虞世南《蟬》教材分析

1、虞世南蟬教材分析蟬虞世南是唐初著名書(shū)法家，官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，人稱虞永興。這首詩(shī)可能是他受唐太宗知遇之恩而作，所以詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象。首句垂緌飲清露表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩報(bào)觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹(shù)，只喝清潔的露水，固而用飲清露象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?次句流響出疏桐寫(xiě)蟬鳴聲。為什么說(shuō)連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來(lái)的呢?這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹(shù)，傳說(shuō)鸞風(fēng)一類的鳥(niǎo)非梧桐不棲，王者任用賢良，則梧桐生于東廂（見(jiàn)初學(xué)記引

2、瑞應(yīng)圖）。詩(shī)人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。桐前著一疏字，既讓人感到流響的易于流傳，又與宋句秋風(fēng)相應(yīng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，是從上兩句引發(fā)出來(lái)的議論。居高的高有兩層含義：一是實(shí)指蟬所居的梧桐樹(shù)高，二是暗指飲清露的品格之高。以之比人，不光是地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會(huì)受人尊重。只有地位高而品格也高，他發(fā)出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。詩(shī)人把這一命意通過(guò)蟬的形象表達(dá)出來(lái)了。清人沈德潛唐詩(shī)別裁說(shuō)：命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。今人劉水濟(jì)唐人絕句精華說(shuō)：三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠(yuǎn)聞也。唐人詠蟬詩(shī)除本篇外

3、，李商隱的蟬和駱賓王的在獄詠蟬也很著名，李詩(shī)：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛。故園蕪已平。煩君最相警我亦舉家清。前四句寫(xiě)形象，與虞世南的蟬詩(shī)相似，但顯示的是環(huán)境的冷酷；后四句寫(xiě)思想感情，表達(dá)薄宦漂泊、欲歸不得之情。駱詩(shī)：西陸（指秋天）蟬聲唱，南冠（指囚徒）客思深。不堪玄鬢影（指蟬），來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?詩(shī)人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與己身的不幸融而為一。清人施補(bǔ)華峴傭說(shuō)詩(shī)云：三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲白遠(yuǎn).非是藉秋風(fēng)是清華人語(yǔ)；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉是患難人語(yǔ)，李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此。三首詠蟬名作