閱讀教學(xué)荒漠化

1、匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)閱讀教學(xué)荒漠化關(guān)鍵詞：荒漠化；缺乏；閱讀教學(xué)語文閱讀教學(xué)的三個(gè)主張：一、挖掘人文內(nèi)涵，樹立人文觀二、感悟人生，樹立審美觀三、課內(nèi)外結(jié)合，樹立發(fā)展觀。半年多以來的語文教學(xué)，我覺得在閱讀課上，部分學(xué)生沒有沉靜的品讀和感悟，學(xué)習(xí)情緒浮躁不安，思維活動(dòng)漂浮在課文情節(jié)表面，個(gè)人的內(nèi)心感受泛化為語詞的堆砌和概念的羅列，呈現(xiàn)出對文本的簡單化、標(biāo)簽化、虛偽化現(xiàn)象。面對史鐵生對生命的感悟及對母親的深深的愧疚之情，學(xué)生感覺不到（我與地壇），荷塘月色的詩情畫意下沉淀著作者的不寧靜，學(xué)生體會(huì)不到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗（荷塘月色），飽受折磨的祥林嫂在祝福之夜寂然死去，沒有人為之不平（祝福）這一幕幕

2、使我異常痛苦，并陷入了深深的沉思之中。的確，自90年代中后期始，中國社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，西方文化與東方文化激烈頻繁碰撞，社會(huì)浮躁，熱衷功利，人與人之間感情缺少了真誠與純正。很快作為純潔圣地的學(xué)校也卷入其中，于是造成一些學(xué)生在人格上的缺憾?，F(xiàn)在，有些學(xué)生不論是對地球上的動(dòng)物，還是對自己的生命乃至對自己的父母，多是冷漠、仇恨、冷酷，缺少親情、溫情、同情、友情。他們的心中缺乏美，缺乏善良，更缺乏生活的激情。他們的心中沒有爭鳴的百鳥，沒有斗艷的鮮花，沒有潺潺的小溪，沒有清匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)澈碧透清泉甚至沒有一絲綠色，幾乎是寸草不生的荒漠。這可說是情感世界的荒漠化、虛偽化。在價(jià)值觀方面，現(xiàn)在的部

3、分中學(xué)生，出現(xiàn)了先己后人，先個(gè)體、后集體的思想。他們最信奉的一句是“人不為己，天誅地滅”。而且，他們追求的人生目標(biāo)已不再崇高，少有忠誠和獻(xiàn)身精神?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”雖掛在口頭，但現(xiàn)實(shí)生活中舍己為國的為數(shù)不多，甚至根本做不到。這種價(jià)值觀，使得過去的一系列道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值體系開始在學(xué)生心靈中失靈，他們逐步趨向于實(shí)用主義，在物質(zhì)利益的去世下，他們常常作出背離道德標(biāo)準(zhǔn)的行為選擇。這種價(jià)值觀的淪喪，是與感情的荒漠化分不開的。人生價(jià)值觀的喪失，必然會(huì)產(chǎn)生一批缺乏責(zé)任感的人。他們只要對自己有用就行，對其他一切漠不關(guān)心。責(zé)任感的缺乏，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、重自我、輕社會(huì)。過分崇尚自我，以自我為中心，脫離社

4、會(huì)需要而片面宣揚(yáng)“自我選擇”、“自我實(shí)現(xiàn)”。把個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福作為人生唯一的追求。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，毫不猶豫地強(qiáng)調(diào)個(gè)人，以我為主。當(dāng)學(xué)校的制度紀(jì)律有違自己的意愿時(shí)就滿腹牢騷，而不考慮學(xué)校集體的發(fā)展和需要，因而自私、勢利、缺乏合作精神。2、重利益、輕報(bào)負(fù)。一心追求金錢和物質(zhì)利益，希望自己考上匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)好的高校，然后借此過上安逸生活，別無他求。因而不關(guān)心他人，不關(guān)心社會(huì)、急功近利，思想浮躁，不求真才實(shí)學(xué)，甚至為了金錢利益放棄對事業(yè)的追求，把金錢的多少作為判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。3、重索取、輕回報(bào)。只要求父母、老師、他人為自己服務(wù)，滿足自我各種需要，而不考慮自己對他人的、

5、對社會(huì)應(yīng)作的回報(bào)。一旦自己的要求得不到滿足就抱怨，總覺得社會(huì)欠了他什么，而不考慮自己欠了社會(huì)什么，只講索取不講回報(bào)。感情的荒漠化、人生價(jià)值觀的淪喪、責(zé)任感的缺乏，是我們中學(xué)的語文閱讀教學(xué)應(yīng)該重視的一種社會(huì)現(xiàn)象。閱讀是人類獲取知識(shí)的重要途徑，對提高學(xué)生的素質(zhì)，健全學(xué)生的人格心靈有重要作用，語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神的影響是深廣的，學(xué)生對教材的反應(yīng)是多元的，因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！蔽覀兊拈喿x教學(xué)，“應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的感情、價(jià)值觀、責(zé)任感提上重要議程，把文學(xué)擺到人學(xué)的高度，凸現(xiàn)閱讀教學(xué)的人文精神。”（一）挖掘人文內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)，樹立

6、閱讀教學(xué)的人文觀，培養(yǎng)高尚的價(jià)值取向文學(xué)是人學(xué)，是寫人的，也是為人而寫。文學(xué)最根本的仍是深入到人的心靈，給人以啟發(fā)或引導(dǎo)。培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)，是文學(xué)的首要任務(wù)。特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“文學(xué)是人們一種自救與自娛，匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)www,qikanwang.nEt是在物欲、實(shí)用、冷漠日盛的情勢下對人性的呼喚，對人間純情的期盼?！弊鳛槿藢W(xué)、人文素養(yǎng)教學(xué)的主陣地一一閱讀教學(xué)，我們就要充分挖掘文學(xué)的人文特征，從而喚醒學(xué)生的人性，充實(shí)學(xué)生的人間純情，培養(yǎng)高尚的價(jià)值取向，使他們成為真正意義上的具有中華民族精神的社會(huì)的人。文學(xué)的人文精神，最根本的是表現(xiàn)在文學(xué)的文化積淀上。長時(shí)期的文化積淀，形成人們

7、價(jià)值取向的共同心理基礎(chǔ)，能夠讓學(xué)生去感受，去感悟，去珍視。因此，我們的閱讀教學(xué)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重對文學(xué)的文化內(nèi)涵的挖掘。語文教學(xué)的目的，就是要讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下由初步進(jìn)入情感，到引起情感的滲透，到最后產(chǎn)生共鳴的逐漸積累人文精神，積淀人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的價(jià)值取向。在教學(xué)祝福時(shí)我從吳越民間習(xí)俗和中國傳統(tǒng)文化入手，把學(xué)生引入“儒治世，道治身，佛治心”的觀念之中，讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體味出祥林嫂生活的魯鎮(zhèn)，正是一個(gè)“儒釋道”三教合流的社會(huì)，反映“儒治”的代表魯四老爺，人們對祥林嫂是否“干凈”的“道治”，祥林嫂被迫捐門檻的“佛治”構(gòu)成魯鎮(zhèn)環(huán)境。通過祥林嫂的“被吃”，逐個(gè)宣判了傳統(tǒng)文化的死刑。再聯(lián)系狂人日記對傳

8、統(tǒng)文化的指控還只限于“儒家禮教”而略顯單薄、直露，但在祝福中對傳統(tǒng)文化“吃人”本質(zhì)的批判拓展到“儒釋道”三家，其表現(xiàn)風(fēng)格也由激情的吶喊變匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)得更為深沉而富有理性色彩。在這個(gè)過程中，文化扮演了重要的角色，它才是真正引起我們深思的東西，也是我們深入閱讀課文的基石。尤其是今天，當(dāng)中國傳統(tǒng)的網(wǎng)已經(jīng)殘破，當(dāng)代青年已不會(huì)像舊文人那樣通過中國傳統(tǒng)文化的視角去審視世界的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同祖先文化，讓他們了解“我是誰”，：“我從哪兒來”，從而喚醒他們的人性，充實(shí)人間純情，培養(yǎng)他們對祖國文化的責(zé)任以及人生價(jià)值的取向，是閱讀教學(xué)不可推卸的責(zé)任。（二）感悟人生意義，沉潛生命意識(shí)，樹立閱讀教學(xué)

9、的審美觀，培養(yǎng)良好的情感體驗(yàn)語文教學(xué)要自始至終地貫穿美育。美育是語文課程教育的有機(jī)組成部分，有了美育，閱讀教學(xué)就有了清冽的泉水，有了和煦的陽光，有了五味的佳肴。作為語文老師，我們要使閱讀教學(xué)充滿美感，啟導(dǎo)發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的語言，借助語言的傳媒，感受景美、情美、理美。我們的美育任務(wù)非常、艱巨，要引導(dǎo)學(xué)生對美的感知、體驗(yàn)與追求，要注重他們情操的陶冶、心靈的凈化，分清美與丑的界限，形成健康的審美習(xí)慣。這一點(diǎn)最主要靠美讀來完成，即把作者的情感在誦讀的時(shí)候傳達(dá)出來，把作品中的無聲文字變?yōu)橛新曊Z言，把聽者帶到作品的情境中去，使人耳醉其音，心醉其情。（三）內(nèi)外結(jié)合，開拓人生視野

10、，樹立閱讀教學(xué)的發(fā)展觀，培養(yǎng)健全的社會(huì)人格匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)讀書可以增知，可以長識(shí)，可以明理；但是如果不善于引導(dǎo)，讀書也可以讓人性退化、情感墮落，甚而走上犯罪的道路。因此，我們首先要注意學(xué)生的課外閱讀的范圍，掌握學(xué)生課外閱讀的心理需求。中學(xué)生課外閱讀的心理需要有以下幾種：生理的需要：出于對異性的知識(shí)渴求，就閱讀一些情愛小說甚至性愛小說。尊重的需要：為了引起老師家長或同學(xué)的尊重，抱著幾本書裝模作樣地啃。自我實(shí)現(xiàn)的需要：通過閱讀長見識(shí)，提高才能，獲得地位。對于這些表現(xiàn)，我們要善于在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)，以避免學(xué)生誤入歧途。對于性愛小說的閱讀，我們可以列舉許多古代美的愛情詩篇與之比較，闡明庸俗與高雅，丑陋與高潔，明白應(yīng)有健康的愛情觀。對于追求尊重的閱讀，首先要端正其閱讀動(dòng)機(jī)，說明閱讀的目的不是為了獲取別人的贊許，而是充實(shí)自己的情感豐富自己的知識(shí)，提高人格素養(yǎng)、審美情操、凈化心靈。對于自我實(shí)現(xiàn)需要的閱讀，我們要大力提倡，指導(dǎo)有選擇的讀，提高他們對知識(shí)追求的品位，增強(qiáng)他們對生命的意識(shí)，成為一