語(yǔ)文教學(xué)閃爍個(gè)性的光芒

1、1 正道語(yǔ)文正道語(yǔ)文 -個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化教學(xué)藝術(shù) 郵箱：郵箱：語(yǔ)文教師語(yǔ)文教師qqqq群：群： 232746641 232746641 綦江區(qū)教科所綦江區(qū)教科所 霍佳華霍佳華什么是“正道語(yǔ)文”？ “正道語(yǔ)文”就是將文本的處理回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本體地位，即更加注重“語(yǔ)”和“文”，更加注重文本本身的價(jià)值，更加注重人文精神的培育的自然、合理與科學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到對(duì)文本本體和學(xué)生本體的研究中來(lái)，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到“老老實(shí)實(shí)教學(xué)生正確和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的“正道”。 錢(qián)夢(mèng)龍老師則用更加樸實(shí)通俗的一句話給了我們具體的解釋?zhuān)骸白寣W(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本，實(shí)實(shí)在在地觸摸語(yǔ)言，實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)讀書(shū)和作文（包括

2、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）?！?“語(yǔ)文教學(xué)的“正道”，就是通過(guò)范文的教學(xué)和讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力?！薄捌馈爆F(xiàn)象 過(guò)分重視人文精神，輕視文本本身；過(guò)分重視教學(xué)手段，輕視文本體悟；過(guò)分強(qiáng)調(diào)“模糊”，輕視必要的“準(zhǔn)確”；過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主”，輕視教師的“主導(dǎo)”；肆意展示教師的精彩，忽視學(xué)生能力的訓(xùn)練；過(guò)分強(qiáng)調(diào)解讀的“深度”，忽視教學(xué)的“適度”等待。 錢(qián)老說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一系列“失魂落魄”的癥狀，以致于很有必要為它招一招“魂”。不畏浮云遮望眼 一、 熱鬧式 認(rèn)為新課改就是要課堂搞得熱鬧。 一是課堂上濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，使課堂流于形式。 二是由“滿堂灌”走向“滿堂問(wèn)”。

3、教師在課堂上連續(xù)提問(wèn)，或是非問(wèn)，或選擇問(wèn)，或填空問(wèn)，或自問(wèn)自答，學(xué)生要么沖口而出，要么依照答案回答。二、啞巴式 中國(guó)教育報(bào)報(bào)道洋思中學(xué)的每課堂教師只講4分鐘其余時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 “每節(jié)課只講4分鐘”，其實(shí)只要稍懂教育的人就知道，它們的本質(zhì)就是題海戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)轭}海戰(zhàn)術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生“雙基”的法寶。 至于所謂的“三清運(yùn)動(dòng)”（“堂堂清、日日清、周周清）其結(jié)果必定會(huì)削弱其他目標(biāo)（情感、態(tài)度、價(jià)值觀等）的實(shí)現(xiàn)，我們的教育就會(huì)失去人文性。 真不知這種“堂堂清、日日清、周周清”，“清”什么？又“清”掉了什么？ 洋思的一個(gè)副校長(zhǎng)說(shuō)“洋思的教師搞得死去活來(lái)，洋思的學(xué)生精疲力竭，連想跳樓都不可能有力氣”,這樣的人才

4、能夠是祖國(guó)的未來(lái)嗎? 三、學(xué)案式 1.學(xué)案內(nèi)容習(xí)題化許多學(xué)案雖然具有各個(gè)環(huán)節(jié)步驟，但實(shí)質(zhì)卻并不是用于導(dǎo)學(xué)或預(yù)習(xí)，而是一張練習(xí)題，甚至是一張檢測(cè)題。在教師的課堂使用中，也毫無(wú)導(dǎo)學(xué)或自學(xué)等的成分在內(nèi)，而是作為課堂練習(xí)，知識(shí)檢測(cè)使用，它只是打著自主、合作、探究的旗號(hào)，實(shí)際上是應(yīng)試教育的一種體現(xiàn)。 2. 學(xué)案形式公式化 一個(gè)年級(jí)用一個(gè)學(xué)案，程度參差不齊的學(xué)生在探究同一個(gè)有深度的問(wèn)題，又明顯不合適。學(xué)習(xí)程度好的班級(jí)對(duì)某一問(wèn)題的探究可能能討論起來(lái)；學(xué)習(xí)程度一般的普通班對(duì)同樣的問(wèn)題可能有一部分能討論起來(lái)；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的班級(jí)則很難討論起來(lái)。各堂課的教學(xué)任務(wù)和目的不同，使用的學(xué)案也不可能使用統(tǒng)一的模式，但許多學(xué)

5、校在創(chuàng)立自己的教學(xué)模式時(shí)，卻硬性推行了統(tǒng)一的學(xué)案模式。這一舉措雖然對(duì)推行教學(xué)模式的改革起了積極作用，但在一定程度上也抹殺了教師的教學(xué)特色，破壞了“百花齊放春滿園”的局面。3.問(wèn)題設(shè)計(jì)固定化 教學(xué)活動(dòng)雖然可預(yù)設(shè)，但并不是絕對(duì)地由預(yù)設(shè)來(lái)決定的，在新課程的教育理念中，教學(xué)活動(dòng)既是學(xué)習(xí)課程知識(shí)的過(guò)程，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造生成的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，預(yù)設(shè)會(huì)經(jīng)常發(fā)生調(diào)整或變化，甚至被完全否定，這正是教學(xué)活動(dòng)需要重視生成的一面，這也正是新課程最具有活力和魅力的地方。傳統(tǒng)課堂把“生成”看成一種意外收獲，那么新課程則把“生成”當(dāng)成一種價(jià)值追求；如果說(shuō)傳統(tǒng)課堂把處理好預(yù)設(shè)外的情況看成一種“教育智慧”，新課程則把“

6、生成”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求。生成性是新課程課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，是教師教學(xué)個(gè)性化，學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化最生動(dòng)的體現(xiàn)。它解放了教師、解放了學(xué)生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學(xué)煥發(fā)出了生命活力。但是，在統(tǒng)一的學(xué)案模式下，學(xué)校的評(píng)價(jià)體系只是簡(jiǎn)單按照學(xué)案的要求衡量課堂教學(xué)質(zhì)量，由于學(xué)案在課堂上以紙張的形式印發(fā)下來(lái)，不可避免的固化了教師的預(yù)設(shè)，難以及時(shí)調(diào)整，限制了課堂的動(dòng)態(tài)生成，不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼殺了老師和學(xué)生的積極思維，扼殺了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。回歸正道回歸正道彰顯語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)彰顯語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn) 語(yǔ)文教學(xué)，既有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的朦朧與博大，也有“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定

7、，迷花倚石忽已暝”“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的妙趣，也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”煎熬，更有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。 如果將內(nèi)涵深沉繽紛多姿的教材內(nèi)容衍化為千人一腔、千篇一律的同一種結(jié)論的時(shí)候，當(dāng)栩栩如生，呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為幾條枯燥干癟的概念的時(shí)候，當(dāng)質(zhì)疑問(wèn)難在只唯“書(shū)”唯“家”面前而怯懦畏懼，不敢再有任何絲毫浪漫想象的時(shí)候，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的失敗和讀書(shū)人的莫大悲哀了。因此，呼喚呼喚個(gè)性化教學(xué)個(gè)性化教學(xué)，已成為一股異常強(qiáng)勁的帶雨的春潮。 望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。什么是個(gè)性化教

8、學(xué)？什么是個(gè)性化教學(xué)？ 春望國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 境界一：基本上不進(jìn)行教材處理：教師介紹作品的背景，補(bǔ)充注境界一：基本上不進(jìn)行教材處理：教師介紹作品的背景，補(bǔ)充注釋?zhuān)柰ň淞x，概括每一聯(lián)的內(nèi)容，學(xué)生自由朗讀，譯說(shuō)文句，背誦釋?zhuān)柰ň淞x，概括每一聯(lián)的內(nèi)容，學(xué)生自由朗讀，譯說(shuō)文句，背誦課文課文這樣的教學(xué)，讓學(xué)生讀懂了課文。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生讀懂了課文。 境界二：主要從能力訓(xùn)練的角度進(jìn)行處理：詩(shī)歌背景介紹，疑難境界二：主要從能力訓(xùn)練的角度進(jìn)行處理：詩(shī)歌背景介紹，疑難字詞理解；朗讀活動(dòng)，體味詩(shī)中最需要朗讀出味道的一個(gè)詞和一個(gè)句

9、；字詞理解；朗讀活動(dòng)，體味詩(shī)中最需要朗讀出味道的一個(gè)詞和一個(gè)句；譯寫(xiě)活動(dòng)，詩(shī)意地寫(xiě)作本詩(shī)的譯文；賞析活動(dòng)，用評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行詩(shī)譯寫(xiě)活動(dòng)，詩(shī)意地寫(xiě)作本詩(shī)的譯文；賞析活動(dòng)，用評(píng)點(diǎn)的方式進(jìn)行詩(shī)聯(lián)欣賞。聯(lián)欣賞。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生不僅僅只是讀懂了課文，重要的是得在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生不僅僅只是讀懂了課文，重要的是得到了品析能力的訓(xùn)練。到了品析能力的訓(xùn)練。 境界境界三三： 從從“望望”字切入字切入 一問(wèn)：老師想把標(biāo)題一問(wèn)：老師想把標(biāo)題“望岳望岳”換作換作“看岳看岳”，可以嗎？，可以嗎？ 二問(wèn)：你通過(guò)望岳，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？請(qǐng)二問(wèn)：你通過(guò)望岳，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？請(qǐng) 結(jié)合結(jié)合具體的詩(shī)句回

10、答。具體的詩(shī)句回答。 三問(wèn)：望岳是三問(wèn)：望岳是“望望”，春望也是，春望也是“望望”，但望春之心境和望岳之，但望春之心境和望岳之心境卻有天差地別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。心境卻有天差地別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。 四問(wèn)：既然詩(shī)人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用四問(wèn)：既然詩(shī)人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用“望望”，是否辜負(fù)了該詞的美？是否辜負(fù)了該詞的美？ 五問(wèn)：從五問(wèn)：從春望春望中，我們又望到了一個(gè)什么樣的杜甫，甚至還中，我們又望到了一個(gè)什么樣的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？望到了一些別的什么呢？一問(wèn)：老師想把標(biāo)題“望岳”換作“看岳”，可以嗎？這一問(wèn)是“迷惑問(wèn)”，希望以此激發(fā)起學(xué)

11、生整體探究全詩(shī)的興趣。學(xué)生的理解讓人振奮。他們說(shuō)，“望”有一種距離感，作者主要不是近看泰山，而是遠(yuǎn)觀；有的說(shuō)，被“望”的泰山定然是巍峨壯偉之山，如果是細(xì)小瑣細(xì)之物，一般不用“望”。有的說(shuō)，“望”的主體的心境不一樣，必定是滿懷敬仰和向往，那才能去“望”；更有孩子說(shuō)得獨(dú)到，泰山在詩(shī)人的一“望”當(dāng)中，形象更加高大，生命更加蓬勃，因?yàn)樵?shī)人的主觀情感而被賦予了更多生機(jī)和活力。 在這“望”和“看”多重比較的過(guò)程中，我更著力于讓學(xué)生扣緊原詩(shī)中關(guān)鍵詞語(yǔ)有理有據(jù)地來(lái)應(yīng)證自己的觀點(diǎn)，詩(shī)人行蹤的變化，心中的感慨驚嘆之情，泰山壯美旖旎的風(fēng)光，都是這翻探究中自然展示，朗讀背誦更是融會(huì)其中，痕跡不露，推波助瀾。二問(wèn)：你通

12、過(guò)二問(wèn)：你通過(guò)望岳望岳，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？ 這是本詩(shī)的卒章顯志之問(wèn)。有了前面的鋪墊，這一“望”的解決如花之盛開(kāi)，如水之東流。學(xué)生說(shuō)，我們望到了一個(gè)青春勃發(fā)的杜甫，望到了一個(gè)樂(lè)觀向上的杜甫，望到了一個(gè)滿懷壯志豪情的杜甫，望到了一個(gè)渴望建功立業(yè)的杜甫，望到了一個(gè)迎難而上的杜甫，望到了一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)自然和生活之美的杜甫，望到了一個(gè)中流激水浪遏飛舟的杜甫 這時(shí)候，老師抓住最佳時(shí)機(jī)，扣住開(kāi)元盛世的時(shí)代背景，巧妙渲染，畫(huà)龍點(diǎn)睛，青年時(shí)代的意氣風(fēng)發(fā)的杜甫形象便躍然而出，勃勃于學(xué)生眼前了。三問(wèn)：望岳是三問(wèn)：望岳是“望望”，春望也是，春望也是“望望”，但望春之心境和望，但望春之

13、心境和望岳之心境卻有天差地別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。岳之心境卻有天差地別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。這是過(guò)渡之問(wèn)，也是故意置障之問(wèn)。當(dāng)然問(wèn)之前有多遍的朗讀作為基礎(chǔ)。既然前詩(shī)中孩子們也感悟出“望”中有崇敬，望中有憧憬，如何第二首詩(shī)中又是如此痛斷肝腸，纏綿悱惻呢？當(dāng)然，你還得要先激勵(lì)孩子們以關(guān)鍵詞語(yǔ)作橋，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界?！盀R”字激起的共鳴最多。孩子們說(shuō)此字頗奇，言說(shuō)人心中悲痛，至多說(shuō)到“淚流如?！币咽菢O度夸張了，淚如何能“濺”？只能這樣想吧，不僅是淚多如傾盆之雨，更是心中有萬(wàn)千激憤，淚來(lái)得突然而猛烈，才能以“濺”形容吧！一個(gè)孩子說(shuō)他想到了電影中的特寫(xiě)鏡頭，主人公淚如泉涌，淚水滴到幾案上

14、，滴到地上緩緩飛濺開(kāi)來(lái)營(yíng)造出的的讓人傷心斷魂的場(chǎng)面。這個(gè)孩子的發(fā)言掀起了課堂討論的高潮。沒(méi)有想到還有不少孩子也感受到了“國(guó)破山河在”中那個(gè)并不起眼的“在”字，他們說(shuō)他們讀出了壓在“在”字下邊的凄涼和無(wú)奈，在“破”與“在”的鮮明對(duì)比中，國(guó)將破家將亡的痛苦無(wú)言可以述說(shuō)。我沒(méi)有替孩子們分析太多，我只是情不自禁和大家一起背誦了張煜的虞美人，當(dāng)背到“雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改”的時(shí)候，從大家靜穆的表情中，我讀到了他們心靈的震撼。還有孩子以“庭院深深深幾許”來(lái)和“草木深”相對(duì)比，有孩子探討了“搔更短”時(shí)詩(shī)人的心里活動(dòng)，甚至還有孩子建議詩(shī)人把“抵萬(wàn)金”改成“勝萬(wàn)金”就在這些絕不淺薄的探討爭(zhēng)論和朗讀中，春望中

15、“望”的內(nèi)涵已經(jīng)呼之欲出了。 四問(wèn)：既然詩(shī)人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用四問(wèn)：既然詩(shī)人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用“望望”，是否辜負(fù)了該詞的美？，是否辜負(fù)了該詞的美？ 沒(méi)有！面對(duì)這個(gè)“懸念之問(wèn)”，孩子們的回答非常肯定。他們說(shuō)，杜甫是在望?。∷谕麗?ài)妻，望女兒，望和平，望安定，望幸福，望國(guó)與家的真正的春天。一個(gè)孩子站起來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛，他說(shuō)，這里的望，是望穿秋水之望！教室里掌聲雷動(dòng)。 五問(wèn)：從春望中，我們又望到了一個(gè)什么樣五問(wèn)：從春望中，我們又望到了一個(gè)什么樣 的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？ 這是回應(yīng)前文之問(wèn)，我要孩子們的思維回到起點(diǎn)，“望”杜甫的

16、一生，望歷史的眼淚的無(wú)言的流淌。孩子們說(shuō)，他們望到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑的杜甫，望到了一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫，望到了一個(gè)有心殺敵無(wú)力回天的杜甫，望到了一個(gè)溫柔慈愛(ài)的杜甫，他們還望到了歷史的煙云，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，望到了人生的無(wú)常，望到了世世代代人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詛咒 個(gè)性化教學(xué)的個(gè)性化教學(xué)的要求：要求： 重點(diǎn)突出地揭示課文的思想內(nèi)容重點(diǎn)突出地揭示課文的思想內(nèi)容或或表述特色，而不是處處出擊，面面俱表述特色，而不是處處出擊，面面俱到到。 在注重課文整體性的前提下，研在注重課文整體性的前提下，研究把握課文局部或細(xì)節(jié)的設(shè)置究把握課文局部或細(xì)節(jié)的設(shè)置。 教學(xué)過(guò)程應(yīng)充滿亢奮的智能活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)充滿亢奮的智能活動(dòng)，有利于創(chuàng)造思

17、維的培養(yǎng)有利于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。 一、一線串珠法一、一線串珠法二、選點(diǎn)突破法二、選點(diǎn)突破法三、倒吃甘蔗法三、倒吃甘蔗法四、中間開(kāi)花法四、中間開(kāi)花法五、美點(diǎn)尋蹤法五、美點(diǎn)尋蹤法六、數(shù)字為綱法六、數(shù)字為綱法七、標(biāo)題切入法七、標(biāo)題切入法八、以練促學(xué)法八、以練促學(xué)法九、拓展延伸法九、拓展延伸法十、文本變奏法十、文本變奏法拋磚引玉拋磚引玉教無(wú)定法教無(wú)定法 一一、一線串珠法、一線串珠法 “一線穿珠一線穿珠”取緣于散文的取緣于散文的“一詞經(jīng)緯一詞經(jīng)緯”這種這種創(chuàng)作技法，但是，它作為一種教學(xué)方法，就不僅僅創(chuàng)作技法，但是，它作為一種教學(xué)方法，就不僅僅是運(yùn)用于散文教學(xué)了。凡是在行文上具有是運(yùn)用于散文教學(xué)了。凡是在行

18、文上具有“一詞經(jīng)一詞經(jīng)緯緯”這種特點(diǎn)的課文，都可以采用這種方法來(lái)處理。這種特點(diǎn)的課文，都可以采用這種方法來(lái)處理。 所謂所謂“一線串珠一線串珠”的的“線線”，即語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的，即語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，即推進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的支點(diǎn)，能牽一發(fā)而切入點(diǎn)，即推進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的支點(diǎn)，能牽一發(fā)而動(dòng)全身，明一點(diǎn)而悟全文。語(yǔ)文課堂教學(xué)主線的設(shè)動(dòng)全身，明一點(diǎn)而悟全文。語(yǔ)文課堂教學(xué)主線的設(shè)定極其靈活，通常因教材而異、因文本而異，因教定極其靈活，通常因教材而異、因文本而異，因教學(xué)對(duì)象而異、因教師而異。學(xué)對(duì)象而異、因教師而異。 感情基調(diào) 愁”是本詞的感情基調(diào)。這樣以“愁”字為主線，貫穿起誦讀感知、內(nèi)容分析、技巧鑒賞和拓展延

19、伸這四個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，重點(diǎn)突出。醉花陰 李清照（宋） 一、誦讀感知，一、誦讀感知，讀出讀出“愁愁”情；情； 二、知人論世，為何而二、知人論世，為何而“愁愁”； 三、品味鑒賞，何以寫(xiě)三、品味鑒賞，何以寫(xiě)“愁愁”； 四、拓展延伸，古今同四、拓展延伸，古今同“愁愁”。知人論世，為何而“愁” 少女時(shí)期： 秀外慧中 踏雪尋梅 展卷吟詩(shī) 婚居時(shí)期： 琴瑟相和 共醉金石 攜手出游 晚年時(shí)期： 亡國(guó)之痛 孀居之悲 淪落之苦常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 點(diǎn)絳（jing）唇 【宋宋】李清照李清照蹴蹴（c）罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，罷秋

20、千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。薄汗輕衣透。 見(jiàn)客入來(lái)，襪刬（見(jiàn)客入來(lái)，襪刬（chn）金釵溜。和羞走。倚門(mén)）金釵溜。和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?；厥祝瑓s把青梅嗅。 把一個(gè)少女驚詫、惶急、含羞、好奇以及愛(ài)戀把一個(gè)少女驚詫、惶急、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)了。的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)了。 刻畫(huà)了一刻畫(huà)了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可個(gè)天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象，可謂妙筆生花。謂妙筆生花。 公元公元11011101年，年，李清照李清照1818歲時(shí)和太學(xué)生趙明誠(chéng)歲時(shí)和太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚。趙明誠(chéng)愛(ài)好金石結(jié)婚。趙明誠(chéng)愛(ài)好金石學(xué)，且能詩(shī)詞?；楹蠓?/p>

21、學(xué)，且能詩(shī)詞?；楹蠓蚱薅鲪?ài)，在學(xué)術(shù)上互相妻恩愛(ài)，在學(xué)術(shù)上互相切磋，藝術(shù)上共同砥礪切磋，藝術(shù)上共同砥礪，共同的愛(ài)好和興趣，共同的愛(ài)好和興趣，使他倆成為使他倆成為“志同道合志同道合”、“相敬如賓相敬如賓”的愛(ài)的愛(ài)侶，過(guò)著平靜的富于詩(shī)侶，過(guò)著平靜的富于詩(shī)意的幸福生活。意的幸福生活。 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷敵他晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒，獨(dú)如今有誰(shuí)

22、堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！一個(gè)愁字了得！品味鑒賞，何以寫(xiě)“愁” 1.比喻的巧妙。比喻的巧妙。 “ “人比黃花瘦人比黃花瘦”的形貌描寫(xiě)最富審美情趣：第一，意境美。此喻或從秦的形貌描寫(xiě)最富審美情趣：第一，意境美。此喻或從秦觀觀“人與綠楊俱瘦人與綠楊俱瘦”（如夢(mèng)令如夢(mèng)令）脫胎而來(lái)，但李詞確有青藍(lán)、冰水之妙。）脫胎而來(lái)，但李詞確有青藍(lán)、冰水之妙。重陽(yáng)、黃昏、菊花，已富詩(shī)情畫(huà)意，這時(shí)風(fēng)卷珠簾，人菊爭(zhēng)瘦，重陽(yáng)、黃昏、菊花，已富詩(shī)情畫(huà)意，這時(shí)風(fēng)卷珠簾，人菊爭(zhēng)瘦，“我亦具物我亦具物之情之情”，“物亦具

23、我之情物亦具我之情”（劉熙載（劉熙載詩(shī)概詩(shī)概），物我兩融，情景交輝，意），物我兩融，情景交輝，意境極美。第二，含蓄美。不作境極美。第二，含蓄美。不作“歸來(lái)也歸來(lái)也”（小重山小重山）的呼喚，沒(méi)有）的呼喚，沒(méi)有“人人憔悴憔悴”（玉樓春玉樓春）的描寫(xiě)，而是就）的描寫(xiě)，而是就“地地”取材，巧設(shè)妙喻，曲盡其情，取材，巧設(shè)妙喻，曲盡其情，曲寫(xiě)其形，曲寫(xiě)其形，“語(yǔ)不涉難，已不堪憂語(yǔ)不涉難，已不堪憂”（司空?qǐng)D（司空?qǐng)D詩(shī)品詩(shī)品含蓄含蓄）。第三，造）。第三，造型美。一邊是細(xì)瘦的花莖、黃色的花瓣，一邊是瘦削的形體、憔悴的面容；型美。一邊是細(xì)瘦的花莖、黃色的花瓣，一邊是瘦削的形體、憔悴的面容；一邊有清雅的芳姿、傲霜的

24、神韻，一邊有高潔的情懷，堅(jiān)貞的情操。特別是一邊有清雅的芳姿、傲霜的神韻，一邊有高潔的情懷，堅(jiān)貞的情操。特別是與陶淵明采過(guò)的東籬之菊互憐互望、互映互襯，更展示出詩(shī)人與陶淵明采過(guò)的東籬之菊互憐互望、互映互襯，更展示出詩(shī)人“人淡如菊人淡如菊”（詩(shī)品詩(shī)品典雅典雅）的神采，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅神形兼?zhèn)涞拈|中思婦）的神采，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅神形兼?zhèn)涞拈|中思婦的素描。的素描。 2. 2. 詞中還適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了烘云托月的手法，有藏而不露的韻味。詞中還適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了烘云托月的手法，有藏而不露的韻味。 例如，下片寫(xiě)菊，并以菊喻人。但全篇卻不見(jiàn)一例如，下片寫(xiě)菊，并以菊喻人。但全篇卻不見(jiàn)一“菊菊”字。字?！皷|籬東籬

25、，本來(lái)是用陶淵明本來(lái)是用陶淵明采菊東籬下采菊東籬下”詩(shī)意，但卻隱去了詩(shī)意，但卻隱去了“采菊采菊”二字，實(shí)際是藏二字，實(shí)際是藏頭。又如，頭。又如，“把酒把酒”二字也是如此，二字也是如此，“酒酒”字之前，本來(lái)有字之前，本來(lái)有“菊花菊花”二字，二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了“菊花菊花”二字。再如二字。再如“暗香暗香”，這里的，這里的“暗香暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣。指的是菊花而非其他花蕊的香氣?！包S花黃花”，也，也就是就是“菊花菊花”。由上可見(jiàn)，全詞不見(jiàn)一個(gè)。由上可見(jiàn)，全詞不見(jiàn)一個(gè)“菊菊”字，但字，但“菊菊”的色、香、形的色

26、、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。詞中多此一層轉(zhuǎn)折，吟味時(shí)多一層思考，詩(shī)的韻態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。詞中多此一層轉(zhuǎn)折，吟味時(shí)多一層思考，詩(shī)的韻味味也因之增厚一層。 拓展延伸，古今同“愁”。一、比較 同是愁，武陵春與一剪梅有和不同？一剪梅的“愁”是“閑愁”，是青春流逝不可追的嘆惋，是小兒女的刻骨相思，雖惆悵但并不沉重，甚至還帶著點(diǎn)甜蜜。 武陵春卻是物是人非事事休的深愁，是國(guó)破家亡，字字含淚句句滴血的無(wú)望與無(wú)助。這種愁是沉甸甸的，厚重的，無(wú)法承受的。二、積累思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓 （白居易長(zhǎng)相思）剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭 （李煜烏夜啼）問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 （李煜虞美

27、人）綠楊芳草幾時(shí)休？淚眼愁腸先已斷 （錢(qián)惟演玉樓春）明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚 （范仲淹蘇木遮）離愁漸行漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水 （歐陽(yáng)修踏莎行）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行 （蘇軾江城子）恨世間情為何物，直教生死相許 （元好問(wèn)摸魚(yú)兒）空惆悵，相見(jiàn)無(wú)由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓 （徐君寶妻滿庭芳）鐘情怕到相思路，盼長(zhǎng)堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處誰(shuí)尋 （朱彝尊高陽(yáng)臺(tái)）碧云天，黃花地，晚來(lái)誰(shuí)染楓林醉，只有離人淚。,牡丹亭 楊修之死楊修之死（歐循剛、文巧）（歐循剛、文巧） 圍繞“死”字，引申探疑 在教學(xué)楊修之死時(shí)，緊扣題目中的“死”字做文章，

28、依托文本并大膽靈活的處理文本，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本中的關(guān)鍵詞句，從不同的角度探究了楊修的“死”，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生正確科學(xué)地解讀文本，提高學(xué)生閱讀能力的目的。楊修之死 一、楊修直接一、楊修直接“死死”于那件事？他該死，于那件事？他該死，還是不該死？還是不該死？ 二、二、 “雞肋雞肋”事后曹操兵敗，楊修的事后曹操兵敗，楊修的“死死”冤，還是不冤？冤，還是不冤？ 三、楊修的三、楊修的“死死”是可以避免的，還是必是可以避免的，還是必然的？然的？ 四、探究我們從楊修的四、探究我們從楊修的“死死“中應(yīng)當(dāng)明白中應(yīng)當(dāng)明白什么？什么？ 巧妙地抓住孔乙己的“手”來(lái)解讀文本，可以說(shuō)，人物的性格、命運(yùn)，小說(shuō)的主旨，全在這雙“

29、手”中了： 找手文中幾次寫(xiě)了孔乙己的“手”？ 圈手哪幾處最能體現(xiàn)人物的性格命運(yùn)？ 畫(huà)手哪些地方還可以寫(xiě)手？ 論手這雙手折射出孔乙己的悲劇命運(yùn)，那么他為什么會(huì)有這樣的悲劇命運(yùn)？有沒(méi)有辦法避免悲??？孔乙己的教學(xué)流程： 引：魯迅先生說(shuō)過(guò)，要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。根據(jù)你的閱讀印象，孔乙己這篇小說(shuō)寫(xiě)了人物的什么？ 起：現(xiàn)在我們來(lái)看看，魯迅先生寫(xiě)了幾次他的手？請(qǐng)大家一起到小說(shuō)里去找一找，并畫(huà)上標(biāo)記。如果有想法的地方還可以寫(xiě)上評(píng)點(diǎn)。 承：現(xiàn)在我們看看，作者寫(xiě)他的手，主要從哪些方面寫(xiě)的？ 轉(zhuǎn)：下面我們也和魯迅先生一起來(lái)塑造孔乙己。你自己找一找小說(shuō)里哪個(gè)地方還可以寫(xiě)手？要求：找一處，寫(xiě)一句

30、，表現(xiàn)孔乙己的性格特點(diǎn)，契合當(dāng)時(shí)的環(huán)境。 合：這雙手折射出孔乙己的悲劇命運(yùn)，需要我們思考的是，孔乙己為什么會(huì)有這樣的悲劇命運(yùn)？ 孔乙己“長(zhǎng)文短教”的設(shè)計(jì)技巧在于“線條式選點(diǎn)切入”，即在教學(xué)中拉出了“手”的描寫(xiě)這條線。 那樹(shù)（翁明霞）那樹(shù)（翁明霞） 一、一、“你是誰(shuí)？為了誰(shuí)？你是誰(shuí)？為了誰(shuí)？” 當(dāng)那路還只是一條泥濘的小徑時(shí)，它就立在那里；當(dāng)路上駛過(guò)第一輛汽車(chē)之前，它就立在那里；當(dāng)這一帶只有稀稀落落幾處老式平房時(shí)，它就立在那里。你是目睹你是目睹大地滄海桑田的見(jiàn)證者大地滄海桑田的見(jiàn)證者。 臺(tái)風(fēng)連吹兩天兩夜，附近的樹(shù)全被吹斷，房屋也倒坍了不少，只有那棵樹(shù)屹立不動(dòng)，而且據(jù)說(shuō)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)。 你

31、是一面巍然不動(dòng)的生命旗幟。你是一面巍然不動(dòng)的生命旗幟。 在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰，仰臉看千掌千指托住陽(yáng)光，看指縫間漏下來(lái)的碎汞。為了給路人吸進(jìn)一口涼氣，享受為了給路人吸進(jìn)一口涼氣，享受一片清爽。一片清爽。 于是情侶止步，夜晚，樹(shù)下有更黑的黑暗。為了給情侶們以溫馨的感覺(jué)。為了給情侶們以溫馨的感覺(jué)。 于是那樹(shù)，那沉默的樹(shù)，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。為了給土地一方庇護(hù)。為了給土地一方庇護(hù)。 小結(jié)：小結(jié)：“那樹(shù)那樹(shù)”，是大自然中的強(qiáng)者，是人類(lèi)的朋友；，是大自然中的強(qiáng)者，是人類(lèi)的朋友；“那樹(shù)那樹(shù)”，活著就是為了，活著就是為了造福于土

32、地，造福于人類(lèi)。造福于土地，造福于人類(lèi)?！澳菢?shù)那樹(shù)”就是這樣的：不求索取，默默奉獻(xiàn)。就是這樣的：不求索取，默默奉獻(xiàn)。 二、二、“招了誰(shuí)？惹了誰(shuí)？招了誰(shuí)？惹了誰(shuí)？” 如：柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。那樹(shù)招惹了柏油那樹(shù)招惹了柏油路、高壓線、公寓樓房。路、高壓線、公寓樓房。 如：計(jì)程車(chē)像饑蝗擁來(lái)。“為什么這兒有一棵樹(shù)呢？”一個(gè)司機(jī)喃喃?！岸沂沁@么老這么大的樹(shù)?！背丝鸵侧?。那樹(shù)招惹了司機(jī)和乘客。那樹(shù)招惹了司機(jī)和乘客。 小結(jié)：小結(jié)：“那樹(shù)那樹(shù)”就是這樣的：忍辱負(fù)重，胸懷豁達(dá)。就是這樣的：忍辱負(fù)重，胸懷豁達(dá)

33、。 三、三、“誰(shuí)之樂(lè)？誰(shuí)之悲？誰(shuí)之樂(lè)？誰(shuí)之悲？” “針對(duì)“那樹(shù)”的品格和價(jià)值與它的命運(yùn)和結(jié)局，針對(duì)鋸斷那樹(shù)的利與害，進(jìn)行討論，分析作者的寫(xiě)作目的。表面是人在樂(lè)，樹(shù)找悲，實(shí)際是人在被，人們?yōu)榱搜矍暗睦?，破壞了自然生態(tài)環(huán)境，必將遭到 自然的懲罰。二二、選點(diǎn)突破法、選點(diǎn)突破法 何謂“選點(diǎn)突破法”？就是在解讀一篇任何文體的課文時(shí)，選擇一個(gè)最適宜的“知識(shí)點(diǎn)”（“選點(diǎn)”），并圍繞這個(gè)選點(diǎn)去“提幾個(gè)有分量的問(wèn)題從而完成分析課文的任務(wù)”（“突破”）。并且這個(gè)選點(diǎn)可以一貫到底，也可以從一個(gè)選點(diǎn)向另一個(gè)選點(diǎn)轉(zhuǎn)化。如何選點(diǎn) （一）適合朗讀的文章，以朗讀為點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。 （二）語(yǔ)言?xún)?yōu)美的文章，以品

34、析語(yǔ)言為點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。 （三）以寫(xiě)作技法見(jiàn)長(zhǎng)的文章，把學(xué)習(xí)借鑒寫(xiě)作方法作為點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。 1.學(xué)習(xí)文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě) 2.學(xué)習(xí)文章刻畫(huà)人物形象的方法（語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)） 3.學(xué)習(xí)文章的布局謀篇 前后照應(yīng) 承上啟下 欲揚(yáng)先抑 象征 開(kāi)篇點(diǎn)題 篇末點(diǎn)題 4.環(huán)境描寫(xiě) （自然環(huán)境 社會(huì)環(huán)境） （四）以贊美人物高尚品質(zhì)的文章，把分析人物形象作為教學(xué)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。 （五）故事性較強(qiáng)的文章，可以改成課本劇，讓學(xué)生自編自演，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。選點(diǎn)角度 1.緊扣課文教學(xué)要求，以完成一兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)為目的進(jìn)行短教。 2.根據(jù)課文內(nèi)容，以講清講透一兩個(gè)難

35、點(diǎn)為目的進(jìn)行短教。 3.分析豎式結(jié)構(gòu)課文的脈絡(luò)與布局，以突破課文的主要部分為目的進(jìn)行短教。 4.分析橫式結(jié)構(gòu)課文的寫(xiě)作特點(diǎn)，以“點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面”為目的進(jìn)行短教。 5.理解課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，以落實(shí)一個(gè)“語(yǔ)言學(xué)用”的板塊為目的進(jìn)行短教。 6.以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力為目的，以突出課文中一個(gè)“知識(shí)的集合”為目的進(jìn)行短教。 7.以加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為目的，對(duì)課文進(jìn)行創(chuàng)造性改編或創(chuàng)造性復(fù)述。 8.以訓(xùn)練某種閱讀技能為目的，選取課文中最有訓(xùn)練價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行短教。教例2：魯迅孔乙己 選點(diǎn)：“笑”（疑點(diǎn)：孔乙己是悲劇，為什么會(huì)有笑聲呢？）設(shè)計(jì)：圍繞“笑”提六個(gè)問(wèn)題：哪些地方寫(xiě)了笑？答：“孔乙己一到店，所有喝酒的

36、人便都看著他笑”等10處寫(xiě)了“笑”或“笑聲”。哪些人在笑孔乙己，笑什么？答：短衣邦笑“偷書(shū)”“未進(jìn)學(xué)”；“我”笑“教字”；小孩笑“分豆”；掌柜笑“未進(jìn)學(xué)、偷書(shū)、斷腿”；丁舉人笑“未進(jìn)學(xué)、偷書(shū)、丟讀書(shū)人的臉”。不同人的“笑”有何不同的內(nèi)涵？答：短衣邦的笑麻木不仁；“我”的笑年幼無(wú)知；小孩的笑天真無(wú)邪；掌柜的笑自私冷酷；丁舉人的笑心狠手辣。所笑之事表現(xiàn)了孔乙已怎樣的性格特點(diǎn)？既有好吃懶做、惡習(xí)難改的缺點(diǎn)，又有童心未泯、心地善良、樂(lè)于助人的優(yōu)點(diǎn)。總之他是受病態(tài)社會(huì)壓迫，受科舉毒害的，人生坎坷、時(shí)運(yùn)不濟(jì)的可憐下層知識(shí)分子。以讀為本，以讀悟情 “熟讀精思”，這是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?，槵槼身嵉恼b讀，是

37、眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一種基本方式。在語(yǔ)文課堂上，教師要讓學(xué)生有充分的時(shí)間反復(fù)誦讀，因?yàn)榉钦b讀不足以進(jìn)入作品描繪的紛繁世界，非誦讀不足以進(jìn)入作者豐富的感情世界、思維世界，非誦讀不足以感受語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力，獲得多方面的啟發(fā)與熏陶。通過(guò)誦讀，使學(xué)生讀通文氣、讀懂文意、讀出文味，讀人如見(jiàn)其人，讀聲如聞其聲，讀景如臨其景，讀事如歷其事。 例如，安塞腰鼓是一篇鏗鏘激越、氣勢(shì)磅礴的抒情散文，在教學(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮朗讀的作用，讓學(xué)生感受到文章那種生命奔放、力量噴涌的美。朗讀時(shí)老師要適當(dāng)?shù)亟o以指導(dǎo)，如：（1）把握全文粗獷、豪放的感情基調(diào)。（2）盡力讀出輕重

38、緩急、抑揚(yáng)頓挫。（3）注意節(jié)奏的變化，把握輕重音、音量、語(yǔ)速、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)等的變化。（4）排比句和短句要讀得快速、熱烈。 通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生讀得有氣勢(shì)有感情，聲情并茂而極具感染力，在朗讀中學(xué)生逐步進(jìn)入課文所描繪的壯闊的生命圖景中，他們仿佛進(jìn)入了清代學(xué)者唐彪所說(shuō)的一個(gè)美妙的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也?！?通過(guò)不同形式的朗讀，學(xué)生體味到了語(yǔ)言的魅力，獲得了強(qiáng)烈的感動(dòng)和啟悟，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感，學(xué)習(xí)效果非常之好。通過(guò)孔乙已的被笑，短衣邦等人的笑，表達(dá)了什么樣的主題？答：科舉制度的罪惡和病態(tài)社會(huì)的冷酷。本文為什么要“以笑寫(xiě)哀”？答：可悲的事物，用笑聲來(lái)寫(xiě)，是用“反常的手法”來(lái)反映

39、百姓的愚昧，統(tǒng)治者的險(xiǎn)惡，揭露社會(huì)的病態(tài)。這樣就使悲劇籠罩了一層“怪異”的色彩，使悲劇更悲哀。悲劇引來(lái)的不是同情與眼淚，而是無(wú)情的哄笑與嘲笑，這正體現(xiàn)孔乙已的悲劇不僅僅是個(gè)人悲劇，而是社會(huì)悲劇。此文從“疑點(diǎn)”“笑”入手設(shè)計(jì)教學(xué)，抓住了小說(shuō)的中心情節(jié)和場(chǎng)面，很好地激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并且從不同人的笑開(kāi)始，逐步分析到不同人的品質(zhì)，最后深入到小說(shuō)主旨以及“反常手法”的分析，步步深入，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，很好地達(dá)到了小說(shuō)教學(xué)了解背景、疏通情節(jié)、分析人物、總結(jié)主題的教學(xué)目標(biāo)。安塞腰鼓(美點(diǎn)）突破：提三個(gè)問(wèn)題：“鼓樂(lè)”美在哪里？（音樂(lè)美）急促如驟雨象征安塞人的巨大熱情和無(wú)情活力

40、。沉重如悶雷象征安塞人的無(wú)比深沉和無(wú)窮力量。“鼓舞”美在哪里？（舞蹈美）蹦跳如蛙動(dòng)作敏捷。風(fēng)姿如虎形象威武。搏擊如鷹意志剛強(qiáng)。安塞人美在哪里？（人情美）后生如高粱樸實(shí)沉穩(wěn)。（性格）瞳仁如火花積極向上。（精神）身板如高原能量巨大。（能力）人生如海洋豐富多彩。（情感）此文，若從頭至尾一路講來(lái)，而不加以“改造重組”，則課文分析異常艱難和混亂。我們抓住此文展現(xiàn)“安塞腰鼓”的藝術(shù)美以及歌頌黃土高原人民精神美的中心，從“美學(xué)選點(diǎn)”的角度一路講來(lái)，思路既單純又清晰，提問(wèn)緊扣課文能激起學(xué)生的閱讀和思考熱情，從而輕松愉快地完成了課文分析的教學(xué)目標(biāo)。爸爸的花兒落了 (一)以“事”為點(diǎn)突破 我們可以以“情節(jié)”為突破

41、口，設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題： 1.這篇小說(shuō)寫(xiě)了英子與爸爸之間的哪幾件事？按發(fā)生的時(shí)間順序一一列出 2.這三件事分別表現(xiàn)了爸爸對(duì)我怎樣的態(tài)度？這三件事可以看出爸爸希望我有一個(gè)怎樣的人生態(tài)度？ 3.第三件事最感人，哪些描寫(xiě)感人至深？ （二）以“爸爸人物形象”為點(diǎn)突破點(diǎn) 1.小說(shuō)寫(xiě)了爸爸的哪幾件事？請(qǐng)概括。 2.從這幾件事的細(xì)節(jié)可以看出爸爸是怎樣的一個(gè)人人？ 3.說(shuō)說(shuō)爸爸對(duì)于“我”能“長(zhǎng)大了”的影響 。 這三個(gè)問(wèn)題的核心問(wèn)題是關(guān)于爸爸的細(xì)節(jié)，如，爸爸打“我”后允許我坐車(chē)的細(xì)節(jié)、送夾襖的細(xì)節(jié)、“又拿出兩個(gè)銅板來(lái)給我”的細(xì)節(jié)，真實(shí)感人，我爸爸性格的另一面，很值得玩味 （三）以“花”為點(diǎn)突破 1.劃出文中描寫(xiě)花

42、的句子 2.體會(huì)文中幾處花描寫(xiě)的含義，由這些描寫(xiě)可以看出爸爸是怎樣的一種性格的人 3.說(shuō)說(shuō)題目“爸爸的花兒落了”的含義 三三、倒吃甘蔗法倒吃甘蔗法 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多要素、多結(jié)構(gòu)的美學(xué)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中最重要的是教材的組織。所謂組織教材, 就是對(duì)教材作必要的教學(xué)法上的加工, 使它成為學(xué)生便于接受的東西。在這個(gè)過(guò)程中, 文章的講解順序是非常重要的。老師們一般都喜歡按照課文順序從開(kāi)頭第一段講到最后一段, 這樣分析符合作者的寫(xiě)作思路和讀者的閱讀習(xí)慣, 但若對(duì)所有的文章都干巴巴地采用一個(gè)模式, 千篇一律, 未免單調(diào)乏味。 晉書(shū)文苑傳顧愷之中說(shuō)“愷之每食甘蔗, 自尾至本。人或怪之。云: 漸入佳

43、境。”意思是甘蔗下端比上端甜, 從上到下, 越吃越甜。后用來(lái)比喻境況逐漸好轉(zhuǎn)或興味逐漸濃厚。其實(shí), 我們不妨學(xué)一學(xué)顧愷之吃甘蔗, 針對(duì)不同的課文內(nèi)容, 適當(dāng)?shù)刈儞Q一下順序, 找準(zhǔn)突破口, 漸入佳境, 以期收到最佳的教學(xué)效果。這能讓我們更好的體會(huì)語(yǔ)文課堂的美, 因?yàn)轫樞虮旧砭褪且环N美。下面舉幾例進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明。社戲一課時(shí) 課堂教學(xué)結(jié)構(gòu), 分兩步進(jìn)行。 第一步: 整體感知, 在學(xué)生預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上復(fù)述故事情節(jié), 了解課文大意。 第二步: 選點(diǎn)突破。從哪兒入手呢? 我們不妨認(rèn)真分析一下課文, 社戲記敘的主要情節(jié)是“ 看戲” 和“偷豆” , 文章正是通過(guò)回憶少年時(shí)期在平橋村和小伙伴一起相處的情景, 表達(dá)

44、作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念, 特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。因而文章余味無(wú)窮的結(jié)尾便成了進(jìn)入課文的焦點(diǎn)。我便設(shè)計(jì)了從結(jié)尾人手, 順藤摸瓜的思路。 教學(xué)程序?yàn)? 齊讀未尾一段, 抓“ 好戲” 、“好豆” 。 提問(wèn): “ 從結(jié)尾看來(lái), 那夜的戲肯定非常精彩, 那夜的豆也一定味道特別羅! 是這樣嗎? ” 這一提問(wèn)就像平靜的水面突然投下一粒石子, 學(xué)生們立刻興奮起來(lái), 有迅速讀書(shū)的, 有相互討論的, 有找到答案的, 有躍躍欲試的, 課堂上出現(xiàn)了飽滿的學(xué)習(xí)激情, 直到把課堂氣氛推上高潮。通過(guò)緊張的學(xué)習(xí)活動(dòng), 不僅快速讀完了故事情節(jié), 而且品出了文章的味道, 從而領(lǐng)悟到“ 好不在豆, 也不在戲, 而在人

45、” 。 追問(wèn): “ 既然是為了突出人的, 那文章記敘了哪些人物,他們又好在哪里呢? ” 從而牽動(dòng)學(xué)生對(duì)人物形象的分析。 如果進(jìn)一步發(fā)散開(kāi)來(lái), 還可由“ 人好” 聯(lián)系到“ 景好” , 通過(guò)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的朗讀指導(dǎo)與分析, 明確景物描寫(xiě)的烘托作用, 直至圓滿完成教學(xué)任務(wù)。 雙喜 聰明能干 “ 好戲” ( 戲不好) 人好 阿發(fā) 純樸無(wú)私 熱愛(ài) 桂生 熱情真誠(chéng) 向往 “好豆 ” (豆普通) 景好 不同角度 虛實(shí)結(jié)合 比喻擬人 蘇軾石鐘山記選點(diǎn)：事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)有乎？（主旨句）突破：提五個(gè)問(wèn)題從中心句看，作者提倡一種什么樣的工作精神？（反對(duì)主觀臆斷，提倡實(shí)踐加深思）酈道元錯(cuò)在何處？（只深思不實(shí)踐）

46、李渤錯(cuò)在何處？（只實(shí)踐不深思）我對(duì)在何處？（親身實(shí)踐并不斷深思）我的實(shí)踐完美無(wú)錯(cuò)嗎？（只從“聲”考察，未從“形”考察） 此文，從主旨句“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)可乎”選點(diǎn)突破進(jìn)行教學(xué)，思路異常清晰：先讓學(xué)生探討主旨句內(nèi)涵，知作者要表明的觀點(diǎn)是“做事成功，既要積極實(shí)踐，又要深思熟慮”。從而得出“成功公式”：成功實(shí)踐深思。再依照此公式一一評(píng)判酈道元、李渤和蘇軾探究石鐘山得名的作為的優(yōu)劣，最后又利用發(fā)散思維從課內(nèi)到課外，更全面地從“形”的角度探究石鐘山得名的原因。 四、中間開(kāi)花法四、中間開(kāi)花法 所謂中心開(kāi)花式，就是先從課文最精彩的部分開(kāi)始切入，然后向兩頭延伸，從而處理完全部文章。這樣用文章的精彩部

47、分一下子吸引學(xué)生，能在教學(xué)過(guò)程中起到先聲奪人的效果。 背影 讓學(xué)生預(yù)刁、掃除文字障礙后, 提阿: 文章中幾次提到“背影”? 在回答“ 四次” 后, 又問(wèn): “ 哪兒次是實(shí)寫(xiě)? 哪幾次是虛寫(xiě)? ” 弄清之后我就引子學(xué)生分析作者實(shí)寫(xiě)父親在南京浦口車(chē)站買(mǎi)桔時(shí)和混入人群時(shí)的兩次“ 背影” 這部分內(nèi)容, 然后提問(wèn): “ 作者望見(jiàn)其 背影 , 為什么眼淚會(huì)很快地流下未? ” 學(xué)生心中頓生疑云。我就讓他們帶著問(wèn)題閱讀前文簡(jiǎn)筆敘寫(xiě)作者家里“ 禍不單行” 和父親“ 忙中送行” 及“ 一路照顧” 的內(nèi)容, 使他們頓開(kāi)茅塞: 前文介紹社會(huì)動(dòng)亂、家事艱難、忙中送行、 路照顧, 構(gòu)成慘沃凄苦的氣氛, 在這氣氛中“惜別”

48、 , 見(jiàn)其“ 背影” ,. 深感“ 父愛(ài)” 之情深似海, 感激至深, 當(dāng)然就淚如雨下了?？梢?jiàn), 前文是鋪他, 為后文蓄了情。最后我才教開(kāi)頭段和結(jié)幾段這種教法, 可以避兔“ 程式化” , 有利于活躍學(xué)生思維。荷塘月色 首先引導(dǎo)學(xué)生解題：由題目荷塘月色可以知道，本文是篇寫(xiě)景的散。它包含著兩部分內(nèi)容：荷塘和月色。然后要求學(xué)生速讀課文并找出描寫(xiě)這兩景的段落，即四、五段。這樣就直接進(jìn)入了第二部分。最后重點(diǎn)進(jìn)行賞析：在這兩段寫(xiě)景文字中，作者先后依次寫(xiě)了哪些景物？突出了景物怎樣的美感特征？ 待學(xué)生分析得出景物素淡、朦朧、寧?kù)o的美感特征后，教師順勢(shì)巧妙地過(guò)渡到第一部分：由對(duì)這兩段景物的分析可以看出，作者眼中的

49、荷塘月色不同于我們平時(shí)見(jiàn)到的寫(xiě)荷花文章中的濃艷、明麗，給人以舒暢的感覺(jué)。 相反，它給人以淡淡的喜悅、淡淡的憂愁之感。為什么？在文中作者有無(wú)暗示？這時(shí)學(xué)生就會(huì)以飽滿的熱情再去讀課文，并且很快就會(huì)找到文章開(kāi)頭的文眼“這幾天心里頗不寧?kù)o”。作者為什么會(huì)“頗不寧?kù)o”呢？引出教師對(duì)寫(xiě)作背景的介紹。學(xué)生學(xué)到這里就會(huì)恍然大悟。他們也能體會(huì)到一個(gè)正直的、追求光明的知識(shí)分子在舊社會(huì)的苦悶心情。最后齊讀7、8兩段，理解作者回憶江南采蓮的真正用意，完成第三部分的學(xué)習(xí)。這種采用“中間開(kāi)花，輻射兩頭”的教學(xué)模式，就突破了傳統(tǒng)上“按部就班”的公式化教學(xué)流程，帶給學(xué)生的自然是新奇。 五、美點(diǎn)尋蹤法五、美點(diǎn)尋蹤法 教例：與宋

50、元思書(shū)吳均選點(diǎn)：奇山異水（自然美）突破：提四個(gè)問(wèn)題：景美在何處？（從自然美切入）（環(huán)境美陽(yáng)光明媚，天空蔚藍(lán)；異水美水質(zhì)清澈，水勢(shì)激蕩；奇山美山勢(shì)爭(zhēng)高，天籟聲聲，山色迷蒙。）情美在何處？（轉(zhuǎn)向社會(huì)精神美）（“從流飄蕩，任意東西”超脫世俗，閑適瀟灑，無(wú)拘無(wú)束；“奇山異水”熱愛(ài)自然，向往和諧，禮贊生命；“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。）辭美在何處？（轉(zhuǎn)向藝術(shù)美）（駢散相間、音韻和諧；白描為主，清新流暢。）章美在何處？（繼續(xù)探究藝術(shù)美）（先總后分，綱舉目張；先水后山，由近及遠(yuǎn)；動(dòng)靜相宜，詳略得當(dāng)。）安塞腰鼓選點(diǎn)：“安塞腰鼓”（藝術(shù)美）突破：提三個(gè)問(wèn)題：

51、“鼓樂(lè)”美在哪里？（音樂(lè)美）急促如驟雨象征安塞人的巨大熱情和無(wú)情活力。沉重如悶雷象征安塞人的無(wú)比深沉和無(wú)窮力量。“鼓舞”美在哪里？（舞蹈美）蹦跳如蛙動(dòng)作敏捷。風(fēng)姿如虎形象威武。搏擊如鷹意志剛強(qiáng)。安塞人美在哪里？（人情美）后生如高粱樸實(shí)沉穩(wěn)。（性格）瞳仁如火花積極向上。（精神）身板如高原能量巨大。（能力）人生如海洋豐富多彩。（情感）紫藤蘿瀑布 美在對(duì)盛開(kāi)的藤蘿花的渲染 作者對(duì)藤蘿花的渲染，動(dòng)人心魄。我們眼前是何等繁茂的一樹(shù)花！它流光溢彩、鋪天蓋地、生機(jī)勃勃；一片輝煌的淡紫色顯現(xiàn)出明凈的色調(diào)，像瀑布從空中垂下顯示出磅礴的氣勢(shì)，紫色條幅上的點(diǎn)點(diǎn)銀光顯露出生命的歡樂(lè)。這就表明，美麗的藤蘿花是全文描寫(xiě)與

52、抒情的主體，作者是在寫(xiě)“美”，寫(xiě)“生命”，寫(xiě)“活力”，寫(xiě)“情感”。 美在“淡紫色”在全文中的彌漫 柔美的“淡紫色”彌漫全文，富有詩(shī)情畫(huà)意。那亮麗柔和的色彩不僅僅只是用于表現(xiàn)藤蘿花?！拔摇彼惺艿健⑺w味到的、所領(lǐng)悟到的，也一定不會(huì)只是花色的艷美，是那花中閃現(xiàn)出的生命的美好、生命的歡樂(lè)、生命的燦爛、生命的輝煌的震撼，讓“我”感到了“精神的寧?kù)o和生的喜悅”。 美在那充滿生命力的“流動(dòng)” “流”字貫穿全文，虛實(shí)相隨。它有時(shí)候?qū)懟ǖ拿栏信c動(dòng)感，花之瀑布“仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”；有時(shí)候?qū)懟ǖ拿篮媒o“我”心靈的撫慰，“覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)”；有時(shí)候?qū)懯㈤_(kāi)的藤蘿花

53、給人們帶來(lái)的新、美、力、樂(lè)的感受，“紫色的瀑布不斷地流著、流著，流向人的心底”；有時(shí)候則表現(xiàn)著深刻而又含蓄的寓意“正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。 美在對(duì)可愛(ài)的小花的描繪 作者對(duì)小花的描繪手法細(xì)膩，充滿情感。最妙的是“每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆”“那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，”這兩句，它們給我們帶來(lái)多少美好的想象！在這樣美麗的小花面前，誰(shuí)能不感受到生活之可愛(ài)，生命之可愛(ài)，奮進(jìn)之可愛(ài)呢？ 美在那曾有過(guò)的一大株紫藤蘿 那曾有過(guò)的一大株紫藤蘿，既給文章敷上了時(shí)代的色彩，又為作者的抒情議論預(yù)設(shè)了基礎(chǔ)。作者為什么要這樣著力地寫(xiě)“紫藤蘿瀑布”的繁茂、熱烈、奮進(jìn)與喜悅

54、，為什么要沉浸于激動(dòng)于這種美呢？原來(lái)，時(shí)代進(jìn)步了，“藤蘿又開(kāi)花了”，從它的身上，“我”自然地感受到時(shí)代的進(jìn)步給人們帶來(lái)的生機(jī)盎然、欣欣向榮之感，那是“流向人的心底”的切切實(shí)實(shí)的感受。 美在那一個(gè)點(diǎn)題段 文中深深打動(dòng)我們的，就是“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”那個(gè)抒情段，它點(diǎn)題精妙。原來(lái)，作者吟詠、贊嘆花之美好，是為了引發(fā)出文字雋永、哲理深刻的人生感悟；原來(lái)文中一切讓人動(dòng)心的描寫(xiě)，是為了這令人回味的“點(diǎn)題”的出現(xiàn)。于是我們更進(jìn)一步地明白，這種寫(xiě)法就是托物寄意，就是借物抒情，寫(xiě)花就是寫(xiě)人，寫(xiě)花就是寫(xiě)時(shí)代。六、數(shù)字為綱法六、數(shù)字為綱法 用數(shù)字為綱，簡(jiǎn)化文本內(nèi)容，串起整個(gè)課堂

55、教學(xué)，也有助于學(xué)生理清文本脈絡(luò)，突破文本重點(diǎn)難點(diǎn)。 藥：一枚橄欖，一句一枚橄欖，一句“瘋了瘋了”、一串、一串“包好包好”、一聲、一聲“可憐可憐”加以歸納分類(lèi)，通過(guò)分析四類(lèi)人不同的言語(yǔ)與動(dòng)作表現(xiàn)，就足以展示辛亥革命之后中國(guó)的社會(huì)面貌及各階層國(guó)民的精神狀態(tài)。 項(xiàng)脊軒志：“一間書(shū)房一間書(shū)房” “兩種感情兩種感情” “三位親人三位親人” 這樣的“一、二、三”框架來(lái)解讀全文。 項(xiàng)鏈：可以用“七個(gè)夢(mèng)想七個(gè)夢(mèng)想”、四個(gè)、四個(gè)“陶醉陶醉”、十年艱、十年艱辛、一個(gè)辛、一個(gè)“回想回想”來(lái)完成人物形象和主題的探討。 孔乙己：一個(gè)環(huán)境、兩次到店、三種敘述、四種人一個(gè)環(huán)境、兩次到店、三種敘述、四種人物、五次取笑、六種描

56、寫(xiě)、七種神情、八個(gè)時(shí)間、九次笑物、五次取笑、六種描寫(xiě)、七種神情、八個(gè)時(shí)間、九次笑聲、十個(gè)錢(qián)數(shù)。聲、十個(gè)錢(qián)數(shù)。 四個(gè)四個(gè)“終于終于”感父愛(ài)感父愛(ài)1.1.本已說(shuō)本已說(shuō)“定定”不送我，并且不送我，并且“再三囑咐再三囑咐”茶房后，父親茶房后，父親“終于終于不放不放心心”，怕茶房不妥帖。，怕茶房不妥帖。2.2.經(jīng)過(guò)了兩次的經(jīng)過(guò)了兩次的“躊躇躊躇”，父親，父親“終于終于”決定自己送我去。決定自己送我去。3.“3.“但他但他終于終于講定了價(jià)錢(qián)講定了價(jià)錢(qián)”?！?，4.“4.“但最近兩年的不見(jiàn)，他但最近兩年的不見(jiàn)，他終于終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子著我的兒子 三個(gè)

57、三個(gè)“自然自然”訴子情訴子情我想我想“父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然自然要費(fèi)事些要費(fèi)事些”。 他觸目傷懷，他觸目傷懷，自然自然情不能自已。情郁于中，情不能自已。情郁于中，自然自然要發(fā)之于外要發(fā)之于外”。 背影背影 七、標(biāo)題切入法 1.根據(jù)課文題目把握文章主要內(nèi)容 有些課文題目概括了文章的主要內(nèi)容。如土地的誓言、聞一多先生的說(shuō)和做、孫權(quán)勸學(xué)等，這些文章直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，讀懂了它，就把握了文章的主要內(nèi)容，如土地的誓言一文中中心詞是誓言，是面對(duì)自己的土地發(fā)出的誓言，文章主要內(nèi)容一目了然。聞一多先生的說(shuō)和做也是一樣，文章主要是抓住“說(shuō)和做”來(lái)寫(xiě)的，前面部分寫(xiě)作為學(xué)者的聞一多的

58、說(shuō)和做，后面部分寫(xiě)了作為革命家的聞一多的說(shuō)和做，學(xué)生很容易就抓住了文章主要內(nèi)容。孫權(quán)勸學(xué)從課文題目就可以知道是誰(shuí)勸學(xué)？從而推測(cè)他怎么勸學(xué)？勸的結(jié)果怎樣？這樣，把課文題目適當(dāng)擴(kuò)充，課文的主要內(nèi)容就抓住了。像這樣，有的放矢的指導(dǎo)閱讀課文題目，學(xué)生就能很快把握文章的主要內(nèi)容， 2.根據(jù)課文題目掌握文章思路 有些課文題目展示了文章的脈絡(luò)。如果學(xué)生讀懂了這些課題，文章的脈絡(luò)就一清二楚了。如從百草園到三味書(shū)屋抓住“從、到、”就可以知道作者寫(xiě)作的思路是先寫(xiě)百草園里的生活，繼寫(xiě)三味書(shū)屋的生活，文章的思路一清二楚。這樣，課題抓線索，探討作者思路，使作者的思路和學(xué)生閱讀的思路同步進(jìn)行。 3.根據(jù)課文題目明確文章的

59、重點(diǎn) 每篇文章都有它自己的重點(diǎn)，有的在課文題目中就限定了文章的重點(diǎn)，如傷仲永一課的重點(diǎn)是“傷”字，由此可以看出作者的寫(xiě)作目的，表達(dá)了嘆惋的思想感情。又如音樂(lè)巨人貝多芬中“巨人”就是課文的重點(diǎn)，可以從兩方面體會(huì)：一方面頌揚(yáng)他在音樂(lè)領(lǐng)域是舉世矚目的，另一方面寫(xiě)他在巨大的困難面前仍然頑強(qiáng)生活和努力也是世人學(xué)習(xí)的榜樣，也是一個(gè)巨人。斑羚飛渡中的“飛”是課文的重點(diǎn)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，體會(huì)為什么要“飛”，怎樣“飛”，“飛”的結(jié)果怎樣？從而體會(huì)作者所要表達(dá)的主題。這樣，讀題辨重點(diǎn)，不僅幫助學(xué)生抓住了重點(diǎn)，分清詳略，還教學(xué)生知道了學(xué)習(xí)這一類(lèi)課文的方法。 4.根據(jù)課文題目抓住文章中心 每篇文章

60、都有一個(gè)中心，有的中心在開(kāi)頭點(diǎn)出，有的在結(jié)尾出現(xiàn)，有的在題目中交待。讀題時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞，有助于學(xué)生閱讀時(shí)抓住文章的中心。如最后一課從題目中“最后”一詞，就可以看出不同平常，暗示了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)的人們對(duì)失去國(guó)土的悲憤、沉痛的心情，表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義這一中心。黃河頌這一課就是從“頌”為中心，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，歌頌了中華民族精神這一中心。又如偉大的悲劇一課，表達(dá)中心的就是“偉大”一詞，顯然這是一個(gè)悲劇，但作者強(qiáng)烈地頌揚(yáng)了人類(lèi)勇于探索的精神，為事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住了中心，可加速學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)。 總之，教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)一定要重視課文題目的導(dǎo)入作用。 案例：