普通心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料

1、名詞解釋1、感覺(jué)：感覺(jué)是人腦對(duì)事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，是最簡(jiǎn)單的心理過(guò)程。2、顏色：顏色是光波作用于人眼所引起的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。3、明度：明度是眼睛對(duì)光源和物體表面的明暗程度的感覺(jué)，主要是由光線強(qiáng)弱決定的一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。明度是顏色的明暗程度。4、視敏度：視敏度是指視覺(jué)系數(shù)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力，醫(yī)學(xué)上稱(chēng)之為視力。5、閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會(huì)得到融合的感覺(jué)，這種現(xiàn)象叫閃光融合。閃光融合依賴(lài)于許多條件，其中閃爍光的亮度是一個(gè)很重要的因素。6、知覺(jué)：知覺(jué)是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。7、知覺(jué)的恒常性：當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺(jué)映像在相當(dāng)程度上

2、卻保持著它的穩(wěn)定性，是人們知覺(jué)客觀事物的一個(gè)重要特性；恒常性的種類(lèi)有，形狀恒常性、大小恒常性、明度恒常性、顏色恒常性。8、知覺(jué)的選擇性：有選擇地知覺(jué)外界事物的特征，即能迅速地從背景中選擇出知覺(jué)對(duì)象的能力。9、錯(cuò)覺(jué)：錯(cuò)覺(jué)即我們的知覺(jué)不能正確地表達(dá)外界事物的特性，出現(xiàn)的種種歪曲。10、無(wú)意識(shí)：無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾察覺(jué)到的心理活動(dòng)和過(guò)程。11、注意：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。12、隨意注意：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。13、不隨意注意：是指事先沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。14、分配性注意：是個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)?/p>

3、注意分配到不同的活動(dòng)中。15、記憶：記憶是在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程；運(yùn)用信息加工的術(shù)語(yǔ)講，就是人腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。16、反響回路：是指神經(jīng)系統(tǒng)中皮層和皮層下組織之間存在的某種閉合的神經(jīng)環(huán)路。當(dāng)外界刺激作用于神經(jīng)環(huán)路的某一部分時(shí)，回路便產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)。刺激停止后，這種沖動(dòng)并不立即停止，而是繼續(xù)在回路中往返傳遞并持續(xù)一段短暫的時(shí)間。人們認(rèn)為反響回路是短時(shí)記憶的生理基礎(chǔ)。17、再認(rèn)：是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物。當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。18、回憶：是人們過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物以形象或概念的形式在頭腦中重新出現(xiàn)的過(guò)程。19、記憶的衰退說(shuō)：衰退理論認(rèn)為

4、，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。20、前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。21、后攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用，也稱(chēng)為倒攝抑制。22、內(nèi)隱記憶：即過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體當(dāng)前活動(dòng)的一種無(wú)意思的影響。由于這種記憶對(duì)行為的影響是自動(dòng)發(fā)生的，個(gè)體無(wú)法意思到，因此又可稱(chēng)為自動(dòng)的、無(wú)意思的記憶。23、思維：是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。是人腦對(duì)客觀事物間接概括的反應(yīng)，反應(yīng)的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在的聯(lián)系。24、表象：是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。25、想象：是對(duì)頭腦

5、中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過(guò)程。26、定勢(shì)：是指重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)外部活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。27、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。28、意志：是有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)行為，通過(guò)克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程。29、能力：一般認(rèn)為，能力是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件30、需要：是有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反應(yīng)，表現(xiàn)對(duì)內(nèi)外環(huán)境的需求；是人對(duì)客觀要求的反應(yīng)；是有機(jī)體活動(dòng)積極性源泉，是人活動(dòng)的基本動(dòng)力；人的需要隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。31、人格：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)區(qū)別與他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一

6、的心理品質(zhì)。簡(jiǎn)答和論述32、弗洛伊德人格階段理論：（1）口腔期（出生到1218個(gè)月）（2）肛門(mén)期（1218個(gè)月到3歲）（3）性器官期（3歲至IJ6歲）（4）潛伏期（6歲到12歲）（5）兩性期（12歲到成年）33、引起和保持隨意注意的原因：（1）對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性（2）對(duì)活動(dòng)組織的依從性（3）對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的依從性（4）對(duì)人格的依從性34、影響遺忘因素：（1）時(shí)間（2）識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量（3）學(xué)習(xí)的鞏固程度（4）識(shí)記材料的系列位置（5）識(shí)記者的態(tài)度一一主觀因素35、意志行動(dòng)沖突：(1)雙趨沖突(2)雙避沖突(3)趨避沖突(4)多重趨避沖突36、詹姆斯一蘭格情緒理論(1)美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹

7、麥生理學(xué)家蘭格，分別與1884年和1885年提出了內(nèi)容相同的一種情緒理論，他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物。(2)詹姆斯認(rèn)為情緒就是對(duì)身體變化的感知；蘭格認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。(3)蘭格和詹姆斯在情緒產(chǎn)生的具體描述上雖有不同，但他們的基本觀點(diǎn)是相同的，即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。(4)詹姆斯一蘭格理論看到了情緒和機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用，這有其合理的一面；但是，他們片面強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用，忽略了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭(zhēng)議。37、斯皮爾曼二因素論：(1) 1927年英國(guó)心理學(xué)家和

8、統(tǒng)計(jì)學(xué)家斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時(shí)成績(jī)的相關(guān)程度，提出能力由兩種因素組成。(2) 一種是一般能力或一般因素，簡(jiǎn)稱(chēng)G因素，它是人的基本心理潛能(能量)，是決定一個(gè)人能量高低的主要因素。(3) 另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱(chēng)S因素，它是保證人們完成某些特定作業(yè)或活動(dòng)所必需的。38、阿爾伯特的特質(zhì)理論(1)奧爾彼特于1937年首次提出了人格特質(zhì)理論(2)他把人格特質(zhì)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)；另一類(lèi)是個(gè)人特質(zhì)，指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)(3)個(gè)人特質(zhì)依其在生活中的作用又分為三種：a.首要特質(zhì)：這是一個(gè)最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)

9、人的各方面的行為。b.中心特質(zhì)：這是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有510個(gè)。c.次要特質(zhì)：這是個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。39、馬斯洛的需要層次理論(1)馬斯洛的需要層次理論：人的一切行為都是需要引起的。(2)馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個(gè)等級(jí)構(gòu)成的一生理的需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。(3)馬斯洛的需要層次理論的內(nèi)容是：A.這五種需要都是人類(lèi)最基本的需要；B.越是高等的需要在進(jìn)化過(guò)程中出現(xiàn)的越晚，對(duì)于個(gè)體也是這樣；C.各種需要的沖動(dòng)強(qiáng)度不同，越低層的需要沖動(dòng)強(qiáng)度越大；D.低層的需要滿(mǎn)足后才能出現(xiàn)高層的需要。

10、(4)對(duì)于馬斯洛的需要層次理論的評(píng)價(jià)：A.肯定方面：比較系統(tǒng)完整的理論，詳細(xì)的介紹了需要機(jī)構(gòu)，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；B.不足：需要是先天的、與生俱來(lái)的，混淆了生理需要和社會(huì)需要的區(qū)別。社會(huì)性需要不是與生俱來(lái)的，如果是天生的，教育就沒(méi)有什么用處了。自我實(shí)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的力量為核心，夸大了個(gè)人的能動(dòng)性，沒(méi)有涉及社會(huì)對(duì)個(gè)人的需要。40、韋納歸因理論：(1)20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家用因果關(guān)系推論的方法，從人們行為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱(chēng)之為歸因(2)韋納系統(tǒng)的提出了動(dòng)機(jī)的歸因理論，證明了成功和失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過(guò)程的中心要素(3)韋納也把成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，同時(shí)把“穩(wěn)定性”

11、作為一個(gè)新的維度，把行為因素分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的(4)韋納根據(jù)自己的研究提出如果將成就行為歸因?yàn)椴环€(wěn)定的因素，人們會(huì)預(yù)期結(jié)果與上一次不一致；如果歸因?yàn)榉€(wěn)定因素，人們就會(huì)預(yù)期結(jié)果可能與上一次一致(5)韋納還發(fā)現(xiàn)，歸因會(huì)使人出現(xiàn)情緒反應(yīng)，如果把成就行為歸結(jié)為內(nèi)部原因，在成功時(shí)會(huì)感到滿(mǎn)意和自豪，在失敗時(shí)會(huì)感到內(nèi)疚與羞愧。但是，如果把成就歸結(jié)為外部原因，不論成功還是失敗都不會(huì)產(chǎn)生太突然的情緒反應(yīng)。41、加德納智力多元理論：(1)言語(yǔ)智力：包括閱讀、寫(xiě)文章或小說(shuō)，以及用于日常會(huì)話的能力(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思考能力(3)空間智力：包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力(4)音樂(lè)智力：包括對(duì)聲音的

12、辨別與韻律表達(dá)的能力(5)運(yùn)動(dòng)智力：包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力(6)社交智力：包括與人交往且能和睦相處的能力(7)自知能力：包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力42、柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展3個(gè)時(shí)期6個(gè)階段(1)習(xí)俗前道德(4-10歲)時(shí)期，兒童處于外在控制的時(shí)期，服從于得到的獎(jiǎng)賞、逃避懲罰的道德原則。避免懲罰的服從階段：此時(shí)的兒童專(zhuān)注于行為的結(jié)果或刺激的物理屬性，遵從他人的規(guī)則以及逃避懲罰、得到獎(jiǎng)賞；相對(duì)功利階段：兒童開(kāi)始基于自己的利益和他人將給予的回報(bào)來(lái)考慮服從原則，他們以被滿(mǎn)足的需要來(lái)評(píng)價(jià)行為(2)習(xí)俗道德(10-13歲)時(shí)期，兒童將權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)加以?xún)?nèi)化，他們服從法則以取悅于他人或維持秩序。

13、尋求認(rèn)可階段：兒童希望取悅他人，幫助他人。兒童會(huì)根據(jù)行為的動(dòng)機(jī)、行為者的特點(diǎn)以及當(dāng)前的情景來(lái)評(píng)估行動(dòng)；順從權(quán)威階段：兒童開(kāi)始考慮社會(huì)體系和良心，自己的責(zé)任，顯示出對(duì)較高權(quán)威的尊重，并力維持社會(huì)的秩序。(3)后習(xí)俗道德(13歲以后)時(shí)期，道德觀完全內(nèi)化，他們認(rèn)識(shí)到道德原則之間的沖突以及如何從中進(jìn)行選擇。法制觀念階段：人們以理性的方式思考，重視多數(shù)人的意愿和社會(huì)福利，認(rèn)為依法行事是最好的行為方式；價(jià)值觀念階段：人們根據(jù)自己認(rèn)為對(duì)的方式行事，而不理會(huì)法律或他人的意見(jiàn)，他們的行為是依據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，行為受自我良心的約束?？?tīng)柌裾J(rèn)為，并不是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷所有這些發(fā)展時(shí)期，事實(shí)上，有些人直到成年也沒(méi)有超

14、越尋求認(rèn)可或順從權(quán)威的階段。43、艾里克森人生發(fā)展的8個(gè)階段艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化因素在每一個(gè)發(fā)展階段對(duì)自我的影響。他將人格發(fā)展分為8個(gè)階段。順序年齡階段發(fā)展的關(guān)鍵1出生到1218個(gè)萬(wàn)I信任對(duì)不信任：嬰兒發(fā)展與看護(hù)者之間的依戀與信任關(guān)系213歲自主對(duì)羞愧、懷疑：幼兒習(xí)得對(duì)自己身體的自主控制，并知道對(duì)自己的選擇感到羞愧或懷疑336歲主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚：兒童會(huì)試完成新事物、激發(fā)新想法，并不為失敗所擊倒4612歲勤勉對(duì)自卑：兒童必須學(xué)習(xí)文化技能，克服自卑情緒51219歲同一性對(duì)角色混淆：青少年確定自我意識(shí)，學(xué)習(xí)社會(huì)角色規(guī)范61925歲殺死對(duì)孤立：成人尋求與他人建立親死的關(guān)系，為事業(yè)定向72

15、550歲親代性對(duì)停滯：通過(guò)創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動(dòng)造福十卜一代850歲之后自我統(tǒng)合對(duì)絕望：對(duì)自己的一生進(jìn)行回顧，如能愉快接受自己，便可以面對(duì)和接受死亡，否則陷于絕望。艾里克森認(rèn)為，每一個(gè)階段都有一個(gè)與某種重要的沖突有關(guān)的人格危機(jī)，其中有些是正面特質(zhì)，有些是負(fù)面特質(zhì)。成功地解決這些危機(jī)需要早正面特質(zhì)和負(fù)面特質(zhì)之間取得平衡，即讓正面特質(zhì)占優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在一些負(fù)面特質(zhì)。如果沖突能得到滿(mǎn)意的解決，個(gè)體將形成健康的人格，否則就會(huì)妨礙自我的健康發(fā)展。44、吉爾福德的能力三維結(jié)構(gòu)理論吉爾福特認(rèn)為，智力可以分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物(1)智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、符號(hào)、語(yǔ)義、行為(2)智力操作指智力活動(dòng)的過(guò)程，它是由上述種種對(duì)象或材料引起的。其中包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評(píng)價(jià)(3)