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文檔簡介
1、人教版道德與法治八年級上冊第二單元遵守社會規(guī)則第四課社會生活講道德第二框以禮待人一、教學(xué)內(nèi)容分析1、內(nèi)容依據(jù):課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù):“我與他人和集體”中的“交往與溝通”“在集體中成長”的“知道禮貌是文明交往的前提,掌握基本的交往禮儀與技能,理解文明交往的個人意義和社會價值?!鼻嗌倌攴ㄖ谓逃缶V依據(jù):“青少年法治教育內(nèi)容”中的“了解民事活動的基本原則,樹立誠信意識和契約精神。”2、邏輯結(jié)構(gòu):本框題旨在引導(dǎo)學(xué)生探討文明有禮對個人和社會的意義,再擴展至“禮儀之邦”的國家形象,懂得參加各種儀式體現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)和國家的形象,進而引導(dǎo)學(xué)生從態(tài)度、用語、儀表等方面提高自己,努力做一個學(xué)禮、明禮、守禮的人。本框由兩目
2、內(nèi)容組成:第一目“待人禮為先”和第二目“做文明有禮的人”?!按硕Y為先”引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識禮,深度思考文明有禮的意義。同時需要教師拓展一些內(nèi)容,如怎樣正確對待中華傳統(tǒng)文化中的禮,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力?!白鑫拿饔卸Y的人”引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識文明有禮的表現(xiàn),學(xué)會做一個態(tài)度謙和、用語文明、儀表整潔、舉止端莊,不斷學(xué)習(xí)、觀察、思考和踐行禮儀規(guī)范的人。二、學(xué)情背景分析關(guān)于文明有禮的主題,小學(xué)階段已經(jīng)有所涉及,學(xué)生對文明有禮的基本知識有了初步了解,也知道在生活中應(yīng)該禮貌待人,但是對于文明有禮的意義和價值,以及文明有禮的具體表現(xiàn)等,缺乏深入的認(rèn)識和理解。同時禮作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,作為禮儀之邦的一員,學(xué)生
3、更應(yīng)明確傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義,但學(xué)生對中華禮儀文明缺乏認(rèn)識,對中國傳統(tǒng)文化中的“禮”尚未能辯證認(rèn)識,理性思考。在現(xiàn)實生活中,常常會出現(xiàn)明知無禮而為之,或用無禮對待無理之事,或出現(xiàn)容易以禮相待其他人,無禮相待身邊人的情況,因此需要進一步加強學(xué)生對“禮”的認(rèn)識,澄清誤區(qū),為學(xué)生在踐行禮的時候指明方向,幫助學(xué)生樹立明確的人生觀、價值觀。三、教育價值解析1、自我成長:知道以禮待人是基本的社會道德之一,明確以禮待人對個人成長的重要性,幫助自己在社會中立身處世。2、我與他人的關(guān)系:學(xué)會以禮與他人交往,有利于減少摩擦,消除隔閡,形成良好的人際關(guān)系,讓禮成為化解矛盾的潤滑劑。3、我與國家、社會的關(guān)系:正確對
4、待中華傳統(tǒng)文化中的“禮”,踐行和傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化,促進社會和諧,體現(xiàn)民族尊嚴(yán)和國家形象。四、本框教學(xué)目標(biāo)1、感受生活中禮的表現(xiàn),初步理解文明有禮對個人、社會和國家的重要意義。2、能夠在復(fù)雜的社會生活中,做出正確的道德判斷和選擇,面對不同的人,在不同的情境中踐行禮。3、在知禮、明禮、行禮的過程中,能正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化中的“禮”,感受禮的發(fā)展,以身作則傳播優(yōu)秀禮儀文明,形成熱愛祖國、關(guān)愛社會的責(zé)任意識,自覺傳承中華傳統(tǒng)美德。五、教學(xué)重點和難點1、教學(xué)重點理解文明有禮的重要性,掌握基本的交往禮儀和技能2、教學(xué)難點正確對待中華傳統(tǒng)文化中的“禮”,感受禮的發(fā)展3、重難點確定依據(jù)(1)課標(biāo)的要求:“
5、知道禮貌是文明交往的前提,掌握基本的交往禮儀與技能,理解文明交往的個人意義和社會價值?!保?)青少年法治教育大綱的要求:“了解民事活動的基本原則,樹立誠信意識和契約精神?!保?)學(xué)情要求:學(xué)生對于對于文明有禮的意義和價值,以及文明有禮的具體表現(xiàn)等,缺乏深入的認(rèn)識和理解,同時對中國傳統(tǒng)文化中的“禮”尚未能辯證認(rèn)識,理性思考;對生活中的無禮情況或出現(xiàn)的無禮行為缺乏正確價值觀的指導(dǎo),因此需要加強學(xué)生的認(rèn)識,澄清誤區(qū)。4、突破重難點的主要策略(1)設(shè)計恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w課件,強化感知參與,以突破重難點。比如圖文并茂呈現(xiàn)古今見面禮的對比,有數(shù)據(jù)呈現(xiàn)學(xué)生的真實想法,讓學(xué)生能有直觀感受,引發(fā)學(xué)生深入思考。(2)進
6、行有效的話題探究,通過小組討論和同伴互助的方式,讓學(xué)生在討論中澄清認(rèn)識,解決困惑,收獲新知,明確以禮待人的重要性。六、教學(xué)準(zhǔn)備教師做好前測,通過課前調(diào)查,了解學(xué)生對“禮”的認(rèn)識,了解學(xué)生存在的真實問題及困惑,將學(xué)生關(guān)注的話題作為教學(xué)設(shè)計的起點。七、教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖交流導(dǎo)入播放禮儀之邦的視頻學(xué)生用最簡短的語言概括視頻表達了什么。學(xué)生通過觀看視頻,感受其中的魅力,自然引出主題詞“禮”,導(dǎo)入新課。出示課題:以禮待人環(huán)節(jié)一:知禮出示:請結(jié)合視頻內(nèi)容和生活經(jīng)驗尋找學(xué)生分享交流調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗,尋找禮在何處;拓展“禮”在何處?學(xué)生視野,進一步感受中華禮儀文明源遠流長。出示兩幅古代見
7、面禮及現(xiàn)代握手禮的圖學(xué)生思考:1、你如何看待禮的變化?2、有人說中華傳統(tǒng)禮儀隨著時代的發(fā)展被丟棄了,你怎么看?3、我們該如何正確對待中華傳統(tǒng)文化中的“禮”?突破教學(xué)難點,讓學(xué)生在古今對比中,感受到禮的發(fā)展變化,同時能辯證對待中華傳統(tǒng)文化中的“禮”,將“禮”古為今用,推陳出新,激發(fā)學(xué)生傳承和踐行禮傳統(tǒng)的責(zé)任意識。環(huán)節(jié)一:明禮出示兩個話題情境:1、情深,禮淡?2、無理,有禮?學(xué)生分組任選一個話題展開討論:1、感情深了,我們之間還需要禮嗎?2、別人對我無理,我還要對他有禮嗎?突破教學(xué)重點。通過話題探究,讓學(xué)生明確文明有禮的重要性,同時提醒學(xué)生關(guān)注身邊人,學(xué)會在不同情境中,做出正確的價值判斷和選擇。環(huán)
8、節(jié)三:尚“禮”播放視頻尚禮學(xué)生觀看視頻,感受并進一步認(rèn)識禮的價值通過視頻渲染氣氛,讓學(xué)生能直觀感受禮的魅力,激發(fā)學(xué)生尚禮、行禮的主動性??偨Y(jié)將“禮”內(nèi)化于心,外化于行!課堂小結(jié)八、板書設(shè)計以禮待人知禮:禮無處不在,無時不在明禮:體現(xiàn)個人素質(zhì)、促進社會和諧、代表國家形象尚禮:學(xué)習(xí)、觀察、踐行九、教學(xué)反思本節(jié)課由三部分構(gòu)成:“知禮一一明禮一一尚禮”。通過學(xué)生舉例,調(diào)動學(xué)生已有經(jīng)驗,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的“禮”;通過播放視頻,拓展學(xué)生視野,感受中華禮儀文明源遠流長,同時引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)“禮”文化的理性思考;通過小組討論,共同分析學(xué)生在課前調(diào)查中關(guān)注的話題,澄清對“以禮待人”的認(rèn)識,明確以禮待人的重要
9、意義;通過播放視頻,讓學(xué)生感受到中國在國際舞臺上的大國風(fēng)范,激發(fā)學(xué)生踐行“禮”的主動性,養(yǎng)成自覺傳承中華禮儀文明的意識。反思一:一節(jié)課應(yīng)該能幫助學(xué)生解決真實問題,讓學(xué)生有所得本節(jié)課的話題探究來自于學(xué)生在課前調(diào)查中反映出關(guān)注較多的問題,同時也是真實存在在學(xué)生的日常生活中的問題,在課堂上通過小組討論、同伴互助、相互質(zhì)疑補充的方式,能讓學(xué)生在探究中尋找問題解決的方向,幫助學(xué)生明確文明有禮的重要性,激發(fā)學(xué)生主動做文明有禮之人的意識,澄清學(xué)生原來對“禮”認(rèn)識的誤區(qū),實現(xiàn)教育價值的內(nèi)化。反思二:一節(jié)課應(yīng)該有波瀾起伏的過程,讓學(xué)生眼前一亮如在探究如何正確對待中華傳統(tǒng)文化中的“禮”時,一開始并沒有直接出現(xiàn)此問題,而是通過古今見面禮的對比,讓學(xué)生逐步感受到禮的發(fā)展與變化,感受到禮“古為今用”“推陳出新”,進而出示問題,引發(fā)學(xué)生思考,層層深入,探究“中華傳統(tǒng)禮儀是否被丟棄”時,學(xué)生在思考交流的過程中激發(fā)他們內(nèi)心的民族自信心和自豪感。反思三:一節(jié)課應(yīng)該做到“心中有他人”,讓學(xué)生感受到“主體地位”無論從課的設(shè)計起點,還是課堂上對學(xué)生回答的跟進與追問,不應(yīng)只顧自己的教學(xué)流程和進度,而應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生說了什么,怎么說的,這樣的說話從何而來,對學(xué)生回答的跟進與追問也不應(yīng)是單純的應(yīng)答或者是生硬地拋出教師想要完美答案的問題,而是應(yīng)該從學(xué)生的回答中感受他們的所思所想,站在一個合適的位
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