《植樹的牧羊人》教案設(shè)計及課文解讀

1、【2019課例研讀】第七次課例研修作業(yè)新教育實驗構(gòu)建理想課堂有效教學(xué)框架七一年級_i吾文（學(xué)科）部編_（版本）設(shè)計人：王蘭君課題：植樹的牧羊人第二課時課時數(shù)：2文本解讀：本文講述了 一個牧羊人在荒漠中默默無聞種樹 的故事，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們 可以安居樂業(yè)的田園。贊美他慷慨無私、不圖回報的精神品 質(zhì)和勤勞執(zhí)著、積極樂觀的生活態(tài)度，教材解讀：這一單元的課文圍繞“人生之舟”選編的文章, 作為講讀課文，本文的重點是深入體會小說主人公崇高的精 神境界，引導(dǎo)學(xué)生理解小說的深刻內(nèi)涵。學(xué)習 目標A類：1、通過圈點勾畫的方式找到各段的關(guān)鍵詞，理解課文內(nèi)容：2.理清文章脈絡(luò)，能復(fù)述課文；

2、B類1 .通過對人物描寫的典型細行分析、理解牧羊人的形象；（重點）2 .學(xué)習牧羊人慷慨無私、不圖回報的精神品質(zhì)和勤勞執(zhí)著、 積極樂觀的生活態(tài)度；C類1、理解牧羊人的精神內(nèi)涵，歸納概括本文主旨（難點）：2、尋找與發(fā)現(xiàn)身邊的“牧羊人”：預(yù)習 作業(yè)1、默讀課文，獨立完成課后生字詞語注音解釋；2、查資料了解本文寫作背景；結(jié)合課后習題第一題，梳理本文情節(jié)：勾畫出敘述 了 “我”和牧羊人三次見面的情形以及高原上的變 化的相關(guān)語句既重點詞，填寫表格；3、用波浪線畫出牧羊人給你留下深刻印象的語句； 初步分析牧羊人的形象；【目標A1和A2/10 分 鐘1、快速檢查預(yù)習：2、朗讀“我”和牧羊人三次見面的情 形以及

3、高原上的變化的相關(guān)語句；提煉關(guān) 鍵詞句；完成課后第一題；朗棗 勾畫： 合作交 流； 補充訂 正 預(yù)習答 案；初遇牧 羊人S）歲親 人離世， 獨自住在 石房子荒蕪亳無生氣，狂 風呼嘯村莊廢棄，泉水 干涸干早無比再逢 牧羊 人身體硬 朗，養(yǎng)蜜蜂、 種樹山毛樣樹林一眼望不 到邊，出現(xiàn)溪水橡樹茂 盛，白樺樹鮮嫩挺拔最后 一次 相見投任動或疑 歲有何搖懷 爾微風飄著香氣，富饒， 一萬多口人幸福地生活目標Bl> B2/20 分鐘】二、人物形象分析。找出課文中直接描寫牧羊人的語句， 并參照示例，以“他是一個的人，從中可以看出”的句式說說你對牧羊人的認識。示例一：他是一個堅持不懈的人，從勾畫： 朗讀：

4、思考: 交流： 補充 筆記“三年以來，他一直這樣，一個人種著樹”中可以看出?！叭?quot;“一直''突出時間之長、堅持之久，聯(lián)系后文，我們可以知道，他這一堅持就是三十多年，一直是“一個人”，這就好像是一個人的朝圣，沒有人幫助，沒有人相伴，他就為了一個樸素的愿望堅持著。示例二：他是一個熱愛生命的人。從教學(xué)板塊個體學(xué)習清單“他說，這地方缺少樹；沒有樹，就不會有生命”中可以看出。他之所以選擇了在荒原之上堅持不懈地種樹，沒有什么宏大的理想，只是因為樸實的、發(fā)自內(nèi)心的本能的善念以及對生命的熱愛和向往。提示：學(xué)生可能從方方面面談自己對一個 人物形象的認識，應(yīng)給予肯定，但是要引 導(dǎo)學(xué)生學(xué)

5、會把握人物的典型形象。(本文 主要寫了牧羊人什么事跡？他具備一般 人沒有的精神品質(zhì)是什么？)二、問題：找出文中議論的句子(直接表 達作者觀點的句子)，思考：這些句子有什么作用？(1)想真正了解一個人，要長期觀察他所 做的事。如果他慷慨無私，不圖回報，還 給這世界留下了許多，那就可以肯定地 說，這是一個難得的好人。(2)我才明白，人類除了毀滅，還可以像 上帝一樣創(chuàng)造。(3)每當我想到這個老人，他靠一個人的 體力與毅力，把這片荒漠變成了綠洲，我 就覺得，人的力量是多么偉大??！可是， 想到要做成這樣一件事，需要怎樣的毅 力，怎樣的無私，我就從心底里，對這位 沒有受過什么教育的普通農(nóng)民，感到無限 的敬

6、佩。他做到了只有上帝才能做到的 事。文章夾敘夾議，敘議結(jié)合。首段的議論起到了總領(lǐng)全文、點題的作用，并奠定了文章的感情基調(diào)；中間的議論把老人這一個體形象上升到“人類”的層面，贊頌了人類所具有的創(chuàng)造力量；結(jié)尾的議論既照應(yīng)開頭，又給主人公以高度評價，立意深遠，使文章主題上升到人生哲理的高度，給人以深刻的啟迪。(目標Cl、 2/10 分鐘】三、理解牧羊人的內(nèi)涵，歸納本文主旨：1、拓展資料：在英文中，“牧羊人”還是 基督耶穌的意思。文中的牧羊人日復(fù)一日的植 樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人受惠， 其行為宛如救世的基督。作者以“植樹的牧 羊人”為題，飽含贊美之情。耶穌降臨人間，主要是要拯救世人,10為世

7、人贖罪。課文宣揚基督教徒精神：由 于妻和子相繼去世，他一個人離群索居， 經(jīng)受住了孤獨和憂傷的考驗后在荒漠中 牧羊植樹，決心把荒地變綠洲。這猶如當 初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨， 經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗后大徹大悟，決 心用行動替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的 植樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人 受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一 方人民，其行為宛如救世的基督。2、本文寫作背景補充介紹：植樹的牧羊人于1953年應(yīng)美 國讀者文摘雜志專題“你曾經(jīng)見過 的最非凡、最難忘的人是誰”的約稿而 寫的。編輯收到這部讓人震撼的故事 后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴 農(nóng)的養(yǎng)老院沒有死過名叫布菲的人，稿 子就

8、被退了回來。第二年在美國雜志發(fā) 表，之后十多個國家翻譯發(fā)表。雖然是 虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很 多人，為世界各地的森林再生做出了貢 獻。一個人的種植（梅子涵）普羅旺斯是在法國，艾力澤的種植 也是在法國，可是這個故事的生命詩意 屬于世界，屬于任何的年代，尤其是屬 于今天的中國人。我們砍伐太多了，種植太少了，想 得到屬于自己的太多了，想為世界去增 添太少了；想今天的滿足太多了，想明 天的綠色太少了；想祖先的輝煌太多 了，想努力去創(chuàng)造燦爛太少了；我們的手里不是都有“鐵棒”和木棍 嗎？我們不是也有力氣在地上挖一個洞， 把種子放入嗎？既然我們有，你們還等什 么？還埋怨什么？我們不如拿起自 己的工

9、具去挖洞，去行走，去種植。3、歸納本文主旨：A只要心存美好的愿望并長期不懈的努 力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán) 境，大自然也一定會給與豐厚的回饋， B人類也可以像上帝一樣創(chuàng)造與改變世 界；C牧羊人種植樹木，改造荒原，表現(xiàn)出人類勇于承擔責任、與自然和諧共處的 意識；4、搜集與講述身邊的“種樹人”的例 子。例楊善洲：退休后義務(wù)植樹22年原任云南保山地委書記的楊善洲，已 于2010年10月因病逝世。他從事革命工 作近40年，兩袖清風，清廉履職，忘我 工作，一心為民。1988年退休后，他主動 放下進省城安享晚年的機會，扎根大亮 山，義務(wù)植樹造林，一干就是22個春秋, 帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝。去

10、世前，他 把當?shù)?0萬元個性貢獻獎全部捐出，價 值3億元的林場也無償上繳給國家。 感動中國推選委員陳淮說：一個人能夠給 歷史，給民族，給子孫留下些什么？楊善 洲留下的是一片綠蔭和一種精神！【頒獎詞】綠了荒山，白了頭發(fā)，他 志在造福百姓；老滕伏楊，意氣風發(fā)，他 心向未來。清廉，自上任時起；奉獻，直 到最后一天。60年里的一切作為，就是為 了不辜負人民的期望。第四板塊作業(yè)：寫一則讀書心得教后反思：本文關(guān)于小說的環(huán)境描寫及 其作用的分析，我這個線索人物的作用等 知識點的講授如何巧妙的融入教學(xué)中？種樹的男人，又譯植樹的牧羊人（課文解讀）作者：讓焦諾（Jean Giono）才不過八年的時光（突出做出改變

11、的時間短暫），整個高地便煥然 一新，散發(fā)出健康富裕的光芒。假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看 看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。（通過一個人的動機、行為、做事的結(jié)果判斷一個人的品 行。）我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。 （認識優(yōu)秀的人、品行端正的人是一種幸運。以“我”的視角來小說 增強真實感。）大約四十年前,（認識牧羊人的時間長。）我長途跋涉來到阿爾 卑斯山下的普洛旺斯高原。當時這個高原一片黃土，光禿禿的，一棵 樹也沒有。（與后文高原的變化形成對比，突出種樹人的奉獻價值。）我走了三天,來到一個破落村莊的廢墟附

12、近。（高原面積廣） 這個村莊的房子早已在風吹雨淋之下，失去了它們的屋頂。一座尖塔 傾圮的教堂，顯示這里曾經(jīng)有人居住,但是現(xiàn)在卻毫無生命的跡象。（暗示這里的環(huán)境被之前的人破壞了。）由于我的水在兩天前就喝光了，所以急需找到飲用水。我原本以 為村子里應(yīng)該有水井，找到它時才發(fā)現(xiàn)，它早已干涸，其實，我對這一帶相當熟悉。高地上稀疏地錯落著四五個村莊， 其中大部分居民因為忍受不了干旱的氣候搬走了，剩下幾家燒炭工人, 生活十分艱辛。（大部分人的生存方式是從自然中攫取，所求無望時 便會放棄。很少有人想到改變這里的環(huán)境。）我繼續(xù)向前走，心想：要找到水，恐怕是沒指望了。就在我爬上 一個山坡時，忽然看見遠處山谷似乎有

13、人影,我朝那人大聲叫道：“給 我一點兒水好嗎？”（初次相識）那是一個牧羊人，在石屋前還有一群綿羊。牧羊人默默地從井里 汲水給我，水質(zhì)清洌可口。他很少說話,但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人, （沉默寡言卻有想法、有意志、有追求，是行動派人物。）因為他在 這個荒涼的高地砌起一棟石頭房子。（第一印象的評價并不是僅憑感 覺，是有依據(jù)的。我也是個擅長觀察與判斷的人。）這棟房子到處都有他建造的痕跡,也有他抵達高地后修復(fù)廢墟的 血汗。（能干的人）屋頂很牢，風吹過屋頂?shù)耐咂?，發(fā)出仿佛海嘯沖 到岸邊的聲音。（風大，屋頂牢，他是個做事嚴謹認真的人。）盡管生活并不富裕，但牧羊人的外表卻很整潔。他的胡子刮得

14、干 干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過,看不出任何補丁。（有修養(yǎng)、 注重細節(jié)的人，不是個隨意邃遢的普通勞動者。哪怕在荒蕪人煙的地 方還能如此重視形象，這是個有精神追求的人。理想中勞動者的形象 吧。）牧羊人帶著我進房間，倒了一碗湯給我。我遞上煙草袋，他說他 不抽煙° （沒有不良嗜好。）不一會兒，他拿出一個小袋子，倒出一 堆橡實，然后一顆一顆仔細地揀著。我好奇地問：“你在做什么？"牧羊人回答：“我要選一百顆種 子，明天種?！保繕嗣鞔_，做事有計劃。）牧羊人名叫艾爾則阿布非耶，今年五十五歲。他以前在平地有 一個農(nóng)莊,（并不是一無所有，而是有所舍棄去追求自己想要的生活, 做自己認為對

15、的事情°）可是當他的妻子和獨生子去世后，他決定搬 到高地。（沒有世俗的牽掛和羈絆,非常之人做非常之事。典型人物的塑造精心設(shè)計的身世背景°）艾爾則阿布非耶在這片荒山野地已播種了三年,大概埋下十萬 顆種子。不過其中只有兩萬顆發(fā)了芽,長成樹苗；而在這兩萬棵樹苗 之中，又只有一半能逃過干旱的氣候和野鼠的啃食,存活下來。（樹 苗的存活率如此低，他還能鍥而不舍的不計得失的堅持去做,難能可 貴。只問耕耘不問收獲，才能如此執(zhí)著的付出，淡定的看待得失。）“為什么要辛辛苦苦地種樹呢？ "我問。他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力， 正好可以擔員越拯救大地的任務(wù)。（

16、拯救生命、拯救大地，圣者、救 贖者的形象。）第二天清早，我請求他讓我在這里再住一個晚上，他態(tài)度安詳?shù)?說好。（和善）其實再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驅(qū)使, 想要更了解他一點兒。（“我”的好奇心也調(diào)動了讀者的好奇心，方 便引出下文內(nèi)容）他打開羊欄，放羊吃草，并且把昨夜精挑細選的橡實，連同袋子， 浸到-桶水中,背著那桶水離開屋子。（有經(jīng)驗。）我發(fā)現(xiàn)他帶了一根鐵棒,大概像拇指那么粗，一米半長。我們先 把羊群趕到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。爬上山脊后，牧羊人拿起鐵棒向下扎了一個洞,放入一顆橡實， 再覆蓋上泥土。他一顆一顆耐心地種下橡實。（說明這里土壤干旱 這個情景讓我想起了少年時在家鄉(xiāng)種樹

17、的事情。那年春天，爸媽帶著 我們兄妹三人到地里種樹。我們在翻好的土壤中插入一節(jié)節(jié)剪好的毛 白楊樹枝。起初我隨意插，在爸爸的教導(dǎo)下，我才知道要先看樹枝上 芽袍的方向，芽地要朝上,才能把樹枝的尖頭朝下插。每隔30厘米 左右插一節(jié)，插的那么稠密是因為土壤干旱，桿插的存活率低。后來 插累了，有的地方土壤被踩得板結(jié)了，我們就用土疙瘩往下砸樹枝。 哎，如今看到那片茂盛的樹林，我想：不知當初砸下去的枝杈有發(fā)芽 的沒？那一株株高大粗壯的楊樹不知哪一棵是我種的？）我好奇地問：“這個山坡是你的嗎？”他搖搖頭：“不是?！薄澳敲茨銜缘眠@是誰的土地嗎？”“不曉得，可能是公有地吧！不過管它是公有地，還是私有地，跟 我和樹

18、有什么關(guān)系？”（只管做，不問是非對錯。）接著他表示：假如上天再給他三十年時間，他所種的樹，數(shù)量一 定非常驚人。除了橡樹之外，他還研究繁殖山毛棒。在他的房子附近 有一個苗圃，四周用鐵絲籬保護著，不讓羊群靠近。他也打算在山谷 種樺樹。總之，他希望通過自己的努力，能讓光禿禿的高地長滿樹木。 （有方向有計劃有方法。）第三天，我們分手了。那次相遇之后的第二年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。五年的軍旅生 涯使我忘記了 “種樹的男人”這回事。（戰(zhàn)爭都無法改變一個人的生 活方式，這是一個怎樣的人？不是戰(zhàn)爭的受害者也不是主動參與者， 才有機會和能力做這樣的事。不為環(huán)境所迫也淡泊名利，能堅守自 我。）大戰(zhàn)結(jié)束后，我再度踏

19、上那條通往光禿高原的道路。景象大致如 昔，只是在沒有人煙的村莊盡頭，有股灰蒙蒙的霧氣，仿佛為山頭鋪 上了-層毛氈。（再次見面，已有改變。）我想起那個種樹的男人。在五年的戰(zhàn)亂里，我親眼看見許多人在 戰(zhàn)場倒下，一個五十多歲的老人怎么生活？（設(shè)置懸念推動情節(jié)發(fā)展。）然而事實上艾爾則阿布非耶不但活著，身體甚至比以前更健朗 工。（他在改變環(huán)境，環(huán)境也在改變他。因俄煉而更健康硬朗，這是 一種有益身心、造福他人的生存方式。）他現(xiàn)在只養(yǎng)四只羊，卻多了一百個蜂巢。（暗示他的生活方式的 小變化，蜂巢應(yīng)該是他生活的來源，也暗示他的生活很甜蜜？這是個 百變能手，生活達人呀?。┧辉俜叛颍驗檠蛉簳械羲N的樹苗。 同

20、時他還表示：戰(zhàn)爭對他一點兒影響都沒有，這段時間他心無旁鷲地 一直在種樹。1910年種的橡樹現(xiàn)在已經(jīng)十歲（這些他親手種下的樹,就像他的 孩子一樣熟悉。），長得比我們都高，看起來壯觀極了。我實在說不 出話，而他也沉默不語。（依然沉默,性格如此，也說明他是個不張 揚、不炫耀的人，“桃李不言，下自成蹊。”）我們一整天都在他的 森林中走著。這片森林全長十一公里，最寬的地方有三公里。別忘了， 它是從這個男人的雙手及心靈中創(chuàng)造出來的，沒有任何外界技術(shù)的支 援最原始最笨拙的方式創(chuàng)造了偉大的生活。）而且在戰(zhàn)爭的五年中，他徹底執(zhí)行著他的計劃,那些山毛棒已經(jīng) 和我的雙肩齊高，一直延伸到雙目所及的遠處。（執(zhí)行力就是毅

21、力。）然后他帶我去看五年前種的樺樹叢,那時我正參加法國東北部的 凡爾登戰(zhàn)役。他把樺樹苗全種到他認為地表濕潤的山谷，結(jié)果證實他 的猜測正確，這些樺樹像少女般亭亭玉立，蔚然成林。（橡樹像他的 兒子，樺樹像他的女兒吧，他對這些樹木是充滿愛意的，這也是他能 長期堅持的理解吧。帶著興趣和愛去做一件事，方能長久。）創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)。（創(chuàng)造也能帶來連鎖效應(yīng)。比如電腦的 發(fā)明，改變了現(xiàn)代社會的生活,人們的工作、交友、購物等變化都是 由此帶來的連鎖效應(yīng)。）艾爾則阿布非耶以最單純的想法，按部就班地執(zhí)行計劃,心里 并沒有任何負擔。可是當我們回頭往村莊走時,途中一條原本干涸已 久的河床，現(xiàn)在居然水流淙淙。這是連鎖

22、效應(yīng)中,最令人印象深刻的 一幕。（環(huán)境在變，他還沒有變。他的不變是環(huán)境變化的原因?！笆?界唯一不變的是每天都在變?！白儭芭c“不變"相互轉(zhuǎn)化9哲理的 思辨。）那條干涸的河床,很久很久以前曾經(jīng)是一條溪流,而我以前走過 的那些荒涼的小村莊，則是古羅馬人留下的遺跡?？脊艑W(xué)家曾經(jīng)在村 子里挖出許多魚鉤。只是到了 20世紀，河水干涸，人們必須挖水井才 能得到一點兒水。當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)。（這里環(huán)境的 改變也是有一定條件的，不是在不毛之地的沙漠憑空改造環(huán)境的，個 人的力量加一定的外在條件或機遇才可能有大的改變。改變也要遵循 自然規(guī)律。）這些自然的變化在不知不覺中進行著。獵人

23、們回到高地,開始獵野兔或野豬，他們或許看到了從地上冒出的樹苗,但沒有人想 到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像過光憑一個人的毅力和愛心, 能讓大自然有所改變。（獵人們是索取者的代表，布非耶是創(chuàng)造者、 奉獻者的化身。他在做別人認為不可能、難以想象或因辛苦，不愿付 出行動的事。）1935年，布非耶已經(jīng)七十七歲。忽然有一天，官方派了一些人來 巡察這個由布非耶創(chuàng)造的森林。他們異口同聲地宣稱這是一片“天然 林”，同時望對這片天然林采取一點必要的措施，把林地列入省的 保護區(qū)，不準制炭者砍伐/ （很官方的行事做派!）這些官員中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一驚， 并且表示很想見見這位奇人。那天布非

24、耶正在距離官員巡察林地的十 公里之外，努力種樹。我?guī)Я穗u蛋當禮物，三人在樹下共進午餐。從我們剛才走過長滿樹木的山坡，實在很難回想在1913年，這里 還是寸草不生的干旱大地。（對于不好的往事人們總是難以回憶，習 慣性遺忘。）或許正因為布非耶擁有無私的心靈,加上住在有益健康的山林， 過著儉樸的生活,上帝才賜予他如此強健的體魄。（感謝上帝賜予的 一切，他也在人間做著上帝的工作。）以他種樹的速度，實在無法估 算他還能種多少畝的山林!（只要還人在種樹，就無法估算。只要你像 他一樣的創(chuàng)造，像他一樣的執(zhí)著做正確有益的事，你也是人間的上 帝。）臨走前，我的朋友留下幾項種樹的建議。他在回去的路上告訴我： “布非

25、耶顯然懂的比我多?！埃ㄟ@是位敢于說真話、敢于面對現(xiàn)實， 實事求是的官員，代表作者的感情傾向。）走了一個小時，他又補上 一句，“他比大家都懂種樹的道理，他已悟出幸福之道?！保ǚN樹就 是在播種幸福的種子。）實在要感謝這位林務(wù)官，森林不但得以保全，也確保了這位種樹 男人的幸福。（理想化的結(jié)果。實在難以想象，如果林務(wù)官奪取了這 片森林，種樹老人會作何感想？他只想種樹，最大的不幸應(yīng)該是無樹 可種吧？給荒蕪、嘈雜、盲目的生活留一塊地，給自己的心靈留一塊 地，種下一顆顆愛的種子，也許有一天也能筋然成林。即使不能改變 世界，至少也能讓自己活得生機盎然、蔥蘢一片。）因為林務(wù)官派了 三位巡山員。惟一會威脅森林的事，發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時候有些 車的引擎是靠燒木材行駛的，所以人們開始砍伐橡樹林。幸好這塊高 地離鐵路太