最苦與最樂教學(xué)設(shè)計教案

1、15.最苦與最樂教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：領(lǐng)會作者對人生價值的思考。2、過程與方法：學(xué)習(xí)課文在論述過程中展現(xiàn)中心論點的寫法。3、情感、態(tài)度與價值觀：樹立對家庭、社會、國家、自己的責(zé)任感。教學(xué)重點：學(xué)習(xí)本課應(yīng)在掌握有關(guān)議論文知識的基礎(chǔ)上理解文章內(nèi)容。明確作者觀點，理清文章脈絡(luò)，增強社會責(zé)任感。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)作者凝重輕靈、簡潔流暢的語言。體會文章論證的嚴(yán)密性，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵。教學(xué)方法：自主、合作、探究教具準(zhǔn)備：教課課時：兩課時第一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課小時候，大人們告訴我：黃連是最苦的?，F(xiàn)在，我再告訴你們：出去旅游最樂。那么同學(xué)們，你們也來說說，什么東西最苦，什么東西最樂。（學(xué)生暢所欲

2、言）剛才，我們談了對“最苦”和“最樂”的看法，那么，還有一個人沒有發(fā)言，它就是飲冰室主人梁啟超，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的文章最苦與最樂，聽聽他認(rèn)為什么是“最苦”，什么是“最樂”。二、夯實基礎(chǔ)（一）字詞過關(guān)1. 重點字恩惠（hul）如釋重負(fù)（shl）契約（ql）攬（ldn）卸（xie）卻監(jiān)督（du）2. 多音字（de）得力得（dei）可得注意(de)要不得3.形近字:抵(di)抵押愉(yu)愉快"砥（di）砥礪“渝(yu)堅貞不渝詆（di）詆毀榆(yu)榆樹4.詞語解釋1）如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。2）無入而不自得：無論到了什么境地，沒有不自由自在的3）悲天憫人：對社會和人類的災(zāi)禍

3、苦難等表示憂慮和同情4）任重道遠：任務(wù)繁重，道路遙遠。比喻責(zé)任重大而艱巨。（5）死而后己：死了以后才停止。指奮斗到死為止。（二）作者簡介梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。近代改良主義思想家、教育家、學(xué)者。廣東新會人。早年求學(xué)于廣州學(xué)海堂。1889年中舉人。1891年至1894年從康有為學(xué)于廣州萬木學(xué)堂。1895年隨康有為發(fā)起“公車上書”次年在上海主編時務(wù)報，發(fā)表變法通論等。1897年任長沙時務(wù)學(xué)堂中學(xué)總教習(xí)，宣傳民權(quán)平等學(xué)說和變法主張。1898年參加戊戌變法。變法失敗流亡日本，先后辦清議報和新民叢報堅持立憲?；?，介紹西方社會、政治、經(jīng)濟、文化學(xué)說，在當(dāng)時有較大影響。晚年任清華學(xué)校研究院導(dǎo)

4、師。著有飲冰室合集（三）背景介紹本文選自開明國文講義第一冊。痛苦與快樂是人類永恒的話題。哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁啟超，以他的遠見卓識和以天下為己任的情懷，站在儒家的進取精神和佛家的超凡智慧的高度，寫下此文，道出了自己對痛苦和快樂的理解。三、整體感悟1、作者把苦樂與責(zé)任聯(lián)系起來，提出了自己的苦樂觀。他是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的聯(lián)系的？結(jié)論是什么？2、找出文中的設(shè)問句，說說作者提出了哪些問題，他又是怎樣回答的。3、朗讀第段，劃分每段層次，概括層意。4、找出文段中所運用的論證方法。四、合作探究 指名讀第1段 為什么說“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢?（先引導(dǎo)學(xué)生

5、找出論說的句子：（正）凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。（反）該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受到良心的責(zé)備，而且無處逃躲。 責(zé)任有種種，你能從課文中找出有哪幾種責(zé)任嗎？（對人的責(zé)任：凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。對事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。對自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。） 精讀第3段，領(lǐng)會“大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人士須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂處，這種苦樂循環(huán)，便是這活力的人間一種趣味”這

6、句話的含義和在整段中的作用。（這句話是對上文中“最苦”與“最樂”的深層的分析，點明了三者的關(guān)系：苦中有樂，苦樂循環(huán)。同時又是下文中“處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂”這一論斷的前提和基礎(chǔ)） 參看書下注釋，請同學(xué)們在文中找一找作者引用了哪些古語、俗語，名言，你能講講它們的含義嗎？（有關(guān)句子有：古語如釋重負(fù)俗語心上一塊石頭落了地孔子無入而不自得名言：孟子君子有終身之憂曾子任重而道遠死而后已，不亦遠乎）第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、綜合分析1、“答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不感見，縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影

7、子來纏著我。”對于這句話我們該如何理解？學(xué)生回答教師明確：這段話把一個人未盡責(zé)任的痛苦心情刻畫得如此生動，其實是在闡述“人生最苦的事是未盡責(zé)”這一道理，這樣親切的語言，就像一個長者在與讀者促膝談心，娓娓道來，沒有一點盛氣凌人的說教口吻。2、梁啟超在本文中列舉了許多仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人的事例，你是怎樣看待他們的“苦樂觀”？你結(jié)合課文的具體語句來談?wù)?。教師明確：從文中找出“盡得大的責(zé)任，就得大快樂。”“日日盡責(zé)任，便日日得苦中真樂。”“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有?！薄柏?zé)任不能逃躲，只有大小的分別?！薄跋攵阖?zé)任，只是自投苦海，痛苦永遠不能解除?！薄翱鞓分畽?quán)，操之在己”。

8、這些認(rèn)識超越了古人“仁者樂山，智者樂水”、“與民同樂”之類的苦樂觀，將承擔(dān)社會責(zé)任，完成社會責(zé)任作為一件最大的樂事來談，反映了作者積極進取的人生觀。三、重點分析1、為什么不直接提出自己的觀點，而要先否定其他的答案呢？答：因為把貧困老死當(dāng)作人生最大的痛苦，正是許多人的想法或說法。否定了這些答案，讀者就要尋找新的、合理的答案。這時自己的觀點就水到渠成地出現(xiàn)在讀者眼前。2、作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？答：作者通過與貧窮、失意、意志、死亡進行對比，說明這些痛苦都有辦法排除，而獨有責(zé)任未了的苦是像千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，無處可逃，從而說明了人生最大的痛苦是責(zé)任未了。3、到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多

9、大？作者是怎樣層層深入闡述的？答：顯而易見，欠錢沒還，受恩沒報，得罪人沒賠禮，這都是我沒責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之，對家庭、對社會、對國家，乃至于對自己，都是有責(zé)任的。接下去，作者用了三個“凡屬，”概括了所有的責(zé)任。4、為什么第一部分完全談痛苦用了兩個自然段，而第二部分兩者都談到了反倒用了一個自然段呢？為什么一個均衡的題目，在行文論述時兩個方面卻不均衡呢？答：只要看一看“盡責(zé)任是人生最大的快樂”這個分論點的論據(jù)就不難明白。作者給“盡責(zé)任是人生最大的快樂”這個分論點提出的論據(jù)是“從苦中得來的樂才算是真樂”。原來作者所談的快樂是與痛苦分不開的，或者說是建立在痛苦的基礎(chǔ)之上的。正因為這樣，在談快樂的時候就

10、必須聯(lián)系到痛苦。也正因為這樣，既然第一部分已經(jīng)用于不少筆墨談痛苦，那么第二部分中就無需再多用筆墨，而只要說清快樂與痛苦的關(guān)系就行了。5、作者是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？答：作者認(rèn)為：人因有責(zé)任而苦，盡大責(zé)則大快樂，盡小責(zé)得小快樂。你想解脫痛苦，就要盡責(zé)，想謝卻責(zé)任將永遠痛苦，快樂之權(quán)操在你手，苦中有樂，苦樂循環(huán)，人間趣味。結(jié)論：要在盡責(zé)中尋找快樂。6、作者認(rèn)為人生最大的痛苦是什么？作者認(rèn)為人生最大的快樂是什么？答：最大的痛苦是應(yīng)盡的責(zé)任未盡；最大的快樂是完成了責(zé)任。四、總結(jié)全文記得在畢淑敏的孝心無價一文中讀到這樣一句話：“我不喜歡一個苦孩子求學(xué)的故事，家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅持讀研究生，母親只有去賣血”，是啊，常常聽到孩子抱怨父母，常常聽到有人埋怨社會，但他們可曾想過自己對長輩、對集體、對社會盡了多少