高中語(yǔ)文散文教學(xué)初探

1、高中語(yǔ)文散文教學(xué)初探淚珠與珍珠案例分析梁慧高二上冊(cè)第三單元鑒賞中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文，要求整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語(yǔ)言。我認(rèn)為，隨著學(xué)生閱讀能力的提高，人文素養(yǎng)的積淀，高二的散文教學(xué)應(yīng)把重點(diǎn)放在精神層面上，學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言、賞析意境，賞析散文的語(yǔ)言美、意境美。教法學(xué)法上，宜采用師生互動(dòng)的課堂分組討論。圍繞情感基調(diào)，設(shè)置有梯度的討論題，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入散文的意境?；谝陨舷敕ǎ覍?duì)淚珠與珍珠這篇散文進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)。教材分析：本課主要從整理分析幾種淚入手。從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來(lái)總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成珍珠，淚珠為什

2、么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它是排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。教學(xué)目標(biāo)：1、整理、分析文章中所寫的幾種淚2、體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)3、聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)流程：一、圖片導(dǎo)入用一組題為“這個(gè)多情的世界總讓我們流淚”的圖片導(dǎo)入課文。二、介紹作者強(qiáng)調(diào)作者琦君的散文風(fēng)格溫潤(rùn)素雅，猶如雨后丁香所散發(fā)的淡淡清氣；在平常無(wú)奇中蘊(yùn)含至理，在清逸樸實(shí)中見出秀麗。這篇散文就是她在70歲時(shí)所寫的。三、美讀課

3、文請(qǐng)四位同學(xué)為配樂美讀課文，同時(shí)，請(qǐng)學(xué)生們找出文章中有幾個(gè)關(guān)于淚珠的故事。四、淚珠故事的尋找、定位在找出淚珠故事的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把故事歸為三類：書中淚、現(xiàn)實(shí)淚、圣人淚。五、學(xué)生討論（設(shè)置有梯度的三個(gè)討論題）1.這么多關(guān)于淚珠的故事，相信一定會(huì)有哪一則能撥動(dòng)你內(nèi)心深處的琴弦。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文，談?wù)勛约旱母杏|。（小組討論）學(xué)生在討論中涉及到淚珠的三重境界：純美、至真、至善。這三種境界，環(huán)環(huán)相扣，層層相進(jìn)，既呼應(yīng)了之前總結(jié)出的三種淚珠，又厚實(shí)地展現(xiàn)出作者對(duì)人生的別樣的覺悟，這種覺悟充滿了理性的哲思。2書中的這些眼淚能不能換個(gè)順序來(lái)寫明確：任何一個(gè)教人向善的觀點(diǎn)，或者說(shuō)宗教，都有一個(gè)原則，就是推已及人，

4、從孔夫子的“己所不欲，勿施與人”，到基督教導(dǎo)大家“愛你的鄰居甚至愛你的仇人”，無(wú)非是談這一點(diǎn)。文章開始的淚為自己而流，到為自己的孩子而流，這已經(jīng)是無(wú)私，偉大，純潔的淚。再到對(duì)自己的生命，事業(yè)，追求。但是我們看到的流淚的范圍是越來(lái)越寬，寬到最后是慈悲淚與感恩淚。小結(jié)：作者對(duì)淚珠的認(rèn)識(shí)由淺到深，由少年不識(shí)愁滋味的感知，到自己的親身體驗(yàn)，再到更高境界的升華。入世愈深，愈能體驗(yàn)到淚珠的美。從愛己到愛人，這淚珠閃爍著最美麗的光輝，是人性真、善、美的光輝。3.而在這個(gè)升華的過(guò)程中，又是什么把這些如珍珠般晶瑩璀璨的淚珠串起來(lái)的呢明確：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。小結(jié)：作者就是用這根線

5、，將這些閃亮的珍珠串在了一起。給我們展示了人性中最美好的一面。琦君告訴我們，有愛的淚珠就是珍珠。六、談經(jīng)歷讓學(xué)生談?wù)勈邭q的人生當(dāng)中，經(jīng)歷了哪些淚，說(shuō)說(shuō)自己的人生體驗(yàn)。學(xué)生大多談到“書中淚”“現(xiàn)實(shí)淚”，而“圣人淚”卻沒有涉及。于是在此適時(shí)提出這個(gè)問題。強(qiáng)調(diào)慈悲之心是一種愛，一種對(duì)整個(gè)人類的悲憫情懷。七、看圖結(jié)課在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們有太多的理由冷漠，但是我覺得我們不能夠因?yàn)樯鐣?huì)的不公平現(xiàn)象而抹殺我們應(yīng)該有的感恩慈悲之心。慈悲之情應(yīng)該是一種源于內(nèi)心的愛，善，與正直。當(dāng)你把愛善施與世界上應(yīng)該施與的人的時(shí)候，這才是慈悲，這時(shí)候，你的淚珠就是珍珠。用一組“我們同生活在一個(gè)地球上”的圖片結(jié)課。教學(xué)后記：

6、由于是公開課，這篇課文我準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間。課后又經(jīng)過(guò)組內(nèi)老師批評(píng)指點(diǎn)，得出以下幾點(diǎn)反思：首先，在備課和講課中，主觀把課文中的“圣人淚”預(yù)設(shè)為只有觀音和基督信徒們才能流下的眼淚。即把“圣人淚”神圣化了。其實(shí)，在講課過(guò)程中，有的學(xué)生為自己父親的去世流淚，全班學(xué)生為他的遭遇流淚，為父母?jìng)兊酿B(yǎng)育之恩流淚此時(shí)，我的學(xué)生就已經(jīng)有了圣人的心腸，掉落圣人的眼淚了。而我卻在課堂上強(qiáng)調(diào)“為全人類而流淚的悲憫情懷才是圣人”，是多么簡(jiǎn)單啊！其次，當(dāng)學(xué)生講述自己流淚經(jīng)歷時(shí)，談及電視劇我們的父親中偉大的父愛時(shí)，全班的氣氛推向了一個(gè)高潮，但是我卻因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)，沒有給一句“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的推波助瀾的評(píng)語(yǔ)，十分

7、可惜。再次，課件制作方面有一個(gè)聲音與圖片循環(huán)鏈接的小問題，是備課時(shí)不夠細(xì)心所致。致使課件缺乏一個(gè)整體感。如果說(shuō)這堂公開課有什么經(jīng)驗(yàn)可談的話，大概就是在授課過(guò)程中，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)散文化的、美的氛圍，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生只有置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，才會(huì)帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。比如導(dǎo)入與結(jié)課的設(shè)計(jì)。利用一組題為“這個(gè)多情的世界總讓我們流淚”的圖片導(dǎo)入課文，用一

8、組“我們共同生活在一個(gè)地球上”的圖片結(jié)課。使得課堂教學(xué)首尾呼應(yīng)。再如注重教師語(yǔ)言的美感。洋溢著詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，可以讓學(xué)生體會(huì)到文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力。除此之外，本堂課調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性比較成功。尤其是結(jié)合三種淚珠談經(jīng)歷時(shí)，學(xué)生的思維很活躍：有的說(shuō)自己查詢中考成績(jī)時(shí)喜悅的淚珠；有的談看電視劇我們的父親時(shí)感動(dòng)的淚珠。更有一位藏族學(xué)生講述了父親為了不影響自己中考，隱瞞病情直到去世的故事此時(shí)全班寂靜無(wú)聲，氣氛達(dá)到了一個(gè)高潮。緊接著我們?nèi)喙餐窒砹艘恍╆P(guān)于苦難人生的圖片，配合著電影辛德勒名單中約翰-威廉姆斯那段低沉而感人肺腑的小提琴曲，于是大家都很投入，甚至落淚。因此，我認(rèn)為這堂課能夠較科學(xué)的選