江蘇高考散文上善若水

1、 散文閱讀是高考考查難點(diǎn)：江蘇散文閱讀是高考考查難點(diǎn)：江蘇高高考散文閱讀得分率不超過(guò)考散文閱讀得分率不超過(guò)50%2008年年:侯銀匠侯銀匠2009年年:上善若水上善若水2010年年:溜索溜索 2011年年:這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)這是你的戰(zhàn)爭(zhēng) 2012年年：郵差先生郵差先生2013年：年：何榮何許人也何榮何許人也因此，今年的復(fù)習(xí)備考，散文、小說(shuō)閱因此，今年的復(fù)習(xí)備考，散文、小說(shuō)閱讀都應(yīng)引起足夠的重視，要未雨綢繆。讀都應(yīng)引起足夠的重視，要未雨綢繆。 江蘇卷考情分析江蘇卷考情分析 散文閱讀考查主要是對(duì)文本的宏觀散文閱讀考查主要是對(duì)文本的宏觀與微觀、整體與局部、語(yǔ)言與內(nèi)容、形與微觀、整體與局部、語(yǔ)言與內(nèi)容、形象

2、與意蘊(yùn)、形式與主旨、手法與意圖等象與意蘊(yùn)、形式與主旨、手法與意圖等方面的多元考查。方面的多元考查。這決定了高考散文閱這決定了高考散文閱讀是一種精細(xì)化的閱讀，不是一種泛讀讀是一種精細(xì)化的閱讀，不是一種泛讀或略讀?；蚵宰x。 現(xiàn)代文閱讀步驟現(xiàn)代文閱讀步驟: : 一、解讀一、解讀文本文本 二、解讀二、解讀題目要求題目要求 三、三、解答解答規(guī)范規(guī)范 一、解讀文本一、解讀文本 ：（一）讀標(biāo)題（一）讀標(biāo)題（二）讀文章二）讀文章一、關(guān)注一、關(guān)注“標(biāo)題標(biāo)題”（1 1）能提供閱讀的）能提供閱讀的線索線索。 （2 2）隱含了信息（寫(xiě)作對(duì)象、）隱含了信息（寫(xiě)作對(duì)象、 重要內(nèi)容）重要內(nèi)容） （3 3）可以聯(lián)系文章的）可

3、以聯(lián)系文章的主題主題。 一、解讀文本一、解讀文本 ：（一）讀標(biāo)題（一）讀標(biāo)題（提示內(nèi)容（提示內(nèi)容/ /暗示主題）暗示主題）（二）讀文章（二）讀文章 1 1、邊讀邊、邊讀邊標(biāo)段落序號(hào)標(biāo)段落序號(hào)。 2 2、快速理清文章的結(jié)構(gòu)層次。、快速理清文章的結(jié)構(gòu)層次。( (景、景、物、事物、事情、志、感）情、志、感） 3 3、找出描述、找出描述“形形”特點(diǎn)的內(nèi)容。特點(diǎn)的內(nèi)容。（關(guān)（關(guān)鍵詞）鍵詞） 4 4、找出體現(xiàn)、找出體現(xiàn)“神神”的內(nèi)容。（的內(nèi)容。（過(guò)渡句、過(guò)渡句、議論或抒情句，議論或抒情句，修辭句，修辭句，多數(shù)在結(jié)尾段多數(shù)在結(jié)尾段落落） （關(guān)鍵句）（關(guān)鍵句） 5 5、概括、概括歸納文章的中心思想。歸納文章的

4、中心思想。 畫(huà)出各段落中的中心句畫(huà)出各段落中的中心句，尤，尤其注意其注意段首、段尾。同時(shí)段首、段尾。同時(shí)還可以還可以利用一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)來(lái)加快對(duì)利用一些標(biāo)志性的詞語(yǔ)來(lái)加快對(duì)文章的理解，如：文章的理解，如：然而、但、總?cè)欢?、但、總之、進(jìn)一步說(shuō)、因此、所以、可之、進(jìn)一步說(shuō)、因此、所以、可見(jiàn)見(jiàn)，等等，等等，把握文章大意。把握文章大意。一：關(guān)注一：關(guān)注“標(biāo)標(biāo)題題”二：理清二：理清“思思路路”三：找三：找“關(guān)鍵句關(guān)鍵句”四：歸納四：歸納“主主旨旨”寫(xiě)什么寫(xiě)什么怎樣寫(xiě)怎樣寫(xiě)為何寫(xiě)為何寫(xiě) 如何快速讀懂一篇散文？如何快速讀懂一篇散文？ 上上 善善 若若 水水張張 笑笑 天天上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處上善若

5、水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。眾人之所惡，故幾于道。 老子老子道德經(jīng)道德經(jīng) 上善若水上善若水 （09江蘇卷）江蘇卷） 張笑天張笑天 去去都江堰都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水上善若水”的的巨型橫幅撲面而來(lái)。巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎是褒揚(yáng)都江堰嗎?還還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有

6、帶有哲學(xué)意味哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。的思維，令人頻生感悟。 上善是最高的善。上善是最高的善。水水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水上善若水”。這種品格這種品格接近于他心中至高至圣的接近于他心中至高至圣的“道道”了。了。 在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山

7、，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴(lài)詩(shī)圣的兩句詩(shī)：賴(lài)詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。壘浮云變古今?！?200多年前蜀郡守李多年前蜀郡守李冰冰“低作堰、深淘灘低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的，劈山引水修筑的都江堰都江堰，才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。史史記。河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，記。河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，“穿二穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利溉，百姓饗其利”。 李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，

8、今天看來(lái)實(shí)在鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始原始。然而然而，原始有原始的，原始有原始的好處好處。它它絕不絕不污染環(huán)污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；境，絕不危及生態(tài)；它它不會(huì)不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆百米的高壩那樣既令人驚嘆,又令人隱隱不又令人隱隱不安。安。都江堰都江堰不會(huì)不會(huì)切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線路，人切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。下游。人很累，魚(yú)也很累。 都江堰是都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能歷史的遺存，既能防洪，又

9、能灌溉，灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)。與之同是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，跡，而而都江堰都江堰仍舊生機(jī)盎然仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為難怪道教尊李冰為“妙源清妙源清君君”，這也，這也暗合了老子暗合了老子“上善若水上善若水”的精的精髓髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。岷江，暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，清幽的水跳躍奔流，我的心我的心與

10、波濤一同律與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。明合而為一。 一想到一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴(lài)以生河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴(lài)以生息的湖泊和近海頻頻告急息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰李冰“分分四六、平澇旱四六、平澇旱”

11、的科學(xué)治水方法的科學(xué)治水方法，使它青，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為成為幾千萬(wàn)人民的幾千萬(wàn)人民的生生命甘露命甘露。李冰的眾多后任李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨丁寶楨這些確保天府之國(guó)旱澇保收的這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，

12、都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。他們與都江堰同輝。 臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾R別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種是一種久違的幸福。久違的幸福。梳理思路梳理思路1.總領(lǐng)下文總領(lǐng)下文2.簡(jiǎn)介若水之簡(jiǎn)介若水之“上善上善”。3. 都江堰才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。都江堰才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。4.都江堰建造方法原始，然而好處多多：不污染都江堰建造方法原始，然而好處多多：不污染環(huán)境，不危及生態(tài)；順合自然環(huán)境，不危及生態(tài)；順合自然5.都江堰功能多樣，功效持久都江堰功能多樣，功效持久6.由都江堰引發(fā)感慨由都江堰引發(fā)感慨7-9 以對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)

13、憂(yōu)反襯都江堰的重大意義，并以對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)反襯都江堰的重大意義，并表達(dá)對(duì)歷代護(hù)堰官員無(wú)私付出造福百姓的精神表達(dá)對(duì)歷代護(hù)堰官員無(wú)私付出造福百姓的精神的贊揚(yáng)。的贊揚(yáng)。10.總結(jié)全文，再次表達(dá)內(nèi)心的敬意?？偨Y(jié)全文，再次表達(dá)內(nèi)心的敬意。主旨答題要點(diǎn)及格式主旨答題要點(diǎn)及格式： 通過(guò)通過(guò)寫(xiě)寫(xiě)（內(nèi)容概括）（內(nèi)容概括），贊美贊美（批判、揭示）了（批判、揭示）了（人、（人、物、觀點(diǎn)、品質(zhì)等）物、觀點(diǎn)、品質(zhì)等）（事物特（事物特性）性），表達(dá)了表達(dá)了觀點(diǎn)或情感等觀點(diǎn)或情感等（深層意蘊(yùn)）（深層意蘊(yùn)）。主旨答題要點(diǎn)及格式主旨答題要點(diǎn)及格式：通過(guò)通過(guò)寫(xiě)寫(xiě)（內(nèi)容）（內(nèi)容），贊美贊美（批判、揭示）了（批判、揭示）了（人、物、觀

14、點(diǎn)、（人、物、觀點(diǎn)、品質(zhì)等）品質(zhì)等）（事物特性）（事物特性），表達(dá)了表達(dá)了觀點(diǎn)或情觀點(diǎn)或情感等感等（深層意蘊(yùn)）（深層意蘊(yùn)）。 文章文章通過(guò)通過(guò)都江堰的建造優(yōu)點(diǎn)從不同角度都江堰的建造優(yōu)點(diǎn)從不同角度闡釋了上善若水的精髓，即對(duì)應(yīng)了闡釋了上善若水的精髓，即對(duì)應(yīng)了“傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化精神、環(huán)境問(wèn)題、人生思考化精神、環(huán)境問(wèn)題、人生思考”等內(nèi)涵。借等內(nèi)涵。借都江堰都江堰表達(dá)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷，對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷，引申出引申出“做人要做上善之人，做事要做上善之事做人要做上善之人，做事要做上善之事”的感悟。的感悟。請(qǐng)?zhí)骄空?qǐng)?zhí)骄慷冀叨冀咛N(yùn)含了蘊(yùn)含了“上善若水上善若水”的哪幾層深的哪幾層深意。意。(6分分)

15、 審題及要求：審題及要求： 含義理解題：含義理解題： 是什么（由淺入深多層次理解）是什么（由淺入深多層次理解） 為什么為什么 聯(lián)系作者情感態(tài)度聯(lián)系作者情感態(tài)度回顧思路回顧思路1.總領(lǐng)下文總領(lǐng)下文2.簡(jiǎn)介若水之簡(jiǎn)介若水之“上善上善”。3. 都江堰才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。都江堰才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。4.都江堰建造方法原始，然而好處多多：不污染都江堰建造方法原始，然而好處多多：不污染環(huán)境，不危及生態(tài)；順合自然環(huán)境，不危及生態(tài)；順合自然5.都江堰功能多樣，功效持久都江堰功能多樣，功效持久6.由都江堰引發(fā)感慨由都江堰引發(fā)感慨7-9 以對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)反襯都江堰的重大意義，并以對(duì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)反襯都江堰的重大意

16、義，并表達(dá)表達(dá)對(duì)歷代護(hù)堰官員無(wú)私付出造福百姓的精神對(duì)歷代護(hù)堰官員無(wú)私付出造福百姓的精神的贊揚(yáng)。的贊揚(yáng)。10.總結(jié)全文，再次表達(dá)內(nèi)心的敬意?？偨Y(jié)全文，再次表達(dá)內(nèi)心的敬意。 答案參考：答案參考： ( (以水比喻以水比喻“上善上善”，) )都江堰都江堰（滋養(yǎng)著天府（滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露，）之國(guó)的子民，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露，）是上善的；是上善的； （修筑和維護(hù)都江堰的）李冰及其后任（修筑和維護(hù)都江堰的）李冰及其后任（日（日復(fù)一日、年復(fù)一年的修筑和維護(hù)都江堰，盡復(fù)一日、年復(fù)一年的修筑和維護(hù)都江堰，盡心為民，）心為民，）是上善的（可謂上善之人）；是上善的（可謂上善之人）； （

17、都江堰所孕育的文化貼近自然，滋潤(rùn)人心，（都江堰所孕育的文化貼近自然，滋潤(rùn)人心，是上善的。）是上善的。） 也暗含了作者的期望：做人要做上善之人，也暗含了作者的期望：做人要做上善之人，做事要做上善之事。做事要做上善之事。多角度多層次答題：多角度多層次答題：（都江堰（都江堰+建堰的人建堰的人+孕育的文化孕育的文化+作者情感態(tài)度）作者情感態(tài)度）文中說(shuō)都江堰文中說(shuō)都江堰“才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？(6分分) 審題及要求：審題及要求： 信息篩選及概括題信息篩選及概括題 地毯式排查，不遺漏地毯式排查，不遺漏 提取信息：提取信息： 第第

18、4節(jié)：節(jié)：它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；順合自然它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；順合自然 第第5節(jié)：節(jié)： 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)；用大自然的神話(huà)； 與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。暗合了都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。暗合了老子的老子的“上善若水上善若水”的精髓。的精髓。 都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。的文化。 第第9節(jié)：

19、節(jié)： 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、分四六、平澇旱平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。 提取信息：提取信息： 第第4節(jié)：節(jié)：它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；順合自然它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；順合自然 第第5節(jié)：節(jié)： 都江堰是歷史的遺存，都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話(huà)；用大自然的神話(huà)； 與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰都江堰

20、仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。暗合了。暗合了老子的老子的“上善若水上善若水”的精髓。的精髓。 都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育流水孕育的文化。的文化。 第第9節(jié)：節(jié)： 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、分四六、平澇旱平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。 參考答案：參考答案： 因?yàn)槎冀叩慕ㄔ煲驗(yàn)槎冀叩慕ㄔ?理念正確：理念正確：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；順應(yīng)

21、自然，符合生態(tài)，造福百姓； 功能多樣、持久：功能多樣、持久：既能防洪，又能灌溉，至今既能防洪，又能灌溉，至今仍在發(fā)揮作用。仍在發(fā)揮作用。 方法科學(xué)：方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘低作堰、深淘灘”“”“分四六、平分四六、平澇旱澇旱”； 體現(xiàn)了體現(xiàn)了“上善若水上善若水”的哲學(xué)思想。的哲學(xué)思想。 問(wèn)及原因，需要在信息之上加以提煉概括。問(wèn)及原因，需要在信息之上加以提煉概括。 答題提示：要求概括全文內(nèi)容要點(diǎn)，答題提示：要求概括全文內(nèi)容要點(diǎn)，解這類(lèi)題，要把全文看作是一個(gè)大因解這類(lèi)題，要把全文看作是一個(gè)大因果復(fù)句，在果復(fù)句，在“果果”前面尋找多個(gè)原因。前面尋找多個(gè)原因。這類(lèi)題跨度涉及全文，答題時(shí)思維視這類(lèi)題跨度

22、涉及全文，答題時(shí)思維視界要籠罩全篇。界要籠罩全篇。 開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？什么作用？(5分分) 審題及要求：審題及要求：在開(kāi)頭：在開(kāi)頭： 內(nèi)容上：內(nèi)容上：三個(gè)句子運(yùn)用修辭方法的特征、功能，三個(gè)句子運(yùn)用修辭方法的特征、功能，分析它在全文中的重要地位和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。分析它在全文中的重要地位和畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 作者的寫(xiě)作意圖作者的寫(xiě)作意圖 對(duì)讀者的影響對(duì)讀者的影響 結(jié)構(gòu)上：結(jié)構(gòu)上：標(biāo)題標(biāo)題 下文下文 答案參考：答案參考： 1.1.以以問(wèn)句開(kāi)頭問(wèn)句開(kāi)頭，易于，易于激發(fā)讀者的思考激發(fā)讀者的思考；2.2.總領(lǐng)全文總領(lǐng)全文，三個(gè)問(wèn)句由人到文化

23、，三個(gè)問(wèn)句由人到文化，表明文表明文章章由實(shí)到虛由實(shí)到虛的思路的思路。 另認(rèn)可另認(rèn)可：概括了文章的主要內(nèi)容：概括了文章的主要內(nèi)容 探討：探討： 為下文做鋪墊？為下文做鋪墊？ 排比加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)？排比加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)？ 引起讀者興趣？引起讀者興趣？本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)本文寫(xiě)的是都江堰，但不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分分) 審題及要求：審題及要求： 1.不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)不以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)暗示以其他表達(dá)方暗示以其他表達(dá)方式見(jiàn)長(zhǎng)式見(jiàn)長(zhǎng)點(diǎn)明主要表達(dá)方式點(diǎn)明主要表達(dá)方式 2.藝術(shù)特色藝術(shù)特色手法手法在題干限制范在題干限制范圍內(nèi)的表現(xiàn)手法，其它無(wú)效圍內(nèi)的表現(xiàn)

24、手法，其它無(wú)效 答案參考：答案參考：1.以抒情議論為主以抒情議論為主2.托物言志：托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷；的追懷；（虛實(shí)結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考）借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考）借古喻今：借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂(yōu)思；憂(yōu)思； 大量的寫(xiě)的是修辭手法。而修辭手法大量的寫(xiě)的是修辭手法。而修辭手法是從具體的語(yǔ)句而言。是從具體的語(yǔ)句而言。他問(wèn)你的是全文，他問(wèn)你的是全文，你答的是局部，從思維方法來(lái)說(shuō)就是不對(duì)你答的是局部，從思維方法來(lái)說(shuō)就是不對(duì)的。的。 以下都是得的以下都是得的0 0分：分： 反問(wèn)、設(shè)問(wèn)，突出強(qiáng)

25、調(diào)了都江堰的原反問(wèn)、設(shè)問(wèn)，突出強(qiáng)調(diào)了都江堰的原生態(tài)是生命之泉。生態(tài)是生命之泉。 對(duì)比襯托：突出都江堰的不同之處；對(duì)比襯托：突出都江堰的不同之處；用其他山襯托都江堰，表現(xiàn)都江堰對(duì)人類(lèi)用其他山襯托都江堰，表現(xiàn)都江堰對(duì)人類(lèi)的影響之深，作用之大。的影響之深，作用之大。 情景交融，寫(xiě)景的同時(shí)抒發(fā)自己的感情景交融，寫(xiě)景的同時(shí)抒發(fā)自己的感情。情。 善于舉例，引用古人之說(shuō)來(lái)支持自己善于舉例，引用古人之說(shuō)來(lái)支持自己觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 長(zhǎng)短句并用，使文章充滿(mǎn)生趣，生機(jī)長(zhǎng)短句并用，使文章充滿(mǎn)生趣，生機(jī)盎然。盎然。 比喻擬人手法，把都江堰寫(xiě)活了，生比喻擬人手法，把都江堰寫(xiě)活了，生動(dòng)形象地描寫(xiě)了上善若水。動(dòng)形象地描寫(xiě)了上善若水。 引經(jīng)據(jù)典，引用老子上善若水為題幾引經(jīng)據(jù)典，引用老子上善若水為題幾許多經(jīng)典詩(shī)詞，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。許多經(jīng)典詩(shī)詞，增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。 聯(lián)想。描寫(xiě)時(shí)善于聯(lián)想古人的例子，聯(lián)想。描寫(xiě)時(shí)善于聯(lián)想古人的例子，增強(qiáng)都江堰的文化內(nèi)涵。增強(qiáng)都江堰的文化內(nèi)涵。 象征。把都江堰象征人類(lèi)的智慧。象征。把都江堰象征人類(lèi)的智慧。 【失分原因失分原因】 1 1、沒(méi)有良好的思維習(xí)慣。有思維的過(guò)程才能、沒(méi)有良好的思維習(xí)慣