（精心整理）文言文語法

1、文言特殊句式一、判斷句用名詞或名詞性短語表示判斷的句子，叫判斷句。1、“者也”式。如：廉頗者，趙之良將也。（司馬遷廉頗藺相如列傳）2、“者”式。 “者”不譯，只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：柳敬亭者，揚州之泰州人，本性曹。3、“，者也”式。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）4、“，也”式?！耙病辈蛔g，翻譯時只在主謂之間加“是”。如：和氏壁，天下所共傳寶也。5、“，”式。譯成現(xiàn)代漢語時，只需在主謂語之間加“是”。如：劉備，天下梟雄。6、 “為”式。如：人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷鴻門宴）7、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。 如：今公子有

2、急，此乃臣效命之秋也。 此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）8、用“是”作判斷動詞，文言文中也有，但出現(xiàn)較晚并且少見。如：巨是凡人，偏在遠郡。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）二、被動句 1. “謂語+于”.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。（觸龍說趙太后） 2. “見+謂語”在動詞前邊用“見”表示被動。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。（司馬遷屈原列傳） “見+謂語+于”:把動作行為的主動者介紹出來，在動詞后加介詞“于” 如：臣誠恐見欺于王而負趙。 3. “受+謂語”在動詞前用“受”字來表示被動，如：（1）有罪受貳。 如果需引進主動者，就

3、構成了“受+謂語+于”的形式。如：（2）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。 4. “為+動詞”在動詞前邊加介詞“為”。這種句式的“為”和“見”不同：“見“是 助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動詞（省略了賓語），也可 以引出動作行為的主動者如：身客死于秦，為天下笑。 5. “為所”式用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動。如：悲夫！有如此之勢而為秦人積威之所劫。（蘇洵六國論） “為”的行為主動者有時不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤盀樗比纾翰徽?，若屬皆且為所虜?。ㄋ抉R遷鴻門宴） 6. “被+動詞”如：舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（辛棄疾永遇樂·

4、;京口北固亭懷古）三、省略句 1.省略主語 （1）承前省廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（2）蒙后省沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄋ抉R遷鴻門宴）（3）對話?。献樱┰唬骸蔼殬窐?，與人樂樂，孰樂？”（王）曰：“不若與人?！狈畤堅唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日這事）甚急?！保ㄋ抉R遷鴻門宴）2.省略謂語（1） 承上文謂語而省略，如：軍中無以為樂，請以劍舞（為樂）。（司馬遷鴻門宴）（2）蒙下文謂語而省略楊子之鄰人亡羊，既率其黨（追之），又請楊子之豎追之。（3） 喻省略，即根據上下文一看便會明白省略的是什么。如：后公

5、改（任）兩廣，太監(jiān)泣別，贈大珠四枚。3.省略賓語（所省多是代詞“之”。）（1） 省略動詞后的賓語，如：項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（2） 省略介詞后的賓語，如：成視，龐然修偉，自增慚怍，不敢與（之）較。4省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語組成介詞結構，當這個介詞結構作補語時，這個介詞常常被省掉。（1）省略介詞“于”，如：荊州之民附操者，逼（于）兵勢耳。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）（2）省略介詞”以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡；又試之（以）雞，果如成言。（3）介詞“自”也可省略，如：或王命急宣，有時朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（酈道元三峽）四、謂語

6、前置（通常出現(xiàn)在感嘆句和疑問句中。）如：甚矣！汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┪?、賓語前置1.動詞賓語前置（1）否定句中代詞作賓語，賓語置于動詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副詞“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的動詞“無”或無定代詞“莫”，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在動詞謂語 之前。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（屈原離騷）（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞謂語之前。在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。如：良問曰：“大王來何操？” （司馬遷鴻門宴

7、）沛公安在？（司馬遷鴻門宴）（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。譬若以肉投餒虎，何功之有哉！句讀之不知，惑之不解。（韓愈師說）去我三十里，惟命是聽。表示動作對象的單一性和強調賓語，往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可將副詞“唯（惟）”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標志，不譯。如成語“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等，就是這種格式。2.介詞賓語前置常見的介詞有“于”、“以”、“為”、“與”、“從”、“自”、“向”等，它們往往與后面的名詞或名詞短語結合，組成介詞結構。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。（1）疑問代

8、詞作賓語，一般放在介詞前。王問：“何以知之？”微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）（2）介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見。余是以記之。一言以蔽之。（成語）（3）介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。項王、項伯東向坐；亞父南向坐亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。（司馬遷鴻門宴）六、定語后置1.構成“中心詞定語者”。（相當于結構助詞“的”。）太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王）計未定，求人可使報秦者，未得。2.中心詞之定語者”。馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈馬說）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾石鐘山記）3、中心詞而定語者”：縉紳而能不

9、易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥五人墓碑記）4、 “中心詞之定語”蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學）居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹岳陽樓記）七、介詞結構后置1. 狀語后置：（介詞結構“于”常放在謂語動詞后作補語，翻譯的時候，就把它作了狀語）事急矣，請奉命求救于孫將軍。公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（曹劌論戰(zhàn)）2. 后置狀語：（介詞結構“以”放在謂語后）乃取蒙沖斗艦十艘，載燥獲枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司馬光赤壁之戰(zhàn)） 形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。特殊句式一、表陳述語氣1.“有以”“無以”，分別譯為“有用來的辦法”“沒有用來的辦法”。如：袁人大憤

10、，然未有以報也。（書博雞者事）故不積跬步，無以至千里。（荀子勸學）2.“有所”“無所”，分別譯為“有的人（事、物）”“沒有的人（事、物）”。如：吾入關，秋毫不敢有所近。（司馬遷鴻門宴）財物無所取，婦女無所幸。（司馬遷鴻門宴）3.“何以”，表示詢問行為所憑借的方式.方法，譯為“憑什么”“依據什么”。如：君何以知燕王。（司馬遷廉頗藺相如列傳）4.“比及”譯為“等到的時候”。如:比及三年，可使有勇，且知方也。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）5.“以為”、“以為”，譯為“認為”、“把當作”、“用做”。如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（蘇軾石鐘山記）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（蘇洵六國論）6

11、.“之謂也”“其之謂也”，譯為“說的就是啊”。如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子·秋水）其李將軍之謂也。（司馬遷史記·李廣列傳）7.“不亦乎”，譯為“不是嗎”。如：學而時習之，不亦樂乎。（論語）8.“非不得”，表強調，譯為“非不可”。如：則謂非草木不得。（芙?。┒?、表疑問語氣1.“如何”“若何”“奈何”，分別譯為“怎么”“怎么樣”“怎么辦”。如：取吾璧，不予我城，奈何？（司馬遷廉頗藺相如列傳）2.“如何”“奈何”“若何”，表示對事情不知道如何處置、對付，譯為“對怎么樣”“對該怎么辦呢”。如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）西門豹顧曰：“巫嫗、

12、三老不來還，奈之何？”（西門豹治鄴）則較死為苦也，將若之何？（林覺民與妻書）3.“何為”“何（奚）以為”，譯為“要（拿、用做（干）什么呢”或“怎么（為什么）用得著呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷鴻門宴） 奚以之九萬里而南為？（逍遙游）4.“何以耶”，譯為“怎么能呢”。如：又何以蕃吾生而安吾性耶？（種樹郭橐(tuó)駝傳）三、表反問語氣1.“況乎“，譯為“何況呢”。如：雖大風浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾石鐘山記）2.“豈耶”“豈乎”“獨哉”，可譯為“難道嗎”。如：趙豈敢留璧得罪大王乎？（司馬遷廉頗藺相如列傳）趙王豈以一璧之故欺秦耶？（司馬遷廉頗藺相如列傳） 獨畏廉將

13、軍哉。（司馬遷廉頗藺相如列傳）5.“安得也哉”，譯為“怎么能夠呢”。如：安得使予多暇日，以療梅也哉。（龔自珍病梅館記）6.“安哉”，譯為“怎么呢”。如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。（張溥五人墓碑記）7.“況歟”，譯為“何況呢”。如：況草野之無聞者歟。（張溥五人墓碑記）8.“無乃與”，譯為“難道不是嗎”。如：無乃爾是過與。（季氏將伐顓臾）9.“何之有”，譯為“有什么呢”。如：譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（司馬遷史記·魏公子列傳） 姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）四、表感嘆語氣1.“何其”“一何”，譯為“多么”“何等”。如：泣下沾襟，何其衰也。（歐陽修伶官傳序）吏呼一何怒，婦

14、啼一何苦。（杜甫石壕吏）2.“亦哉”，譯為“也啊”。如：亦盛矣哉。（張溥五人墓碑記）五、表推測語氣1.“得無乎”“得無耶”，表推測語氣，譯為“恐怕吧”。如：吾輩得無苦貧乎。（記王忠肅公翱事） 得無教我獵蟲所耶。（蒲松齡促織）2.“其乎”，除了表反問語氣外，也可以表委婉的推測預期，譯為“大概吧”。如：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。（莊暴見孟子）六、表判斷語氣“唯（顧、直）耳”譯為“只是罷了”。如：此唯師心自用耳。（問說）顧未有路耳。（司馬遷信陵君竊符救趙） 直好世俗之樂耳。（孟子見梁襄王）七、表選擇語氣“與使，無寧”“與其寧”“與其孰若”，表選擇，譯為“與其，不如”如：與使吾先死也，無寧汝先吾而死

15、。（林覺民與妻書） 與其不遜也寧固。（訓儉示康）八、表比較“孰與”“與孰”，譯為“與相比，誰”如：我孰與城北徐公美。（鄒忌諷齊王納諫） 公之視廉將軍孰與秦。（司馬遷廉頗藺相如列傳）文言文18個虛詞文言虛詞“其”用作代詞 “他的”“它的” "他""它"（包括復數(shù)） 其聞道也固先乎吾。師說“我的”“我（自己）”“你的”“你” 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游褒禪山記 “那”“那個”“那些”“那里” 及其出，則或咎其欲出者。游褒禪山記“這”“這個”“這些” 有蔣氏者，專其利三世矣。捕蛇者說"其中的"后面多為數(shù)詞 于亂石間擇其一二扣之。石

16、鐘山記用作副詞 “可”“還是” 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。燭之武退秦師 “恐怕”“或許”“大概”“可能” 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？師說 “難道”“怎么  以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山用作連詞 “是還是”其真無馬邪？其真不知馬也？馬說 “如果”  沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？孟子見梁襄王助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索離騷）固定搭配【何其】譯為“多么” 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序文言虛詞“且”連詞 遞進，“而且”“況且” 肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰赤壁

17、之戰(zhàn)讓步，尚且，還 臣死且不避，卮酒安足辭！鴻門宴并列，又，又又，一面，一面 又有若老人咳且笑于山谷中者石鐘山記副詞 將，將要 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”游褒禪山記狀語 暫且，姑且 存者且偷生，死者長已矣！石壕吏固定搭配【且夫】句首助詞“況且”“再說” 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也過秦論 文言虛詞“若”動詞： 像，好像 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良促織 代詞： 第二人稱代詞"你""你們"作定語時"你的" 若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞鴻門宴 不者，若屬皆且為所虜鴻門宴

18、若屬：你們這些連詞 表假設，相當于"如果""假設" 若據而有之，此帝王之資也。赤壁之戰(zhàn) 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！赤壁之戰(zhàn)表選擇，相當于"或""或者" 以萬人若一郡降者，封萬戶。漢書·高帝紀表他轉，至，至于 若民，則無恒產，因無恒心。齊桓晉文之事固定搭配【若夫】用在一段話的開頭“要說那”“像那” 若夫霪雨霏霏，連月不開。岳陽樓記 【若定】心中有數(shù)，從容不迫 指揮若定。赤壁之戰(zhàn) 【若何】怎么樣 以閑敝邑，若何？崤之戰(zhàn)虞兮虞兮奈若何文言虛詞“乎”語氣助詞 表疑問"嗎""呢

19、" 兒寒乎？欲食乎？項脊軒志 欲安所歸乎？赤壁之戰(zhàn) 表反問 “嗎”.“呢” 布衣之交尚不相欺，況在國乎？鴻門宴吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？師說 表測度或商量"吧" 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 感嘆句或祈使句"啊""呀" 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼赤壁賦 句中的停頓處 于是乎書 介詞 ："于"，在文中有不同的翻譯 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。岳陽樓記（乎：于） 生乎吾前，其聞道也固先乎吾?師說（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比）君子博學而日參省乎己。勸學（乎：對

20、）詞尾 “的樣子”“地” 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙赤壁賦文言虛詞“所”名詞 ； 處所，地方 又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家 助詞 ； 在v前與v組成"所"字結構"所的人""所的事物""所的情況" 會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償促織 固定搭配【為所】“為”和“所”呼應，組成"為所"表被動 嬴聞如姬父為人所殺?！舅浴?表示行為所憑借的方式.方法或依據，相當于“用來的方法”“是用來的” 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞信陵君竊符救趙 表示原因。相當于“的原因（緣故）” 所以遣將守關者，備

21、他盜之出入與非常也。鴻門宴 【所謂】： 所說的 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫非吾所謂傳其道解其惑者也。師說 【所在】 到處 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。石鐘山記 所在之處，處所 急趨之，折過墻隅，迷其所在。促織 練習鞏固1.道之所存，師之所存也。師說2.臣所過屠者朱亥信陵君竊符救趙3.成反復自念，得無教我獵蟲所耶？促織4.某所，而母立于茲。項脊軒志）5.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人報任安書6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師說）7.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。廉頗藺相如列傳文言虛詞“之”代詞 第三人稱代詞 他.她.它（們）不知將軍寬之至此也。（之：我）廉頗藺相如列傳

22、指示代詞，這，此 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏將伐顓臾 均之二策，寧許之以負秦曲。廉頗藺相如列傳 助詞 相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間 子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。勾踐滅吳 放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。燭之武退秦師客之美我者，欲有求于我也。鄒忌諷齊王納諫）不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。勾踐滅吳 王無異于百姓之以王為愛也。 放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語前置的標志 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。師說 放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強。勸學 人又誰能以身之察察，受物

23、之汶汶者乎屈原列傳 用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。寡人之于國也余扃牖而居，久之，能以足音辨人。項脊軒志頃之，煙炎張?zhí)臁３啾谥畱?zhàn) 動詞 ： 到去 胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭 奚以之九萬里而南為？逍遙游 文言虛詞“為”動詞 有“做”“作為”“充當”“變成”“成為” 斬木為兵，揭竿為旗。過秦論 以為，認為。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”兩小兒辯日  判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。鴻門宴 介詞 表被動，跟"所"結合，構成"為所"或"為所"，譯為“被”

24、吾屬今為之虜矣。鴻門宴 表目的。為了 天下熙熙，皆為利來貨殖列傳序表原因。因為 飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣?；⑶鹩洷韺ο?。給，替 為君翻作琵琶行。 表示動作.行為的對象，可譯為對，向，跟等。 為之奈何？鴻門宴 句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢 是社稷之臣也。何以伐為？季氏將伐顓臾 練習鞏固1.然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論）2.不者，若屬皆且為所虜。3.此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）4.如姬為公子泣。（信陵君竊符救趙） 5.天下攘攘，皆為利往。貨殖列傳序6.非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛）7.遂為猾胥報充里正役。（促織）8.身死國滅，為天下笑，（過秦論） 9.冰，水為之，而寒

25、于水。（勸學）（鴻門宴）10.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）11.公為我獻之。(鴻門宴)文言虛詞“焉”兼詞 相當于“于之”“于此”“于彼” 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。論語相當于“于何 ”“在哪里”“從哪里” 且焉置土石？愚公移山代詞 相當于“之” 以俟夫觀人風者得焉。捕蛇者說疑問代詞，哪里，怎么 未知生，焉知死 論語語氣詞 句末語氣詞，了，啊，呢 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）句中語氣詞，表示停頓“也 ”句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺師說詞尾，相當于“然 ”“的樣子”“地 ”盤盤焉，囷囷焉萬落阿房宮賦 （盤盤焉：盤旋的樣子。焉，形容詞詞尾，的樣子。囷囷

26、焉：屈曲的樣子。囷，圓式倉廩，這里指回旋。）練習鞏固.積土成山，風雨興焉（從這里）。（勸學）.猶且從師而問焉。（師說）.割雞焉用牛刀（論語）.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）.于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）文言虛詞“也”語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。句末語氣詞， 表判斷語氣 城北徐公，齊國之美麗者也鄒忌諷齊王納諫 表肯定.陳述語氣 雷霆乍驚，宮車過也。阿房宮賦表感嘆語氣 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也過秦論 表疑問或反詰語氣 公子畏死邪？何泣也？信陵君竊符救趙  句中語氣詞，用在句中，表示語氣停頓 是說也，人常疑之。石鐘山記其聞道也

27、亦先乎吾。師說 注意： 1.看位置句中與句尾2.看標點明確句子表達的語氣 練習鞏固請給下列句子的句末加上標點1.君美甚，徐公何能及君也 (鄒忌諷齊王納諫)2.張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）3.古之人不余欺也（石鐘山記）文言虛詞“以”介詞 表憑借，拿，用，憑著 愿以十五城請易璧。廉頗藺相如列傳 表時間.處所，于，在，從 以八月十三斬于市。  表原因，因為，由于 趙王豈以一璧之故欺秦邪？廉頗藺相如列傳  連詞 表并列“而”“又”“而且”“并且”或省去 夫夷以近，則游者眾游褒禪山記 前一動作行為往往是后一動作行為的目的“而”“來” 請立太子為王，以絕秦望廉頗藺

28、相如列傳 表修飾，連接狀語和中心語，"而"“地”或省去 木欣欣以向榮表承接，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式 ，"而"或省去  動詞 ： 以為，認為 老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）   通假 通“已”，已經 日以盡矣。 通“已”，止 無以，則王乎？助詞（略）固定搭配【以為】 ：認為,把當作或看作 虎視之，龐然大物也，以為神。 把作為或制成 南取百越之地，以為桂林.象郡（以為：把它設為。） 【以是】 相當“因此” 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。石鐘山記【是以】 【無以】 ： 無法，沒有什么辦法用來 故不積

29、跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。勸學 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。陳情表 練習鞏固1.士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）3.樊噲側其盾以撞。 （鴻門宴）4.皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）5.久之，能以足音辨人。 （項脊軒志）6.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（游褒禪山記）7.不以物喜,不以己悲。 （岳陽樓記） 8.屬予作文以記之。  （岳陽樓記）9.以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）10.不賂者以賂者喪（六國論）11.余與四人擁火以入。（石鐘山記）文言虛詞“因”介詞 依照

30、，根據 善戰(zhàn)者因其勢而利導之。依，憑借 因利乘便，宰割天下，分裂山河過秦論 趁著，趁此 不如因而厚遇之。鴻門宴通過，經由 因賓客至藺相如門謝罪。鴻門宴因為，由于 恩所加，則思無因喜以謬賞。諫太宗十思書副詞 : 順承關系：于是，就；因而 相如因持璧卻立廉頗藺相如列傳 動詞 : 沿襲，繼續(xù) 蒙故業(yè)，因遺策。過秦論文言虛詞“于”"于"是介詞，總是跟名詞.代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞.形容詞，表示多種組合關系。 一.引進動作的時間.處所.范圍.對象.方面.原因等，視情況可譯為“在”.“在方面”.“在中”.“向”.“到”.“自”.“從”.“跟”.“同”.“對”.“對于”.“

31、給”.“由于”等。  在，從，到 青，取之于藍，而青于藍。勸學 “在方面”“從中” 于人為可譏，而在己為悔。游褒禪山記 由于 業(yè)精于勤.荒于嬉進學解 向，對，對于 請奉命求救于孫將軍赤壁之戰(zhàn) 與，跟，同 莫若遣心腹自結于東，以共濟世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)故燕王欲結于君。廉頗藺相如列傳二放在形容詞之后，表比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。青，取之于藍，而青于藍。勸學三放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見"，"受"等字和它相應君幸于趙王。廉頗藺相如列傳固定句式【

32、于是】 放在謂語之前或謂語之后，"于是"屬介賓短語作狀語或補語。相當于“于+此”，可根據"于"的不同用法，分別相當于“在這時”.“從此”.“在這種情況下”.“對此” 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）捕蛇者說 于是秦王不懌，為一擊罅。廉頗藺相如列傳 于是余有嘆焉。（因此）游褒禪山記 連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。一般位于句首。于是秦王不懌，為一擊缻。廉頗藺相如列傳  【見于】表示被動 今是溪獨見辱于愚，何哉愚溪詩序 練習鞏固1.權起更衣，肅追于宇下。(赤壁之戰(zhàn))2.魯肅聞劉表卒，言于孫權曰（赤壁之戰(zhàn)）

33、3.愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）4.孔子曰：“苛政猛于虎也。”5.燕王欲結于君。廉頗藺相如列傳6.客之美我者，欲有求于我也。(鄒忌諷齊王納諫)7.吾不能舉全吳之地受制于人(赤壁之戰(zhàn))文言虛詞“與”介詞 和，跟，同。 沛公軍霸上，未得與項羽相見鴻門宴 給，替。 與爾三矢，爾其無忘乃父之志!伶官傳序 比，和比較。 吾孰與徐公美鄒忌諷齊王納諫 連詞 : 連詞，表并列,和，跟，同 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也勾踐滅吳 勾踐載稻與脂于舟以行。勾踐滅吳 動詞 給予，授予。 則與一生彘肩鴻門宴結交，親附。 合從締交，相與為一過秦論 通假,通“歟”,句末語氣詞，表示感嘆或疑問 無乃爾是

34、過與？季氏將伐顓臾 固定搭配【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個” 謂其妻曰："我孰與城北徐公美鄒忌諷齊王納諫 練習鞏固1.較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）2.吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）3.與嬴而不助五國也（六國論）4.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（季氏將伐顓臾）5.沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴） 文言虛詞“則”連詞 表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 表示條件.假設關系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”

35、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂） 向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說） 表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對.結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系?？勺g為“就”，或不譯 位卑則足羞，官盛則近諛。師說 表示轉折.讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是” 于其身也，則恥師焉，惑矣。師說副詞: 用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記名詞 :指分項或自成段落的文字的條數(shù) 論語六則。 準則，法則。 以身作則。

36、60;文言虛詞“者”助詞 指人.物.事.時.地“的”“的（人.東西.事情）” 秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也廉頗藺相如列傳 用在數(shù)詞后面“個方面”“樣東西”“件事情”用兵之患也赤壁之戰(zhàn) 或異于二者之為，何哉？岳陽樓記放在后置的定語后面，相當于“的 求人可使報秦者，未得。廉頗藺相如列傳 頃之，煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾赤壁之戰(zhàn)放在主語后面，引出判斷，不必譯出 廉頗者，趙之良將也。廉頗藺相如列傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出 近者奉辭伐罪。赤壁之戰(zhàn) 古者以天下為主，君為客。 放在分句的句末，引出原因 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。廉頗藺相

37、如列傳 吾妻之美我者，私我也。鄒忌諷齊王納諫語氣詞 放在疑問句的句末，表示疑問語氣等 何者？嚴大國之威以修敬也廉頗藺相如列傳誰為大王為此計者？鴻門宴 練習鞏固石之鏗然有聲者，所在皆是也（石鐘山記）文言虛詞“而”用作連詞    1表示并列關系，有時可譯為“又”蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者勸學     2表示遞進關系,可譯為"并且"或"而且" 君子博學而日參省乎己勸學    3表示承接關系,可譯為"就""接著"，或不

38、譯 置之地，拔劍撞而破之鴻門宴    4表示轉折關系,可譯為"但是""卻" 青，取之于藍，而青于藍勸學     5表示修飾關系，即連接狀語。可不譯 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也勸學     6表示因果關系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也游褒禪山記     7表示目的關系，縵立遠視，而望幸焉阿房宮賦    通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

39、    嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志）    固定搭配    【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”     未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已虎丘記     【而后】才，方才     臣鞠躬盡瘁，死而后已。     【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思     今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！  &

40、#160;  【既而】不久，一會兒    既而以吳民之亂請于朝，按誅五人五人墓碑記 練習鞏固    1.劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難）     2.以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）    3.籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）    4.聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（師說）    5.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）     6.項王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴）     7.有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）