傳統(tǒng)文化與史教學

1、傳統(tǒng)文化與歷史教學陽泉六中 溫建峰摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華民族乃至世界人民的寶貴精神財富，繼承和發(fā)揚 民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當前已成為許多人的一種共識。中國的傳統(tǒng)文化，以其博大精深的內(nèi)涵、包羅萬象的理念在中國歷史上綿延了近五千年。當前社會轉(zhuǎn)型期，初中歷史教學中應更多的滲透中國傳統(tǒng)文化，從而 培養(yǎng)初中學生對中國傳統(tǒng)文化的學習和理解。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化愛國主義傳統(tǒng)文化，就是一個國家或一個民族文化歷史發(fā)展的積淀 ，是不同歷史階 段文化積淀的積累，主要表現(xiàn)在思想、道德、風俗、文化、藝術(shù)等精神形態(tài)方 面。傳統(tǒng)文化形成世代相傳的社會習慣力量，影響人們的生活，影響社會的 發(fā)展。作為一名中國人，應該建立起自身的文

2、化自覺，去內(nèi)省和認識 中國傳統(tǒng)文化及在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精神，是當 前社會轉(zhuǎn)型期每一個中國人所承擔的責任與追求的目標，更是教書育 人的教育工作者們所秉執(zhí)的首當其沖的付諸于實踐的理念。如何將中 國傳統(tǒng)文化滲透于初中歷史教學，從小培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的理 解力與適應力， 是我在歷史課堂教學中中一直思考的一個問題。在此，我將一些淺知陋見陳述如下：1、培養(yǎng)學生愛國主義情感。愛國主義，貫穿中國傳統(tǒng)文化的始終。愛國主義教育是一個永恒的主題， 愛國主義是中華民族永恒的精神支柱和最寶貴的精神財富。歷史是進行愛國 主義教育最好的最生動的教材，“愛國”它不僅是衡量一個人道德，也是衡 量一個人的價

3、值實現(xiàn)與否的重要標準?，F(xiàn)在的一部分中學生，提起愛國主義 精神，不以為然，中學歷史教學中的愛國者和從他們身上體現(xiàn)的愛國主義精 神比比皆是，為此在歷史教學中我是這樣做的，通過舉例子給學生滲透愛國 主義精神。比如：宗澤，字汝霖，婺州義烏（今浙江義烏）人。生于1059年, 卒于1128年，是我國宋朝時期著名的抗金將領(lǐng)：辛棄疾，字幼安，號稼軒， 山東濟南歷城人，他是我國南宋時期一位極其堅定的抗金志士和愛國詞人1127 年， 金軍消滅了北宋王朝以后，又連續(xù)不斷地發(fā)兵南侵，進攻南守王朝。辛棄疾正是生活在這樣一個民族矛盾極其尖銳激烈的歷史時期。他一生中，始終站在愛國主義的立場上，堅持收復中原、統(tǒng)一祖國的抗戰(zhàn)路

4、線；于謙，字廷益， 生于 1398 年， 死于 1457 年。 浙江錢塘 （今杭州）人， 明代政治家，杰出的愛國英雄。一生中政績頗多，抵抗蒙古瓦刺的進攻，保衛(wèi)北京城，是他一生最大的歷史功績。岳飛， 字鵬舉， 出生于北宋相州湯陰（今河南湯陰縣）的一戶佃農(nóng)家里，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發(fā)動大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭。他親眼目睹北宋滅亡前后的慘痛史實，和當時中原淪陷區(qū)的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統(tǒng)一祖國的強烈愿望和要求；文天祥（ 1236 年 6 月 6 日 1283 年 1 月 9 日），漢族，吉州廬陵（今江西青原區(qū)）人，南宋民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名

5、，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。 林則徐， 1785 年 8 月 30日 （乾隆五十年）1850年 11 月 22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴

6、總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權(quán)和民族利益深受全世界中國人的敬仰；戚繼光 （1528 年 11 月 12日 1588年 1 月 5日 ） 字元敬， 號南塘，晚號孟諸，漢族，山東登州人。明代著名抗倭將領(lǐng)、軍事家，與俞大猷齊名。其父戚景通任漕運官員（今山東省微山縣魯橋鎮(zhèn)）戚繼光亦出生于此地。率軍之日于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被現(xiàn)代中國譽為民族英雄，卒謚武毅。世人稱其帶領(lǐng)的軍隊為“戚家軍”。有多部軍事著作及詩作傳世。他帶領(lǐng)戚家軍，抗倭守衛(wèi)國土，值得稱贊；鄭成功（1624年 1662年），漢族，明末清初軍事家

7、，民族英雄。本名森，又名福松，字明儼，號大木，福建省南安市石井鎮(zhèn)人。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監(jiān)生，隆武帝賜姓朱、并封忠孝伯，這也就是他俗稱“國姓爺”的由來。清兵入閩，其父鄭芝龍迎降，他哭諫不聽，起 兵抗清。后與張煌言聯(lián)師北伐，震動東南。鄭成功一生，抗清驅(qū)荷，以趕走 荷蘭殖民主義者、收復祖國領(lǐng)土臺灣的業(yè)績載入史冊，海峽兩岸均立像樹碑 紀念。有延平王集行世。袁崇煥字元素，號（或字）自如，廣東承宣布 政使司廣州府東莞縣石碣鎮(zhèn)水南鄉(xiāng)（今廣東省東莞市）人。萬歷四十七年（1619 年）中進士。明末著名政治人物、文官將領(lǐng)。入兵部，守衛(wèi)山海關(guān)及遼東； 指揮寧遠之戰(zhàn)、寧錦之戰(zhàn)。一生事業(yè)總成空，半世功名在

8、夢中。死后不愁無 勇將，忠魂依舊守遼東中國西漢大臣天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈?？梢?赤膽忠心一片荊軻為國刺秦王，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返；民國 時期，誓為中華崛起而讀書的周恩來；朝鮮戰(zhàn)爭中寧可犧牲自己也不暴露部 隊而活活被火燒死的邱少云等等。2、培養(yǎng)學生自強不息的奮斗精神。中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。正是這種精神支 撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不 屈從于外來的壓迫，并由此奏出了許多可歌可泣的自強不息之歌。這種奮斗 精神還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名

9、分、重氣節(jié)的民 族精神。正如：孔子所說的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?；孟子所 說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫”；岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了 “連結(jié)河朔”之謀，主張 黃 過以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞 罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍 殺不拆屋，餓殺不打擄”；金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，表 示對“岳家軍”的最高贊譽。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠攻而 求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是 南宋初唯一組織大規(guī)模進攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥；

10、勾踐并沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治并等待時機反擊吳國。艱苦能鍛 煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇 雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪 些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道， 為的就是不忘過去的恥辱；司馬遷（前 135 前87）字子長，夏陽（今陜 西韓城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。 父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬談博學，精通天文、易學和黃老之學。司馬遷十歲起誦讀古文，并接受其父的啟蒙教育。淵 源久長的家學對他后來治學

11、道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名 經(jīng)學大師孔安國、董仲舒學習古文尚書和春秋。十九歲為補博士子 弟。二十歲隨博士褚太等六人循行天下，開始了他的游歷生活。他的足跡到 達會稽，訪問夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖；到達淮陰，訪 求韓信的故事；到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)；到過大梁，訪問夷門， 并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過楚，訪問春申君的宮殿遺址；到過薛 地，考察孟嘗君的封邑；到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。止匕外，他還北過涿鹿， 登長城，南游沅湘，西至嵯響。壯游使他開闊了眼界，增長了知識?；氐介L 安后，武帝對這個廣聞博識、學問豐富的年輕人十分重視，命他為郎中，讓 他帶著皇帝的命令

12、出使巴蜀，到達今天昆明一帶大西南地區(qū)；林則徐，鴉片 戰(zhàn)爭時期主張嚴禁鴉片、抵抗侵略的愛國政治家。史學界稱他為近代中國“開 眼看世界的第一人”。字元撫，又字少穆，晚號村老人。福建侯官（今福建 福州）人。嘉慶九年（1804）中舉。十六年中進士。曾與龔自珍、魏源、黃 爵滋等提倡經(jīng)世致用之學。二十五年起，先后外任浙江杭嘉湖道、鹽運使， 江蘇按察使、江寧布政使。任上整頓鹽務(wù)、興辦河工、籌劃海運，采用勸平 案、禁囤積、放賑濟貧等措施救災撫民。后升任河東河道總督，親自實地查 驗山東運河、河南黃河沿岸工程，提出改黃河由山東利津入海以根治水患的 治河方案。十二年授江蘇巡撫。江蘇旱澇災情嚴重，他上奏歷陳民間困苦，

13、 堅請緩征受災州縣漕賦；致力興修水利工程。為克服銀荒和利于貨幣流通， 他反對一概禁用洋錢，提出自鑄銀幣的主張，為中國近代幣制改革的先聲； 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經(jīng)常關(guān) 起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時 間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀 書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根 繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會 牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習，這就時孫敬懸梁的故事；戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的

14、政治家。在年 輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人 對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀 書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法， 準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間 感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦刺股的故事；西漢時有一個大學問家名叫匡衡，他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買 不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發(fā)愁。這天晚上，匡衡無 意中發(fā)現(xiàn)自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰 居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一 把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著 這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰 居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經(jīng)學家。上述人物的這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量， 并推動著社會的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化，博大精深