中國(guó)歷史要籍介紹及選讀教學(xué)教案

1、中國(guó)歷史要籍介紹及選讀教學(xué)教案第一篇：先秦時(shí)期史籍介紹及選文中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，歷史悠久，史籍豐富。中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)達(dá)，在世界上是比較突出的，這和我國(guó)古代史官制度的健全、史官設(shè)置之早是分不開的。一、 史官的出現(xiàn)：（史官：歷代設(shè)置專門記錄和編撰歷史的官職）因?yàn)橐惺芳毾扔惺饭?，而中?guó)古代的史官，在夏代的奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)中已經(jīng)出現(xiàn)了。呂氏春秋.先識(shí)篇“夏桀荒淫無道，太史令終古出其圖法進(jìn)行勸諫，勸諫無效，即棄而奔商”。這說明，在夏代的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，是設(shè)有史官的。三代時(shí)期的史官，其職能如下：1、 夏之史官：其職能含有勸諫，主要掌管天時(shí)星令，或者說是掌管法典的大臣。 2、商之史官：其職能主要是職掌記錄

2、時(shí)事、起草公文、保管文書的官吏。3、周之史官：周朝史官規(guī)模日漸擴(kuò)大，并且有了較細(xì)的分工：、大史：職位很高，參加新王冊(cè)命典禮，王為國(guó)家大事，還要訪問大事。此外，大史還掌記錄時(shí)事，保管文書等。、小史：秩卑（秩是指俸祿，也指官的品級(jí)。）“小史”在古代是一種禮官，其職務(wù)是“掌邦國(guó)之志，奠系世、辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎籃。大喪、大賓客、大會(huì)同、大軍旅、佐大史，凡國(guó)事之用禮法者，掌其小事。其職務(wù)是佐大史。、內(nèi)史：其位最尊，西周始置，常奉王命策命臣下。掌策命諸侯及孤卿大夫，凡四方之事書則讀之。內(nèi)史掌冊(cè)命諸侯及孤卿大夫，掌名王命，并將副本加以保存。有時(shí)也奉命出使諸侯國(guó)。、

3、外史：秩亦卑。：周禮春官大宗伯： “外史，掌書外令，掌四方之志，掌三皇五帝之書（泛指古代文獻(xiàn)資料）?！奔凑乒墚?dāng)代和古代的的文書檔案材料。:御史：秩亦卑，是中國(guó)古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。也就是說，御史主要是記錄時(shí)事。五史其共同點(diǎn)都有記載時(shí)事和掌管文書的職能。總之，從夏代起，在夏、商、周的奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)中，便開始設(shè)置了史官。他們當(dāng)時(shí)所記載的時(shí)事和掌管的文書，就成了異日極可寶貴的歷史資料。這種資料經(jīng)過一定時(shí)期的積累，就可以加工整理，編纂成為史書。這樣就產(chǎn)生了我國(guó)初期即先秦時(shí)期的史籍了。第一章中國(guó)古代史籍的雛形第一節(jié)：尚書介紹一、尚書簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)存最

4、早的歷史文獻(xiàn)匯編，原意是“上古的史書”，見5.是商周兩代統(tǒng)治者的講話記錄及東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期根據(jù)遠(yuǎn)古材料加工編成的虞夏事實(shí)記載。它又稱為書。分為虞書、夏書、商書、周書。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱書，漢代改稱尚書，漢武帝時(shí)被列為儒家五經(jīng)之一。（周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、禮記、春秋。加上樂則稱之為六經(jīng)。）唐宋以后更是士子科舉進(jìn)身的必讀之書。故又稱書經(jīng)。尚書是一部重要的歷史文獻(xiàn)資料匯編，它記載了虞夏商周的一些重要的歷史事實(shí)，保存了上古大量的政治、哲學(xué)、天文地理、刑法等方面的資料。因此歷代學(xué)者都非常重視對(duì)它的學(xué)習(xí)和研究?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿Ｒ话阏J(rèn)為今文尚書中周書的牧誓到呂刑十六篇是西周真實(shí)史料，文侯之命、費(fèi)誓和秦誓為春秋史料，所

5、述內(nèi)容較早的堯典、皋陶謨、禹貢反而是戰(zhàn)國(guó)編寫的古史資料。今本古文尚書總體認(rèn)為是晉代梅賾偽造，但也存在爭(zhēng)議。二、尚書的體例：81、尚書體例屬于紀(jì)事本末體，是紀(jì)事本末體的萌芽。紀(jì)事本末體：史書體裁名，以歷史事件為主，創(chuàng)始于南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末，其后有明朝陳幫瞻的宋史紀(jì)事本末、清朝谷應(yīng)泰的明史記事本末。其有點(diǎn)是每一個(gè)歷史事件獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序編寫，能完整地?cái)⑹鰵v史事件的全部過程?？裳a(bǔ)編年體和紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)就在于不能說明同時(shí)期各歷史事件之間的了解。2、尚書是我國(guó)編年史的開端。尚書雖是古代歷史文獻(xiàn)匯編，但它是經(jīng)過孔子編定的。全書編排， 是按朝代，先虞夏書，然后南宋，商書、周書。在每一個(gè)朝

6、代，又按帝王順序排列文獻(xiàn)的先后，使人讀后能大致了解一個(gè)王朝的興衰歷史過程。所以尚書實(shí)際上又是我國(guó)編年史的開端。 3、尚書里的禹貢作為中國(guó)最早的一篇地理志，為后世志書體開其先例。禹貢一篇，總結(jié)了秦朝統(tǒng)一以前的地理知識(shí)，記載了九州（“九州”是中國(guó)的別稱之一。古代中國(guó)人將全國(guó)劃分為九個(gè)區(qū)域，即所謂的“九州”。根據(jù)尚書禹貢的記載，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。）的地理情況，給中國(guó)人民一個(gè)中國(guó)政治從來就是統(tǒng)一的，疆域從來就是廣大的觀念，意義極為重大。三、尚書的地位和作用：尚書相傳為孔子整理、選編成一百篇，后經(jīng)秦代焚書，損失很大。該書要旨： 其一，在明仁君治民之道。 春

7、秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當(dāng)世人君，史官作書經(jīng)一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是尚書的第一要旨。 其二，在明賢臣事君之道。 周室東遷之后，人臣之事君，遠(yuǎn)不如往古，亂臣?xì)⒕聦乙姴货r。史官作周書，記古賢臣事君之道，以使后世取法。嚴(yán)格地說，尚書不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編，是中國(guó)古代史籍的雛形。它記事上起于堯（公元前2379前2318年），下訖秦穆公，（前621）基本上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。故司馬遷作史記，采用了尚書的大部分，足見其史料價(jià)值很高。第二章 編年體的產(chǎn)生第一

8、節(jié) 春秋介紹一、名稱：春秋是西周、春秋時(shí)期編年史書的通稱，周王室和一些諸侯國(guó)都著有春秋。如周春秋、燕春秋、宋春秋、齊春秋、魯春秋等。秦漢以后的史書，也有以“春秋”命名的，如西漢陸賈的楚漢春秋、東漢趙曄的吳越春秋和北魏崔鴻的十六國(guó)春秋等。我們所要介紹的春秋，是孔子根據(jù)魯春秋修改而成的，其體例是編年體。二、體例：編年體：史書的體裁名，按年月日順序記載歷史事跡，起源于春秋時(shí)代。中國(guó)有大量的編年體史書。著名的如春秋、左傳、漢紀(jì)、后漢紀(jì)、資治通鑒、續(xù)資治通鑒。等。編年體其優(yōu)點(diǎn)在便于查考?xì)v史事跡發(fā)生的具體時(shí)間，易于了解歷史事件之間的了解，并可以避免敘述重復(fù)。其缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史

9、事件的全部過程；難以記載不能按年編排的事跡，以致偏詳政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)和文化情況。三、內(nèi)容：17-19春秋是春秋末期，孔子根據(jù)魯國(guó)史官編寫的魯春秋并修改周王室及各諸侯國(guó)史官的記載編成，是現(xiàn)存最早的編年史。從前722-前481年共242年的歷史。內(nèi)容為周王室及各諸侯國(guó)的政治、軍事活動(dòng)。如朝聘、會(huì)盟、戰(zhàn)爭(zhēng)等。以及一些自然現(xiàn)象如如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蟲災(zāi)等。記事極其簡(jiǎn)短，每條最多四十余字，最少僅一字。本為史書，自西漢以來被奉為儒家經(jīng)典，列為五經(jīng)之一，故又有春秋經(jīng)之稱。后人以此書記事所包括的時(shí)代，稱為春秋時(shí)代。春秋全書大約17000字，主要內(nèi)容記載春秋時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的政治活動(dòng)，包括諸侯國(guó)之間的征伐、會(huì)盟、

10、朝聘等；也記載一些自然現(xiàn)象，如日蝕、月蝕、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等；經(jīng)濟(jì)文化方面，記載一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等。在對(duì)待人與神關(guān)系上，孔子的歷史觀是自相矛盾的。一方面，他認(rèn)為王道的興衰取決于“天命”，表現(xiàn)了天命主宰歷史的唯心史觀；而另一方面，孔子又明確表示“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這說明他對(duì)鬼神是抱懷疑和保留態(tài)度的。對(duì)于一些災(zāi)異現(xiàn)象與人事有什么關(guān)系，他沒有明確表態(tài)。可見，他持保留態(tài)度。四、春秋的地位和作用：1、春秋是我國(guó)古代流傳下來的最早的一部編年史，對(duì)中國(guó)史學(xué)體例的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。2、孔子是私人修史的開創(chuàng)者，開后世私人修史的先例，這是中國(guó)史學(xué)史上的一件大事。3、孔子不僅是私人修史

11、的開創(chuàng)者，也是私人辦學(xué)的開始者。4、孔子的春秋記事以明義，垂言以立教。第二節(jié) 左傳介紹：一、整理介紹：左丘明，中國(guó)春秋時(shí)史學(xué)家。魯國(guó)人(今山東蒼山)，雙目失明，春秋時(shí)有稱為瞽（g）的盲史官，記誦、講述有關(guān)古代歷史和傳說，口耳相傳，以補(bǔ)充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。姓丘名明，因其父任左史官，故稱左丘明。曾任魯太史，與孔子同時(shí)或略早于孔子。雙目失明，故后人亦稱盲左。相傳曾著左氏春秋（又稱左傳）和國(guó)語。兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。左傳多以史實(shí)解釋春秋，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），(共254年，歷代學(xué)者對(duì)他的時(shí)代、籍貫、官職

12、及著作都有各種不同的說法，很多尚無定論。)以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動(dòng)簡(jiǎn)潔，全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史面貌，既是重要的儒家經(jīng)典，又是我國(guó)第一部完整的編年體史書，在文學(xué)上也有很高的成就。又著國(guó)語，分別記載西周末年至春秋時(shí)期（約前967-前453）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國(guó)史實(shí)，偏重記述君臣言論，為我國(guó)最早的國(guó)別史。左傳近人多認(rèn)為完成于戰(zhàn)國(guó)前期，按春秋編年體記述春秋史事。多以記事為主，同時(shí)集錄許多春秋以前的史事和傳說，為中國(guó)完整的編年史。漢代的賈宜、劉歆等皆為之訓(xùn)詁注釋。（所謂“訓(xùn)詁”，也叫“訓(xùn)故”、“故訓(xùn)”、“古訓(xùn)”、“解故”、“解詁”，用通俗的語言解釋詞義叫“訓(xùn)”；用當(dāng)代的話解釋古代

13、的語言叫“詁”?！坝?xùn)詁”連用，最早見于春秋時(shí)期魯國(guó)人毛亨注釋詩(shī)經(jīng)的書，書名叫詩(shī)故訓(xùn)傳，“故”、“訓(xùn)”、“傳”是三種注解古文的方法。訓(xùn)詁合用始見于漢朝的典籍。用淺顯的話來說。訓(xùn)詁就是解釋的意思，即用易懂的語言解釋難懂的語言，用現(xiàn)代的語言解釋古代的語言，用普通話解釋方言。） 西晉的杜預(yù)春秋經(jīng)傳集解始于經(jīng)、文合在一起。唐孔穎達(dá)作春秋左傳正義后列入十三經(jīng)注疏。歷代的有關(guān)著作很多，近人楊伯俊有春秋左傳注，日本學(xué)者竹添光鴻作左氏會(huì)箋等。 二、體例：體例的特點(diǎn)有三：1、屬編年體史書2、用史實(shí)來疏證春秋，對(duì)史料的保存做出重大貢獻(xiàn)。古代注釋經(jīng)籍有三種方式：、主要是解釋字義，從事字義的訓(xùn)詁。、主要是說義24、主要是用史實(shí)疏證春秋經(jīng)文。3、左傳記事不只詳明事件的原委，還在記載任務(wù)對(duì)話當(dāng)中，集錄很多有關(guān)春秋以前的史料。這是研究春秋以前歷史的重要資料。4、左傳雖然為傳釋春秋而作，但與春秋經(jīng)文并不完全一致，有經(jīng)有而傳無的地方，也有經(jīng)無而傳有的地方。26三、左傳的成就：1、左傳在中國(guó)史學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)是為后人保存了大量的史料，是研究春秋時(shí)期最重要的史書。2、左傳在思想觀點(diǎn)上較春秋有很大的突破。27：、不專尊周，而將它與諸侯國(guó)同等。、并不遵從古之避諱制度。避諱：封建時(shí)代為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，說話寫文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?、不愿說出或聽到某些會(huì)引起不愉快的字眼。、自秦至清，凡文字上