從百草園到三味書屋教學輔導_教案教學設(shè)計

1、本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考從百草園到三味書屋教學輔導6從百草園到三味書屋課文說明一、本書分作兩部分，前半部分寫百草園，后半部分寫三味書屋，中間有一個過渡段。對于這兩個部分之間的 關(guān)系，有三種意見。一種意見認為，是和諧統(tǒng)一的。貫穿全文的， 是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調(diào)皮的童心，這是這篇散文的 意境美和韻味美之所在。一種意見認為，是對比關(guān)系。用樂園似 的百草園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比， 一個是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂趣；一個 是多么妨礙兒童身心的發(fā)展。又一種意見認為，是襯托關(guān)系。用 自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判 封建教育制度

2、對兒童的束縛和損害。對本文結(jié)構(gòu)的不同理解，實際上表現(xiàn)了對文章的主題思想的不同理解。對文章的主題思想,可以允許有不同理解，只要言之成理。（見“有關(guān)資料”）二、本文第二段的寫景，非常精彩。第一，既抓住事物的特點，又符 合兒童的心理。石井欄之所以“光滑”，是因為井欄經(jīng)過常年累月 的使用，之所以知道它“光滑”，是因為童年的魯迅多次好奇地摸 過它。說黃蜂“肥胖”，不僅是它的體態(tài)較別的昆蟲肥大，而且是 兒童的特別的感覺。叫天子的忽然間“直竄向云霄里去了”也不 單寫出這種鳥兒的機靈輕捷，還表現(xiàn)出兒童的羨意。至于寫油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，更是兒童特具的感受。第二，形、聲、 色、味俱全，春、夏、秋景皆備。菜

3、畦的“碧綠”、桑甚的“紫紅”、菜花和蜂的“黃”，是寫顏色，“肥胖” “高大”“臃腫” “像小珊瑚 珠攢成的小球”是寫形狀，這兩者都從視覺上寫；鳴蟬的“長吟”， 蟋蟀的“彈琴”，是從聽覺上寫；覆盆子“又酸又甜”寫的是味覺： 這真叫有聲有色、有滋有味。這里的景物實際上包括了春、夏、 秋三個季節(jié)的，桑甚、菜花是春末的，蟬鳴在盛夏，蟋蟀到秋天 才叫；這與后文寫到的冬天的百草園合起來成為完整的四季圖， 可見作者構(gòu)思的精巧。第三，融情入景，景中有人。本文在寫景 時洋溢著感情。像“不必說也不必說” "單是就”， 就是富于感情色彩的詞語。描寫景物所用的動詞、形容詞不僅確 切、明麗，而且蘊含著喜愛之情

4、，如“長吟”“輕捷” “低唱”“彈琴”之類。第四，層次井然，條理分明。先用兩句“不必說” 寫百草園整體，再寫局部的“泥墻根一帶”，這是一種順序。第一 個“不必說”由低到高寫靜物，第二個“不必說”由高到低寫動 物，這又是一種順序。整體部分是從植物寫到動物，局部部分從 動物寫到植物，這又是一種順序。這幾種順序配合起來，使寫景 不僅有序，而且活潑多姿。三、本文善于聯(lián)想。作者寫何首烏根想到成仙，寫傳說的赤練蛇聯(lián)想到長媽媽講美女蛇的故事， 寫捕鳥提到閏土的父親，這些必要的聯(lián)想，使文章放得開，增加 情趣；又收得攏，為表現(xiàn)中心服務(wù)。文章顯得多姿多彩，生動活 潑。 關(guān)于練習 一、課文前半部分寫百草園，后半部分

5、寫 三味書屋。對這兩部分之間的關(guān)系，它們所表現(xiàn)的作者的思想感 情，大致有下邊三種說法。你有什么看法？理由是什么？1.襯托關(guān)系。用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋枯燥無味的生活， 揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育。2.對比關(guān)系。用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比， 表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛 兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。3.統(tǒng)一關(guān)系。通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛，對知 識的追求，以及天真幼稚、歡樂的心理。這道練習旨在幫助學生從整體與部分的結(jié)合上把握文章的主題思想。由于課文內(nèi)容 復雜，初一學生難于理解得很深

6、刻。只要有所理解，也就達到目 的。這三種說法都有一定根據(jù)，學生無論贊成哪種說法，都要給予適當肯定。第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中都 批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也 寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對第一種說法的修 正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受， 似乎最為合理。理由可參見“有關(guān)資料” o 二、默讀下邊兩段 文字，完成練習。這個練習旨在幫助學生學習本文精彩的語言，體會文章生動、形象的景物描寫。1 .不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑甚；也不必說鳴蟬在樹 葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然

7、 從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有 無限趣味。（1）找出描寫景物的詞語，弁品味其中形容事物、表述動作的詞的準確性。（2）仿照“不必說也不必說”“單是就”這樣的句式寫一段話。（1）顏色：碧綠、紫紅。聲音：長吟、低唱、彈琴。形狀：光滑、高大、肥胖、輕 捷、直竄。（2）可以先指導學生把握這種句子的特點和表達效果，然后造句。2.掃開一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秋谷，棒上系一條長繩，人遠遠地 牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便 罩住了。這段文字總共不到七十個字，連用九個表述動作的詞寫捕鳥的動作，試找出來，體會用詞的準確性。試寫一個

8、游戲， 表現(xiàn)一系列動作，注意用詞準確。九個動詞是：掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩。寫游戲的練筆，要寫得清楚、真切、 生動。 三、熟讀下邊這段文字，回答問題。我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴 厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻吧，也許是因為將他頭 拋到間壁的梁家去了吧，也許是因為站在石井欄上跳了下來吧都無從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。 Ade,我 的蟋蟀們！Ade ,我的覆盆子們和木蓮們！1.這一段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？對你寫作有什么啟示？2.這一段流露了作者對百草園和三味書屋各是什么樣的感情？3.為什么在“蟋蟀”“覆盆子”和“木蓮”前面加上“

9、我的”，在后邊加上“們” ？ 4.三個“也許”表現(xiàn)作者什么樣的心態(tài)？這道練習旨在幫助學生理解全文的結(jié)構(gòu)和過渡段的作用，理解作者表達的感情弁品 味語言。1.這段文字起過渡作用。2.對百草園喜愛、留戀的感情，對三味書屋有所畏懼的感情。3.加上“我的”，表示與“蟋蟀” “覆盆子” “木蓮”的親密關(guān)系。加上“們”，是擬 人化用法，而且表示數(shù)量多。4.三個“也許”是表示猜測、估計或不能肯定的語氣。教學建議一、這一課，是學生升入中學第一次讀魯迅先生的作品。教師在課前要簡明、扼要地 介紹魯迅的生平，結(jié)合魯迅童年生活講述與課文有關(guān)的部分，自然導入對課文的分析，引發(fā)學生的閱讀興趣。二、本文的寫景極為精妙，此中筆

10、法，學生未必都能一一學會。但寫景的基本 原則和常用手法，諸如要抓住事物特點，應當有恰當?shù)捻樞虻龋?應該指導學生掌握。三、描寫三味書屋部分是教學難點。難在兩點：一是對這部分內(nèi)容的理解困難，二是有些難解的詞語。關(guān)于內(nèi)容，主要是有些分歧意見。只要是從課文本身出發(fā)，聯(lián)系 時代背景和作者思想全面考慮，見解不同是正常的。教師適當引導，學生理解到一定程度就可以了。 關(guān)于生僻詞語，教師參見“有 關(guān)資料”部分，加以了解，學生則不必深究。四、“這故事很使我覺得做人之險”等語是作者有意諷刺當時社會上那些“正人 君子”的，意義深刻、含蓄，學生不易理解，但弁不妨礙對課文主要內(nèi)容的理解。有關(guān)資料一、補充注釋1.“仁遠乎哉

11、我欲仁斯仁至矣”應讀作：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?引自論語述而，意思是：“仁這東西很遙遠嗎？我想得到仁， 這仁就來了?！笔切麚P孔子哲學思想“仁”的。2.“笑人齒缺曰狗竇大開”應讀作：“笑人齒缺，曰狗竇大開引自幼 學瓊林身體。原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開?！币馑际牵骸靶θ思已例X缺了，（那口）像個狗洞大開著?！?3.“上九潛龍勿 用”引自易經(jīng)乾卦?！吧暇拧痹氖恰俺蹙拧保皾擙埼鹩谩?即所謂“龍德而隱者也” o意思是說，惡勢力強大時，才高德重的“好人”就要隱居起來，暫時不出去做官，以免被害。4.“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”摘自尚書禹貢。原文不在一處， 是學生因不懂而胡亂拼湊到一處的。 意

12、思是，那個地方的土地，（分 為九等，上上為第一等，下上為下等里的最上一級），好壞交錯；那進貢的東西，有祭祀專用的一捆捆的茅草，還有橘、柚這類水 果。應讀作“厥土：下上、上錯。厥貢：苞茅、橘柚"。5.怪哉宋朝人編的太平廣記473卷里有這樣的記載：漢武帝幸甘 泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東 方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶悉怨，咸 仰首嘆曰：怪哉怪哉！蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此 地必秦之獄處?！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？ ”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消?！庇谑鞘谷巳∠x置酒 中，須臾糜散。6.三味書屋三味書屋是魯迅

13、先生幼年讀書的地方。他于1892年2月，12歲那年到這里入學。第二年秋后， 因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村皇甫莊、 小皋埠避難， 故學業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約 1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，其間斷而復續(xù)，首尾 竟達六年這里的一切都保存得十分完好。仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛 著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅 花鹿伏在古樹下?！边@匾和畫，解放前曾散失，解放后，黨派干部 想盡辦法才找回來。當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周 梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三

14、味書屋恢復了原來的布置。屋子里，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個； 魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子后面 放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他 的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的“早”字，刀法簡樸 挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的 來歷，據(jù)說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責 備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。7.私塾私塾乃我國古代私人所設(shè)立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對于傳播 祖國文化，促進教育事業(yè)的發(fā)展

15、，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學童在讀書 識理方面，起過重要的作用。私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經(jīng)過入學考試，一般只需征得先生同意，弁在孔老夫子 的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖 后，即可取得入學的資格。私塾規(guī)模一般不大，收學生多者二十 余人，少者數(shù)人。私塾對學生的入學年齡、學習內(nèi)容及教學水平 等，均無統(tǒng)一的要求和規(guī)定。 就私塾的教材而言，我國古代 通行的蒙養(yǎng)教本“三、百、千、千"，即三字經(jīng)百家姓千 家詩千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等， 進一步則讀四書五經(jīng)、古文觀止等。其教學內(nèi)容以識字習字為 主，還十分重視學詩作對。私塾的教學時數(shù)，一般因人因時而靈活掌握，可分

16、為兩類：“短學”與“長學” o教學時間短的稱 為“短學”，一般是一至三個月不等，家長對這種私塾要求不高， 只求學生日后能識些字、能記賬、能寫對聯(lián)即可。而“長學”每 年農(nóng)歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，一是指私 塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習 的內(nèi)容也多。至于私塾的教學原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的教養(yǎng)教育，強調(diào)蒙童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和生活 習慣。如對蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規(guī)定，為我國教育的傳統(tǒng)。在教學方法上，先 生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在 先生的桌上，然后侍立一旁，恭聽先生圈

17、點口哼，講畢，命學生 復述。其后學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書， 學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學 生，先生經(jīng)常揪學生的臉皮和耳朵、 打手心等。8.“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢;金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嘀 ”出自清代武進人劉翰的李克用置酒三垂岡賦，文載清人王先謙所編清嘉集初編卷五。李克用為晚唐沙陀人， 因參與鎮(zhèn)壓黃巢起義有功而官封晉王。他為了爭奪地盤，擴大勢 力范圍，與另一地方軍閥、農(nóng)民起義的叛徒朱溫連年攻戰(zhàn)不停。三垂岡一名三垂山，在今山西潞城縣西。李克用曾因一次對梁戰(zhàn) 爭的勝利在此置酒慶賀。劉翰賦寫的就是這次宴會的盛況。“金叵夢”是一種敞口的淺杯，

18、那形制也許同現(xiàn)今戲曲舞臺上用作道具 的長方形酒卮相仿佛。魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵夢” 一詞 也應作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連椎合。二、關(guān)于美女蛇的分歧意見有人認為這個故事是壞的，魯迅是批判它的?！捌鋵嵨铱淳褪亲置嫔系囊馑迹瑳]有什么特別的寓意。故事的后半段還講飛蝶蚣制死美女蛇的傳說，更是迷信，更沒有什么寓意。我覺得這就是個迷信故事，嚇唬孩子的。也可 以說魯迅在批判這個迷信故事?！保ɡ詈瘟直本┦兄袑W語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答，北京人民出版社1974年版）"美女蛇之類的故事，是從儒家說教派生出來的，原意在于逼 誘兒童有志于學。造成了孩子的迷信和恐懼，夏夜乘涼，

19、往往有些擔心，不敢去看墻上。"（陳智賢、毛志成讀魯迅從百草園到三味書屋，北京師大學報1974年第3期） 有人認為這個故事是好的?！罢f的是蛇，指的卻是人：世間有這么一種惡人，專會裝扮善良的面貌騙人害人， 必須小心提防他。 飛蝶蚣是幻想出來的制服這種惡人的力量?！保◤埉厑沓跫壷袑W課本文學第二冊教學參考書）有人則認為：“這個關(guān)于美女蛇的民間故事，帶有封建迷信成分和頌揚佛教的糟 粕，但也包含了與人民為敵的妖魔鬼怪是會披上漂亮的偽裝來害 人的這樣一個深刻的寓意。"（上海人民出版社魯迅作品教學參考資料）三、對先生的分歧意見李何林說這位“先生”是一個體現(xiàn)孔孟之道的、 不學無術(shù)的典型腐儒，

20、 作者對他“是 用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露”。作品中說“早聽到他是本城中極方 正，質(zhì)樸，博學的人”，李何林認為“這是傳言，弁不是作者的看 法，作者的看法已滲透在全篇的敘述中” o （見從百草園到三味 書屋，原載山東師院等四院校編語文教學 1978年第1期。）山東中學課本語文教學參考資料中說， “先生”是“一個迂腐 的老學究”，他用自己身受其害的那一套“加害于兒童” o弁指出，“先生”這樣做“卻又非但全無惡意，倒還是出于一片至誠。這 里所包含的悲劇性是多么深啊 一楊炳輝也認為“先生”“是一個深受毒害的長期執(zhí)行地主階級反動教育路線的下層知識分子。因 此，魯迅對他的諷刺和批判還是有分寸的"o

21、 （見從百草園到三味書屋教學筆記，原載云南教育學院中學教學1979年第4 期。） 谷奎、沛夫認為前一種意見是錯誤的，沒有抓住“先生” 的本質(zhì)特征。他們依據(jù)毛澤東同志說的：“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印?！闭J為三味書屋的這位“先生”的本質(zhì)，“就是一個忠實地頑固地宣揚反動腐朽封建思想的衛(wèi)道士，是一個儒家的代表”；“在魯迅筆下，先生是一個被批判、諷刺的可憎而又可笑的反面人物?！保ㄒ婈P(guān)于從百草園到三味書屋的幾個問題 ，原載濟寧師專函 數(shù)教學1975年第1期。）南京師院圖書館、中文系編的文教資料簡報1976年第1期關(guān)于三味書屋塾師壽鏡吾的評價問 題一文中，把

22、作品中的“先生”落實到現(xiàn)實生活里的壽鏡吾弁 根據(jù)對壽老先生生前的種種傳說，認為把他看成“腐儒”，“似乎與魯迅原意不十分吻合” o曲辰也是把“先生”與壽鏡吾聯(lián)系起來 看的，他認為對“先生”應從“歷史的眼光”來看。在當時的歷 史條件下，曲辰認為作品中的“先生”弁非是“不學無術(shù)的腐儒”， 他“實行那一套是題中應有之義，完全不足為怪”；而現(xiàn)實中的壽老先生，據(jù)有關(guān)資料，他不僅“知識淵博”，更可貴的是“具有反 帝愛國思想”，對魯迅關(guān)心，魯迅對他“也非常尊敬” o因此曲辰 認為作品中“對壽先生的描寫絲毫沒有惡意”，“僅對他作了若干委婉善意的諷刺” o （見談從百草園到三味書屋，原載愛輝 縣教師進修學校進修參

23、考資料1977年第3、4期） 常明對 前一種說法提出異議，他說：“作者既未點壽鏡吾先生的名，因而 提出關(guān)于對三味書屋塾師壽鏡吾的評價問題，在提法上倒是不 十分吻合魯迅的原意的。”他認為“如何評價現(xiàn)實生活中的壽鏡吾 和如何評價作品中的塾師是兩回事”，因為“作者總不免要進行一 些加工”。作品中不點明“壽老先生”，常明說，這是作者“怕人 落實而影響塾師的典型性，從而影響主題思想的深度和廣度”認為李何林說“先生”是“典型的腐儒”，“正是根據(jù)作品的具體 敘述而肯定”的。（見試談從百草園到三味書屋中的兩個問 題，原載語文戰(zhàn)線1976年第4期） 四、對本文主題的分 歧意見從百草園到三味書屋的主題是什么？眾說

24、紛紜。就其主要分歧來說：一種意見認為，本文的主題在于批判封建教 育制度。另一種意見認為，不在于批判封建教育制度。1.主題在于批判封建教育制度李何林認為：本篇的中心思想是揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實際的私塾教育，用樂園似的百草 園生活來和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書屋相對比，一個是 多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣闊的生活樂趣；一個是多么 妨礙兒童身心的發(fā)展：像論語 幼學瓊林周易尚書這 些宣揚封建毒素的古書，艱深難懂，逼著學生死記硬背，不懂也 不能問。重點在批判封建教育，揭露私塾殘害兒童的身心發(fā)展，但百草園畢竟不是學校，不是生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的課堂， 不過是能引起兒童樂趣的地方，所以這不是寫

25、兩個課堂。作者寫這個私塾老先生，說“早聽到，他是本城中極方正、質(zhì)樸、 博學的人”，這是傳言，弁不是作者的看法。作者的看法已滲透在 全篇的敘述中：通過百草園和三味書屋的生動的對比；通過對這 位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃 腦地欣賞無聊文章的描寫；特別是通過寫學生按規(guī)矩如何先拜孔 子后拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題 去請教他，而碰了一鼻子灰說明了他是一個體現(xiàn)孔孟之道的、不學無術(shù)的典型腐儒。不過作者還不是把他寫得很兇。他對學生 也“大叫” “瞪眼” “怒斥”，偶爾也打“戒尺” “罰跪”，但這些都 不常用。對這位老先生，作者是用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露。這

26、篇散文不僅寫景細致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是 兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛： 使人愛文中的景， 更愛景中的情，更愛有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪 去兒童“好景”的封建教育。（李何林北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答，北京人民出版社1974年版） 雪步認為：“作者通過百草園和三味書屋兒童時代兩種截然不同的 生活描寫，所表達的主題則是揭露和批判以孔孟之道為核心的封 建教育制度，從而表現(xiàn)了魯迅對封建社會及其教育制度的徹底否 定。”（山東師院聊城分院中文系、圖書館編魯迅教學手冊）2.主題不在于批判封建教育制度張碩城認為：從百草園到三味書屋的主題思想，歷來的概括是

27、：通過百草園自由快 樂的生活和三味書屋里枯燥無味的生活相比，表現(xiàn)了兒童熱愛大 自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育制度對兒童的束縛和損害。這一概括，源于許欽文語文課中魯迅作品的教學（上海教育出版社1961年），為歷年來的中學語文教學參考資料所沿 襲。筆者認為，這一概括的前半部分是正確的；后半部分則不符合作品實際，也不符合魯迅的創(chuàng)作本意。這篇散文，沒有批 判封建教育制度的意旨。從百草園到三味書屋是朝花夕拾中的一篇（原題舊事重提之六），對于朝花夕拾全 集的寫作緣起和本意，魯迅有過明確的說明。他在朝花夕拾小 引中說道，這本散文集是在北京至廈門這段時間寫的，在廣州 編定。其時正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流

28、徒，心情最苦悶的時候。為 了 “在紛擾中尋出一點閑靜來”，魯迅只能借回憶舊時的美好的事物，來排除目前的苦悶，尋一點“閑靜”，寄一絲安慰。從百草 園到三味書屋正是在廈門大學的圖書館樓上寫的，當時他“是 被學者們擠出了集團之后”，只好借這樣一朵兒時的“小花”，來 排遣寂寞。這是一。第二，小弓I還說明，原來集名是舊事重 提，編定時，“我還替它改了一個名稱：朝花夕拾"。這一改動， 是為了更符合這組散文的內(nèi)容實際。 因為，在苦悶失望中的魯迅， 當時常?；貞浧饍簳r的故鄉(xiāng)的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時 故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書桌上的那盆“水 橫枝”，樹葉青蔥得可愛。所以魯迅把這

29、美好的回憶散文，比作一 組晨光里綻開的花朵。拾來自賞、自慰，而弁不是直接為了戰(zhàn)斗。 可以說，朝花夕拾是一曲少年時代生活的戀歌，而不是投向敵 人的投槍和匕首。從百草園到三味書屋是其中的一篇，它的創(chuàng) 作思想不可能游離于朝花夕拾之外。從作品的實際內(nèi)容來看，也看不到批判封建教育的意思。首先，百草園和三味書屋 的前后描寫無法形成所謂“相比”或“對照”，它們在敘述格調(diào)上 是渾然一體，前后一致的，不存在褒前貶后的問題。百草園生活 的描寫自不必說，是何等歡樂，天真。三味書屋的生活描寫又何 嘗不是這樣。作者描寫剛到書屋時對里頭的陳設(shè)布置首先就充滿著新奇的情感，那“黑油的竹門”，“三味書屋”的大匾，“畫著一 只很肥大的梅花鹿伏在古樹下”的畫幅，那沒有孔子牌位的拜孔 子和拜先生儀式，對未脫孩提稚氣的魯迅，充滿著一種不同于百 草園戲耍的新鮮感。假如說，別了百草園，是令人留戀的；那么進了三味書屋，則又使他的好奇心進到了一個新的天地。 當然，“何 曰怪哉”之類的好奇，是不可能從先生口中或書上得到解答的,但作者寫到這些時，弁不認為這是對兒童的束縛，只是說“做學 生是不應該問這些事的" O弁認為先生是一定懂得的，只不過不愿 說。接著，描寫了讀書生活中的樂趣?！罢缌曌?，晚上對課”，“大 家放開喉嚨讀一陣書”，“人聲鼎沸”，“