個(gè)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)案例分析

1、昭君出塞 資源短缺眾所周知，西漢在漢武帝的時(shí)候已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全盛的時(shí)期，到宣帝的時(shí)候更是一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)期。那時(shí)候的匈奴已經(jīng)因?yàn)閮?nèi)部各利益集團(tuán)的相互斗爭(zhēng)分裂成好幾個(gè)部分，經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大為減弱。但其中有一個(gè)名為呼韓邪的匈奴單于曾親自帶領(lǐng)部下來(lái)拜見(jiàn)漢宣帝，雙方關(guān)系還不錯(cuò)。宣帝后的元帝與匈奴的關(guān)系依舊緩和。公元前 33 年，呼韓邪單于率眾第三次前來(lái)長(zhǎng)安，朝見(jiàn)元帝，十分懇切的要求同漢朝和親，以鞏固兩者之間的關(guān)系，并表示愿意娶漢女作為匈奴的閼氏。元帝也十分愿意通過(guò)和親的形式來(lái)鞏固漢和匈之間的友好關(guān)系，以減少不必要的戰(zhàn)亂。但是元帝又舍不得將自家的公主出嫁到遙遠(yuǎn)的匈奴，于是就決定將宮女許配給呼韓邪為妻。后宮佳麗

2、雖多，但卻沒(méi)有人愿意去匈奴。就在這關(guān)鍵時(shí)刻，有一個(gè)名為王昭君的宮女挺身而出愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。元帝開(kāi)始的時(shí)候十分高興，因?yàn)樽约业呐瞬挥眠h(yuǎn)嫁匈奴。元帝在長(zhǎng)安給呼韓邪與王昭君操辦親事。呼韓邪單于得到年輕貌美的妻子，當(dāng)然很是激動(dòng)?；匦倥埃繇n邪攜王昭君一同向漢元帝告別，漢元帝見(jiàn)到這樣的曠世美女，心頭很不是滋味，但是為時(shí)已晚，只能眼睜睜地看著王昭君遠(yuǎn)走。回宮以后，元帝很是氣憤，心想為什么連自己身邊的美女都發(fā)現(xiàn)不了呢為了追查到底，他叫人把王昭君的畫(huà)像拿出來(lái)，仔細(xì)看了看，這才恍然大悟，原來(lái)畫(huà)像上的昭君與現(xiàn)實(shí)中的相差太遠(yuǎn)。于是元帝發(fā)出這樣的疑問(wèn)： “為什么畫(huà)中的王昭君會(huì)變成這個(gè)樣子呢 ”最后，元帝終于搞清楚

3、了原因，原來(lái)宮女進(jìn)宮時(shí)先由畫(huà)工畫(huà)像，然后再送給皇帝看，依據(jù)畫(huà)像來(lái)決定是否入選。當(dāng)時(shí)的畫(huà)工給宮女畫(huà)像，只有宮女們送給畫(huà)工禮物之后，畫(huà)工才會(huì)把人畫(huà)得很美。但是王昭君自恃自己的美麗而不愿意賄賂畫(huà)工，結(jié)果畫(huà)工就沒(méi)把王昭君的美貌如實(shí)地畫(huà)出來(lái)，導(dǎo)致王昭君入選不了，從而使其久居深宮，未能與元帝謀面。得知此事之后，元帝極為惱怒，嚴(yán)懲畫(huà)工毛延壽等人?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】在昭君出塞的故事中，為什么呼韓邪單于和親的時(shí)候要娶公主而元帝那樣美麗的美女也是稀缺的，不然元帝也不至于惱怒，以至要懲辦畫(huà)工。【我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)】如今，人們都在積極倡導(dǎo)營(yíng)造低碳生活，盡量減少化石燃料（如石油、煤）的使用，為什么呢這正是因?yàn)榛剂鲜窍?/p>

4、缺的，所以一方面我們要學(xué)會(huì)節(jié)約，千萬(wàn)不能浪費(fèi)稀缺資源，另一方面要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，只有學(xué)好了經(jīng)濟(jì)學(xué)，才可以幫助我們更好地處理稀缺性問(wèn)題。此外，古語(yǔ)有云 “知足者常樂(lè)” ，就是告訴我們?cè)诿鎸?duì)相對(duì)稀缺的資源時(shí)，要能克制自己的欲望，若放任自身欲望膨脹，不僅對(duì)自然環(huán)境有害，而且自己也不會(huì)得到真正的快樂(lè)！吳三桂 “沖冠一怒為紅顏 ” 選擇我們知道在清朝入關(guān)之前，在中國(guó)的歷史上曾經(jīng)發(fā)生了這樣一個(gè)十分有意思的故事。1644 年李自成率大順軍浩浩蕩蕩攻入北京城，明朝的崇禎皇帝萬(wàn)般無(wú)奈之下在景山選擇了自縊。但是李自成心里清楚，并不是占據(jù)了北京城就可以高枕無(wú)憂了，因?yàn)榇藭r(shí)的山海關(guān)還被明朝將領(lǐng)吳三桂所占據(jù)。于是李自成決定

5、派人去游說(shuō)吳三桂投降于他，并且答應(yīng)給予許多優(yōu)惠條件，以此來(lái)拉攏吳三桂，并聲明要犒賞吳三桂及其駐守在出海關(guān)的部隊(duì)。此時(shí)的吳三桂被李自成的誠(chéng)意打動(dòng)，已有降意。就在吳三桂準(zhǔn)備投誠(chéng)李自成的前夕，吳三桂先后接到來(lái)自北京城的兩個(gè)消息：其一是吳三桂的父親被李自成的大將劉宗敏抓捕追贓，并且遭到非難；其二是吳三桂最愛(ài)的小妾陳園園也被劉宗敏所強(qiáng)占。得此消息之后，吳三桂勃然大怒，一氣之下，拔劍斬殺一名來(lái)使，決定一要為父報(bào)仇，二要搶回愛(ài)妾陳園園，三要與李自成勢(shì)不兩立。吳三桂態(tài)度的 180 度大轉(zhuǎn)變，引起大順朝的一片非議。這時(shí)候占據(jù)北京的李自成就面臨著如下選擇：其一是繼續(xù)招降吳三桂，但是招降吳三桂可能會(huì)影響到占有陳園園

6、的劉宗敏，進(jìn)一步影響到大順軍的團(tuán)結(jié)；其二是征伐吳三桂，但畢竟其是一股不可小覷的力量，又沒(méi)有人愿意去征戰(zhàn)。對(duì)李自成來(lái)說(shuō)真的是左右為難，但最后還是決定要與吳三桂一戰(zhàn)。吳三桂得知大順朝前來(lái)討伐一事之后，大為震驚。他十分清楚，以自己的這點(diǎn)兵力是無(wú)法抵擋大順軍的，甚至很有可能會(huì)命喪黃泉。吳三桂冥思苦想，到底是就這樣投降于李自成呢還是奮起力量與他們拼死一搏呢萬(wàn)般無(wú)奈之下，昊三桂決定向滿清多爾袞借兵抗衡李自成。多爾袞聞?dòng)嵏`喜，因?yàn)榍遘姷闹鞠蛟谟趩?wèn)鼎中原，一直苦于沒(méi)有出路，得知吳三桂借兵的消息后，當(dāng)然欣喜若狂。聰明的多爾袞提出了借兵的條件，那就是吳三桂必須誠(chéng)服于清軍，當(dāng)然清軍也不會(huì)虧待吳三桂。此時(shí)的吳三桂已經(jīng)

7、是熱鍋上的螞蟻 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，再一想自己的愛(ài)妾還在敵軍之手，于是決定與多爾袞合作，共同抗擊大順軍。就這樣吳三桂選擇了 “沖冠一怒為紅顏” ?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】我們可以明顯地看出在吳三桂 “沖冠一怒為紅顏”這個(gè)故事里存在著許多選擇，例如，崇禎皇帝在被逼無(wú)路的情況下選擇了自縊而亡；李自成在對(duì)吳三桂的立場(chǎng)上是戰(zhàn)是和也左右搖擺不定，難以做出選擇；同樣吳三桂也面臨著這樣的選擇 是投降李白成還是為了心愛(ài)的女人與李自成為敵。在這么多的選擇里，主人公們都做出各自不同的選擇。首先我們看崇禎皇帝，他因?yàn)橛X(jué)得自己對(duì)不住列祖列宗給他傳下來(lái)的基業(yè)，無(wú)地自容，而走上了不歸路。其次是李自成，他認(rèn)為自己創(chuàng)立的大順軍重于一切，不希

8、望因吳三桂而影響了他與劉宗敏的關(guān)系。最后是吳三桂在靠自己力量奪回陳園園無(wú)望的時(shí)候，選擇了借兵對(duì)抗李自成，這對(duì)他來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。從這些歷史人物的身上我們發(fā)現(xiàn)，他們做出的選擇都是有利于自己的?！窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理】美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆在其名著經(jīng)濟(jì)學(xué)原理里曾經(jīng)就提出過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理， “人們面臨權(quán)衡取舍”就是其中之一。所謂人們面臨權(quán)衡取舍，說(shuō)到底就是如何選擇的問(wèn)題，那么為什么選擇能夠成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理之一呢在上一節(jié)昭君出塞的故事里，我們得知資源是稀缺的。正因?yàn)橄∪辈艜?huì)導(dǎo)致我們?cè)谶x擇一種資源的時(shí)候就有可能會(huì)錯(cuò)失另一種資源，因此選擇是一個(gè)很難的問(wèn)題。所以我們可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)關(guān)于選擇的科學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的本

9、質(zhì)就在于選擇。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的就是個(gè)體（包括家庭、企業(yè)和單個(gè)市場(chǎng)）如何選擇的 問(wèn)題，例如企業(yè)擴(kuò)大產(chǎn)量是通過(guò)提高技術(shù)還是增加要素投入量，消費(fèi)者是購(gòu)買(mǎi) 普通商品還是高檔商品呢在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也存在這樣的問(wèn)題，國(guó)家有錢(qián)了， 是去消費(fèi)還是投資呢國(guó)家在面臨通貨膨脹和失業(yè)的時(shí)候到底是先解決哪個(gè)問(wèn) 題呢這些都說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)學(xué)中選擇無(wú)處不在！其實(shí)生活中也處處充滿了選擇，比如，一個(gè)上班族是選擇休假還是繼續(xù)加 班呢家里來(lái)了多年未見(jiàn)的朋友，是在家里做飯吃還是到飯店就餐呢面對(duì)如 此多的選擇，我們究竟該何去何從呢【我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)】正如漢姆雷特的一句名言：生存還是死亡，這是一個(gè)問(wèn)題?！睗h姆雷特面臨著生存和死亡的選擇。在實(shí)際

10、生活當(dāng)中，我們也在面對(duì)眾多的選擇，有些 時(shí)候我們真的是一籌莫展。例如即將畢業(yè)的大學(xué)生會(huì)面臨是工作還是繼續(xù)深造讀研的兩難選擇，以及 在就業(yè)的時(shí)候是選擇國(guó)有企業(yè)還是私營(yíng)企業(yè)，讀研是讀名校的研究生還是一般 高校的研究生等。在面對(duì)如此之多的選擇時(shí)，只有在學(xué)習(xí)有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)之后，利用經(jīng)濟(jì)學(xué) 去分析每一種選擇可能會(huì)給我們帶來(lái)哪些收益或者我們會(huì)受到哪些損失，才能 做出更好的選擇，促進(jìn)我們進(jìn)步。唐玄宗愛(ài)江山更愛(ài)美人”一-M會(huì)成本唐玄宗登基之初，國(guó)家的實(shí)力遠(yuǎn)不如武則天時(shí)期繁榮與強(qiáng)盛，而且還出現(xiàn) 了生產(chǎn)凋零、吏治混亂、貪污腐敗等許許多多的問(wèn)題。于是唐玄宗便決定選賢 任能，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重振國(guó)威。首先唐玄宗選拔了姚

11、崇、宋琛等幾個(gè)歷史上最為著名的宰相，而且大膽采 納他們的建議。其中最為出名的就是姚崇向唐玄宗提出的十條建議，這十條建 議對(duì)玄宗前期的繁榮是功不可沒(méi)的。其次，唐玄宗還對(duì)吏治進(jìn)行了嚴(yán)厲整治， 不僅使貪污腐敗現(xiàn)象大為減少，而且還大大提高了官員們的辦事效率。最后， 玄宗還集思廣益，戒驕戒躁，不僅使社會(huì)生產(chǎn)得到大力發(fā)展，國(guó)庫(kù)收入也大大 增加，全國(guó)各地都呈現(xiàn)出國(guó)泰民安、四海升平的繁榮景象，從而又開(kāi)創(chuàng)了一個(gè) 新的盛世。然而在創(chuàng)造出好的局面以后，唐玄宗開(kāi)始沾沾自喜，驕傲自滿，整日沉迷 于享樂(lè)之中，漸漸地失去了原有的勵(lì)精圖治的動(dòng)力。在用人方面，也開(kāi)始任用 口蜜腹劍的奸臣一一李林甫為宰相，從而導(dǎo)致吏治混亂，政治黑

12、暗。最出人意 料的是唐玄宗不顧封建倫理，強(qiáng)行將自己貌若天仙的兒媳婦楊氏占為已有。眾 所周知，這個(gè)楊氏就是歷史上赫赫有名的四大美女之一一一楊貴妃。楊貴妃不僅精通音律，而且能歌善舞，再加上可人的面貌，很快就贏得了玄 宗的歡心。由于楊貴妃備受唐玄宗的寵愛(ài)，其家族成員楊國(guó)忠也因?yàn)檫@層裙帶關(guān) 系而平步青云，官拜唐朝宰相，位極人臣。只可惜楊國(guó)忠能力有限，好事不成， 壞事有余，結(jié)果使本來(lái)就已經(jīng)黑暗的朝廷變得更加昏暗。而這個(gè)時(shí)候的唐玄宗只 管與楊貴妃玩樂(lè)，無(wú)心牽掛朝政，最終使得朝綱崩壞，引起一系列的麻煩。天寶十五年，社會(huì)中的各種矛盾終于被激化了，影響最壞的當(dāng)屬安祿山的 起兵造反了。由此爆發(fā)了持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的安史

13、之亂”，使得唐玄宗像熱鍋上的螞蟻一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一下子沒(méi)有了主意，于是決定從長(zhǎng)安出逃。在經(jīng)過(guò)馬嵬坡的時(shí)候，部隊(duì)殺害了大奸臣楊國(guó)忠，并逼迫楚楚動(dòng)人的楊貴妃自縊。愛(ài)江山更愛(ài)美人”的唐玄宗不僅失去了一位曠世大美女，而且也使得唐朝 走上了由盛而衰的道路?？梢?jiàn)，唐玄宗付出的代價(jià)是很大的，值得后人去借鑒。 【故事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)】在吳三桂 沖冠一怒為紅顏”的故事里，我們已經(jīng)談?wù)摿私?jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)就在于選擇”，正是這個(gè)故事告訴我們?cè)谶x擇了一種資源時(shí)就需要放棄另一種資源。 也就是說(shuō)，雖然我們得到了一些，卻又失去了另外一些，正如古人所說(shuō)的有得必有失”，在這里就涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)中又一個(gè)極為重要的概念一一機(jī)會(huì)成本。在本節(jié)的故事里，唐玄

14、宗一開(kāi)始為了使國(guó)家繁榮而失去了享受玩樂(lè)的機(jī)會(huì)，這個(gè)時(shí)候?qū)τ谔菩趤?lái)說(shuō)，失去的享受玩樂(lè)就是他的機(jī)會(huì)成本；同樣，后來(lái)的 唐玄宗 愛(ài)江山更愛(ài)美人”，把大量的時(shí)間和精力用在了與楊貴妃一起享樂(lè)之 中，不問(wèn)朝政，不理國(guó)事，終于導(dǎo)致爆發(fā)了安史之亂”，使唐朝走向了衰落，這個(gè)時(shí)候?qū)λ麃?lái)說(shuō)，因 愛(ài)美人”而使江山衰落也是一種機(jī)會(huì)成本?！窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理】所謂機(jī)會(huì)成本就是指為了得到某種資源而不得不放棄另外一些資源，在放 棄資源中價(jià)值最大的那部分。當(dāng)然機(jī)會(huì)成本和我們平時(shí)所說(shuō)的成本（會(huì)計(jì)成本） 是完全不同的兩個(gè)概念，會(huì)計(jì)成本是可以通過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)表直接看出來(lái)的，是一種 顯性成本；機(jī)會(huì)成本則不能通過(guò)某種工具直接反映出來(lái)，是一種隱性成本

15、。有 的時(shí)候利用會(huì)計(jì)成本去計(jì)算利潤(rùn)是正的，但用機(jī)會(huì)成本去計(jì)算，就有可能是負(fù) 數(shù)。最典型的就是我們?cè)诤怂闶杖氲臅r(shí)候，通常不會(huì)將污染等因素考慮進(jìn)去。機(jī)會(huì)成本是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)核心概念，只要涉及選擇就必然存在機(jī)會(huì)成本， 因此機(jī)會(huì)成本會(huì)貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如， 消費(fèi)者在選擇是儲(chǔ)蓄還是消費(fèi)的時(shí)候，就存在為了儲(chǔ)蓄即為了未來(lái)的消費(fèi)，而 不得不損害當(dāng)期的消費(fèi)的問(wèn)題，這就是一種機(jī)會(huì)成本。再比如，一個(gè)畢業(yè)的大學(xué)生如果選擇了繼續(xù)讀研究生，那么他在讀研期間 損失的工資收入也是一種機(jī)會(huì)成本。由此可見(jiàn)機(jī)會(huì)成本與我們?nèi)缬半S形。正是 因?yàn)橛辛藱C(jī)會(huì)成本，才使得學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)變得更加有意義。如果不存在機(jī)

16、會(huì)成本， 那么無(wú)論怎么選擇，我們也不會(huì)因?yàn)榈玫绞裁炊ナ裁??！疚覀兩磉叺慕?jīng)濟(jì)學(xué)】古語(yǔ)有云：失之東隅，收之桑榆”，這句話就告誡我們?cè)谀承┓矫媸チ?，就?huì)在另外一些方面有所得，這就是機(jī)會(huì)成本。在大學(xué)的生活中，很多人 因?yàn)槌晒賽?ài)了而沾沾自喜，也有人因?yàn)槭俣粲艄褮g。但是千萬(wàn)別忘記， 在成功戀愛(ài)之后，你曾經(jīng)失去的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也有可能你因?yàn)闆](méi)有戀愛(ài)而去好好 學(xué)習(xí)，提高了自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。因?yàn)榈玫降臇|西可能是你放棄的結(jié)果，失去的時(shí)候又可能是你得到的開(kāi)始。 當(dāng)你真正懂得了什么是機(jī)會(huì)成本”的時(shí)候，相信你一定能夠達(dá)到不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)心態(tài)，只有這樣，生活才會(huì)變得更加精彩。李斯的諫逐客書(shū)一一效率戰(zhàn)國(guó)末年

17、，群雄爭(zhēng)霸，各國(guó)都急需人才，以便使自己的國(guó)家取得勝利。不 甘平庸的李斯也想通過(guò)自己的努力干出一番輝煌的事業(yè)。于是李斯師從荀子， 苦練帝王之術(shù)，以期將來(lái)有所作為。李斯發(fā)憤圖強(qiáng)，很快就得到了老師的真?zhèn)鳎?學(xué)到一身本領(lǐng)。學(xué)有大成之后便拜別恩師荀卿，孤身一人來(lái)到秦國(guó)。由于李斯博聞強(qiáng)識(shí)，到秦國(guó)后不久就被秦宰相呂不韋看中，遂舉薦李斯為官。雖然官職較小，但卻能使李斯在秦國(guó)立腳，當(dāng)然也有了和秦王接觸的機(jī)會(huì)，這為他后來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，他抓住時(shí)機(jī)對(duì)秦王進(jìn)言：“大王圣明，現(xiàn)在的秦國(guó)是兵強(qiáng)馬壯，六國(guó)都不是大王您的對(duì)手，您可以消滅六國(guó)，一統(tǒng)天下，完成千古未有之帝業(yè)。 ”秦王一聽(tīng)此話，很是高興，于是就提拔

18、了李斯。由于李斯提供給秦王統(tǒng)一六國(guó)一系列的做法很有成效，最后官拜客卿。就在李斯飛黃騰達(dá)的時(shí)候，出現(xiàn)了這樣一件事。韓國(guó)因懼怕與秦交戰(zhàn)，派水利工程師鄭國(guó)去幫助秦國(guó)修建水渠 即后來(lái)的鄭國(guó)渠，目的很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)修渠來(lái)牽制泰國(guó)，防止其進(jìn)攻韓國(guó)?？上](méi)過(guò)多久，這個(gè)計(jì)劃就露出了馬腳。秦王當(dāng)然十分氣憤，再加上國(guó)內(nèi)大臣的鼓動(dòng)，說(shuō)從外國(guó)來(lái)秦國(guó)的人都心懷鬼胎，于是秦王決定驅(qū)逐這些動(dòng)機(jī)不純的 “外國(guó)人 ” 。秦王在全國(guó)下逐客令，李斯來(lái)自楚國(guó)，被驅(qū)逐出去自然也是在所難免的。一心想建立功勛的李斯哪能就這樣被遣回國(guó)啊，冥思苦想之后，決定寫(xiě)一封勸秦王不要下令逐客的諫，這就是歷史上赫赫有名的諫逐客書(shū) 。大致內(nèi)容是說(shuō)： “今天

19、秦國(guó)的強(qiáng)大很大一部分是由于吸納外國(guó)人才的緣故。舉了幾個(gè)最典型的例子：第一是秦孝公重用衛(wèi)國(guó)人商鞅，通過(guò)商鞅變法使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大；第二是秦惠王采用張儀的 連橫 策略，瓦解了六國(guó)合縱抗秦的聯(lián)盟，解除了他們對(duì)秦國(guó)的威脅” 。 諫逐客書(shū)打消了秦王逐客的想法，使得秦國(guó)繼續(xù)重用外來(lái)人才，這些人才既有文臣也有武將，他們?yōu)樘﹪?guó)統(tǒng)一中國(guó)立下了汗馬功勞。最后李斯官拜宰相，完成了他成就一番大事業(yè)的愿望。【故事中的經(jīng)濟(jì)學(xué)】效率是我們常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ)，很多人都會(huì)說(shuō) “辦事要講效率 ” ，這個(gè)效率大概有兩層意思：其一是用較少的時(shí)間完成較多的任務(wù)；其二是用較少的資源做出較多的成果。在昭君出塞這個(gè)故事里我們指出資源是稀缺的，因此如

20、何利用好稀缺資源便是我們關(guān)注的問(wèn)題。只有提高效率才能更好地發(fā)揮稀缺資源的功能，否則便是浪費(fèi)了稀缺資源。為此我們每個(gè)人都期望自己是一個(gè)很有效率的人，李斯也不例外。在這個(gè)故事里，李斯也是一個(gè)做事很講效率的人。首先，他師從荀子，在很短的時(shí)間里就學(xué)會(huì)了 “帝王之術(shù) ” ，這說(shuō)明李斯的學(xué)習(xí)是很有效率的。其次，他作為一個(gè)外國(guó)人，在秦國(guó)從剛剛站穩(wěn)腳跟到官拜客卿，也沒(méi)有花很長(zhǎng)的時(shí)間，證明了他做事也很有效率。最后，最為出色的莫過(guò)于他的諫逐客書(shū) ，就是這篇文章打消了秦王逐客的念頭，并使得秦王敢于繼續(xù)任用外來(lái)人才，幫助秦國(guó)一統(tǒng)天下，也可以說(shuō)李斯的這個(gè)做法很有效率。【經(jīng)濟(jì)學(xué)原理】著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森在其經(jīng)典著作經(jīng)

21、濟(jì)學(xué) （第 17 版）中明確指出： “稀缺與效率：經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題。 ”1 由此可見(jiàn)效率在經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般提到效率都是指配置效率。所謂配置效率，是指將投入一定量的要素按照一種特定的組合，達(dá)到一種以最小的投入獲得最大產(chǎn)出的狀態(tài)，否則就是資源配置無(wú)效率。一旦資源配置無(wú)效率，就意味著大量的資源被閑置或者被浪費(fèi)，這兩種情況都不是我們所期望的。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)總是想方設(shè)法地提高自己的效率，要么在成本既定的情況下獲得最多的產(chǎn)出，要么在產(chǎn)量一定的情況下使用最少的成本，這些都是提高效率的具體體現(xiàn)。同樣在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，政府也想通過(guò)以最少的投資獲取最多的就業(yè)，為民造福。由此可見(jiàn)，效率確

22、實(shí)可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的 “雙重主題 ” 之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人也都想提高自己的效率。作為上班一族，總想著以最快的速度辦好老板分派的任務(wù)，以此獲得老板的獎(jiǎng)勵(lì)；在校的學(xué)生，無(wú)時(shí)無(wú)刻都想著自己的學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，從而博得老師和同學(xué)們的贊許。這些都需要效率作為支撐?！疚覀兩磉叺慕?jīng)濟(jì)學(xué)】我們都知道帕累托的 “二八原則” ，就是說(shuō)我們只要花20%的時(shí)間就可以處理 80%的事情，這就必然要求我們?cè)谄綍r(shí)的工作或?qū)W習(xí)中善于分清主次，找出主要矛盾，并能夠以很高的效率去完成。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人在處理事情的時(shí)候都是 “眉毛胡子一把抓” ，結(jié)果不僅事情沒(méi)有完成，反而浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力。我相信當(dāng)你在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

23、之后，就會(huì)成為一個(gè)做事很講效率的人。只有成為一個(gè)有效率的人，才不會(huì)被眾多紛繁復(fù)雜的事情所擾，才會(huì)有大量的時(shí)間來(lái)享受自己的生活，做一個(gè)快樂(lè)的人。楚漢之爭(zhēng) 生產(chǎn)可能性曲線秦朝末年，群雄并起。其中項(xiàng)羽破釜沉舟，在巨鹿全殲秦軍主力，一時(shí)名聲大噪，成為起義部隊(duì)中實(shí)力最強(qiáng)的一支隊(duì)伍。然而，令項(xiàng)羽沒(méi)有想到的是，劉邦乘其酣戰(zhàn)之中率軍獨(dú)自攻入成陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。項(xiàng)羽想了想，覺(jué)得自己提著腦袋同秦軍進(jìn)行苦戰(zhàn)，沒(méi)想到勝利果實(shí)卻被劉邦竊取了，因此大為惱怒！于是自立為西楚霸王，在公元前206 年向劉邦開(kāi)戰(zhàn)，拉開(kāi)了楚漢之戰(zhàn)的序幕。項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)后，實(shí)力十分雄厚，擁軍40 余萬(wàn)，并且取得了上將軍地位。盡管劉邦占據(jù)富足的關(guān)中地區(qū)，

24、但是軍隊(duì)人數(shù)不足 10 萬(wàn)，顯然不是西楚霸王項(xiàng)羽的對(duì)手，和項(xiàng)羽直接作戰(zhàn)簡(jiǎn)直就是以卵擊石。于是便請(qǐng)項(xiàng)伯為其說(shuō)情，為表誠(chéng)意決定親赴鴻門(mén)向項(xiàng)羽陪不是，沒(méi)想到此舉收到成效，不僅動(dòng)搖了項(xiàng)羽進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的決心，而且使得 “亞父 ”范增與項(xiàng)羽關(guān)系不和，可謂一箭雙雕。劉邦回到關(guān)中以后，繼續(xù) “約法三章 ”并采納蕭何的建議，迅速完成了收巴蜀，定三秦的戰(zhàn)略目標(biāo)，并制定了如何奪取天下的謀略。劉邦趁項(xiàng)羽在齊地平定叛亂之際拜韓信為大將軍，曹參為前鋒，積極備戰(zhàn)。劉邦乘齊、楚兩軍膠著之際，以項(xiàng)羽背信棄義為借口，聯(lián)合各路諸侯，共同攻占楚都彭城。項(xiàng)羽大驚，遂親率精兵3 萬(wàn)回來(lái)解圍彭城，以少勝多，大敗劉邦及其聯(lián)軍。劉邦在經(jīng)歷了一系列

25、的慘敗之后，痛定思痛，一方面積極發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，另一方面廣泛招兵買(mǎi)馬，并繼續(xù)重用大將軍韓信，與項(xiàng)羽展開(kāi)拉鋸戰(zhàn)。此時(shí)的劉邦已經(jīng)不可小覷，內(nèi)有蕭何運(yùn)籌帷幄，外有韓信決勝千里，實(shí)力大為增加。特別是韓信在東邊取得的一些軍事勝利，形成了從東、北兩面對(duì)項(xiàng)羽夾擊的態(tài)勢(shì)。在此后的兩年里，態(tài)勢(shì)的發(fā)展對(duì)項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)是每況愈下。英布叛楚歸漢，北有韓信的威脅，中有彭越的侵?jǐn)_，劉邦則據(jù)滎陽(yáng)、成皋，此時(shí)的項(xiàng)羽可謂是腹背受敵。漢五年，劉邦調(diào)集韓信、彭越等各路大軍幾十萬(wàn)人馬，將項(xiàng)羽及其楚軍包圍于垓下。項(xiàng)羽已是四面楚歌，最后逃至烏江自刎而死。劉邦徹底贏得了 楚漢之爭(zhēng)，統(tǒng)一了天下?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】40萬(wàn)，而且控在楚漢之爭(zhēng)剛剛開(kāi)始的時(shí)

26、候，項(xiàng)羽經(jīng)過(guò)巨鹿之戰(zhàn)，擁兵多達(dá) 制的地域范圍也是相當(dāng)廣泛，占盡了優(yōu)勢(shì)。此時(shí)無(wú)論是兵力，還是地域范圍，劉 邦皆不能夠與項(xiàng)羽相抗衡，可以想象，這時(shí)候的劉邦怎么可能是其對(duì)手呢。當(dāng)楚漢之爭(zhēng)發(fā)展到后期的時(shí)候，劉邦和項(xiàng)羽的形勢(shì)正好發(fā)生了顛倒，此時(shí) 的劉邦不僅占據(jù)關(guān)中地區(qū)，有張良的運(yùn)籌帷幄，還有韓信橫掃北方的燕趙與東 方的齊，決勝千里，其實(shí)力已經(jīng)大大超過(guò)了西楚霸王。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛拉開(kāi)帷幕的 時(shí)候，劉邦的 生產(chǎn)可能性曲線”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于項(xiàng)羽的，但是到了后期，項(xiàng)羽的 生生產(chǎn)可能性曲產(chǎn)可能性曲線”就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如劉邦的了。對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō),線”這個(gè)概念估計(jì)還是很模糊的，在具體介紹這一

27、概念之前讓我們首先來(lái)回憶一下昭君出塞這個(gè)故事里所說(shuō)的內(nèi)容資源是稀缺的。由于資源的稀缺性導(dǎo)示。在圖1-1中，橫軸表示產(chǎn)品2的數(shù)量，縱軸表示產(chǎn)品l的數(shù)量。曲線ADFBADFB曲線。OA數(shù)量，其次是將致我們將不能隨心所欲地生產(chǎn)出需要的所有產(chǎn)品，同樣劉邦與項(xiàng)羽也不能隨心 所欲地招兵買(mǎi)馬了?！窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理】生產(chǎn)可能性曲線的英文全稱是production possibilities curve ,簡(jiǎn)稱PPC,或者production possibilities frontier .簡(jiǎn)稱PPF,是指在一定的技術(shù)條件下，利用現(xiàn) 有資圖生產(chǎn)可能性曲線和曲線CG都是生產(chǎn)可能性曲線，為了方便起見(jiàn)，先分析外面的首先是將

28、所有的資源都用來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品1,那么最多只能生產(chǎn) 所有資源全部用來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品 2,最多生產(chǎn)的數(shù)量也只有 OB。假如生產(chǎn)是在 D點(diǎn), 那么產(chǎn)品1的數(shù)量就是OC,產(chǎn)品2的數(shù)量就是OG;在F點(diǎn)，產(chǎn)品1和產(chǎn)品2 的數(shù)量就分別是 OE和OH。在曲線ADFB上的任何一點(diǎn)都表示資源已經(jīng)被最 大限度地使用了，不存在資源被閑置的情況。在圖中還有I和J兩個(gè)點(diǎn)，其中I點(diǎn)表示資源沒(méi)有得到充分利用，即資源是閑置的，這個(gè)時(shí)候可以通過(guò)增加生產(chǎn)的方法擴(kuò)大產(chǎn)量，使得I 點(diǎn)移動(dòng)到生產(chǎn)可能性曲線上。當(dāng)然J 點(diǎn)已經(jīng)超出了生產(chǎn)可能性曲線之外，這就是表示在現(xiàn)有的技術(shù)條件下，是達(dá)不到 J 點(diǎn)的。在楚漢之爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，劉邦面臨的就是 CG曲線，項(xiàng)

29、羽面臨的 ADFB曲 線，顯然項(xiàng)羽的實(shí)力強(qiáng)于劉邦。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)發(fā)展，劉邦與項(xiàng)羽的形勢(shì)也發(fā)生了變化，即他們面臨的生產(chǎn)可能性曲線正好發(fā)生了顛倒，所以劉邦取得了后來(lái)的勝利?！疚覀兩磉叺慕?jīng)濟(jì)學(xué)】生產(chǎn)可能性曲線告訴我們這樣一個(gè)道理：做事要量力而行，千萬(wàn)不要 “不可為而為之 ” ，這樣不僅不能把事情做好，而且還會(huì)徒增煩惱。在大學(xué)期間，總是有許多學(xué)生喜歡出去做兼職，有些人也因此耽誤了學(xué)習(xí)，這就是因?yàn)槊總€(gè)人的時(shí)間和能力都是有限的所致。同時(shí)我們也不可以妄自菲薄，輕視自己的能力，因?yàn)橛袝r(shí)我們可能處于自己的 “生產(chǎn)可能性曲線 ”之內(nèi)，這個(gè)時(shí)候就需要你充分發(fā)揮自己的潛力，達(dá)到“人盡其才 ” ，不要浪費(fèi)了自己的能力。

30、晉文公退避三舍 理性經(jīng)濟(jì)人作為春秋五霸之一的晉文公，有過(guò)這樣一段令人驚心動(dòng)魄的流亡經(jīng)歷。其父晉獻(xiàn)公死后不久，晉文公的弟弟登上了君王寶座，為了減少哥哥對(duì)自己的威脅，決定殺掉晉文公重耳，以絕后患。重耳無(wú)路可走，只好逃到齊國(guó)，并表示愿為齊桓公效犬馬之勞。為了不讓齊桓公對(duì)自己有疑心，重耳一方面過(guò)著安逸的生活，另一方面行為處事十分低調(diào)。齊桓公當(dāng)然也沒(méi)有虧待他，不僅賞給他許多東西，而且還將齊姜許配給他。可惜在齊國(guó)一段時(shí)間以后，出了一點(diǎn)意外，晉文公的妻子伙同其他一些人將重耳灌醉，并用馬車把重耳偷偷送出齊國(guó)。就這樣，重耳又流亡到了曹國(guó)。只可惜曹共公因好奇而偷看了重耳洗澡，重耳怨恨在心，憤憤而去。經(jīng)過(guò)一系列的波

31、折后，晉文公跑到了楚國(guó)。楚成王為了表示對(duì)重耳的尊敬，設(shè)宴隆重接待了他。席間楚成王問(wèn)重耳如何報(bào)答楚國(guó)對(duì)他的恩情。重耳想了想，這樣回答說(shuō)： “楚國(guó)在大王您的治理下，物產(chǎn)豐饒，人民生活殷實(shí)，兵強(qiáng)馬壯，國(guó)力強(qiáng)大，金銀珠寶數(shù)不勝數(shù)，大王還需要我用什么來(lái)報(bào)答呢 ”楚成王聽(tīng)了這段話后，便哈哈大笑，說(shuō)： “所言極是，但你總要有所表示吧”重耳靈機(jī)一動(dòng)，干脆地回答道： “如果大王您能助我重返晉國(guó)，一旦晉、楚兩國(guó)交戰(zhàn)，我就讓晉軍退避三舍，以報(bào)答大王對(duì)我的恩情。 ”宴席結(jié)束后，楚國(guó)有人請(qǐng)求楚成王殺掉重耳，以絕后患。但楚成王認(rèn)為這樣做不合天理，于是又把重耳送到泰國(guó)去了。重耳來(lái)到秦國(guó)，秦穆公也隆重接待了他，更有甚者，將自

32、己的親生女兒懷贏嫁給了重耳。終于在公元前636 年，秦穆公派人護(hù)送重耳回到晉國(guó)?；貒?guó)之后，晉文公為了實(shí)現(xiàn)他稱霸天下的愿望，采取了一系列改革措施，如鼓勵(lì)生產(chǎn)，加強(qiáng)軍備等，使得晉國(guó)一天天強(qiáng)大起來(lái)。公元前 632 年，晉文公率兵解救宋國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)，為了實(shí)現(xiàn)自己 “退避三舍” 的諾言晉文公果然下令軍隊(duì)退避三舍，最后城濮一戰(zhàn)大敗楚軍。后來(lái)晉、齊、魯?shù)葒?guó)，以及周王室訂立盟約，正式稱晉文公為盟主，晉文公終于成為諸侯霸主?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】理性經(jīng)濟(jì)人”說(shuō)白了就是每個(gè)人都是很精明的，能夠?yàn)樽约褐\取最大的利 益。我們來(lái)看看故事里的歷史人物是如何表現(xiàn)自己的理性的。晉文公無(wú)疑是本 故事里最理性的人，一開(kāi)始為了尋求庇護(hù)

33、，跑到齊國(guó)，并且過(guò)著低調(diào)的生活以 掩人耳目，然后再被偷偷送出齊國(guó)，流亡曹國(guó)。在受到曹國(guó)的非禮”后，輾轉(zhuǎn)來(lái)到楚國(guó)，并對(duì)楚成王做出退避三舍”的承諾，而后楚成王將其送到秦國(guó)，多次輾轉(zhuǎn)卻安然無(wú)恙，無(wú)不說(shuō)明晉文公是個(gè)很理性精明的人。故事里晉文公的弟弟為了自己的王位而追殺哥哥重耳，以及齊桓公和秦穆 公款待晉文公等這些行為無(wú)不說(shuō)明他們都是理性的。然而不是每個(gè)人都是理性 的，像曹共公的行為，以及楚成王送走晉文公，造成臼后楚國(guó)在城濮之戰(zhàn)中敗 于晉國(guó)等，都說(shuō)明了他們的行為是不理性的。我想現(xiàn)在大家應(yīng)該能夠大致了解什么是 理性經(jīng)濟(jì)人”了吧！【經(jīng)濟(jì)學(xué)原理】在理解理性經(jīng)濟(jì)人”這個(gè)概念之前，先來(lái)了解一下兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概

34、念一一西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的各種經(jīng)濟(jì)理論，包括微觀 經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)重要分支（在本章節(jié)昭君出塞里面我們已經(jīng)詳細(xì)討 論過(guò)這兩個(gè)分支）。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中形成的人與人之間關(guān)系及其發(fā)展規(guī) 律的科學(xué)。其中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)非常重要的假設(shè)條件一一理性經(jīng)濟(jì)人，就是說(shuō)每一個(gè)人都是利己的，在其活動(dòng)中總是想以最小的成本獲取盡可能多的利益。在西 方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，理性經(jīng)濟(jì)人”有時(shí)候也被簡(jiǎn)稱為 經(jīng)濟(jì)人”。這個(gè)概念最早是由英國(guó)最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密在國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究（簡(jiǎn)稱國(guó)富論）中提出的。他生動(dòng)地指出，只要每個(gè)人都成為理性經(jīng)濟(jì)人，盡 管沒(méi)有政府去

35、協(xié)調(diào)他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這種為追求個(gè)人利益的行為也會(huì)對(duì)社會(huì)做 出巨大貢獻(xiàn)，讓社會(huì)繁榮富裕起來(lái)。經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)貫穿于整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的始末。在消費(fèi)者理論中，每個(gè)消費(fèi)者總是想方設(shè)法用最少的錢(qián)使自己的效用達(dá)到最大；在生產(chǎn)者理論中，企業(yè)也 絞盡腦汁想以最小的成本獲取最多的收益，以達(dá)到利潤(rùn)最大化等。這些都證明 了這個(gè)假設(shè)的重要性?！疚覀兩磉叺慕?jīng)濟(jì)學(xué)】我們都知道 買(mǎi)梗還珠”這個(gè)成語(yǔ)故事，經(jīng)常也會(huì)嘲笑那個(gè)只要漂亮的盒子而不要珠寶的人。的確，這個(gè)人不夠理性，不符合理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。在嘲笑之余，我們有沒(méi)有想過(guò)自己曾經(jīng)做過(guò)的那些不理性的行為呢比如說(shuō)很多人在購(gòu)物的過(guò)程中，由于腦子一時(shí)發(fā)熱而去購(gòu)買(mǎi)了許多也許暫時(shí)用不上的東西，

36、這就是一種不理性的表現(xiàn)。如今你已經(jīng)學(xué)過(guò)了理性經(jīng)濟(jì)人這 個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，那么在以后的學(xué)習(xí)和生活中，一定要學(xué)會(huì)理性，而不是 意氣用事或感情用事。讓我們一起來(lái)做一個(gè)理性經(jīng)濟(jì)人吧！鄰人獻(xiàn)玉一一信息不對(duì)稱 從前魏國(guó)有這樣一組鄰居其中一家人都不認(rèn)識(shí)玉，而另一家則是可以識(shí)別玉的，因此就發(fā)生了下面這樣的故事。農(nóng)耕時(shí)節(jié)到了，有一天那個(gè)不認(rèn)識(shí)玉的農(nóng)夫趕牛來(lái)到了自家的田里，開(kāi)始耕地。地才犁了一會(huì)兒，突然他聽(tīng)到 “嘎吱 ”一聲，他也不知道究竟是怎么回事。于是他喝住耕牛，停下了活兒，來(lái)到犁旁邊，刨開(kāi)土層一看，原來(lái)是犁鏵碰到了一塊石頭。農(nóng)夫?qū)⑹^撿起來(lái)，抹去表面的泥土，發(fā)現(xiàn)這石頭竟有一尺多寬而且有光澤，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這

37、樣的石頭，也不知為何物，農(nóng)夫很是奇怪。農(nóng)夫抱著這塊石頭找到了鄰居，準(zhǔn)備讓鄰人去辨認(rèn)，看看究竟是什么。鄰人不愧是行家，一眼就看出這 “石頭 ”是美玉，但他又不想說(shuō)出實(shí)情，于是便想欺騙農(nóng)夫。他隨口編了一句謊言： “這石頭是鬼怪變成的不祥之物，遲早會(huì)給你帶來(lái)麻煩的，趁早扔掉得了。 ”農(nóng)夫一聽(tīng)這話，還真有點(diǎn)猶豫，只是覺(jué)得如此好看的石頭，扔了怪可惜的，最后還是將信將疑地把石頭抱回家?；氐郊依?，家人看到如此美麗的石頭后，都認(rèn)為這明明是很好的一塊石頭啊，怎么會(huì)是鬼怪變成的呢就這樣，農(nóng)夫決定留著石頭，并把石頭放在家中。夜幕降臨， “石頭 ”開(kāi)始發(fā)光，而且隨著夜越變?cè)胶冢?“石頭 ” 的光也越來(lái)越顯眼，最后把整

38、個(gè)屋子都照亮了。農(nóng)夫全家人都不知道是怎么回事，第二天清早就去問(wèn)鄰人。鄰人故弄玄虛地說(shuō)： “昨天不是告訴你這塊石頭是鬼怪變的，肯定是它在作祟。 ”農(nóng)夫一聽(tīng)就嚇壞了，立刻扔掉石頭。過(guò)了幾天，認(rèn)識(shí)玉的鄰人撿回了 “石頭 ” 。不久，鄰人就抱著玉石去奉獻(xiàn)給魏國(guó)國(guó)王。魏王召來(lái)工匠，讓其評(píng)估玉石的價(jià)值。工匠一見(jiàn)玉石，為之一震，立刻向魏王說(shuō)道： “恭喜大王，賀喜大王！魏王奇怪地說(shuō)： “何喜之有 ”工匠繼續(xù)說(shuō)： “大王您得到的是一件價(jià)值連城的稀世珍寶啊！ ”“那你看看值多少錢(qián)啊”魏王繼續(xù)問(wèn)道?！斑@個(gè)東西是沒(méi)有辦法用金錢(qián)去衡量的啊，大王” ，工匠繼續(xù)說(shuō)。魏王聽(tīng)后，立刻就賞給鄰人許多金銀財(cái)寶?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】鄰

39、人獻(xiàn)玉這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，今天讓我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去仔細(xì)想想如下兩個(gè)問(wèn)題：第一，鄰人憑什么能夠 “騙取 ”農(nóng)夫手中的玉石；第二，工匠為何就認(rèn)定這塊玉石價(jià)值連城。其實(shí)鄰人就是利用了農(nóng)夫?qū)τ袷男畔⒉粚?duì)稱而輕而易舉地獲得了玉石。與農(nóng)夫相反的是，鄰人和工匠他們都對(duì)玉石是信息對(duì)稱的，從而導(dǎo)致了兩種完全不同的結(jié)果。在晉文公退避三舍的故事里，我們得知每個(gè)人都是理性經(jīng)濟(jì)人，其實(shí)這個(gè)假設(shè)有一個(gè)非常重要的前提，那就是信息是完全的，也就是說(shuō)不存在 “信息不對(duì)稱 ”現(xiàn)象。如果存在，那么理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)將不再成立。同樣本節(jié)故事的結(jié)果將會(huì)重寫(xiě) 獻(xiàn)玉的肯定是農(nóng)夫自己。因此我們也可以說(shuō)信息對(duì)稱或完全信息也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極為

40、重要的假設(shè)前提。接下來(lái)，讓我們來(lái)具體看看信息不對(duì)稱問(wèn)題?！窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理】信息不對(duì)稱問(wèn)題因美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿克洛夫在 1970 年發(fā)表的檸檬市場(chǎng)而引起人們的注意。自亞當(dāng)斯密之后的絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，都是假設(shè)信息對(duì)稱的， 2001 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了 3 位研究信息不對(duì)稱市場(chǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們是阿克洛夫、斯彭斯和斯蒂格利茨。所謂信息不對(duì)稱是指在日常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們無(wú)法擁有其他人擁有的一切信息，從而造成一些人知道而另外一些人不知道的情況。信息不對(duì)稱大致分為兩種情況，其一是事前的信息不對(duì)稱一一道德風(fēng)險(xiǎn)，其二是事后的信息不對(duì)稱逆向選擇。道德風(fēng)險(xiǎn)常見(jiàn)于保險(xiǎn)市場(chǎng)，即那些身體不好的人總是想去保

41、險(xiǎn)公司為自己 買(mǎi)各種各樣的保險(xiǎn)，以便在自己發(fā)生不測(cè)的時(shí)候獲得一大筆補(bǔ)償。長(zhǎng)此以往， 將不會(huì)有健康的人去保險(xiǎn)公司投保，結(jié)果就是保險(xiǎn)公司面臨倒閉。逆向選擇則 常見(jiàn)于二手貨市場(chǎng)，我們知道在二手貨市場(chǎng)，那些價(jià)格更加便宜的二手貨容易 被人接受，因?yàn)橘|(zhì)量差的二手貨不會(huì)一下就會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，結(jié)果慢慢就會(huì)將質(zhì)量 好一點(diǎn)價(jià)格也高一點(diǎn)的二手貨擠出市場(chǎng)，最后導(dǎo)致的結(jié)果是整個(gè)二手貨市場(chǎng)充 斥的都是質(zhì)量最垃圾的二手貨。在現(xiàn)實(shí)生活中，信息不對(duì)稱現(xiàn)象也很多，如一個(gè)普通的人可以通過(guò)造假文 憑或各種假證書(shū)去人才市場(chǎng)找工作，這樣的人如果越來(lái)越多，最后很有可能將 真正的人才全部擠出人才市場(chǎng)?！疚覀兩磉叺慕?jīng)濟(jì)學(xué)】俗話說(shuō) 買(mǎi)的不如賣(mài)的精”

42、，這就是說(shuō)，賣(mài)家掌握的信息總比買(mǎi)家多，造 成買(mǎi)家與賣(mài)家之間的信息不對(duì)稱。賣(mài)家在允諾給買(mǎi)家各種優(yōu)惠時(shí)，只有賣(mài)家自 己心里清楚是不是真的優(yōu)惠了。因此在學(xué)習(xí)了信息不對(duì)稱”這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)以后，大家在平時(shí)買(mǎi)東西時(shí)，特別是購(gòu)買(mǎi)大件物品時(shí)，就要做到貨比三家，盡 可能地多收集信息，如可以通過(guò)問(wèn)朋友或同事，也可以自己利用網(wǎng)絡(luò)去查詢， 盡量減少信息的不對(duì)稱，從而減少自己不必要的損失。朱元璋與珍珠翡翠白玉湯一一邊際遞減規(guī)律明太祖朱元璋，在做皇帝之前有過(guò)這樣一段凄涼的經(jīng)歷。很小的時(shí)候就因 家里貧窮而不得不給人家放牛，過(guò)著食不果腹，衣不蔽體的悲慘生活。到了十 幾歲的時(shí)候，朱元璋的家鄉(xiāng)又發(fā)生了可怕的瘟疫，瘟疫奪走了親人，

43、讓他無(wú)家 可歸，這下使得他的生活更加窘迫。萬(wàn)般無(wú)奈之下，朱元璋選擇了當(dāng)和尚，以 圖能夠吃口飯，不至于餓死。他跑到皇覺(jué)寺受戒當(dāng)了小和尚，盡管日子過(guò)得很苦，但畢竟還是能吃上一 口飯?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，這和尚還沒(méi)當(dāng)上一會(huì)兒，就遇到了荒年，廟中的香火漸 漸稀少，直接導(dǎo)致寺廟難以為繼。為此寺廟的住持不得不打發(fā)一些和尚出去化 齋，以減輕寺廟的壓力?？蓱z的朱元璋也被列在其中，就這樣朱元璋又開(kāi)始了 他的化緣生活，遇到這樣的荒年，普通百姓自己吃飯都成了問(wèn)題，哪里還顧得上這些化緣 的和尚??！饑腸轆轆已經(jīng)是朱元璋的家常便飯了，有一次連續(xù)好幾天都沒(méi)有吃 上一口飯，這下把他餓暈了。幸好被一位路過(guò)的好心老婆婆看見(jiàn)了，不然他可

44、 能早就被餓死了。老婆婆可憐朱元璋，但是自己又沒(méi)有啥好吃的，只能將僅有 的一小塊豆腐和一些有點(diǎn)不太好的菠菜，稍微加點(diǎn)米粒和些許鹽巴，煮好了讓 朱元璋吃下去了。朱元璋吃完后，自然也就清醒了，但心里一想：剛才吃的這個(gè)是什么東西啊，這么好吃！”于是除了感謝婆婆之外，還順便問(wèn)了一下吃的是什么東西。婆婆隨口答了一下：珍珠翡翠白玉湯。”朱元璋再三拜謝之后，便走了。后來(lái)朱元璋參加了反元起義，投奔了紅巾軍，由于他的英勇作戰(zhàn)，受到郭 子興的賞識(shí)，此后他一路升遷。在郭子興死后，他不僅廣羅天下人才，還采取 了高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，先后擊敗了陳友諒、張士誠(chéng)等，最后 當(dāng)上了明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。這皇帝當(dāng)然是天天山珍

45、海味，美酒佳肴了。開(kāi)始的時(shí)候感覺(jué)還可以，可惜 時(shí)間長(zhǎng)了，朱元璋就感覺(jué)無(wú)味了，甚至是膩煩了。于是便想起當(dāng)年老婆婆給他 做的珍珠翡翠白玉湯于是下令讓御廚給他做，可是無(wú)論御廚們?cè)趺慈プ?這道菜，盡管味道再好，也不會(huì)使朱元璋滿意?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】就算你沒(méi)有讀過(guò) 珍珠翡翠白玉湯”這個(gè)故事，以我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)也 能夠感覺(jué)到這種情況的存在。比如說(shuō)，我們?cè)诤莛I的時(shí)候吃包子，吃第一包子 一定會(huì)感覺(jué)到這個(gè)包子是美味佳肴，等到吃第二個(gè)包子的時(shí)候，味道就不像前 面的那么好了，接著吃第三、第四；直到你吃飽的時(shí)候，如果再叫你多吃一個(gè)包子，那時(shí)候你就會(huì)味同嚼蠟，不會(huì)再有胃口了。正如故事中的朱元璋，他在餓暈的時(shí)候，肯定會(huì)

46、饑不擇食，再說(shuō)平時(shí)也 很難吃到豆腐啊，這碗 珍珠翡翠白玉湯”對(duì)他來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是極品的美味 了。倘若在朱元璋吃飽之后，還繼續(xù)讓他吃，估計(jì)也不會(huì)認(rèn)為珍珠翡翠白玉湯”是美味了。當(dāng)然在他當(dāng)皇帝之后，天天錦衣玉食，山珍海味，就 出現(xiàn)了像我們吃包子一樣的情況，吃到最后肯定會(huì)煩的，也難怪會(huì)讓他想 起落難時(shí)候吃的珍珠翡翠白玉湯這個(gè)現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)專業(yè)的名詞邊際遞減。【經(jīng)濟(jì)學(xué)原理】與前兩節(jié)中提到的理性經(jīng)濟(jì)人、信息不對(duì)稱一樣，邊際遞減也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中 非常重要的假設(shè)。所謂 邊際”是指增加最后一個(gè)東西所能夠帶來(lái)的收益。邊 際遞減分為兩種情況，第一是邊際效用遞減，.主要針對(duì)消費(fèi)者，第二是邊際收益遞減，主要針對(duì)生產(chǎn)者。前者

47、的定義是這樣的：在一定條件下，消費(fèi)者在消費(fèi)某種物品時(shí)，隨著 所消費(fèi)物品數(shù)量的增加，消費(fèi)者得到的邊際效用卻是逐漸減少的，如圖 1-2 所示。圖1-2邊際效用遞減在圖1-2中，橫軸表示消費(fèi)的數(shù)量，縱軸表示獲得的效用，即獲得的滿足 程度。我們可以看出隨著數(shù)量從OC增加到OD,雖然總效用在不斷地上升，但邊際效用卻由OA降到了 OB。當(dāng)消費(fèi)數(shù)量達(dá)到 OE時(shí)，邊際效用就為負(fù)數(shù)了, 這個(gè)時(shí)候總效用也會(huì)下降了，此時(shí)再繼續(xù)增加消費(fèi)就劃不來(lái)了。后者是說(shuō)：在技術(shù)水平不變的情況下，連續(xù)增加某種生產(chǎn)要素的投入，當(dāng) 其投入數(shù)量達(dá)到一定程度以后，增加一單位該要素所帶來(lái)的收益是遞減的，如 圖1-3所示。邊際收益要素?cái)?shù)量圖1-

48、3邊際收益遞減在圖1-3中，橫軸表示要素投入的數(shù)量，縱軸表示獲得的邊際收益?？梢?明顯看出，在C點(diǎn)以前，收益是隨著要素?cái)?shù)量的增加而增加的，這個(gè)時(shí)候不存 在邊際收益遞減，但到了 C點(diǎn)以后，隨著數(shù)量由 OC增加到OD,邊際收益卻由 最高點(diǎn)的OA降到OR同樣，邊際收益也會(huì)達(dá)到負(fù)值，此時(shí)就應(yīng)停止增加要素 投入了，否則就會(huì)浪費(fèi)資源。【我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)】適可而止”、過(guò)猶而不及”等都是說(shuō)邊際遞減這個(gè)規(guī)律的。既然存在邊 際遞減規(guī)律，那么我們就要盡量去減少這種現(xiàn)象，從而減少不必要的資源浪費(fèi)， 畢竟資源是稀缺的??！比如在工作的過(guò)程中常常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，即感覺(jué)身心十分疲憊的時(shí)候 還在強(qiáng)迫自己繼續(xù)工作，其實(shí)此時(shí)再工

49、作給你帶來(lái)的就是一種負(fù)效用了，就是 說(shuō)工作會(huì)給你帶來(lái)痛苦。與其痛苦地工作，還不如好好休息一下，等精力充沛 之后，再來(lái)工作。相信你在學(xué)習(xí)邊際遞減規(guī)律以后，會(huì)更加懂得如何去工作和 享受生活。人盡其才的漢武帝分工我們都知道漢朝經(jīng)文景之治的休養(yǎng)生息政策以后，經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展， 人民逐漸殷實(shí)，國(guó)力也慢慢得到提高。在繼承較好的基礎(chǔ)上，漢武帝又使?jié)h朝 進(jìn)入了一個(gè)全盛時(shí)期。這個(gè)當(dāng)然少不了漢武帝的功勞，同樣也離不開(kāi)如董仲舒、 桑弘羊、衛(wèi)青、霍去病、張騫和司馬遷等的功勞。首先是漢武帝聽(tīng)取了董仲舒 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，不僅慢慢消 除了黃老思想”對(duì)人民的消極影響，而且還從思想上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，使全國(guó)人 民能夠思

50、想團(tuán)結(jié)。最后儒家文化逐漸成為正統(tǒng)的思想，并相繼影響了中國(guó)兩千 多年。其次是理財(cái)家桑弘羊幫助漢武帝處理了幾十年的財(cái)政問(wèn)題，不僅使國(guó)泰民 安，而且還給漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)提供了大大支持。公元前120年，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)了八不敷出的問(wèn)題，同時(shí)還急需金錢(qián)去支持對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí)桑弘羊就向漢武帝建議在全國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)鹽鐵的國(guó)營(yíng)制度，就是私人不準(zhǔn)繼續(xù)經(jīng)營(yíng)鹽鐵業(yè)務(wù)，這一措施大大增加了國(guó)家的收入，解決了上述問(wèn)題。第三是大膽利用衛(wèi)青、霍去病去與匈奴作戰(zhàn)。衛(wèi)青、霍去病本來(lái)身份卑微，但是漢武帝并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而不去重用他們，反而相繼大膽地任命衛(wèi)青、霍去病為將軍，抗擊匈奴。在隨后的幾十年里，屢敗匈奴，收復(fù)了大片失地，擴(kuò)展了漢朝的疆域，

51、徹底結(jié)束了漢匈關(guān)系中漢朝被動(dòng)的局面，解除了匈奴對(duì)漢朝的威脅，并且為日后國(guó)家的安定創(chuàng)造了條件。第四是張騫出使西域。漢武帝為了更好地抗擊匈奴，決定讓張騫出使西域，以聯(lián)絡(luò)其他各國(guó)共同抵抗匈奴。為此他曾經(jīng)兩次派張騫出使西域，不僅獲得了有關(guān)西域的大量珍貴資料，而且還打通了絲綢之路。這些既為漢朝的繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了中外交流，也為后來(lái)的中國(guó)開(kāi)通了與外界交往的通道。最后是 “史家之絕唱 ” 的司馬遷，盡管他受到了漢武帝嚴(yán)厲的懲罰，但是他的曠世巨著史記卻得以留存下來(lái)，不但讓今人可以了解更多的遠(yuǎn)古歷史，而且為我們留下了一部偉大的著作。正是因?yàn)闈h武帝的這些用人策略，使得漢朝各個(gè)方面都得到了前所未有的發(fā)展，迎

52、來(lái)了中國(guó)封建社會(huì)的第一座高峰?！竟适轮械慕?jīng)濟(jì)學(xué)】每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，這一點(diǎn)在我們生活的周圍是有目共睹的，例如有的人當(dāng)了企業(yè)的老板，有的人是 “為人民服務(wù) ”的公仆，有的人做老師教育孩子這些無(wú)不告訴我們分工”的存在。只有每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才能更好地建設(shè)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。那么現(xiàn)在我們想想為什么漢武帝能夠創(chuàng)造出如此的盛世呢班固就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “漢之得人，于此為盛。 ”這就說(shuō)明了漢武帝很會(huì)用人，讓每個(gè)人都去根據(jù)自己的長(zhǎng)處充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。同樣，故事里的桑弘羊善于理財(cái)，解決了國(guó)家財(cái)政的問(wèn)題，有力地支持了漢武帝對(duì)外作戰(zhàn)；衛(wèi)青和霍去病擅長(zhǎng)行軍作戰(zhàn)，屢敗匈奴，建功立業(yè)，解決了漢朝邊界的威脅；司馬遷和董仲舒寫(xiě)

53、文章的能力高人一等，使得他們的思想影響深遠(yuǎn)；張騫精通于外交事務(wù)，開(kāi)闊了國(guó)人的眼界，方便了中西方的交流。如果將這些人的工作相互交換一下，那么漢朝的歷史可能就要改寫(xiě)了?！窘?jīng)濟(jì)學(xué)原理】簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，分工就是指每個(gè)人根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)從事不同的行業(yè)。關(guān)于分工，經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)斯密在其巨著國(guó)富論中，開(kāi)篇第一章就是檢分工”，由此可見(jiàn)分工在斯密的心目中占有重要的地位。斯密為了證明分工的巨大作用，在書(shū)中列舉了英國(guó)扣針制造業(yè)的例子。他說(shuō)假如不存在分工的話，那么一個(gè)工人估計(jì)一天也不能制造出一枚針來(lái)，而分工以后十個(gè)人一天能造針 48000 枚，即每個(gè)人制造4800 枚，由此可見(jiàn)分工極大地提高了工作效率。斯密還從 3 個(gè)方面

54、論證了分工為什么能夠帶來(lái)如此大的飛躍，即：第一：勞動(dòng)技巧得到提高。第二：減少了勞動(dòng)轉(zhuǎn)換時(shí)間。第三：促進(jìn)機(jī)械的發(fā)明。當(dāng)然這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里關(guān)于 “分工” 的理論，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，馬克思也 經(jīng)常會(huì)提到分工。馬克思不僅明確指出分工是商品產(chǎn)生的前提之一，而且還對(duì) 分工進(jìn)行了科學(xué)分類。在資本論第一卷的第十二章 “分工和工場(chǎng)手工業(yè) ”中根據(jù)不同的性質(zhì)將分工分為 3 類，即一般分工（將社會(huì)生產(chǎn)分為工業(yè)和農(nóng)業(yè)） 、特殊分工（將工業(yè)或農(nóng)業(yè)繼續(xù)劃分）和特別分工（工場(chǎng)內(nèi)部的分工） 。由此可見(jiàn)分工在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是十分重要的一個(gè)概念。【我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)】相信在理解了 “分工 ”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)之后，我們會(huì)對(duì) “人盡其才 ”這個(gè)詞語(yǔ)有更深的印象。假如您是企業(yè)的老板，那么您一定要學(xué)會(huì)漢武帝的做法，首先要發(fā)現(xiàn)部下的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然后再去發(fā)揮發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。只有這樣，才能夠使您的部下更好地為企業(yè)服務(wù)，大大提高辦事效率，從而為企業(yè)帶來(lái)更多利益，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。無(wú)為而治的 “文景之治 ”“ 看不見(jiàn)的手”秦朝末年，農(nóng)民起義不斷，以及楚漢之爭(zhēng)等一系列的動(dòng)亂，嚴(yán)重破壞了社會(huì)的生產(chǎn)秩序，導(dǎo)致人口銳減，經(jīng)濟(jì)蕭