那些正在消失的傳統(tǒng)文化

1、那些正在消失的 中國(guó)傳統(tǒng)文化戲曲戲戲曲曲的的概概念念中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。而成。它起它起源于原始歌舞，源于原始歌舞，是一種歷史悠久是一種歷史悠久的綜合的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才舞臺(tái)藝術(shù)樣式。經(jīng)過(guò)漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、形成比較完整的戲曲藝術(shù)，它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種十多個(gè)種類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種一種標(biāo)準(zhǔn)

2、聚合在一起，在共同具有的標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。體現(xiàn)其各自的個(gè)性。11 中國(guó)的戲曲中國(guó)的戲曲與與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。心的中華戲曲百花苑。戲戲曲曲的的發(fā)發(fā)展展歷歷程程-1 -1歷史上最歷史上最先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤（先使用戲曲這個(gè)名詞的是宋劉塤（1240-13191240-1319），他在），

3、他在詞人吳用章傳詞人吳用章傳中提出中提出“永永嘉戲曲嘉戲曲”，他所說(shuō)的，他所說(shuō)的“永嘉戲曲永嘉戲曲”，就是后人所，就是后人所說(shuō)的說(shuō)的“南南戲戲”、“戲文戲文”、“永嘉雜劇永嘉雜劇”。從。從近近代王國(guó)維代王國(guó)維開(kāi)始，才把開(kāi)始，才把“戲曲戲曲”用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)用來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文戲劇文化的通稱?；耐ǚQ。戲曲戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，劇種繁多有趣，表演形形式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集式載歌載舞，有說(shuō)有唱，有文有武，集“唱、唱、做、念、打做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹(shù)一幟，其主要特點(diǎn)，以集古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為，其主

4、要特點(diǎn)，以集古典戲曲藝術(shù)大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見(jiàn)為女扮男）；二例，一是男扮女（越劇中則常見(jiàn)為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性是劃分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；三是有夸張性的化裝藝術(shù)的化裝藝術(shù)- -臉譜；四是臉譜；四是“行頭行頭”( (即戲曲服裝和即戲曲服裝和道具道具) )有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程程式式”進(jìn)行表演。中國(guó)民族戲曲，從先秦的進(jìn)行表演。中國(guó)民族戲曲，從先秦的 俳優(yōu)俳優(yōu) 、漢代的、漢代的“百戲百戲”、唐代的、唐代的“參軍戲參軍戲”、宋代的、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方雜劇、南宋的南戲、元代的

5、雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。戲曲空前繁榮和京劇的形成。戲戲曲曲的的發(fā)發(fā)展展歷歷程程-2-2 先秦（萌芽期）先秦（萌芽期） 唐代中唐代中后期（形成期）后期（形成期） 宋金宋金（發(fā)展期）（發(fā)展期） 元代元代（成熟期）（成熟期） 明清（明清（繁榮期）繁榮期） 近代（近代（革新期）革新期） 近近現(xiàn)代（現(xiàn)代（爭(zhēng)輝期）爭(zhēng)輝期）戲曲的藝術(shù)特色綜合性、虛擬性、程式綜合性、虛擬性、程式性性，是中國(guó)戲曲的主要，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)藝術(shù)特征。這些特征，凝特征。這些特征，凝聚著聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世觀，使中國(guó)戲曲在

6、世界戲界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。1 1、以歌舞演故事、以歌舞演故事2 2、遠(yuǎn)離生活之法、遠(yuǎn)離生活之法3 3、超脫的時(shí)空形態(tài)、超脫的時(shí)空形態(tài)4 4、虛擬手法（舞臺(tái)結(jié)構(gòu)之核心）、虛擬手法（舞臺(tái)結(jié)構(gòu)之核心）戲曲的藝術(shù)品貌戲曲行當(dāng)分為生、旦、凈、丑，各個(gè)行當(dāng)都分為生、旦、凈、丑，各個(gè)行當(dāng)都有各自的形象內(nèi)涵和一套不同有各自的形象內(nèi)涵和一套不同的程式的程式和規(guī)制；每個(gè)都行當(dāng)具有鮮明的造型和規(guī)制；每個(gè)都行當(dāng)具有鮮明的造型表現(xiàn)力和形式美。表現(xiàn)力和形式美。生行是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?。扮演生行是戲曲表演行?dāng)?shù)闹饕愋椭弧０缪菽行匀宋?。生男性人?/p>

7、。生的名目初見(jiàn)于的名目初見(jiàn)于宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當(dāng)，近代各地戲曲劇宋元南戲，泛指劇中男主角。歷代戲曲都有這一行當(dāng)，近代各地戲曲劇種根據(jù)所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分種根據(jù)所扮演人物年齡、身份的不同，又劃分為老生、小生、武生等分支，表演上各有特點(diǎn)。支，表演上各有特點(diǎn)。旦是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，女角色之統(tǒng)稱。早旦是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，女角色之統(tǒng)稱。早在宋雜在宋雜劇時(shí)已有劇時(shí)已有“裝旦裝旦”這一角色。宋元南戲和北雜劇形成后仍沿用旦這一角色。宋元南戲和北雜劇形成后仍沿用旦的名稱，的名稱，運(yùn)用上運(yùn)用上又略有不同。昆山腔成熟期，形成正旦、小旦

8、、又略有不同。昆山腔成熟期，形成正旦、小旦、貼旦、老旦四個(gè)貼旦、老旦四個(gè)分支。分支。其后各劇種又繁衍出眾多分支。近代戲曲旦角其后各劇種又繁衍出眾多分支。近代戲曲旦角根據(jù)所扮演人物年齡根據(jù)所扮演人物年齡、性、性格、身份的不同，大致劃分為正旦（青衣格、身份的不同，大致劃分為正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩）、花旦、武旦、老旦、彩旦旦等專行，表演上各有特點(diǎn)。等專行，表演上各有特點(diǎn)。（接前文）凈是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，俗稱花臉。以面部化妝（接前文）凈是戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，俗稱花臉。以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志，扮演性格、氣質(zhì)、相貌上有運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)

9、志，扮演性格、氣質(zhì)、相貌上有特異之點(diǎn)的男性角色。或粗獷豪邁，或剛烈耿直，或陰險(xiǎn)毒辣，或魯莽特異之點(diǎn)的男性角色?；虼肢E豪邁，或剛烈耿直，或陰險(xiǎn)毒辣，或魯莽誠(chéng)樸。演唱聲音洪亮寬闊，動(dòng)作大開(kāi)大闔、頓挫鮮明，為戲曲舞臺(tái)上風(fēng)誠(chéng)樸。演唱聲音洪亮寬闊，動(dòng)作大開(kāi)大闔、頓挫鮮明，為戲曲舞臺(tái)上風(fēng)格獨(dú)特的性格造型。據(jù)說(shuō)此行當(dāng)是從宋雜劇副凈演變而來(lái)。格獨(dú)特的性格造型。據(jù)說(shuō)此行當(dāng)是從宋雜劇副凈演變而來(lái)?！盎ú炕ú俊迸d興起后，凈扮演人物范圍不斷擴(kuò)大。凈行根據(jù)角色性格、身份的不同，劃起后，凈扮演人物范圍不斷擴(kuò)大。凈行根據(jù)角色性格、身份的不同，劃分為若干專行，表演上各有特點(diǎn)。分為若干專行，表演上各有特點(diǎn)。丑是戲曲表演行當(dāng)主要

10、類型之一，喜劇角色。由于面部化妝用白粉在鼻丑是戲曲表演行當(dāng)主要類型之一，喜劇角色。由于面部化妝用白粉在鼻梁眼窩間勾畫(huà)小塊臉譜，又叫小花臉。宋元南戲至今各戲曲劇種都有此梁眼窩間勾畫(huà)小塊臉譜，又叫小花臉。宋元南戲至今各戲曲劇種都有此腳色行當(dāng)。扮演人物種類繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸詐刁腳色行當(dāng)。扮演人物種類繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸詐刁惡，慳吝卑鄙。近代戲曲中，丑的表演藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，不同的劇惡，慳吝卑鄙。近代戲曲中，丑的表演藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，不同的劇種都有各自的風(fēng)格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齒清楚、種都有各自的風(fēng)格特色。丑的表演一般不重唱工而以念白的口齒清楚、

11、清脆流利為主。相對(duì)地說(shuō)，丑的表演程式不像其他行當(dāng)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但有清脆流利為主。相對(duì)地說(shuō)，丑的表演程式不像其他行當(dāng)那樣嚴(yán)謹(jǐn)，但有自己的風(fēng)格和規(guī)范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動(dòng)作。自己的風(fēng)格和規(guī)范，如屈膝、蹲襠、踮腳、聳肩等都是丑的基本動(dòng)作。按扮演人物的身份、性格和技術(shù)特點(diǎn)，大致可分為文丑和武丑兩大支系按扮演人物的身份、性格和技術(shù)特點(diǎn)，大致可分為文丑和武丑兩大支系，表演上各有特點(diǎn)。，表演上各有特點(diǎn)。戲曲音樂(lè)戲曲音樂(lè)包括聲樂(lè)和器樂(lè)兩大部分，聲樂(lè)部分主要是唱腔和念白，它是戲曲音樂(lè)包括聲樂(lè)和器樂(lè)兩大部分，聲樂(lè)部分主要是唱腔和念白，它是戲曲音樂(lè)的主體。戲曲音樂(lè)的主體。戲曲中的唱腔大體可分為三種類

12、型：戲曲中的唱腔大體可分為三種類型：第一種是抒情性唱腔，其特點(diǎn)為速度較緩慢，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)曲折，字疏腔繁第一種是抒情性唱腔，其特點(diǎn)為速度較緩慢，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)曲折，字疏腔繁，抒情性強(qiáng)。它宜于表現(xiàn)人物深沉而細(xì)膩的內(nèi)心感情。許多劇種的慢板，抒情性強(qiáng)。它宜于表現(xiàn)人物深沉而細(xì)膩的內(nèi)心感情。許多劇種的慢板、大慢板、原板、中板均厲于這、大慢板、原板、中板均厲于這- -類。類。第二種是敘事性唱腔，其特點(diǎn)為速度中等，曲調(diào)較平直簡(jiǎn)樸，字密腔第二種是敘事性唱腔，其特點(diǎn)為速度中等，曲調(diào)較平直簡(jiǎn)樸，字密腔 簡(jiǎn)，朗誦性強(qiáng)。它常用于交代情節(jié)和敘述人物的心情。許多劇種的二六簡(jiǎn)，朗誦性強(qiáng)。它常用于交代情節(jié)和敘述人物的心情。許多劇種的二六

13、、流水等均屬于這一類。、流水等均屬于這一類。第三種是戲劇性唱腔，其特點(diǎn)為曲調(diào)的進(jìn)行起伏較大，節(jié)奏與速度變化第三種是戲劇性唱腔，其特點(diǎn)為曲調(diào)的進(jìn)行起伏較大，節(jié)奏與速度變化較為強(qiáng)烈，唱詞的安排可疏可密。它常用于感情變化強(qiáng)烈和戲劇矛盾沖較為強(qiáng)烈，唱詞的安排可疏可密。它常用于感情變化強(qiáng)烈和戲劇矛盾沖突激化的場(chǎng)合。各戲劇中的散板、搖板等板式曲調(diào)都屬于這一類。突激化的場(chǎng)合。各戲劇中的散板、搖板等板式曲調(diào)都屬于這一類。（接前文）念白：戲曲中人物的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話，除了通過(guò)（接前文）念白：戲曲中人物的內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)話，除了通過(guò)唱腔的形式唱出之外，就是念白。唱與念，是戲曲聲樂(lè)的兩唱腔的形式唱出之外，就是念白。唱與念

14、，是戲曲聲樂(lè)的兩大組成部分。歷代有成就的演員，皆是唱念俱佳。唱念字音大組成部分。歷代有成就的演員，皆是唱念俱佳。唱念字音是表情達(dá)意的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)四聲字調(diào)，抑揚(yáng)頓挫，也是念白音是表情達(dá)意的基礎(chǔ)。漢語(yǔ)四聲字調(diào)，抑揚(yáng)頓挫，也是念白音樂(lè)美的基礎(chǔ)。各種念白形式，如京劇的韻白、京白、方言白樂(lè)美的基礎(chǔ)。各種念白形式，如京劇的韻白、京白、方言白，就是語(yǔ)言與音樂(lè)的不同程度的結(jié)合。，就是語(yǔ)言與音樂(lè)的不同程度的結(jié)合。器樂(lè)：器樂(lè)部分包括不同樂(lè)器組合的管弦樂(lè)（俗稱器樂(lè)：器樂(lè)部分包括不同樂(lè)器組合的管弦樂(lè)（俗稱“文場(chǎng)文場(chǎng)”）和打擊樂(lè)（俗稱）和打擊樂(lè)（俗稱 武場(chǎng)武場(chǎng)”）。器樂(lè)用于聲腔的伴奏和開(kāi)場(chǎng)）。器樂(lè)用于聲腔的伴奏和開(kāi)場(chǎng)、過(guò)

15、場(chǎng)音樂(lè)，配合舞蹈、武打、表演、烘托、渲染舞臺(tái)氣氛、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，配合舞蹈、武打、表演、烘托、渲染舞臺(tái)氣氛。值得一提的是，武場(chǎng)。值得一提的是，武場(chǎng)打擊樂(lè)，對(duì)于統(tǒng)一和增強(qiáng)控制舞打擊樂(lè)，對(duì)于統(tǒng)一和增強(qiáng)控制舞臺(tái)節(jié)奏起著重要的作用，它是中國(guó)戲曲中一種特有的藝術(shù)表臺(tái)節(jié)奏起著重要的作用，它是中國(guó)戲曲中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)手段?，F(xiàn)手段。戲曲臉譜1 1、譜式分類：譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類。一般可以分為以下一、譜式分類：譜式分類是從臉譜的構(gòu)圖上來(lái)分類。一般可以分為以下一些基本類型：整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、十字門(mén)臉、六分臉、碎臉些基本類型：整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、十字門(mén)臉、六分臉、碎臉、歪臉、元寶臉、僧道臉

16、（包括僧臉和道士臉）、太監(jiān)臉、神怪臉、象、歪臉、元寶臉、僧道臉（包括僧臉和道士臉）、太監(jiān)臉、神怪臉、象形臉、丑角臉。以上是臉譜整體譜式的大體分類，還可以分的更細(xì)、更形臉、丑角臉。以上是臉譜整體譜式的大體分類，還可以分的更細(xì)、更多，但大體上都可以歸入以上某一類。如小妖臉表現(xiàn)的是神話戲中的天多，但大體上都可以歸入以上某一類。如小妖臉表現(xiàn)的是神話戲中的天將、小妖等角色，其基本形式是象形臉、又可歸入神怪臉，因此就不必將、小妖等角色，其基本形式是象形臉、又可歸入神怪臉，因此就不必再分類了。再分類了。2 2、局部譜式分類：局部譜式分類是對(duì)眉、眼窩、鼻窩、嘴岔以及腦門(mén)和、局部譜式分類：局部譜式分類是對(duì)眉、眼

17、窩、鼻窩、嘴岔以及腦門(mén)和兩頰部位的造型形式的類別區(qū)分。兩頰部位的造型形式的類別區(qū)分。局部部位的造型形象是刻畫(huà)人物性格的具體地方，根據(jù)對(duì)劇中人物的理局部部位的造型形象是刻畫(huà)人物性格的具體地方，根據(jù)對(duì)劇中人物的理解和演員自身的條件而創(chuàng)造。一般常用點(diǎn)線裝飾和圖案化的造型方法，解和演員自身的條件而創(chuàng)造。一般常用點(diǎn)線裝飾和圖案化的造型方法，采取隨形附意的物象型命名方式。采取隨形附意的物象型命名方式。（接前文）（接前文）3 3、譜色分類：一般情況下，臉譜的、譜色分類：一般情況下，臉譜的腦門(mén)和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分腦門(mén)和兩頰部位的顏色構(gòu)成臉譜的主色，譜色分類就是按照臉譜的主色來(lái)分類。類就是按照

18、臉譜的主色來(lái)分類。譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人譜色有相對(duì)固定的象征意義和特殊寓意，表現(xiàn)人物的基本性格特征。這是在長(zhǎng)期的戲曲演出中，物的基本性格特征。這是在長(zhǎng)期的戲曲演出中，觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。觀演之間互動(dòng)對(duì)話、約定俗成的結(jié)果。主要有紅臉、粉紅臉、紫臉、黃臉、藍(lán)臉、綠臉主要有紅臉、粉紅臉、紫臉、黃臉、藍(lán)臉、綠臉、黑臉、白臉、瓦灰色臉、金銀臉。、黑臉、白臉、瓦灰色臉、金銀臉。戲曲劇種中國(guó)戲曲劇種中國(guó)戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族地區(qū)地種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百戲曲劇種約有三百六十多種。六十多種。中國(guó)五大戲曲劇種一般均表述依次為：

19、京?。ㄓ兄袊?guó)五大戲曲劇種一般均表述依次為：京?。ㄓ小皣?guó)劇國(guó)劇”之之稱）、越?。ㄓ蟹Q）、越?。ㄓ小爸袊?guó)第二大劇種中國(guó)第二大劇種”、“第二國(guó)劇第二國(guó)劇”之稱）之稱）、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。采用如此表述的書(shū)籍出、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。采用如此表述的書(shū)籍出版物版物有數(shù)十有數(shù)十種，覆蓋教育、旅游、戲曲、電影、網(wǎng)絡(luò)、民種，覆蓋教育、旅游、戲曲、電影、網(wǎng)絡(luò)、民俗、文化俗、文化、電、電視、國(guó)學(xué)、藝術(shù)、漫畫(huà)等各領(lǐng)域。視、國(guó)學(xué)、藝術(shù)、漫畫(huà)等各領(lǐng)域。戲曲面臨的現(xiàn)狀-11 1、7474個(gè)劇種只剩個(gè)劇種只剩1 1個(gè)戲班，遺失的鄉(xiāng)音難載鄉(xiāng)個(gè)戲班，遺失的鄉(xiāng)音難載鄉(xiāng)愁。愁。來(lái)自文化部門(mén)的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，年我來(lái)自文化部門(mén)的權(quán)威數(shù)據(jù)顯

20、示，年我國(guó)尚有個(gè)劇種，目前只剩下個(gè)，國(guó)尚有個(gè)劇種，目前只剩下個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀袀€(gè)劇種消失；全國(guó)有相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀袀€(gè)劇種消失；全國(guó)有個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。近消失的邊緣。2 2、劇團(tuán)演出、劇團(tuán)演出1 1天不如天不如“走穴走穴”1 1小時(shí)，戲曲人小時(shí)，戲曲人才流失嚴(yán)重。才流失嚴(yán)重。數(shù)據(jù)顯示，許多地方特別是基層戲曲工作者收數(shù)據(jù)顯示，許多地方特別是基層戲曲工作者收入普遍低于當(dāng)?shù)仄骄べY水平。上世紀(jì)入普遍低于當(dāng)?shù)仄骄べY水平。上世紀(jì)8080年代年代初到本世紀(jì)初，戲曲演員人數(shù)直線下降，每年初到本世紀(jì)初，戲曲演員人數(shù)直線下降，每年流失近

21、流失近40004000人，這種現(xiàn)象直到近些年各級(jí)政府人，這種現(xiàn)象直到近些年各級(jí)政府陸續(xù)出臺(tái)支持政策才略有改觀。陸續(xù)出臺(tái)支持政策才略有改觀。（接前文）（接前文）3 3、選拔苗子從、選拔苗子從“千里挑一千里挑一”到到“十里挑一十里挑一”，繼承者不愿進(jìn)、學(xué)不精。，繼承者不愿進(jìn)、學(xué)不精。由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來(lái)越少。黃梅戲藝術(shù)家韓的新人也越來(lái)越少。黃梅戲藝術(shù)家韓再芬說(shuō)，好苗子難選拔，即便學(xué)了幾年基再芬說(shuō)，好苗子難選拔，即便學(xué)了幾年基本功仍缺乏，一部分還得本功仍缺乏，一部分還得“回爐重造回爐重造”。好苗子少，當(dāng)導(dǎo)演和編劇的好苗子更少。記者調(diào)查好苗子

22、少，當(dāng)導(dǎo)演和編劇的好苗子更少。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少基層院團(tuán)根本沒(méi)有編導(dǎo)人才，早已喪失創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)，不少基層院團(tuán)根本沒(méi)有編導(dǎo)人才，早已喪失創(chuàng)作能力；部分知名編劇頻繁趕場(chǎng)，沒(méi)有時(shí)間精心搞創(chuàng)作，通能力；部分知名編劇頻繁趕場(chǎng)，沒(méi)有時(shí)間精心搞創(chuàng)作，通常是一本老常是一本老 戲戲“一菜三吃一菜三吃”。文化部部文化部部 長(zhǎng)雒樹(shù)剛曾指出，有院團(tuán)把創(chuàng)作部門(mén)當(dāng)包袱甩掉，長(zhǎng)雒樹(shù)剛曾指出，有院團(tuán)把創(chuàng)作部門(mén)當(dāng)包袱甩掉， 大量編劇大量編劇 人才跳槽轉(zhuǎn)行，直接導(dǎo)致優(yōu)秀劇本匱乏，原創(chuàng)能力人才跳槽轉(zhuǎn)行，直接導(dǎo)致優(yōu)秀劇本匱乏，原創(chuàng)能力下降。下降。 記者還了解到，由于缺乏資金，一些劇團(tuán)為維持生記者還了解到，由于缺乏資金，一些劇團(tuán)為維持生存

23、，轉(zhuǎn)而存，轉(zhuǎn)而 “ “砸錢砸錢”申請(qǐng)申請(qǐng)“非遺非遺”項(xiàng)目，甚至為了申請(qǐng)成功而改項(xiàng)目，甚至為了申請(qǐng)成功而改變劇團(tuán)屬性，變劇團(tuán)屬性， 但但“強(qiáng)扭的瓜不甜強(qiáng)扭的瓜不甜”，到頭來(lái)仍舉步維艱。，到頭來(lái)仍舉步維艱?！耙徊砍晒σ徊砍晒?的戲曲作品有個(gè)要素，一是高雅的藝術(shù)質(zhì)量，二是觀眾的戲曲作品有個(gè)要素，一是高雅的藝術(shù)質(zhì)量，二是觀眾的歡迎。傳的歡迎。傳 統(tǒng)戲曲要想走得下去，走得遠(yuǎn)，創(chuàng)新是核心競(jìng)爭(zhēng)力。統(tǒng)戲曲要想走得下去，走得遠(yuǎn)，創(chuàng)新是核心競(jìng)爭(zhēng)力?！表n再芬說(shuō)韓再芬說(shuō) ，“沒(méi)有觀眾來(lái)看，你再高雅也是孤芳自賞；如果創(chuàng)沒(méi)有觀眾來(lái)看，你再高雅也是孤芳自賞；如果創(chuàng)新走偏了，新走偏了， 對(duì)不起社會(huì)，對(duì)不起這門(mén)藝術(shù)。對(duì)不起社會(huì)

24、，對(duì)不起這門(mén)藝術(shù)?！敝袊?guó)戲曲面臨的現(xiàn)狀-2國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津，海外覓知音國(guó)內(nèi)無(wú)人問(wèn)津，海外覓知音20152015年年9 9月初在美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心，張火丁與中國(guó)戲曲學(xué)月初在美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心，張火丁與中國(guó)戲曲學(xué)院的藝術(shù)家們聯(lián)合演出了經(jīng)典劇目院的藝術(shù)家們聯(lián)合演出了經(jīng)典劇目鎖麟囊鎖麟囊白蛇傳白蛇傳，能，能容納容納20002000多人的大衛(wèi)多人的大衛(wèi)寇克劇場(chǎng)座無(wú)虛席。從開(kāi)場(chǎng)到落幕，同寇克劇場(chǎng)座無(wú)虛席。從開(kāi)場(chǎng)到落幕，同行的一位中國(guó)團(tuán)員在心中默數(shù)觀眾的鼓掌次數(shù)，最終，數(shù)字停行的一位中國(guó)團(tuán)員在心中默數(shù)觀眾的鼓掌次數(shù)，最終，數(shù)字停在了在了1717。在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出的哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系主任王德。在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出

25、的哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系主任王德威很是感慨，威很是感慨，“沒(méi)想到程派（屬于京?。┧囆g(shù)在紐約引起這么沒(méi)想到程派（屬于京劇）藝術(shù)在紐約引起這么大的轟動(dòng)。大的轟動(dòng)?！奔~約時(shí)報(bào)紐約時(shí)報(bào)5 5次報(bào)道張火丁此次訪美，稱她為次報(bào)道張火丁此次訪美，稱她為“北京來(lái)的大明星北京來(lái)的大明星”。張火丁在美國(guó)引發(fā)的熱度還未消散，于魁智、李勝素又將于張火丁在美國(guó)引發(fā)的熱度還未消散，于魁智、李勝素又將于1111月月1010日至日至2626日攜日攜楊門(mén)女將楊門(mén)女將和全本和全本霸王別姬霸王別姬赴英國(guó)利物赴英國(guó)利物浦和倫敦進(jìn)行浦和倫敦進(jìn)行9 9場(chǎng)演出。不止是京劇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，場(chǎng)演出。不止是京劇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1010年來(lái)昆曲赴年來(lái)昆曲赴美

26、國(guó)、英國(guó)、希臘、荷蘭、瑞士等美國(guó)、英國(guó)、希臘、荷蘭、瑞士等3030余個(gè)國(guó)家演出近余個(gè)國(guó)家演出近700700場(chǎng)。場(chǎng)。拿什么拯救中國(guó)戲曲？重塑重塑“大國(guó)眾戲大國(guó)眾戲”，呼喚，呼喚“正本清源正本清源” “ “市場(chǎng)盲目熱衷洋文化、一些文藝工作者搞創(chuàng)作市場(chǎng)盲目熱衷洋文化、一些文藝工作者搞創(chuàng)作唯洋唯洋 唯西唯西，根本原因是缺乏民族文化自豪、文化自信。，根本原因是缺乏民族文化自豪、文化自信。”一一些些 戲曲評(píng)論家尖銳指出。戲曲評(píng)論家尖銳指出。 以傳統(tǒng)戲曲為代表的中華文化雖然歷史悠久以傳統(tǒng)戲曲為代表的中華文化雖然歷史悠久 ，有著，有著 獨(dú)特魅力，但不容忽視的是，西方文化大量流入獨(dú)特魅力，但不容忽視的是，西方文

27、化大量流入 ，傳統(tǒng)藝術(shù)空間被擠占，傳統(tǒng)藝術(shù)空間被擠占，“文化逆差化文化逆差化”趨勢(shì)明趨勢(shì)明 顯。專家認(rèn)為，戲曲傳承重在傳顯。專家認(rèn)為，戲曲傳承重在傳“人人”，這其中，這其中 政策扶持是關(guān)鍵。政策扶持是關(guān)鍵。 “ “過(guò)去，有很多業(yè)界知名大師，因?yàn)閷W(xué)歷過(guò)去，有很多業(yè)界知名大師，因?yàn)閷W(xué)歷 不夠，沒(méi)辦法進(jìn)到高校中傳授經(jīng)驗(yàn)，這很可惜。不夠，沒(méi)辦法進(jìn)到高校中傳授經(jīng)驗(yàn)，這很可惜?！敝兄?國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)巴圖說(shuō)。國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)巴圖說(shuō)。（接前文）此次國(guó)家扶持政策提出，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承（接前文）此次國(guó)家扶持政策提出，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人人“雙向進(jìn)入雙向進(jìn)入”機(jī)制，設(shè)立技藝指導(dǎo)大師特設(shè)崗位。機(jī)制，設(shè)立技藝指

28、導(dǎo)大師特設(shè)崗位?！耙环矫嬉环矫孀尨髱煹靡赃M(jìn)入高等學(xué)歷體系，另一方面也給學(xué)生提供了更好讓大師得以進(jìn)入高等學(xué)歷體系，另一方面也給學(xué)生提供了更好的教育機(jī)會(huì)。的教育機(jī)會(huì)?！卑蛨D說(shuō)，巴圖說(shuō)，“培養(yǎng)培養(yǎng)戲曲人口戲曲人口同樣重要，讓孩同樣重要，讓孩子理解、欣賞戲曲藝子理解、欣賞戲曲藝 術(shù)，戲曲文化就會(huì)慢慢發(fā)展起來(lái)術(shù)，戲曲文化就會(huì)慢慢發(fā)展起來(lái)。”傳統(tǒng)戲傳統(tǒng)戲 曲如何再度煥發(fā)青春？業(yè)內(nèi)人士曲如何再度煥發(fā)青春？業(yè)內(nèi)人士普遍普遍 認(rèn)為，以創(chuàng)新為導(dǎo)向的劇本創(chuàng)作是前提認(rèn)為，以創(chuàng)新為導(dǎo)向的劇本創(chuàng)作是前提。事實(shí)事實(shí) 上，一段時(shí)間以來(lái)一些劇團(tuán)通過(guò)改編、創(chuàng)新上，一段時(shí)間以來(lái)一些劇團(tuán)通過(guò)改編、創(chuàng)新劇本，劇本， 培育出一批經(jīng)典曲目

29、。例如，黃梅戲培育出一批經(jīng)典曲目。例如，黃梅戲徽州徽州往事往事 全國(guó)巡演超百場(chǎng)，票房收入近全國(guó)巡演超百場(chǎng)，票房收入近萬(wàn)萬(wàn) 元，昆曲青春版元，昆曲青春版牡丹亭牡丹亭迄今已迄今已連演年連演年 ，更有劇目出國(guó)巡演。然而要看到的，更有劇目出國(guó)巡演。然而要看到的是，仍有許多是，仍有許多 劇團(tuán)因循守舊或苦于無(wú)力創(chuàng)新。劇團(tuán)因循守舊或苦于無(wú)力創(chuàng)新。專家認(rèn)為，此次政策提出中央財(cái)政支持開(kāi)展專家認(rèn)為，此次政策提出中央財(cái)政支持開(kāi)展“三個(gè)一批三個(gè)一批”優(yōu)秀優(yōu)秀戲曲劇本創(chuàng)作扶持，調(diào)動(dòng)全社會(huì)戲曲劇本創(chuàng)作積極性、主動(dòng)性戲曲劇本創(chuàng)作扶持，調(diào)動(dòng)全社會(huì)戲曲劇本創(chuàng)作積極性、主動(dòng)性，正是回應(yīng)了戲曲界，正是回應(yīng)了戲曲界“正本清源正本清源

30、”的訴求。的訴求。（接前文）（接前文）“說(shuō)到底，激活戲曲市場(chǎng)是根說(shuō)到底，激活戲曲市場(chǎng)是根本。本?！睉蚯鷮＜腋佃葮I(yè)內(nèi)人士表示，戲曲專家傅瑾等業(yè)內(nèi)人士表示，“一味守舊的一味守舊的唱念坐打唱念坐打不會(huì)火，一味孤不會(huì)火，一味孤芳自賞不接地氣只會(huì)被市場(chǎng)拋棄，只有貼芳自賞不接地氣只會(huì)被市場(chǎng)拋棄，只有貼合時(shí)代的演繹和解讀，讓當(dāng)代人感受經(jīng)典合時(shí)代的演繹和解讀，讓當(dāng)代人感受經(jīng)典與時(shí)代的藝術(shù)共振，戲曲市場(chǎng)才能有希望與時(shí)代的藝術(shù)共振，戲曲市場(chǎng)才能有希望?！薄凹纫薪?jīng)濟(jì)發(fā)展，還要有青山綠水，更既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要有青山綠水，更要有文化，這才是一個(gè)地方真正的福音。要有文化，這才是一個(gè)地方真正的福音?！备佃f(shuō)。傅瑾說(shuō)。

31、中國(guó)戲曲是否應(yīng)該消失？一、網(wǎng)友看法一、網(wǎng)友看法1 1、我是這么理解這個(gè)問(wèn)題的，只要一個(gè)劇種、我是這么理解這個(gè)問(wèn)題的，只要一個(gè)劇種、藝術(shù)形式存在，就說(shuō)明它有存在的理由，他可能藝術(shù)形式存在，就說(shuō)明它有存在的理由，他可能是自然的，也可能是人為的，可能逐漸變小、變是自然的，也可能是人為的，可能逐漸變小、變得微弱。如果真的土壤、價(jià)值都沒(méi)有了，它自然得微弱。如果真的土壤、價(jià)值都沒(méi)有了，它自然就消失了。還有一個(gè)朋友說(shuō)的，值得參考一下吧就消失了。還有一個(gè)朋友說(shuō)的，值得參考一下吧，他說(shuō)現(xiàn)在只有在戲曲中還有一些，他說(shuō)現(xiàn)在只有在戲曲中還有一些“神秘主義神秘主義”、“封建迷信封建迷信”、“道德天譴道德天譴”的東西，這種東的東西，這種東西在民間是有生命力的。西在民間是有生命力的。2 2、戲曲本身有一個(gè)很大的特點(diǎn)在于它的參與性、戲曲本身有一個(gè)很大的特點(diǎn)在于它的參與性強(qiáng)，所謂：生書(shū)熟戲，聽(tīng)不膩的曲藝。熟戲的感強(qiáng)