傳播學(xué)案例分析沉默的螺旋

1、從沉默的螺旋看從沉默的螺旋看“郎顧之爭(zhēng)郎顧之爭(zhēng)”案例：郎顧之爭(zhēng)郎顧之爭(zhēng)第一階段：第一階段：20012001年下半年，香港創(chuàng)業(yè)板上市的格年下半年，香港創(chuàng)業(yè)板上市的格林科爾科技控股有限公司董事局主席林科爾科技控股有限公司董事局主席顧雛軍以一系列并購(gòu)行為逐漸搭建起顧雛軍以一系列并購(gòu)行為逐漸搭建起格林科爾王國(guó)格林科爾王國(guó)。案例：郎顧之爭(zhēng)郎顧之爭(zhēng)第二階段：第二階段：2004年8月9日，香港中文大學(xué)教授郎咸平發(fā)表一篇題為格林柯爾：在“國(guó)退民進(jìn)”的盛宴中狂歡的演講，引發(fā)“郎顧之爭(zhēng)”，并由此發(fā)展成經(jīng)濟(jì)學(xué)界和企業(yè)界共同關(guān)注的關(guān)于國(guó)企改制的爭(zhēng)論。案例：郎顧之爭(zhēng)郎顧之爭(zhēng)第三階段：第三階段：面對(duì)于郎咸平“炮轟”顧雛軍

2、、張瑞敏及李東生的情況，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾一度“集體失語”，張維迎是第一個(gè)打破這種局面的權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家。8月28日，張維迎在“中國(guó)企業(yè)家深圳高峰會(huì)”上表示，“最近興起了一股妖魔化、丑化整個(gè)中國(guó)企業(yè)家隊(duì)伍的輿論。我們不能低估這種輿論對(duì)中國(guó)企業(yè)生存發(fā)展的危害性”，“知名學(xué)者的社會(huì)責(zé)任還包括說話應(yīng)該非常慎重，因?yàn)槟愕难哉摃?huì)帶來相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)效應(yīng)，對(duì)社會(huì)的輿論方向產(chǎn)生一定的影響”。案例：郎顧之爭(zhēng)郎顧之爭(zhēng)第四階段：第四階段：2005年4月29日，科龍電器年報(bào)報(bào)出6000萬元巨虧。10天后，公司公告稱，公司因涉嫌違反證券法規(guī)已被中國(guó)證監(jiān)會(huì)立案調(diào)查。8月2日，科龍正式發(fā)布公告，證實(shí)傳聞：顧雛軍等5名公司高管已被公安部

3、門立案?jìng)刹樾淌聫?qiáng)制措施。4月以來，當(dāng)初力挺格林科爾的國(guó)內(nèi)學(xué)者再度“集體失語”，直到此次張維迎作出“與顧雛軍不熟”的表示。郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論后期結(jié)果（后期結(jié)果（1 1）：）：在郎咸平先生的演講被媒體公開之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界和公眾關(guān)注的焦點(diǎn)迅速的從顧雛軍和他具體的資本操作中移開，進(jìn)入了對(duì)中國(guó)要不要進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革的爭(zhēng) 論中來，而且值得指出的是，這樣的一個(gè)爭(zhēng)論，從一開始，學(xué)界和公眾都奉行了非此即彼的思維邏輯有人堅(jiān)持認(rèn)為要進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革，這是中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì) 特點(diǎn)和改革開放進(jìn)程所決定的，雖然在改革中可能產(chǎn)生國(guó)有資產(chǎn)流失的情況，但這是可以通過加強(qiáng)監(jiān)管和立法工作進(jìn)行控制的，但改制的方向是正確

4、無疑的，是中國(guó) 國(guó)情所必須的。郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論后期結(jié)果（后期結(jié)果（2 2）：）：而相反的觀點(diǎn)則認(rèn)為，保有國(guó)有企業(yè)是對(duì)公眾和國(guó)家的責(zé)任，可見，后者從一開始就占據(jù)了社會(huì)道德的制高點(diǎn)。但必須指出的是，國(guó)有企業(yè)改制問題 和顧雛軍的資本運(yùn)作問題根本就不是一個(gè)層面的問題，說白了，顧雛軍的資本運(yùn)作過程中是不是存在違規(guī)、是不是導(dǎo)致了國(guó)有資產(chǎn)流失和國(guó)有企業(yè)改制過程中必然造 成國(guó)有資產(chǎn)流失之間是特例和普遍的關(guān)系。顧雛軍只是顧雛軍，他僅僅代表他個(gè)人，格林柯爾的資本運(yùn)作除了代表資金的流動(dòng)方向外似乎代表不了其他的任何更為形而上的理論層面的探討。郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論郎顧之爭(zhēng)帶來的輿論后期結(jié)果（后期結(jié)果（

5、3 3）：）：不幸的是，在國(guó)企改革路徑選擇中辯論的兩方都被顧雛軍綁架了，單純的學(xué)術(shù)探討因?yàn)橛|發(fā)事件而把辯論的兩方簡(jiǎn)單劃分為所謂“挺顧派”和“倒顧派”.似乎擁護(hù)顧雛軍就是力挺國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)改革，反對(duì)顧雛軍就是否定“國(guó)退民進(jìn)”這一方向，不過，很快這些都不重要了，因?yàn)殡S著顧雛軍和他的企業(yè)正式從法律上被確定為違規(guī)，輿論開始導(dǎo)向道德批判，這個(gè)時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)的自由釋放作用就被充分的體現(xiàn)出來， 開始所有堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)改制的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都被從道德的高度批判，而誰有任何的異議也都受到了指責(zé)，包括毫不負(fù)責(zé)任的人身攻擊，所以，傳統(tǒng)意義上所謂的主流經(jīng)濟(jì) 學(xué)家陷入沉默。郎顧之爭(zhēng)傳播學(xué)分析郎顧之爭(zhēng)傳播學(xué)分析大家不難看出，這是件極富

6、爭(zhēng)議的一大家不難看出，這是件極富爭(zhēng)議的一個(gè)話題，卻在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)個(gè)話題，卻在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)“輿論一輿論一邊倒邊倒”的現(xiàn)象。我們可以以傳播學(xué)中的現(xiàn)象。我們可以以傳播學(xué)中“沉默的螺旋沉默的螺旋”理論來做一下分析，理論來做一下分析，事實(shí)上，該事件中從一開始就體現(xiàn)出事實(shí)上，該事件中從一開始就體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)的非此即彼對(duì)立性到后來的來的觀點(diǎn)的非此即彼對(duì)立性到后來的觀點(diǎn)空前的一致性，而且中間伴隨了觀點(diǎn)空前的一致性，而且中間伴隨了“意見環(huán)境意見環(huán)境”形成后通過話語霸權(quán)體形成后通過話語霸權(quán)體現(xiàn)的巨大壓力，這是體現(xiàn)這一理現(xiàn)的巨大壓力，這是體現(xiàn)這一理 論論的典型案例。的典型案例。第一方面：第一方面：個(gè)人意見的表明是一

7、個(gè)社會(huì)心理過程。人作為一種社會(huì)動(dòng)物總是力圖從周圍的環(huán)境中尋求支持，避免陷入孤立狀態(tài)，這是人的“社會(huì)天性”。為了防止因孤立而 受到社會(huì)懲罰，個(gè)人在表明自己的觀點(diǎn)之際首先要對(duì)周圍的意見環(huán)境進(jìn)行觀察，如果發(fā)現(xiàn)自己屬于多數(shù)或者優(yōu)勢(shì)意見是，就更加傾向于積極大膽的表明自己的觀點(diǎn)， 當(dāng)發(fā)覺自己屬于少數(shù)或劣勢(shì)意見時(shí)，一般人就會(huì)屈于環(huán)境壓力轉(zhuǎn)向沉默或符合。很明顯，在一個(gè)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)改革就是“挺顧派”的認(rèn)知前提下，面臨道德上的武斷 攻勢(shì)，很多人只好走向沉默，甚至有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始附和，當(dāng)然，還有情況要考慮的是，在這一假說中，對(duì)社會(huì)孤立的恐懼以及由這種恐懼行為所產(chǎn)生的對(duì)多數(shù)或優(yōu) 勢(shì)意見的趨同行為是相對(duì)的、有條件的。具

8、體說，要是一個(gè)人對(duì)自己的信念非常堅(jiān)定那就會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持自己的意見，哪怕自己的意見被認(rèn)為是少數(shù)和劣勢(shì)，還有一種情 況就是，自己堅(jiān)持自己的意見與否和自己的利益直接相關(guān)，所以，在輿論對(duì)張維迎形成批判的認(rèn)知基礎(chǔ)更多是傾向于他和顧雛軍有直接的利益關(guān)系，而不是基于他對(duì)自己的學(xué)術(shù)理論的堅(jiān)信第二方面：第二方面：意見的表明和沉默的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程。也就是說，一方的沉默造成另一方意見的增勢(shì)，使優(yōu)勢(shì)意見顯得更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大反過來又迫使更多支持不同意見者轉(zhuǎn)向沉默。如此循環(huán)便形成了一個(gè)一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程?？梢韵胂螅陬欕r軍被拘以后，倒顧的聲音更是具有了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，而且，

9、在有關(guān)社會(huì)倫理和社會(huì)規(guī)范的爭(zhēng)議問題上，多數(shù)意見更是可以產(chǎn)生巨大的社會(huì)壓力。第三方面：第三方面：大眾傳播通過營(yíng)造意見環(huán)境來影響和制約輿論。依照諾依曼的觀點(diǎn)，輿論的形成不是社會(huì)公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤 立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)優(yōu)勢(shì)意見采取趨同行動(dòng)這一非合理過程的產(chǎn)物。在這里，意見環(huán)境是一個(gè)核心概念，那么意見環(huán)境是如何形成的呢？諾依曼的觀點(diǎn)是，在現(xiàn)代 社會(huì)，人們判斷周圍意見分布狀況的信息來源有兩個(gè)，一個(gè)是所處的社會(huì)群體，一個(gè)是大眾傳播。而在郎顧之爭(zhēng)的事件中，我們聯(lián)系一下，當(dāng)前中國(guó)的大環(huán)境就可以 知道，人們對(duì)于改革中所出現(xiàn)的腐敗、不公平、貧富差距等現(xiàn)象早已有自己的切身感受，或者是通過耳聞目染形成共識(shí)，這一事件更多的是給人提供了發(fā)泄的時(shí)機(jī)， 而互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)更加開放、自由的平臺(tái)讓這樣的抱怨數(shù)倍放大，讓意見環(huán)境對(duì)持不同意見方感受到更大壓力。結(jié) 語由此可以看出，在那場(chǎng)爭(zhēng)論中，出現(xiàn)這樣的一種結(jié)果，有著必然的社會(huì)背景，而沉默的螺旋理論在其中也只是給我們提供了一種分析這種結(jié)果如何出現(xiàn)