2022年《獲得教養(yǎng)的途徑》教學(xué)案教師版

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載獐溝中學(xué)“五糧課”課時導(dǎo)學(xué)案課題：獲得教養(yǎng)的途徑學(xué)1：整體感知課文，通過探討明白讀書的方法，同學(xué)明白人獲得教養(yǎng)的途習(xí)徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，提高自身修養(yǎng)；目2：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，同學(xué)學(xué)會“如何研讀世界文學(xué)”， 標(biāo)明白精細(xì)、深化和舉一反三的閱讀方法；學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)：課1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；2、閱讀經(jīng)典對一個人獵取教養(yǎng)的意義；型：“六·四·二”模式”新課導(dǎo)入2003 年，南京市第四中學(xué)在校內(nèi)里掛出了這樣的標(biāo)語：學(xué)“和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度；”“出言吐語勿忘語言文明可凈

2、化心靈，行為舉止切習(xí)記惡小不為能修身養(yǎng)性； ”過一個提倡中同學(xué)做紳士淑女的活動在該校推開；問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特點(diǎn)？同學(xué)爭論，溝通；請幾位同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)；程 老師：我發(fā)覺，雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們留意言談舉止，講究文明禮儀；我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)” ；那么，怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人.獲得教養(yǎng)的途徑是什么 .今日我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼·黑塞的獲得教養(yǎng)的途徑，傾聽大師的教導(dǎo)；一、揭示目標(biāo)：二、學(xué)一學(xué)，議一議： （我特別聰慧）1、誦讀全文 , 整體感知2、“什么是教養(yǎng)？”“怎樣才能有教養(yǎng)呢？”進(jìn)入瑞士聞名作家，諾貝爾文學(xué)獎獲

3、得者赫爾曼·黑塞的隨筆獲得教養(yǎng)的途徑 ；學(xué)3：整體感知課文內(nèi)容，回答疑題：活動形式：自學(xué)要求：指導(dǎo) 學(xué) 生 按 要 點(diǎn)自學(xué) 8 分鐘；老師組織同學(xué)做好朗讀的要領(lǐng)；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載什么是教養(yǎng)？是精神和心靈的完善的追求；幫忙我們找到生活的意義；怎樣成為有教養(yǎng)的人？答：最重要的途徑之一， 就是研讀世界文學(xué)；（引申：現(xiàn)在讀書的現(xiàn)狀：A: 不讀書，消磨很多時間；B: 讀時髦的書；）為什么是世界文學(xué)？答

4、：逐步地熟識把握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們習(xí) 的思想、體會、象征、幻象和抱負(fù)的龐大財寶；讀世界文學(xué)的意義：將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義；什么是研讀？直觀感受三國演義·群英會蔣干 中計(jì)以及清代毛宗崗的評點(diǎn)；補(bǔ)充“周瑜三笑” 給人帶來的閱讀摸索，學(xué)會如何研讀； （話題闡發(fā)： 課本 43 頁，每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇， 過一些年都會對讀者出現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的懂得，在他心中喚起過新的共鳴；）回到課本， 教材是怎么形象闡述這個過程的？（答：比如論證；例：最初，他們把這個世界當(dāng)成一所小小的漂亮幼兒園，園內(nèi)有種著郁

5、金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家；變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永久以新的魅力吸引著他們，永久放射著異彩；昨天的花園、公園或原始密林，今日或明天將變?yōu)橐蛔兄芏嗟牡钣詈驮撼?落的廟堂；一切民族和時代的精神都集合其中，都等待著新的呼喚和復(fù)蘇； ）作者課文總結(jié)研讀方法：精細(xì)、深化和舉一反三的閱讀；三、 講一講：（我特殊自信）1、你讀過經(jīng)典嗎？你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？同學(xué)爭論，回答；老師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)說明“何謂經(jīng)典”：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的

6、想像力打下印記，學(xué)組織小組爭論，同組交 流自 己 的思 考 所得，并組織好語言規(guī)范答題；給同學(xué)10 分鐘時間摸索談?wù)?，然后各小組隨機(jī)講解；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 2 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載要么喬裝成個人或集體的無意識隱匿在深層記憶 中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓四周制造一團(tuán)批判話語的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)習(xí)現(xiàn)的書；這三個定義基本上把經(jīng)典的特點(diǎn)說全說透了：真正的經(jīng)典，不怕被世人投

7、入忘川河，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評，也不會使讀者淺嘗一口即束之高閣；2、A你覺得我們肯定要閱讀經(jīng)典嗎？你有怎樣的困惑呢？過爭論，溝通；困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應(yīng)當(dāng)讀，但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味；畏難，難讀，費(fèi)勁，越是仔細(xì)讀，越感到痛楚請一位同學(xué)閱讀課文其次段，其他同學(xué)邊聽邊摸索，邊用筆畫出重點(diǎn)語句；明確為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義；明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐步地熟識把握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品程中留給我們的思想、體會、象征、幻象和抱負(fù)的巨大財寶”，“會使你感到滿意和幸福” ，“有了鮮活的意識和懂得”， “在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生

8、動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動 ”，“幫忙我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義” ；流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長；經(jīng)典不會像時髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時時滿意讀者的嘗鮮欲和獵奇心理；但是，經(jīng)典是大師最美的制造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長的；所以，肯定要讀；展現(xiàn)： 培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀， 數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - -

9、- - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格；B、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？老師：作者認(rèn)為，我們該以什么樣的態(tài)度和詳細(xì)的方法去讀經(jīng)典呢？明確：態(tài)度：閱讀杰作，特殊是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有抱負(fù)，要有對學(xué)問的敬重！這就是作者第五段中寫的 “我們先得向杰作說明自己的價值”假如沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的宏大的；詳細(xì)方法：作者主見“從自己能夠懂得和寵愛的作品開頭閱讀” ，“需要我們仔細(xì)對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫” ；作者在第七段中以自身的閱讀體會說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者出現(xiàn)出新的、

10、變化了的面貌，都將得到新的懂得，在他心中喚起 新的共鳴”，學(xué)會讀書， 懂得運(yùn)用自己的體會深化閱讀，融會貫穿，就能發(fā)覺經(jīng)典作品的特殊魅力；而 人的體會不斷增長，閱讀不斷深化，就能不斷地從 名著中有所發(fā)覺，這就是所謂的“常讀常新”；老師：黑塞提倡的讀書觀是“愛的閱讀” ；善于讀書的人， 并不追求數(shù)量， 而只追求他心靈的獲得， 這是有價值的閱讀；這里，我們要特殊留意，不要走入這樣一個誤區(qū)：學(xué)者式閱讀；展現(xiàn)： 周國平：對經(jīng)典可以有不同的讀法；一個學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)爭論的對象；對某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析；這是學(xué)者的讀法；作為一般人， 我們

11、如何讀經(jīng)典？我的體會是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀；也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)當(dāng)是輕松的；千萬不要端起學(xué)問的架子， 5 分鐘自我檢測后教師揭示答案，組間互相批改，依據(jù)各小組精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 4 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載刻意求解；讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己愛好的著作和章節(jié)；這里有一個浸染和熏陶的過程；C、假如我們帶著得對教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會有怎樣的發(fā)覺和體會呢？ 齊讀第六段相關(guān)部分；明

12、確：以兒童閱讀的不同進(jìn)展趨向?yàn)槔?，形?地介紹層次不同的兩類閱讀；一種是“多數(shù)缺少天 賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字；一種是“為字母和文字的特殊魅力所 風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他 們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象 牙海岸”；文章運(yùn)用這樣的對比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是開心的精神之旅； 四、練一練： 我定會勝利 我是一個有教養(yǎng)的人嗎？老師（邊走動邊提示） ：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼 要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左

13、邊，沒教養(yǎng)的行為寫 在右邊，標(biāo)上序號；這些行為可以是對父母的、對師長的、對伴侶的、對陌路人的，也可以是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更可以是對自己的，英勇地反省，堅(jiān)決地把它寫下來！好了，看看自己哪方面的行為更多些；假如有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得仍可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個勉勵；假如沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必喪氣、頹喪，你應(yīng)當(dāng)慶幸，今日的語文課給你供應(yīng)了一個自我反省、自我檢點(diǎn)的機(jī)會，發(fā)覺得早，你就會更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)鞊炱饋恚晃?、總結(jié)收成：本節(jié)課你的收成是什么？六、布置作業(yè)讀一回三國演義，并寫下你自己的評點(diǎn)完成情形酌情加分；總結(jié)要

14、求：學(xué) 生總 結(jié) 自己 的 收成精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 5 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載材料補(bǔ)充：毛宗崗評點(diǎn)三國演義第四十五回三江口曹操折兵群英會蔣干中計(jì)凡大功之將成，必有其端之先見；而所謂端者，又有順有逆：敵方疑我，而我先小敗以驕其志，此端之逆見者也；敵方輕我，而我先小勝以挫其銳，此端之順見者也；曹操當(dāng)劉琮新降，豫州新敗之后，席卷荊、襄，氣吞吳、會，驕盈極矣，是不行不先有以挫之；周郎以江口之小勝，預(yù)為赤壁之端，殆不用逆而用順者乎？玄德有檀

15、溪躍馬一事在前， 可謂險矣； 而此處江口勞軍之事就愈險；云長有單刀赴會一事在后，可謂奇矣；而此處江口相從之事就愈奇；險莫險于不知，奇莫奇于不露； 蔡瑁追之，而倉皇出奔，是知其險者也；周瑜送之，而淡定作別，是不知其險者也；卻荊州之請，而以言折魯肅，是露其奇者也；立玄德之后，而以不言懾周瑜，是不露其奇者也；前后兩番，極其相類，又極其相反，真妙不行言；文有正襯，有反襯；寫魯肅老實(shí)以襯孔明之乖巧，是反襯也；有周瑜乖巧以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也；譬如寫國色者，以丑女形之而美，不如以美女形之而覺其更美；寫虎將者，以懦夫形之而勇，不如以勇夫形之而覺其更勇；讀此可悟文章相襯之法；孔明未出草廬之時，即曰“外結(jié)

16、孫權(quán) ”；故荊州之守，關(guān)公欲分兵拒吳，就孔明止之；關(guān)公之歿，玄德欲興兵伐吳，就孔明諫之；至白帝托孤以后，終孔明之世，未嘗 與吳相惡，蓋欲結(jié)之以共討漢賊也；惟魯肅之見與孔明合，而周瑜之見獨(dú)與魯肅殊： 肅方引孔明以相助，而瑜就欲殺孔明；肅方引玄德以相助，而瑜又欲殺玄德；是瑜不 及魯肅遠(yuǎn)矣；雖然，肅知玄德與孔明之為人杰，故欲得之以為援；周瑜亦知玄德、孔 明為人杰，故必欲殺之以絕患；天下非人杰不能知人杰；嗚呼，瑜亦人杰矣哉！玄德在水鏡莊上聽元直之語，妙在句句明白；蔣干在周瑜帳中聽軍士之語，妙在不甚明白；玄德耳中雖甚明白，心中不知元直為誰，卻是不明白；蔣干耳中雖不明白，眼中已見張、蔡降書，卻是極明白；兩

17、樣聽法，亦作兩樣猜法；前后各各入妙；陳宮在路上拾得玄德與曹操書，妙在千真萬真； 蔣干在帳中拾得張、 蔡與周瑜書，妙在疑真疑假；呂布見書，更無不信；曹操見書，初信后疑；陳宮所拾之書，并非曹操所作；蔣干所拾之書，卻是周瑜所為；一樣拾法，兩樣來歷；前后又各各入妙； 秦慶童述董承私語，只一句兩句，秒在慶童不解；蔣干述周瑜私語，亦只一句兩句，妙在蔣干先知；慶童所聽，有義狀為證，卻是曹操搜出；蔣干所聽，有降書為證，卻是蔣干帶來；一樣述法，兩樣詳法；前后又各各入妙；周瑜詐睡，是騙蔣干；蔣干詐睡，又騙周瑜；周瑜假呼蔣干，是明知其詐睡；蔣干不應(yīng)周瑜，是不知其詐呼；周瑜之醉，醉卻是醒；蔣干之醒，醒卻是夢；妙在先說

18、 破他是說客，使他開口不得；又妙在說他不是說客，一發(fā)使他開口不得；妙在夢中呼 子翼、罵操賊，使他特別疑問；又妙在醒來忘卻呼子翼、罵操賊，一發(fā)使他特別疑問；周瑜假做極疏，卻步步是密；蔣干自道極乖，卻步步是呆；寫來真是好看；須臾，文官武將，各穿錦衣，帳下偏裨將校，都披銀鎧：分兩行而入；瑜都教相見畢，就列于兩傍而坐；大張筵席，奏軍中得勝之樂，輪換行酒；瑜告眾官曰：“此精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 6 頁，共 7 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載吾同窗契友也，雖從江北到此，卻不是曹家說客；公等勿疑；”遂解佩劍付太史慈曰：“公可佩我劍作監(jiān)酒：今日宴飲，但敘伴侶交情；如有提起曹操與東吳軍旅之事者，即斬之！”太史慈應(yīng)諾，按劍坐于席上；蔣干驚愕，不敢多言；周瑜曰：“吾自領(lǐng)軍以來，滴酒不飲；今日見了故交，又無疑忌，當(dāng)飲一醉；”說罷，大笑暢飲；座上觥籌交叉；飲至半酣，瑜攜干手，同步出帳外；左右軍士，皆全裝貫帶，持戈執(zhí)戟而立；瑜曰：“吾之軍士，頗雄壯否.”干曰：“真熊虎之士也. ”瑜又引干到帳后一望，糧草堆如山積；瑜曰：“吾之糧草， 頗足備否 .”干曰：“兵精糧足，名不虛傳 . ” 瑜佯醉大笑曰：“想周瑜與子翼同學(xué)業(yè)時，不曾望