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1、以情感表達為話題的高考作文昌黎先生曰:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。”所以,朋友們,就讓這一切在腦海中聯(lián)翩,請不要試圖去登上彼岸,因為:美啊,是距離成就了你。美國阿拉斯加州有一個叫杰普的小鎮(zhèn),旅游業(yè)十分繁榮,該鎮(zhèn)只有一個景點,就是一個湖心小島。它的參觀方式十分奇特:“游人只準站在岸邊眺望,而不可以登島旅游。”遠遠望去,小島籠罩在一片紫霞中,風(fēng)吹過,舞蹈起千萬藤蘿,美極了,讓不少游客流連忘返。其實,那只是一座荒蕪的小島,上面長滿了野生植物。美國人用距離造就了它的美麗。其實美國人如此,我們中國人又何嘗不知曉此理呢?“中庭月色正清朗,無數(shù)揚花過影”那張先亦知曉落花須有月色的距離方顯隱約之美。“疏

2、影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”,那林和靖亦明白透著黃昏才可欣賞到朦朧之美?!昂险瓢咨徎ㄎ撮_,隔岸楊柳月如霜”便是那含蓄之美亦須隔著嬋娟才越婉約。彼岸,永遠燈火闌珊。可如果我們試圖登上彼岸呢?兩只相愛的刺猬,想要走得更近去欣賞對方,結(jié)果卻被彼此身上的刺扎得傷痕累累。當距離消減的時候,美也隨之消減了。耶穌得道以后,回鄉(xiāng)布道。許多人都從四面八方趕來,成為他忠實的信徒。人們都把他當作高高在上的神之子??珊笕擞腥苏J出他是木匠的兒子后,眾門徒一哄而散。因為失去了距離屏障,人們對美的敬畏也就蕩然無存了。現(xiàn)今有不少人在考據(jù)蒙娜麗莎的原型。可我想問,如果人們知道了原型,那蒙娜麗莎的微笑還那么迷人嗎?如果人們知道

3、了斷臂之因,維納斯還那么流行嗎?如果人們知道了一切,樓蘭古國還那么美妙嗎?美啊,是距離造就了你。彼岸,燈火闌珊。“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無?!倍衅哐裕瑹o盡意味。遠看草色欣然,近看卻是一片惘然。這不即使人生世事嗎?跳出者欣然,糾纏著惘然。人生在世,應(yīng)該講點跳出的智慧。多少人名利場上你追我逐,你死我活。到頭來呢?成了名,而你的名卻也成了別人利用的工具;財萬貫,可終有一日隨你俱化土灰??扇裟阌谐蝗战K成一事,暫得于己,心有所安,那還較好。可“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?!痹谶@浮躁的世間,有多少人的功名是從一而終的呢?又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流的呢?人們總愛感慨:“我不得

4、志?!比藗兛倫墼诘玫街畷r則開懷大笑,而在失去之際卻悲苦流泣。人們總是樂于把自我的小得小失放大成為大喜大悲。在世間浮躁地活著,虛榮與浮華接踵而至,在無形中耗損著人的心態(tài),名與利只是膨脹你的虛榮與浮華,卻限制了你的高度。越貪于名利之人的人生越像一個不斷鼓大的氣球,看似龐然,卻空虛無物,一刺即破。越自高自大的人,就越如那井底的青蛙,永遠跳不出人生的井口。莫再為處境困厄而哭泣,莫再為名利未得而黯然,“草色遙看近卻無”。跳出你個人的圈子,仰望那天空星辰,俯看那大地萬物。人,你或許會不由得發(fā)感嘆,不就是這世間的一物嗎?我們活于世上,自是來品味丗之珍瑰,誰愿帶著煩惱上路,悲恨不知所終,沒有什么憂愁是放不開的

5、。挑出一看,世間如此美好,個人那點小得小失又算得了什么?“江上之清風(fēng),山間之明月,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!比耍蛟S該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界,海闊天空。人生路上,“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,我們要隨時調(diào)好恰當焦距,以最好角度游目騁懷,行走大地。禪宗有句話“眼肉有塵三界窄,心中無事一床寬?!币粋€人眼界開闊與否決定了他的人生價值觀、世界觀、態(tài)度。而眼界開闊又由你看事物的距離決定。生活中,我們常常為許多事煩惱,這只是因為你對生活還有太多執(zhí)著,癡迷?!坝昧?,就是盲?!碑斈阏镜揭欢ǜ叨葧r,眼前那一切就如“蝸角名利”般渺?。骸凹尿蒡鲇谔斓?,渺滄海之一粟”,你還會不開心嗎?“眾里尋

6、他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!睂W(xué)習(xí)也有三個境界:“看山是山,看誰是水”,“看山不是山,看水不是水”,“看山還是山,看水還是水。”當你太拘泥于課篇時,反而不能真切體會,死抓某個詞理解時,又如何能看清文章脈絡(luò),走向、把握深義?經(jīng)歷這個苦苦跋涉階段,你的思路會走向開闊;這時需要你跳出思維桎梏,用博大眼界統(tǒng)領(lǐng)全書,宏觀把握。你才能“識得廬山真面目?!眮y石堆里小孩一心讀書,因為他們懷這對都市繁華的向往;城市里的小孩卻想回歸心靈的湖畔,找尋生命本初的質(zhì)樸、清貧。對于自己擁有的東西,物質(zhì)的,親情的;天天沉浸其中,就像蜜罐里的糖,感受不到擁有的美好,珍貴;卻自認為生活太忙,無趣。只有跳出來,才會明

7、白生活中美好。清醒總附麗于距離,美感也就出現(xiàn)?!疤旖中∮隄櫲缢?,草色遙看近卻無”,“蓮可遠觀而不可褻玩焉”啟示我們不僅要跳出苦難,樂觀地面對一切,更要超脫美好,感恩地面對你擁有的一切。春爭迷人,走近它卻害羞消失;海水蔚藍,親撫一泉,它只是純凈無色。李叔同一代才俊,本可錦衣玉食,卻散盡家財,剃發(fā)歸佛門。很多人不理解他,只有他自己知道:人生百味,各有自己味道??雌萍t塵,“五色而目迷”,他有了高出一般眼界,終成一代宗師。流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。走在自己生命路上,有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來,調(diào)準焦距,才能照出最好生活。守望我們的天堂月是古人的家鄉(xiāng),是詩人的天堂。它高懸在楚辭漢

8、賦中,照亮唐詩宋詞。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈,幻化成詩人筆下的魂靈。讓東坡吟詠出“但愿人長久,千里共嬋娟”。我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離,近在咫尺的夢想毫不浪漫。當在酷暑里揮汗如雨時,夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個人都會有很現(xiàn)實的一面,然而現(xiàn)實的一切只能茁壯一個人的軀體。我堅信,在那遙遠之外,一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里,我獨自守望著無可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下,它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠方。夜闌人靜時,它又是那樣晶瑩透亮,出現(xiàn)在我的夢鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美,就像古人月亮,它是我的天堂,我獨自守望。無意中想起海子,那個傳言中始

9、終憤世嫉俗的人。當他的“面朝大海,春暖花開”成為希臘希臘神話般的虛幻時,海子無言了,在他的眼里,整個世界,無看是伊甸園中盛開的花朵,近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不信他,春天等不了他,詩歌的翅膀折斷了,只山海關(guān)的鐵輪隆隆而過,海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問,是什么傷害了他,傷害了這個有著無數(shù)“明天”設(shè)計的詩人,人們也許不明白,這個詩人本來只應(yīng)該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的,只因這樣,文人才把手中筆當作刀斧,砍向他示愿看到一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群,海子的結(jié)局是悲劇還幸福,也許好多人還沒有透。距離產(chǎn)生美,有距離才有詩人。我真擔心,隨著科學(xué)

10、的發(fā)展放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng),也會蛻化人類那雙曾經(jīng)很美麗的想象的翅膀,高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落,最后只剩下世俗在繁華中汩汩流淌??纯达L(fēng)流千古的“秦時明月漢時關(guān)”,守望那棵文人筆下長青的精神之樹,會永遠帶給我們沖動,滋潤這片幾近荒涼的心原,讓我們重新點燃希望之火,精神之船重新啟航。生活在守望中,天邊有屬于我們的永恒天堂距離產(chǎn)生美“凌晨四點起來,發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?!贝ǘ丝党蛇@樣寫道,而海棠本來便是日夜開放,為何凌晨四點起來便可以產(chǎn)生到別樣的美感呢?那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活,我們埋著頭,或?qū)W習(xí),或工作,那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步,保留那與海棠花的距離,便

11、會如川端康成一般領(lǐng)略到不一樣的美麗。距離為何產(chǎn)生美呢?大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物,更重要的是距離帶來了未知的神秘,引發(fā)了人們的美好幻想。在美國登月之前,中國早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說。然而,當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭,發(fā)回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片,童話、傳說便不復(fù)存在了。從此,人們說起月亮,腦海中只會浮現(xiàn)出一個荒涼的大球,而不再有玉兔,廣寒宮與吳剛了。遠觀月亮,人們產(chǎn)生了美好的遐想;近觀月球,人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢?人是不可能說突然集體移民月球,在月球遠望家園。然后去感受什么不同的美麗。此處距離便是心靈的距離。在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住,以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。當我們不再為考試的分數(shù)而學(xué)習(xí)時,我們會發(fā)現(xiàn)書本中的知識是如此有趣;當我們放慢上班、上學(xué)的腳步時,你會發(fā)現(xiàn)街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們?nèi)狈Φ谋闶沁m宜的距離。當我們的心靈得以解放

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