黃帝人文初祖教學(xué)案.總結(jié)

1、“人文初祖”教案一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說與神話中的歷史信息以及傳說和史實的區(qū)別。2、過程與方法：在教學(xué)過程中采取講述法、談話法等，以一個個故事貫穿其中，由淺入深地認識本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過合作探究了解傳說與神話中的歷史信息以及傳說和史實的區(qū)別。3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)認識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻；充分認識到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)愛國之情，增強民族意識。二、教材分析本課處于七年級上冊第一單元第三課， 主要講述炎黃戰(zhàn)蚩尤、 黃帝“人文初祖”、堯舜禹的“禪讓”。

2、本課中涉及的神話傳說較多，要引導(dǎo)學(xué)生了解傳說與神話中的歷史信息以及傳說和史實的區(qū)別。三、學(xué)情分析學(xué)生對遠古的神話傳說有一定的認識并充滿興趣。可以通過講故事的方法由淺入深地認識本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。四、教學(xué)重難點1、重點：炎帝、黃帝2、難點：”禪讓制”的含義。了解傳說與神話中的歷史信息以及傳說和史實的區(qū)別。五、教學(xué)方法講述法、談話法、討論法、合作探究法。六、課型：新授課七、課時： 1 課時八、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入師：大家知道為什么中國人稱自己為炎黃子孫嗎？生：炎帝、黃帝是我們共同的祖先。師：大家說的很對！無論是祖國大陸還是港澳臺地區(qū)每年都有許多人來到黃帝陵祭拜，因為他是我們共同的祖先。今天我們就來具體了

3、解下第 3 課華夏之祖。（二）講授新課師：歷史上有很多名人都贊揚過黃帝，請大家看 P13 孫中山的詩句。軒轅指誰？生：黃帝師：孫中山提到了黃帝的哪些貢獻？生：創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。師：這兩個貢獻都和下面我們即將學(xué)到的涿鹿之戰(zhàn)有關(guān)。請大家找出這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間、地點、交戰(zhàn)雙方。生：距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落同蚩尤部落交戰(zhàn)于涿鹿。師：蚩尤是上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的武戰(zhàn)神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦ｒ坑纫舱垇砹孙L(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝部眾迷失了方向。黃帝命部

4、下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。所以中國人往往稱自己為炎黃子孫，華夏兒女。那大家知道黃帝還有哪些稱謂嗎？生：華夏之祖，軒轅，人文初祖。師：那大家知道為什么黃帝被稱為人文初祖嗎？生：黃帝做出了很多貢獻，是中華文明的創(chuàng)始者。師：請大家找一找黃帝都有哪些貢獻？生：建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。師：那黃帝的妻子和他的部下都有哪些發(fā)明？生：妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。師：這些都是遠古的傳說，請大家討論下，遠古傳說等于歷史事實嗎？遠古傳說和歷史事實之間有什么區(qū)別和聯(lián)系

5、？生：遠古傳說帶有神話的成分，不等于歷史事實，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在史記中的五帝本紀有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。師：那請大家想一想剛剛我們學(xué)過的這些神話傳說有哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才科學(xué)？生：說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于

6、黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。師：繼黃帝后，又相繼出現(xiàn)杰出的部落首領(lǐng)堯、舜、禹。古書上記載，堯雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻住在簡陋的房子里，穿的是粗麻布衣服，吃的是粗米飯野菜湯，使用的是陶碗陶盆。但他對百姓生活十分關(guān)心，部落里如有人挨餓受凍，他就覺得是自己的過錯。大家想想這反映了堯具有哪些美德？生：生活簡樸，克己愛民。師：堯老了覺得自己的兒子難以繼承大任，就在尋找德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，后來他選中了舜。相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓頊的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續(xù)娶，繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑

7、、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里，父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時候， 及時逃避；稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊， 盡可能給予幫助。據(jù)說只要是舜勞作的地方，便興起禮讓的風(fēng)尚。這個故事說明舜具有哪些美德？生：孝順，寬厚待人，以身作則。師：帝堯時，中原洪水為災(zāi)，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，用了九年時間，洪水未平。舜巡視天下，發(fā)現(xiàn)鯀用堵截的辦法治水，一點成績也沒有，最后在羽山將其處死。接著命鯀的兒子禹繼任治水之事。禹接受任務(wù)以后，決定改革治水方法，變堵截為疏導(dǎo)，

8、親自翻山越嶺， 淌河過川，帶領(lǐng)治水的民工疏通水道， 引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息，三過家門而不入。這個故事反映禹具有哪些美德？生：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦。師：大家想想堯、舜選拔繼承人的標(biāo)準是什么？生：才能、美德。師：原始社會后期民主推舉德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度叫做禪讓制。那大家想一想禪讓制有什么特點？生：民主選舉、德才兼?zhèn)?、沒有特權(quán)。師：但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)和貧富分化，氏族的貴族就發(fā)展成早期的奴隸主，戰(zhàn)俘、犯罪的貧民就發(fā)展成早期的奴隸，這就標(biāo)志著原始社會正在慢慢的解體，奴隸制社會即將產(chǎn)生。約公元前 2070 年禹建夏朝，這

9、是我國歷史上第一個王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王，我國漫長的原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始了。鞏固練習(xí)1. 孫中山提到了黃帝的哪些貢獻？2. 為什么黃帝被稱為人文初祖？板書設(shè)計第 3 課華夏之祖一、炎黃戰(zhàn)蚩尤（涿鹿之戰(zhàn)）1、時間：距今約四五千年2、地點：涿鹿3、雙方：炎黃戰(zhàn)蚩尤4、結(jié)果：炎黃勝5、影響：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，后來發(fā)展成華夏族，成為漢族的前身。二、黃帝“人文初祖”1、貢獻2、其他人的發(fā)明嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲倉頡：造字伶?zhèn)悾壕帢纷V三、堯舜禹的“禪讓”1、堯舜禹的美德2、禪讓制實質(zhì)：原始社會后期民主推舉德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。特點：民主選舉、德才兼?zhèn)?、沒有特權(quán)。3、原始社會終結(jié)：約公元前2070 年禹建夏朝（我國歷史上第一個王朝）書是我們時代的生命 別林斯基書籍是巨大的力量 列寧書是人類進步的階梯 高爾基書籍是人類知識的總統(tǒng) 莎士比亞書籍是人類思想的寶庫 烏申斯基書籍 舉世之寶 梭羅好的書籍是最貴重的珍寶 別林斯基書是唯一不死的東西丘特書籍使人們成為宇宙的主人 巴甫連柯書中橫臥著整個過去的靈魂 卡萊爾人的影響