教育學(xué)二知識(shí)點(diǎn)整理及訓(xùn)練題

1、教育學(xué)第二章知識(shí)點(diǎn)匯編及訓(xùn)練題第二章教育與社會(huì)發(fā)展【考試要求】通過(guò)本章學(xué)習(xí)，理解教育與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系；明確社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技 術(shù)、文化對(duì)教育的影響；掌握教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科技發(fā)展、文化承傳與創(chuàng)新等方面的積極作用； 識(shí)記人力資本、教育儲(chǔ)藏量、科學(xué)、技術(shù)、文化、校園文化名詞；重點(diǎn)掌握人力資本理論的提出者， 人力資本的內(nèi)容、 教育資本儲(chǔ)藏量以及對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)； 掌握中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向需要改變的 三個(gè)方面，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際如何進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育?！敬缶V內(nèi)容與重點(diǎn)】第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用教育這種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)由誰(shuí)來(lái)掌握，按照什么目的、用什么思想

2、意識(shí)培養(yǎng)人，這些都是由一定 的生產(chǎn)關(guān)系以及維護(hù)這種生產(chǎn)關(guān)系的政治制度決定的。 有什么樣的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度， 就有什么樣的 教育。1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家政權(quán)力量掌握教育的支配 權(quán)，從方針政策的頒布、教育目的的制定、教育經(jīng)費(fèi)的分配、教師和教育行政人員的任命聘用等方面 控制教育發(fā)展的方向。2政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。 一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度， 什么人接受什么樣的教育， 基本上是由其政治經(jīng)濟(jì)制度決定。3政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育要培養(yǎng)什么人，使受教育者 具有什么思想品德和政治方向， 以及掌握什么樣的政治、 哲學(xué)、道德的教

3、育內(nèi)容 i 都是由社會(huì)的政治、 經(jīng)濟(jì)制度決定的。二，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響1教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才，通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑2教育可以促進(jìn)民主。一個(gè)國(guó)家民主政治建設(shè)與一個(gè)國(guó)家國(guó)民的文化水平、教育事業(yè)發(fā)展的程度 是密切相關(guān)的。普及教育的程度越高，人的知識(shí)越豐富，就越能增強(qiáng)公民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià) 值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。3教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。 學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方， 他們的言論、 行為、 文章、 學(xué)校中的教材和刊物等， 宣傳一定的思想、 造成一定的輿論， 藉以影響群眾， 為一定的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。第二節(jié)教育與生

4、產(chǎn)力水平一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用1生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格類(lèi) 型的勞動(dòng)力數(shù)量，制約著教育普及的程度。2生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。生產(chǎn)力發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu) 和分配結(jié)構(gòu)的變化，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也隨之出現(xiàn)變化。3生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，促進(jìn)了 人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，也必然促進(jìn)教育內(nèi)容的發(fā)展與更新。二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用1教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，提高勞 動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。 ，

5、2教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而教育則是第一生產(chǎn)力的母機(jī)，是再生產(chǎn)科學(xué) 技術(shù)的重要手段。首先，教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)知識(shí)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。其次，教育尤 其是高等教育，通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)從而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能。三、人力資本理論 1什么是人力資本理論。人力資本理論是西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石，它第一次明確地用計(jì)量方 法把教育的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)揭示了出來(lái)。傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把土地、勞動(dòng)、資本看作生產(chǎn)的三要素，在一定 時(shí)期內(nèi)， 生產(chǎn)的產(chǎn)量是由勞動(dòng)、 資本和土地三個(gè)基本要素的投人量決定的。 但是，第二次世界大戰(zhàn)后， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家從對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的生產(chǎn)要素組合比例的分析中發(fā)現(xiàn)， 影響

6、經(jīng)濟(jì)要素除了資本投入和勞動(dòng)投人外，還有其他因素在起作用，于是提出了 “人力資本理論 ”。該理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 的重要因素，甚至是首要因素。人力資本理論把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)力質(zhì) 量的提高。 人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨最先提出并給予理論闡述。 作為人力資本理論核心 概念的“人力資本 ”，指的是人們擁有的諸如知識(shí)、 技能及其他類(lèi)似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力， 它是資本形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人 的一部分。 2人力投資的內(nèi)容。人力資本是一種生產(chǎn)要素資本，是由投資的方式產(chǎn)生的，對(duì)促進(jìn) 生產(chǎn)有重要作用，

7、是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源泉。人力資本投資的內(nèi)容包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健，以 及為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的遷移和信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都會(huì)改善和提高知識(shí)、 技能、健康等人力品質(zhì)，從而提高生產(chǎn)力，增加物質(zhì)或精神收益。3教育投資效益的計(jì)算。舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過(guò)教育基本儲(chǔ)量的分析方法，推算出教育對(duì) 國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。 教育基本儲(chǔ)量是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額， 因?yàn)榻逃С鍪?種投 資活動(dòng)，教育支出與資本形成及國(guó)民收入有著密切關(guān)系。第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響1什么是科學(xué)、技術(shù)?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還 是一種社會(huì)建制，

8、 即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。 技術(shù)是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理發(fā)展而 成的各種工藝操作方法與技能，它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)程序的策劃規(guī)定上。2科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。首先，科學(xué)能夠有力地改變教育者的教育觀念。教育觀念是教育者的 教育價(jià)值觀、教育理想、教育目的的總和。在很大程度上反映了一定時(shí)期的科學(xué)發(fā)展水平。其次，科 學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量。一方面，科學(xué)發(fā)展及其他在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以 擴(kuò)大，另一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)更加遵循這種規(guī) 律。再者，科學(xué)要滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的

9、思想基 礎(chǔ)和技術(shù)條件。3可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)影響的途徑。 科學(xué)以理論形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域， 影響教育者的思想觀念、 思維方式和教育能力，影響教育內(nèi)容?？茖W(xué)以物質(zhì)實(shí)體和操作程序的方式進(jìn)人教育領(lǐng)域，弓I起教育 的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。科學(xué)以方法，手段的形式進(jìn)入教育，引起教育方法、手 段的更新。二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用1教育對(duì)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)。教育是將科學(xué)創(chuàng)造的成果經(jīng)過(guò)合理的加工和編排后，傳授給更多的 人，他們能夠掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。2教育推動(dòng)科學(xué)體制化。從 17、 18 世紀(jì)開(kāi)始；出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家和專(zhuān)門(mén)的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，這 被稱(chēng)為 “科學(xué)的體制化

10、”。它與教育尤其是高等教育有著密切關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué) 里的。3教育具有科學(xué)研究的功能。教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校 是尤為突出。4教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富了科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大了 科學(xué)技術(shù)的成果。三、新科技革命與教育1新科技革命對(duì)教育改革的意義。以電子計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的新技術(shù)革命正不斷深化，這是一場(chǎng) 信息革命。這場(chǎng)革命，正推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的驚人速度向前發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的政治、經(jīng) 濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)生巨大的變化。同樣，這場(chǎng)革命也對(duì)教育提出了巨大挑戰(zhàn)，提供了教育發(fā)展的 新機(jī)遇，深刻改變著人們關(guān)于教育的舊觀

11、念。2教育觀念的轉(zhuǎn)變。能力比知識(shí)更重要。新科技革命對(duì)教育提岀的首要課題就是：從知識(shí)教育 轉(zhuǎn)向能力教育，從結(jié)論教育轉(zhuǎn)向方法教育。教育形式個(gè)別化。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞 教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變， 尤其是電子計(jì)算機(jī)的普及， 能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)候和方 便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。他們可以按照教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃，并且能夠利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行 自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。新科技革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向 非標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？萍佳杆侔l(fā)展，要求人們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極 應(yīng)對(duì)世界的變化，由此要求教育注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培

12、養(yǎng)。第四節(jié)教育與文化一，文化的內(nèi)涵從廣義上說(shuō)，教育也是文化的一部分，也受到文化中其他因素的影響，同時(shí)它也對(duì)整個(gè)文化起著保 存、傳承、改造、創(chuàng)新的作用。按照英國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華?泰勒對(duì)“文化”的定義： “文化是一個(gè)復(fù)合的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和 習(xí)慣。 ”從其形態(tài)上可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。在文化的諸因素中，價(jià)值觀處于核心 的地位。二，教育與文化的承傳、改造和創(chuàng)新1教育與文化的承傳。教育是社會(huì)文化傳承的主要手段。教育過(guò)程中的文化傳承具有系統(tǒng)化、集 中化、高效化的特點(diǎn)，只有通過(guò)教育把文化與人的載體結(jié)合起來(lái)，方能使文化達(dá)到活化

13、的狀態(tài)，在現(xiàn) 實(shí)中顯示出它的價(jià)值與活力。2教育與文化的改造。改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行選取和調(diào)整。教育對(duì)文化的改造，表 現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式： 教育對(duì)文化的選擇。 現(xiàn)代教育對(duì)文化的改造主要通過(guò)對(duì)教師的 選擇、對(duì)教育方式方法的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)第一，選擇社會(huì)主流文化的基本要素和基本精神；第二，選擇 能促進(jìn)學(xué)生多方面得到發(fā)展的基本文化要素；第三，選擇有利于科技進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展和生活質(zhì)量提高 的實(shí)際應(yīng)用率高的文化要素。 教育對(duì)文化的整理。 教育特別是學(xué)校教育之所以具有整理文化的功能， 首先是因?yàn)樗旧砭哂姓砦幕男枰?其次是因?yàn)榻逃呔哂姓砦幕哪芰Γ?他們不僅具有淵博 的知識(shí)，而且懂得

14、人類(lèi)掌握文化的基本特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)他們整理的文化更易于被掌握。3教育對(duì)文化的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在：一是教育自身方面的創(chuàng)新與發(fā)展，如新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法的創(chuàng)新，教育上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，構(gòu)成了世界文化總量增加 不可缺少的組成部分； 二是現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人。 人是文化 創(chuàng)造的主體，而教育無(wú)限地發(fā)掘了人創(chuàng)造文化的潛能，增強(qiáng)了人創(chuàng)造文化的能力。三、教育與文化的價(jià)值取向價(jià)值取向是文化的核心內(nèi)容，價(jià)值取向?qū)θ说乃枷?、態(tài)度、行為傾向等具有統(tǒng)領(lǐng)作用和整合作用1傳統(tǒng)文化積極方面的吸納。中國(guó)是一個(gè)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國(guó)家，儒家文化的價(jià)值取向 一直對(duì)我國(guó)的教育、對(duì)年輕一代的

15、價(jià)值觀具有不可忽視的影響。比如團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊師愛(ài)生、注重集體 利益、反對(duì)個(gè)人擴(kuò)張、注重人格氣節(jié)、反對(duì)見(jiàn)利忘義等，都是今天依然要發(fā)揚(yáng)的。但是當(dāng)代在總體上 如何評(píng)價(jià)和對(duì)待傳統(tǒng)的價(jià)值取向，是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。我們應(yīng)在面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代 化的前提下，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫傳統(tǒng)中的消極因素的影響。2傳統(tǒng)文化消極方面的影響。重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。在教 學(xué)中，崇尚教師權(quán)威，強(qiáng)調(diào)教師教的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生學(xué)的過(guò)程和作用；教師傾向于按事先安排 好的方案教學(xué)，而不善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排；在思想教育方面，習(xí)慣于 “教導(dǎo) ”，而不習(xí) 慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，

16、習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意 識(shí)與自我管理。 重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀的影響。 把能否培養(yǎng)出 “當(dāng) 官的 ”、 “出名的 ”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子學(xué)生看作教育質(zhì)量高低的 標(biāo)準(zhǔn)，把考取高等院校人數(shù)的多少看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng) 調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；片面強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽 視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)；片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生 與教育質(zhì)量的普遍提高。重 忠孝”的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的學(xué)生觀的影響。在多數(shù)的教師和

17、家長(zhǎng)的 眼中，順從、聽(tīng)話、老實(shí)，一直被看作好學(xué)生的重要標(biāo)志，而那些有自己的獨(dú)立見(jiàn)解，敢于發(fā)表反對(duì) 意見(jiàn)的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生。四，校園文化1 校園文化的定義。校園文化是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。 校園文化可以細(xì)分為校園的物質(zhì)文化、 組織制度文化、 精神文化以及課程活動(dòng)文化等。2校園文化的價(jià)值。校園文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。尤其是對(duì)學(xué)生個(gè)性、品德陶冶和導(dǎo)向功能是其他教育形式所難以替代的。良好的校風(fēng)一旦形成，往往代代相傳，具有不易消 散的特點(diǎn)，因?yàn)樗呀?jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺(jué)行為，成為他們的共同信念。這種精神環(huán) 境的影響是

18、持久和深遠(yuǎn)的【考試評(píng)價(jià)目標(biāo)】 '一，填空題1教育具有 功能、 功能、 功能、 功能。2通過(guò) 實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。3政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的 和 。4世界各國(guó)重大的教育改革以 改革和 改革為核心。5人力資本理論的創(chuàng)立者是 。6舒爾茨通過(guò) 的分析方法，推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是 7人力資本投資包括 、 、 和為適應(yīng) 機(jī)會(huì)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識(shí)、技能、健康 等。8教育對(duì)整個(gè)文化起著 、 、的作用。9從形態(tài)上看，可把文化分為 、在文化諸因素中 處于核心地位。10.教育對(duì)文化的改造表現(xiàn)為和兩種形式。1 1

19、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求教育注重學(xué)生 能力的培養(yǎng)。12. 教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，一開(kāi)始就和 的生產(chǎn)過(guò)程聯(lián)系在一起。13. 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，主要通過(guò)兩條路實(shí)現(xiàn)： 和。14. 現(xiàn)代教育對(duì)文化的選擇主要通過(guò)對(duì) 的選擇，對(duì) 的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。1 5. 是社會(huì)的一種文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過(guò)程中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。參考答案：1.政治；經(jīng)濟(jì)； 文化；科學(xué)技術(shù)發(fā)展 2.培養(yǎng)人才3.性質(zhì)；發(fā)展方向 4.課程；教學(xué)內(nèi)容5. 舒爾茨6. 教育資本儲(chǔ)藏量 33 %，6 7.學(xué)校教育；職業(yè)訓(xùn)練；衛(wèi)生保??；就業(yè)；人力品質(zhì)8.保存；承傳；改造；創(chuàng)新9物質(zhì)文化；制度文化；精神文化；價(jià)值觀10選擇文化；整理文化11創(chuàng)

20、新12物質(zhì)資料 13教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)14教師；教育方式方法15校園文化二、選擇題1決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容的是( )A 文化 B政治經(jīng)濟(jì)制度 C生產(chǎn)力 D.科學(xué)技術(shù)2校園文化的核心是( )A.物質(zhì)文化 B 組織制度文化 C精神文化 D 課程活動(dòng)文化3從世界教育發(fā)展的歷程看，信息革命后提出了 () 的要求。A.普及初等教育 B.普及初級(jí)中等教育C 普及高級(jí)中等教育 D 高等教育大眾化4制約著教育的規(guī)模速度和結(jié)構(gòu)的是( )A政治經(jīng)濟(jì)制度 B生產(chǎn)力水平 C科學(xué)技術(shù) D 人力資本5決定著教育的內(nèi)容和手段的是( )A政治經(jīng)濟(jì)制度 B生產(chǎn)力水平 C科學(xué)技術(shù) D 人力資本參

21、考答案：1B 2C 3D 4B 5B三、名詞解釋1人力資本理論： 1962 年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨創(chuàng)立：其核心概念是 “人力資本 ”，它是指人所擁有 的諸如知識(shí)、技能以及其他類(lèi)似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪 水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì) 增長(zhǎng)的重要因素，甚至是首要因素。2教育資本儲(chǔ)藏量：是指國(guó)家在某一時(shí)期內(nèi)教育支出的總額，教 '育支出是一種投資活動(dòng)，教育 支出與資本形成及國(guó)民收入有密切的關(guān)系，所以，要探討教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，可以從測(cè)定教育資 本儲(chǔ)量人手，舒爾茨推算出教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是

22、33。3科學(xué)：是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，又是探索真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，還是一種社會(huì)建制即某種共同的規(guī)范和獨(dú)特的精神氣質(zhì)4技術(shù)：是根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐或科學(xué)原理發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能，它還物化在生產(chǎn)工具、設(shè)備中，體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)程序的策劃、規(guī)定上。5校園文化：是社會(huì)的一種亞文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展中有意無(wú)意形成的獨(dú)特的文化形態(tài)。它 可細(xì)分為物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化以及課程活動(dòng)文化等。6人力資本投資：人力資本投資包括學(xué)校教育、職業(yè)訓(xùn)練、衛(wèi)生保健和為適應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)變化而進(jìn) 行的信息搜尋等形式，所有這些方面的投資都或多或少改善和提高知識(shí)、技能、健康等人力品質(zhì)，從 而提高生產(chǎn)力，增加金錢(qián)和精神收益

23、。四、判斷題1政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)因此學(xué)校要直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)參加具體的政治運(yùn)動(dòng)執(zhí) 行具體的政治任務(wù)。答：錯(cuò)。雖然政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校教育有影響和制約，但并不意 味著學(xué)校可以忽視自身的辦學(xué)規(guī)律， 更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。 教育只 有遵循教育規(guī)律，才能達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。過(guò)分 強(qiáng)調(diào)了教育某一方面的功能，而忽視了教育的其他功能，實(shí)際上是削弱了教育的功能，甚 至是歪曲了教育的功能。2一個(gè)國(guó)家的民主程度取決于一個(gè)國(guó)家的政體，與教育無(wú)關(guān)。 答：錯(cuò)。一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接

24、取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化 程度、教育事業(yè)的發(fā)展程度。普及教育的程度越高，人的知識(shí)豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn) 識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。3教育的規(guī)模、速度與生產(chǎn)力水平同步發(fā)展。 答：錯(cuò)。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，但兩者并不是同步發(fā)展。教育本身是社會(huì)大系統(tǒng)中 的一個(gè)組成部分，它的發(fā)展還受到社會(huì)其它因素的制約，特別是受到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，科學(xué)技術(shù)發(fā) 展水平翻文化等影響，在一定條件下這些因素還起著特別大的作用。4生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化答：對(duì)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)， 教育結(jié)構(gòu)也隨之出現(xiàn)變化。否則就

25、會(huì)出現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)、比例等失調(diào)的問(wèn)題，或者教育培養(yǎng)的人才不能滿(mǎn) 足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的要求，或者出現(xiàn)人才過(guò)剩的現(xiàn)象。5教育是第一生產(chǎn)力的母機(jī)，是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑。答：對(duì)。首先，教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)知識(shí)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能?？茖W(xué)技術(shù)具有繼承 性的特點(diǎn)， 科學(xué)技術(shù)的積累和繼承主要是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 學(xué)校對(duì)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)還是一種高效 率的再生產(chǎn)，教育通過(guò)對(duì)已有科學(xué)技術(shù)的加工，可以使下一代更迅速、更易理解地掌握。其次，教育 尤其是高等教育， 通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)發(fā)揮其擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的功能。 其成為科學(xué)研究 的一個(gè)方面，對(duì)產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)水平和技術(shù)做出特別的貢獻(xiàn)。6教育具有生產(chǎn)性。

26、答：對(duì)。由于教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要手段和途徑， 對(duì)提高生產(chǎn)效率和增加社會(huì)財(cái)富起著重要作用，所以，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育具有生產(chǎn)性。(該題也可出為：教育僅僅是一種消費(fèi)事業(yè)、福利事業(yè)。答：錯(cuò)。具體內(nèi)容同上。 )五、論述題1政治經(jīng)濟(jì)制度與教育的關(guān)系。答：政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用：(1) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。(2) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。(3) 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。(4) 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校影響、 制約， 并不意味學(xué)?？梢院鲆曌陨淼霓k學(xué)規(guī)律， 更不是說(shuō)學(xué)校要放棄 學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度

27、的影響：(1) 教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才。(2) 教育可以促進(jìn)民主。(3) 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量總之，政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約教育性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響， 這種影響隨現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，作為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的力量，變的越來(lái)越重要。2教育與生產(chǎn)力水平的關(guān)系。 答：一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供的物質(zhì)條件越來(lái)越好，對(duì)教育的要求越來(lái)越高；另一方面，教育對(duì) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來(lái)越明顯，越來(lái)越重要。(一) 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：(1) 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。(2) 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化。(3) 生產(chǎn)力發(fā)展水平制約教育的內(nèi)容和手段。(二) 教育對(duì)

28、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用：(1) 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。 勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件， 教育擔(dān)當(dāng)再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。(2) 教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)。教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)知識(shí)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能，學(xué)校對(duì)科 學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)還是一種高效率的再生產(chǎn)。 教育通過(guò)對(duì)已有科學(xué)技術(shù)的整理加工， 可以使下一代更迅 速、更易理解地掌握這些知識(shí)。其次，教育尤其是高等教育，通過(guò)創(chuàng)造和發(fā)明新的科學(xué)技術(shù)發(fā)揮擴(kuò)大 科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的功能。 高校成為科學(xué)研究的一個(gè)方面軍， 對(duì)產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)做出特別的貢 獻(xiàn)。3科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響。答： (一)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響： 首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。教育事業(yè)是一項(xiàng)傳

29、統(tǒng)性很強(qiáng)的事業(yè)。在歷史上教育的某一形態(tài) 一旦形成，很難改變，而科學(xué)卻是活躍的革命性的?？茖W(xué)的發(fā)展對(duì)教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)沖擊 教育的習(xí)慣領(lǐng)域。導(dǎo)致教育中的新與 1 日、先進(jìn)與落后的矛盾斗爭(zhēng)，最終促成教育的革新與發(fā)展。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果，引領(lǐng) 教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體的說(shuō)，科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用表現(xiàn)為(1) 科學(xué)能改變教育者的觀念。(2) 科學(xué)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。(3) 科學(xué)可以滲透到教育活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ) 和技術(shù)條件。(二)可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響：(1) 科學(xué)技術(shù)以

30、理論的形態(tài)進(jìn)入教育領(lǐng)域，影響教育者的思想觀念、思維方式和教育能力，影響教 育的內(nèi)容。(2) 科學(xué)技術(shù)以物質(zhì)實(shí)體和操作程序的方式進(jìn)入教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進(jìn) 教育的發(fā)展。(3) 科學(xué)技術(shù)以方法、手段的形式進(jìn)人教育，引起教育方法和手段的更新。4新科技革命對(duì)教育提出了哪些挑戰(zhàn) ?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以說(shuō)明。 (易出案例分析 ) 答：新技術(shù)革命對(duì)教育提出了巨大的挑戰(zhàn)，提供教育邁向一個(gè)新階段的機(jī)遇，深刻改變著人們的 教育觀念。(1) 能力比知識(shí)更重要。知識(shí)的急速增長(zhǎng)要求人們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能力教育比知識(shí)教育更重要，方法教 育比結(jié)論更重要。學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)共有 16 年的學(xué)習(xí)時(shí)間，而人類(lèi)知識(shí)總是不斷

31、猛增，所以除了有 選擇地引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)外，主要靠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力來(lái)解決這一矛 盾。(2) 教學(xué)形式個(gè)別化。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞教學(xué)內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大的改變，尤 其是電子計(jì)算機(jī)的普及，能夠確保學(xué)生在自己方便的時(shí)候和方便的地點(diǎn)，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。他們可以按 照教學(xué)要求自訂學(xué)習(xí)進(jìn)度計(jì)劃，并且能夠運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行自我測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)。例如現(xiàn)在的遠(yuǎn)程教育、各 種網(wǎng)校的發(fā)展都體現(xiàn)了教學(xué)形式個(gè)別化。(3) 培養(yǎng)目標(biāo)個(gè)性化更加受到關(guān)注。新技術(shù)革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標(biāo)準(zhǔn)化和多 樣化。這為根據(jù)人的自然本性發(fā)展人的個(gè)性的教育理想，提供了更充分的條件。例如現(xiàn)在的各種特色

32、學(xué)校的出現(xiàn)和各種特長(zhǎng)班的舉辦。(4) 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得知識(shí)的創(chuàng)造和傳播成為社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，使人?lèi)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。它要求人們充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極應(yīng)對(duì)世界 的變化，由此要求教育注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前的 “知識(shí)經(jīng)濟(jì) ”的核心就是 “創(chuàng)新經(jīng)濟(jì) ”，依靠創(chuàng) 新的知識(shí)密集型企業(yè)日益發(fā)達(dá)，美國(guó)微軟公司就是一個(gè)明顯的例證。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使各種勞 動(dòng)都日益智力化，而且使勞動(dòng)者常常面臨新的科學(xué)技術(shù)或工藝問(wèn)題，迫使人們?nèi)?chuàng)造，所以學(xué)校都以 培養(yǎng)出創(chuàng)新人才為使命。5教育的文化功能 ?(99 年判斷題，原題為：教育是文化傳播的代名詞 ) 答：教育的文

33、化功能主要表現(xiàn)為對(duì)文化起著承傳、改造和創(chuàng)新的作用。(一)教育與文化的承傳： 人類(lèi)文化的承傳經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：第一階段：在文字出現(xiàn)以前，文化主要依賴(lài)人們之間耳傳口 授而獲得傳遞和保存。第二階段：文字出現(xiàn)以后，文化的承傳更依賴(lài)于文字記載和有系統(tǒng)的教育。第 三階段：人類(lèi)通過(guò)包括教育在內(nèi)的多種途徑承傳文化。由于這些手段和方法越來(lái)越復(fù)雜和精細(xì)，文化 的承傳就將越來(lái)越依賴(lài)于系統(tǒng)的教育。(二)教育與文化的改造。教育通過(guò)選擇文化和整理文化兩種形式實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的改造。(1) 教育對(duì)文化的選擇。現(xiàn)代教育對(duì)文化的選擇主要通過(guò)對(duì)教師的選擇、對(duì)教育內(nèi)容的選擇、對(duì)教 育方式方法的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)。(2) 教育對(duì)文化的整理。教育

34、對(duì)文化有整理的功能首先是因?yàn)樗旧砭哂姓砦幕男枰Ｆ浯问?因?yàn)榻逃呔哂姓砦幕哪芰?，他們不僅具有知識(shí)，而且懂得人類(lèi)掌握文化的基本特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)他們 整理的文化更易于被掌握。(三) 教育對(duì)文化的創(chuàng)新(1) 教育上的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，構(gòu)成了世界文化總量增加的不可缺少的組成部分。(2) 新的教育思想、學(xué)說(shuō)和方式方法是世界文化中創(chuàng)新的一個(gè)有機(jī)組成部分。(3) 現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人。(4) 現(xiàn)代教育的許多活動(dòng)已都與科技發(fā)明、文化更新融為一體。 6我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向中的消極因素對(duì)今天教育的影響。答：中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向的消極方面對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在： 在認(rèn)知上具有重傳統(tǒng)

35、與權(quán)威的取向； 在人事上具有重功名的取向；在道德上具有重 “忠孝 ”的取向。(1) 重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是師道尊嚴(yán)， 即在教學(xué)與教育中無(wú)原則的服從教師的權(quán)威。在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師教的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生學(xué)的過(guò) 程和作用；教師傾向于按事先安排好的方案教學(xué)，而不習(xí)慣于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活地安排；教師 習(xí)慣于向?qū)W生提問(wèn)，而不習(xí)慣于不斷被學(xué)生提問(wèn)；在思想教育方面，習(xí)慣于“教導(dǎo) ”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和監(jiān)督處罰，不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管 理。由 于長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位，我國(guó)的學(xué)生很多具有自信心不足、主動(dòng)性

36、、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取性不足的 弱點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品質(zhì)。(2) 重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀和教育質(zhì)量觀的影響。重功名反映在教育價(jià)值觀上 就是把能否培養(yǎng)出 “當(dāng)官的”、“出名的 ”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，反映在教育質(zhì)量觀上，就是 把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子生看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)， 把考取高等院校人數(shù)的多少， 看作是教育質(zhì)量高 低的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；在智育 中，片面強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)，忽視學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個(gè)性等非智力因 素的培養(yǎng)。片面強(qiáng)調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學(xué)生與教育質(zhì)量

37、的普遍提高。(3) 重“忠孝”的價(jià)值取向?qū)Ξ?dāng)代中國(guó)的學(xué)生觀的影響。從價(jià)值取向的角度看，不論是忠還是孝，都 表現(xiàn)一種建立在血緣和等級(jí)基礎(chǔ)上的服從關(guān)系。 這種價(jià)值取向影響對(duì)學(xué)生的態(tài)度， 影響學(xué)生觀的形成。 在多數(shù)的教師和家長(zhǎng)的眼中，順從、聽(tīng)話、老實(shí)，一直被看成是好學(xué)生的重要標(biāo)志。而那些有自己獨(dú) 立見(jiàn)解，敢于發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生，往往被視為不好的學(xué)生。六、案例分析題 小凡是個(gè)愛(ài)問(wèn)問(wèn)題的孩子，喜歡不斷地向父母提出各種各樣的問(wèn)題，當(dāng)大人說(shuō)話時(shí)，只要他覺(jué)得有 疑問(wèn)，就會(huì)打斷大人的話， 提出問(wèn)題， 他的這種做法在家里也得到父母的鼓勵(lì)。 小凡的興趣也很廣泛， 除了受看書(shū)，還喜歡畫(huà)畫(huà)?？墒钱?dāng)他進(jìn)入小學(xué)后，卻遇到了

38、很多麻煩，他的老師經(jīng)常打電話到家 “告 狀”，說(shuō)他在學(xué)校里不守紀(jì)律，老是在課堂上打斷老 9 幣問(wèn)問(wèn)題，有時(shí)候弄得老師很尷尬；，還在課 間花大量的時(shí)閩畫(huà)畫(huà)，而不是復(fù)習(xí)課本或作作業(yè)。小凡的父母很煩惱。1結(jié)合我國(guó)的文化傳統(tǒng)聯(lián)系實(shí)際，對(duì)小凡的 “麻煩 ”做以評(píng)論答：中國(guó)是一個(gè)具有悠久的儒家文化傳統(tǒng)的國(guó)家，儒家文化的價(jià)值取向一直對(duì)我國(guó)的教育、對(duì)年 輕一代價(jià)值觀形成有不可忽視的影響。在傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念中，有許多值得發(fā)揚(yáng)的因素，它們是社 會(huì)主義精神文明的重要資源。但是也存在著消極因素，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值取向有三個(gè) 明顯的方面需要改變，即在認(rèn)知上具有重傳統(tǒng)與權(quán)威的取向；在人事上具有重功名的取向，

39、在道德上 具有重“忠孝”的取向。(1)重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價(jià)值取向?qū)逃^(guò)程和師生關(guān)系的影響。在中國(guó)歷史上孔子雖然提出過(guò)“當(dāng)仁不讓于師 ”，但真正支配中國(guó)師生關(guān)系的觀念是師道尊嚴(yán)，即在教育與教學(xué)中無(wú)原則的服從教師的權(quán)威， 在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的過(guò)程和作用，忽視學(xué)生的過(guò)程和作用；教師傾向于按事先安排好的方案教學(xué)， 而不習(xí)慣于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況靈活的安排；教師習(xí)慣向?qū)W生提問(wèn)，而不習(xí)慣于不斷不被學(xué)生提問(wèn)； 在思想教育方面，習(xí)慣于 “教導(dǎo) ”，而不習(xí)慣于平等地與學(xué)生交流；在班級(jí)管理上，習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令和 監(jiān)督處罰，而不習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生的參與意識(shí)與自我管理。由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)的地位，我國(guó)的學(xué)生很多 具有自信心不足，主動(dòng)性、獨(dú)立性、自覺(jué)性和進(jìn)取性不足的弱點(diǎn)，而這些特點(diǎn)是現(xiàn)時(shí)代非常需要的品 質(zhì)。(2)重功名的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)當(dāng)代的教育價(jià)值觀的影響。重功名反映在教育價(jià)值觀上就是把能否培 養(yǎng)出“當(dāng)官的 ”、“出名的”人作為評(píng)判教育是否成功的標(biāo)準(zhǔn)；反映在教育質(zhì)量觀上，就是把能否培養(yǎng)出 少數(shù)尖子生看作教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，把考取高等院校人數(shù)的多少，看作是教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)。這 種觀念在現(xiàn)代的消極影響是，片面強(qiáng)調(diào)智育，而忽視德、體等方面的全面發(fā)展；在智