高中語文選修中國古代詩歌散文欣賞《菩薩蠻》精品課件完整

1、詞是起源于五代與唐朝，流行于宋詞是起源于五代與唐朝，流行于宋代的一種文學(xué)體裁。它由五言詩、七言代的一種文學(xué)體裁。它由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，所以又叫詩或民間歌謠發(fā)展而成，所以又叫“詩詩余余”。它原是配樂歌唱的一種詩體，句。它原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調(diào)而改變，因此又叫的長短隨歌調(diào)而改變，因此又叫“長短長短句句”。詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。一定的。每句的平仄也是有一定的。 詞大致可分為三類：小令；中詞大致可分為三類：小令；中調(diào)；長調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)調(diào)；長調(diào)。有人認(rèn)為：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為

2、中調(diào)，九十為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。這種分法雖然未免太一字以外為長調(diào)。這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱而詞則總共有一千多個(gè)格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合這些名字就是詞牌。有時(shí)候

3、，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾個(gè)名稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。稱，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。詞牌名，唐朝女蠻國進(jìn)貢者，詞牌名，唐朝女蠻國進(jìn)貢者，, ,他們他們梳有高高發(fā)髻，戴金飾帽子，掛珠玉項(xiàng)圈，梳有高高發(fā)髻，戴金飾帽子，掛珠玉項(xiàng)圈，稱為菩薩蠻。稱為菩薩蠻。 菩薩蠻菩薩蠻據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古據(jù)考證原是今緬甸境內(nèi)古代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來代羅摩國的樂曲，后經(jīng)漢族樂工改制而來的。的。菩薩蠻菩薩蠻中的菩薩與我們的佛祖菩中的菩薩與我們的佛祖菩薩并無關(guān)系，詞牌的意思是

4、薩并無關(guān)系，詞牌的意思是“像菩薩似的像菩薩似的蠻國人蠻國人”。韋莊韋莊(836-910)(836-910)字端己，今陜西西安字端己，今陜西西安人，晚唐詩人，韋應(yīng)物之四世孫。人，晚唐詩人，韋應(yīng)物之四世孫。長篇敘事詩長篇敘事詩秦婦吟秦婦吟反映了唐末動反映了唐末動蕩的社會面貌，為其代表作，人稱蕩的社會面貌，為其代表作，人稱“秦婦秦婦吟秀才吟秀才”。 其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、其詞尤具特色，內(nèi)容不外男女歡愛、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、離愁別恨，然能注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格清新明朗，與溫庭筠思鄉(xiāng)懷舊之感，風(fēng)格清新明朗，與溫庭筠其并稱其并稱“溫韋溫韋”。 后蜀趙崇祚收錄了溫

5、庭筠、歐陽炯、韋莊后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、歐陽炯、韋莊等十八位詞人的作品共五百首編成文學(xué)史上第等十八位詞人的作品共五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名一部文人詞總集，取名花間集花間集，后人將這，后人將這十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十十八位詞人的作品稱為花間詞。詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫景之作。風(fēng)格以辭意婉約，香史征戍、行旅寫景之作。風(fēng)格以辭意婉約，香軟秾艷為主，史稱花間詞派。北宋詞家，如晏軟秾艷為主，史稱花間詞派。北宋詞家，如晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李

6、清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊(yùn)藉雅正人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊(yùn)藉雅正見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。見長，語言秀麗而清新，情思曲折而真切。韋莊生活在唐王朝由衰弱到滅亡、韋莊生活在唐王朝由衰弱到滅亡、再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。早再到五代十國分裂割據(jù)的混亂時(shí)期。早年為實(shí)現(xiàn)其年為實(shí)現(xiàn)其“平生志業(yè)匡堯舜平生志業(yè)匡堯舜”（關(guān)關(guān)河道中河道中）的抱負(fù)，始終）的抱負(fù)，始終“強(qiáng)親文墨事強(qiáng)親文墨事儒丘儒丘”（驚秋驚秋），但也曾游歷江南。），但也曾游歷江南。在黃巢起義以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂在黃巢起義以后，藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)，韋莊避亂江南達(dá)十年之久。這首詞就是他避亂江江南達(dá)十年之久。這首詞就是他

7、避亂江南時(shí)所作（一說早年浪游江南時(shí)所作）。南時(shí)所作（一說早年浪游江南時(shí)所作）。人人盡說江南好，人人盡說江南好，游人只合江南老。游人只合江南老。春水碧于天，春水碧于天，畫船聽雨眠。畫船聽雨眠。 壚邊人似月，壚邊人似月，皓腕凝霜雪。皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。還鄉(xiāng)須斷腸。菩菩薩薩蠻蠻韋韋莊莊人人盡說江南好人人盡說江南好游人只合江南老游人只合江南老春水碧于天春水碧于天畫船聽雨眠畫船聽雨眠壚邊人似月壚邊人似月皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪未老莫還鄉(xiāng)未老莫還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)須斷腸還鄉(xiāng)須斷腸開頭兩句，開門見山，點(diǎn)出全詞題開頭兩句，開門見山，點(diǎn)出全詞題旨，并貫穿全篇。這個(gè)旨，并貫穿全篇。這個(gè)“江南好江南好”

8、從旁從旁人口中說出，更有說服力，還有勸說游人口中說出，更有說服力，還有勸說游人留在江南的意思。這里隱含游人意在人留在江南的意思。這里隱含游人意在回鄉(xiāng)，否則何必回鄉(xiāng)，否則何必“人人人人”向他向他“盡說江盡說江南好南好”呢？第二句呢？第二句“只合只合”二字就包含二字就包含有游人不能回鄉(xiāng)的苦衷。有游人不能回鄉(xiāng)的苦衷。人人盡說江南好，游人只合江南老。人人盡說江南好，游人只合江南老。第三、四兩句寫出江南的景色美。第三、四兩句寫出江南的景色美。從總體著筆，澄澈明凈的春水勝過長空從總體著筆，澄澈明凈的春水勝過長空一碧的天色；從局部著墨，水鄉(xiāng)的春雨一碧的天色；從局部著墨，水鄉(xiāng)的春雨聲韻和生活情趣，一句一圖，歷

9、歷在目。聲韻和生活情趣，一句一圖，歷歷在目。春水碧于天，畫船聽雨眠。春水碧于天，畫船聽雨眠。第五、六兩句，寫出江南的人物美。第五、六兩句，寫出江南的人物美?！八圃滤圃隆?，是說女子容貌光彩照人；，是說女子容貌光彩照人；“皓皓腕凝霜雪腕凝霜雪”，是說女子雙腕潔白如雪。這，是說女子雙腕潔白如雪。這種描寫使人物美具體化、形象化，能引起種描寫使人物美具體化、形象化，能引起讀者聯(lián)想。讀者聯(lián)想。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。從第三句到第六句都述說從第三句到第六句都述說“游人只合江南老游人只合江南老”的的理由，不料第七句卻說理由，不料第七句卻說“未老莫還鄉(xiāng)未老莫還鄉(xiāng)”，表面上是順，表面上是順

10、承上文，實(shí)際上是反撲，表明要還鄉(xiāng)的意思。上邊第承上文，實(shí)際上是反撲，表明要還鄉(xiāng)的意思。上邊第三句到第六句，寫江南好，都是勸留之語，游子始終三句到第六句，寫江南好，都是勸留之語，游子始終未忘回鄉(xiāng)。第七句的未忘回鄉(xiāng)。第七句的“還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)”前加前加“莫莫”，那是無可，那是無可奈何的極端的說法。實(shí)際上，游子決心要回鄉(xiāng)了。至奈何的極端的說法。實(shí)際上，游子決心要回鄉(xiāng)了。至于不回鄉(xiāng)的理由，是第八句所說：于不回鄉(xiāng)的理由，是第八句所說：“還鄉(xiāng)須斷腸。還鄉(xiāng)須斷腸?！睘槭裁礊槭裁础皵嗄c斷腸”？聯(lián)系作者生活的時(shí)代，不難想到是？聯(lián)系作者生活的時(shí)代，不難想到是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原地區(qū)戰(zhàn)事頻仍，社會動亂不已。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原地區(qū)戰(zhàn)事頻仍

11、，社會動亂不已。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。這首詞描寫了江南的這首詞描寫了江南的景色美景色美、生活美生活美和和人物美人物美，表達(dá)了作者對江南的表達(dá)了作者對江南的熱愛熱愛，以及以及有家難歸的愁苦之情有家難歸的愁苦之情。明確：這首詞語言明確：這首詞語言優(yōu)美、清新、自然，優(yōu)美、清新、自然，簡潔明快，抒情性強(qiáng)簡潔明快，抒情性強(qiáng)。寥寥數(shù)語，就。寥寥數(shù)語，就勾勒出一幅幅清晰鮮明的畫面，景色、勾勒出一幅幅清晰鮮明的畫面，景色、人物一一呈現(xiàn)在讀者眼前。例如，詞人物一一呈現(xiàn)在讀者眼前。例如，詞中第三、四、五、六句，一句就是一中第三、四、五、六句，一句就是一幅幅“江南好江南好”的畫，畫中飽含作

12、者對的畫，畫中飽含作者對江南的江南的依戀依戀之情和有家難歸的之情和有家難歸的哀怨哀怨之之感。感。分析這首詞的語言風(fēng)格。分析這首詞的語言風(fēng)格。白居易白居易憶江南憶江南 江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？ 明確：韋莊的明確：韋莊的菩薩蠻菩薩蠻顯然順承了白居易的顯然順承了白居易的憶江南憶江南。兩人的詞都用。兩人的詞都用簡潔清新簡潔清新的語言勾的語言勾勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了勒了江南風(fēng)光秀麗的圖畫，并融進(jìn)了深深熱愛、深深熱愛、依戀江南依戀江南的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)的感情。不同的是，韋莊的詞在表現(xiàn)依戀江南之情的同時(shí)，還表達(dá)了依戀江南之情的同時(shí)，還表達(dá)了漂泊難歸的愁漂泊難歸的愁苦苦之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒之情。白居易的詞是用清麗淡雅的語言勾勒江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入江南山水，而韋詞則把人物形象的刻畫也納入其中，其中，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪壚邊人似月，皓腕凝霜雪