形式美的原理與法則

1、平面構(gòu)成第二章 形式美的原理與法則 愛美之心人皆有之，自古至今，人們從來沒有停止過對(duì)美的追求，愛美之心人皆有之，自古至今，人們從來沒有停止過對(duì)美的追求，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展是人們的一種文化和創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，目藝術(shù)和設(shè)計(jì)的形成與發(fā)展是人們的一種文化和創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，目的是通過藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品傳遞美的信息。的是通過藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品傳遞美的信息。 任何藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都離不開形式美，失去形式美就失去感染人的任何藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都離不開形式美，失去形式美就失去感染人的魅力魅力. .現(xiàn)代設(shè)計(jì)有時(shí)并不完全依賴內(nèi)容，卻常以視覺形式為主體現(xiàn)代設(shè)計(jì)有時(shí)并不完全依賴內(nèi)容，卻常以視覺形式為主體. .因此，因此，在環(huán)境的美

2、化、工業(yè)產(chǎn)品的裝飾中形式美更有其特殊的地位在環(huán)境的美化、工業(yè)產(chǎn)品的裝飾中形式美更有其特殊的地位. .自然界的種種現(xiàn)象和人們的長(zhǎng)期生活實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)表明自然界的種種現(xiàn)象和人們的長(zhǎng)期生活實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)表明. .美的表美的表現(xiàn)形式大致可歸納為兩大類現(xiàn)形式大致可歸納為兩大類: : 一類是一類是“有秩序的美有秩序的美”。這是一種主要的表現(xiàn)形式，符合人們的。這是一種主要的表現(xiàn)形式，符合人們的欣賞習(xí)慣，從心理學(xué)的角度來說，這種美給人一種平和、安全、穩(wěn)定欣賞習(xí)慣，從心理學(xué)的角度來說，這種美給人一種平和、安全、穩(wěn)定的感覺。在平面構(gòu)成的基本形式中表現(xiàn)為的感覺。在平面構(gòu)成的基本形式中表現(xiàn)為: :重復(fù)、近似、群重

3、復(fù)、近似、群化和帶有較強(qiáng)韻律感的漸變、發(fā)射等主題。化和帶有較強(qiáng)韻律感的漸變、發(fā)射等主題。 另一類是另一類是“打破常規(guī)的美打破常規(guī)的美”。這種表現(xiàn)形式不是主要的，卻又是。這種表現(xiàn)形式不是主要的，卻又是不可缺少的，這種美更具個(gè)性常給人們帶來新奇、刺激，有趣、活躍不可缺少的，這種美更具個(gè)性常給人們帶來新奇、刺激，有趣、活躍的感覺。平面構(gòu)成中的對(duì)比、特異等主題均具有破規(guī)性質(zhì)。的感覺。平面構(gòu)成中的對(duì)比、特異等主題均具有破規(guī)性質(zhì)。1室內(nèi)壁紙?jiān)O(shè)計(jì)疏密對(duì)比2店名招牌設(shè)計(jì)節(jié)奏3 05世博會(huì)韓國(guó)館招貼設(shè)計(jì)調(diào)和4店名招牌設(shè)計(jì)變異一、平衡平面構(gòu)成中所指的平衡、均衡平面構(gòu)成中所指的平衡、均衡. .不是物理學(xué)的概念不是物

4、理學(xué)的概念. .是指從視覺反映到心理的一種心理活動(dòng)，即通過視是指從視覺反映到心理的一種心理活動(dòng)，即通過視覺在心理上所達(dá)到的一種力的平衡狀態(tài)覺在心理上所達(dá)到的一種力的平衡狀態(tài). .平衡是根據(jù)平衡是根據(jù)力的重心力的重心. .將多個(gè)形象加以重新配置和調(diào)整，從而達(dá)將多個(gè)形象加以重新配置和調(diào)整，從而達(dá)到平衡的效果到平衡的效果. .平衡又可分為絕對(duì)平衡與相對(duì)平衡，平衡又可分為絕對(duì)平衡與相對(duì)平衡，絕對(duì)平衡也稱為對(duì)稱絕對(duì)平衡也稱為對(duì)稱. .均衡。均衡。（一）絕對(duì)平衡（也稱為對(duì)稱）對(duì)稱對(duì)稱 對(duì)稱就是以中軸線或中心點(diǎn)為基準(zhǔn)在大小、形狀和排列上具有同對(duì)稱就是以中軸線或中心點(diǎn)為基準(zhǔn)在大小、形狀和排列上具有同形同量的相

5、反復(fù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系而這種同形同量的結(jié)構(gòu)形式，也稱為形同量的相反復(fù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系而這種同形同量的結(jié)構(gòu)形式，也稱為鏡鏡式反映式反映形式。對(duì)稱是表現(xiàn)平衡的完美形態(tài)形式。對(duì)稱是表現(xiàn)平衡的完美形態(tài). .它表現(xiàn)了力的均衡。它表現(xiàn)了力的均衡。 對(duì)稱的形式是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N自然形式對(duì)稱的形式是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N自然形式. .如人的身如人的身體結(jié)構(gòu)，從四肢到五官生長(zhǎng)的形象和位置都是對(duì)稱的體結(jié)構(gòu)，從四肢到五官生長(zhǎng)的形象和位置都是對(duì)稱的. .又如許多動(dòng)物又如許多動(dòng)物. .植物的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)多為對(duì)稱形式植物的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)多為對(duì)稱形式. .從心理角度來看從心理角度來看. .對(duì)稱形式在機(jī)能上可對(duì)稱形式在機(jī)能上可以取得力

6、的平衡并在視覺上給人完美無缺的感覺，從而滿足了人們生以取得力的平衡并在視覺上給人完美無缺的感覺，從而滿足了人們生理和心理上對(duì)平衡的需求理和心理上對(duì)平衡的需求. .這種有秩序的形式美，是原始藝術(shù)和一切這種有秩序的形式美，是原始藝術(shù)和一切設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)等普遍采用的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)等普遍采用的表現(xiàn)形式. .比如，平面設(shè)計(jì)中的圖案紋比如，平面設(shè)計(jì)中的圖案紋樣招貼、封面，包裝等的構(gòu)圖形式，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中大到汽車、飛樣招貼、封面，包裝等的構(gòu)圖形式，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中大到汽車、飛機(jī)、輪船，牌坊、廟宇建筑等，小到日常生活中的吊燈機(jī)、輪船，牌坊、廟宇建筑等，小到日常生活中的吊燈. .餐具餐具. .小家電小

7、家電等的外形都采用對(duì)稱形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。等的外形都采用對(duì)稱形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。 對(duì)稱具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和莊嚴(yán)肅穆的審美特征，在世界古文化對(duì)稱具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和莊嚴(yán)肅穆的審美特征，在世界古文化中這一形式的應(yīng)用非常普遍中這一形式的應(yīng)用非常普遍. .如公元前古埃及的金字塔、神廟等的建如公元前古埃及的金字塔、神廟等的建筑與裝飾筑與裝飾; ;以及各國(guó)的皇宮和廟宇的建筑與室內(nèi)陳設(shè)等。權(quán)貴階層以以及各國(guó)的皇宮和廟宇的建筑與室內(nèi)陳設(shè)等。權(quán)貴階層以此形式體現(xiàn)出其神圣及至高無上的權(quán)威。此形式體現(xiàn)出其神圣及至高無上的權(quán)威。 故宮太和殿內(nèi)對(duì)稱形式的陳設(shè)布置埃及著名的卡納克神廟 對(duì)稱形式的結(jié)構(gòu)特征是對(duì)稱形式的結(jié)構(gòu)特征是: :具有極

8、強(qiáng)的穩(wěn)定性具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性. .因而它給人的感覺是因而它給人的感覺是有規(guī)律有規(guī)律. .有秩序、莊嚴(yán)肅穆、安定完整有秩序、莊嚴(yán)肅穆、安定完整. .呈現(xiàn)出一種平和安靜的美。呈現(xiàn)出一種平和安靜的美。 對(duì)稱構(gòu)成的基本形式有四種即反射、移動(dòng)、回轉(zhuǎn)對(duì)稱構(gòu)成的基本形式有四種即反射、移動(dòng)、回轉(zhuǎn). .擴(kuò)大。擴(kuò)大。 1 1、反射、反射: :是以對(duì)稱軸為中心，相同形象在左右或上下位置的對(duì)是以對(duì)稱軸為中心，相同形象在左右或上下位置的對(duì)應(yīng)排列。反射形式也是對(duì)稱最基本的表現(xiàn)形式。應(yīng)排列。反射形式也是對(duì)稱最基本的表現(xiàn)形式。 2 2、移動(dòng)、移動(dòng): :是在總體保持平衡的條件下是在總體保持平衡的條件下. .形象按一定的規(guī)則平行形

9、象按一定的規(guī)則平行移動(dòng)所完成的一種排列形式，移動(dòng)的位置要適度不能破壞其對(duì)稱平衡移動(dòng)所完成的一種排列形式，移動(dòng)的位置要適度不能破壞其對(duì)稱平衡關(guān)系關(guān)系. . 3 3、回轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn); ;是在反射、移動(dòng)的基礎(chǔ)上，以一點(diǎn)為中心將形象按一是在反射、移動(dòng)的基礎(chǔ)上，以一點(diǎn)為中心將形象按一定角度旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成水平、垂直定角度旋轉(zhuǎn)，構(gòu)成水平、垂直. .傾斜和放射狀等表現(xiàn)形式，以此增強(qiáng)傾斜和放射狀等表現(xiàn)形式，以此增強(qiáng)形象的變化形象的變化. .如果形象移動(dòng)如果形象移動(dòng)180180度則形成彼此相反的形象，度則形成彼此相反的形象，稱為反轉(zhuǎn)對(duì)稱稱為反轉(zhuǎn)對(duì)稱. . 4 4、擴(kuò)大、擴(kuò)大; ;形象按一定比例向外擴(kuò)大所構(gòu)成的形象，形成大

10、小對(duì)形象按一定比例向外擴(kuò)大所構(gòu)成的形象，形成大小對(duì)比的變化、卻又不失平衡的效果。比的變化、卻又不失平衡的效果。 對(duì)稱的四種基本形式在實(shí)際運(yùn)用中對(duì)稱的四種基本形式在實(shí)際運(yùn)用中. .通常為兩種或兩種以上形式通常為兩種或兩種以上形式的結(jié)合，兩個(gè)以上的形象通過多種形式的構(gòu)成的結(jié)合，兩個(gè)以上的形象通過多種形式的構(gòu)成. .可達(dá)到更加豐富而有可達(dá)到更加豐富而有變化的效果。變化的效果。對(duì)稱形式在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1對(duì)稱的反射形式/專賣店背景墻設(shè)計(jì)2對(duì)稱的反射形式/包袋設(shè)計(jì)對(duì)稱形式在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)稱的反射形式/招貼設(shè)計(jì)對(duì)稱形式在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1對(duì)稱的水平移動(dòng)形式/標(biāo)志設(shè)計(jì)2對(duì)稱的垂直移動(dòng)形式/標(biāo)志設(shè)計(jì)3對(duì)稱的回轉(zhuǎn)形式/

11、標(biāo)志設(shè)計(jì)4對(duì)稱的旋轉(zhuǎn)與移動(dòng)形式/標(biāo)志設(shè)計(jì)5對(duì)稱的水平移動(dòng)形式/招貼設(shè)計(jì)6對(duì)稱的回轉(zhuǎn)形式/招貼設(shè)計(jì)7對(duì)稱的擴(kuò)大形式/招貼設(shè)計(jì)8對(duì)稱的綜合形式/招貼設(shè)計(jì)9對(duì)稱的擴(kuò)大形式/標(biāo)志設(shè)計(jì)10對(duì)稱的擴(kuò)大形式/標(biāo)志設(shè)計(jì)11對(duì)稱的反射形式/標(biāo)志設(shè)計(jì) 但是，大自然是在不斷的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，人們的視覺、心理需求但是，大自然是在不斷的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，人們的視覺、心理需求也是發(fā)展、前進(jìn)和變化的，人們的需要是多樣和豐富的，絕不會(huì)滿足也是發(fā)展、前進(jìn)和變化的，人們的需要是多樣和豐富的，絕不會(huì)滿足于某一種形式。因此，再完美的形式也不能獨(dú)霸天下，只此一家。對(duì)于某一種形式。因此，再完美的形式也不能獨(dú)霸天下，只此一家。對(duì)稱有其完美的一面

12、，可也有其不足的一面，那就是過于完美，保守性稱有其完美的一面，可也有其不足的一面，那就是過于完美，保守性強(qiáng)，使人有限制過嚴(yán)、缺乏變化的感覺。因此，調(diào)整左右的部分加強(qiáng)強(qiáng)，使人有限制過嚴(yán)、缺乏變化的感覺。因此，調(diào)整左右的部分加強(qiáng)其動(dòng)勢(shì)增加活躍成分，使其產(chǎn)生新鮮感等就顯得很有必要。其動(dòng)勢(shì)增加活躍成分，使其產(chǎn)生新鮮感等就顯得很有必要。（二）均衡（打破對(duì)稱的平衡）（二）均衡（打破對(duì)稱的平衡） 與具有統(tǒng)一構(gòu)造的對(duì)稱平衡不同，打破對(duì)稱的格局，通過對(duì)形象與具有統(tǒng)一構(gòu)造的對(duì)稱平衡不同，打破對(duì)稱的格局，通過對(duì)形象大小、位置的精心配置、重組得到預(yù)想的平衡，可以表現(xiàn)出有動(dòng)感的大小、位置的精心配置、重組得到預(yù)想的平衡，

13、可以表現(xiàn)出有動(dòng)感的空間。這種構(gòu)成狀態(tài)，比起完全對(duì)稱的形式，更富有活力，打破對(duì)稱空間。這種構(gòu)成狀態(tài)，比起完全對(duì)稱的形式，更富有活力，打破對(duì)稱的平衡現(xiàn)象在我們的日常生活中很多，這是由于事物在運(yùn)動(dòng)中時(shí)常處的平衡現(xiàn)象在我們的日常生活中很多，這是由于事物在運(yùn)動(dòng)中時(shí)常處于不平衡狀態(tài)，這就要求隨時(shí)調(diào)整這種不平衡的關(guān)系。比如，桿秤的于不平衡狀態(tài)，這就要求隨時(shí)調(diào)整這種不平衡的關(guān)系。比如，桿秤的桿、秤舵和秤盤中的物三者的關(guān)系，當(dāng)秤盤里有物體時(shí)，要求得平衡，桿、秤舵和秤盤中的物三者的關(guān)系，當(dāng)秤盤里有物體時(shí)，要求得平衡，必須調(diào)整秤舵在秤桿上的位置，重新獲得重心使其平衡。當(dāng)單手提重必須調(diào)整秤舵在秤桿上的位置，重新獲得重

14、心使其平衡。當(dāng)單手提重物時(shí)，身體很自然的向相反方向傾斜，抬高另一手臂以求得平衡。物時(shí)，身體很自然的向相反方向傾斜，抬高另一手臂以求得平衡。 就平面構(gòu)成中的平衡而言，就是要利用已有的空間來決定就平面構(gòu)成中的平衡而言，就是要利用已有的空間來決定主體的位置，從而獲得預(yù)想的平衡方法，調(diào)整平衡的方法是主體的位置，從而獲得預(yù)想的平衡方法，調(diào)整平衡的方法是: :移動(dòng)形象的位置，隨著形象的位置調(diào)整形成疏密，比重也依移動(dòng)形象的位置，隨著形象的位置調(diào)整形成疏密，比重也依此而變化。此而變化。調(diào)整形象的大小，變化其外形，以此來調(diào)整形象在空間中的調(diào)整形象的大小，變化其外形，以此來調(diào)整形象在空間中的比重。比重。利用形象與

15、空間利用形象與空間( (已有的空間已有的空間畫紙畫紙) )的關(guān)系形象的方向變動(dòng)，的關(guān)系形象的方向變動(dòng)，由此產(chǎn)生空間的強(qiáng)弱和運(yùn)動(dòng)感。由此產(chǎn)生空間的強(qiáng)弱和運(yùn)動(dòng)感。形象與形象之間的明暗關(guān)系帶來的層次感，使畫面形成進(jìn)深，形象與形象之間的明暗關(guān)系帶來的層次感，使畫面形成進(jìn)深，增添活力增添活力. . 調(diào)整平衡的方法并不僅僅局限于某一種，而是就具體情況，調(diào)整平衡的方法并不僅僅局限于某一種，而是就具體情況，采用多種方法，變化出具有動(dòng)感的多樣空間，以達(dá)到預(yù)想的平采用多種方法，變化出具有動(dòng)感的多樣空間，以達(dá)到預(yù)想的平衡效果。衡效果。平衡形式在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用平衡形式在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在畫面量的分配上似乎懸殊很大.但看

16、上去卻不失平衡。這是因?yàn)楫嬅嫱膺€有一股力量使觀者在心理上得到了平衡.平衡形式在包裝設(shè)計(jì)計(jì)中的運(yùn)用平衡形式在版式設(shè)計(jì)，招貼設(shè)計(jì)和標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用二、對(duì)比 對(duì)比是指將不同的質(zhì)或量形成的強(qiáng)和弱，大和小等相反的東西放對(duì)比是指將不同的質(zhì)或量形成的強(qiáng)和弱，大和小等相反的東西放置在一起時(shí)，產(chǎn)生的區(qū)別和差異，由于互相刺激而產(chǎn)生的相互加強(qiáng)各置在一起時(shí)，產(chǎn)生的區(qū)別和差異，由于互相刺激而產(chǎn)生的相互加強(qiáng)各自特性的效果，相反事物個(gè)性的感覺比它們單獨(dú)存在時(shí)更明顯，即大自特性的效果，相反事物個(gè)性的感覺比它們單獨(dú)存在時(shí)更明顯，即大的顯得更大，小的顯得更小，起到了使形象更突出的作用。的顯得更大，小的顯得更小，起到了使形象更突出

17、的作用。 從生理到心理，入們?cè)趯?duì)比中得到感受，去體驗(yàn)、辨別從而認(rèn)識(shí)從生理到心理，入們?cè)趯?duì)比中得到感受，去體驗(yàn)、辨別從而認(rèn)識(shí)事物。因此，對(duì)比是人們識(shí)別事物的主要方法。比如，剛出生的嬰兒，事物。因此，對(duì)比是人們識(shí)別事物的主要方法。比如，剛出生的嬰兒，不知道何為甜、苦，喂他苦的他會(huì)接受，但是，一旦他嘗過甜的，再不知道何為甜、苦，喂他苦的他會(huì)接受，但是，一旦他嘗過甜的，再喂他苦的他不接受了。他在對(duì)比中辨出了苦和甜的區(qū)別。喂他苦的他不接受了。他在對(duì)比中辨出了苦和甜的區(qū)別。 當(dāng)然除了甜苦、酸辣、冷暖、輕重等感覺對(duì)比外，還有形象與當(dāng)然除了甜苦、酸辣、冷暖、輕重等感覺對(duì)比外，還有形象與形象之間的大小、遠(yuǎn)近、方

18、向、多少、曲直、虛實(shí)、明暗等的對(duì)比；形象之間的大小、遠(yuǎn)近、方向、多少、曲直、虛實(shí)、明暗等的對(duì)比；形象與空間，又有正負(fù)、疏密、面積等的對(duì)比；還有明度、色相、純形象與空間，又有正負(fù)、疏密、面積等的對(duì)比；還有明度、色相、純度、冷暖、面積等的色彩對(duì)比等。將這些具有相反性質(zhì)的要素，有意度、冷暖、面積等的色彩對(duì)比等。將這些具有相反性質(zhì)的要素，有意識(shí)地應(yīng)用在時(shí)間、空間方面，通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)就可以求得更強(qiáng)烈的識(shí)地應(yīng)用在時(shí)間、空間方面，通過對(duì)比強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)就可以求得更強(qiáng)烈的動(dòng)感視覺效果。動(dòng)感視覺效果。對(duì)比原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1明暗，疏密和空間等對(duì)比/壁畫設(shè)計(jì)疏密.曲直和明暗等對(duì)比/插畫設(shè)計(jì)空間.曲直和方向等對(duì)比/招貼

19、設(shè)計(jì)1空間對(duì)比/招貼設(shè)計(jì)方向?qū)Ρ?招貼設(shè)計(jì)2明暗對(duì)比/招貼設(shè)計(jì)曲直對(duì)比/標(biāo)志設(shè)計(jì)大小對(duì)比/標(biāo)志設(shè)計(jì)三、調(diào)和 所謂調(diào)和就是和諧，是指構(gòu)成畫面的各種要素之間的所謂調(diào)和就是和諧，是指構(gòu)成畫面的各種要素之間的關(guān)系；能夠適合、安定、和諧一致的配合。在視覺上給人關(guān)系；能夠適合、安定、和諧一致的配合。在視覺上給人以美感，調(diào)和強(qiáng)調(diào)的是形象的近似性，即當(dāng)兩者或兩者以以美感，調(diào)和強(qiáng)調(diào)的是形象的近似性，即當(dāng)兩者或兩者以上的要素同時(shí)存在時(shí)相互之間必須具有共性，從造型的整上的要素同時(shí)存在時(shí)相互之間必須具有共性，從造型的整體上來說，只要構(gòu)成內(nèi)容的若干要素是統(tǒng)一的，在視覺上體上來說，只要構(gòu)成內(nèi)容的若干要素是統(tǒng)一的，在視覺上

20、就可以達(dá)到調(diào)和的效果，調(diào)和在許多情況下它不是自然發(fā)就可以達(dá)到調(diào)和的效果，調(diào)和在許多情況下它不是自然發(fā)生的，而是對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃產(chǎn)生的對(duì)比過于強(qiáng)烈，造成事物不生的，而是對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃產(chǎn)生的對(duì)比過于強(qiáng)烈，造成事物不協(xié)調(diào)，不整體所做的調(diào)整行為。協(xié)調(diào)，不整體所做的調(diào)整行為。 那么，為了獲得較好的調(diào)和狀態(tài)那么，為了獲得較好的調(diào)和狀態(tài). .關(guān)鍵在哪里？需要關(guān)鍵在哪里？需要注意些什么問題呢？注意些什么問題呢？ 在平面設(shè)計(jì)中要取得和諧統(tǒng)一的效果，必須要處理好在平面設(shè)計(jì)中要取得和諧統(tǒng)一的效果，必須要處理好形象特征的調(diào)和；色彩的調(diào)和；方向的調(diào)和等。形象特征的調(diào)和；色彩的調(diào)和；方向的調(diào)和等。調(diào)和原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用色彩的漸變形

21、成的調(diào)和/招貼設(shè)計(jì)有共同特征的形象和同色系，能使畫面調(diào)和/招貼設(shè)計(jì)方向調(diào)和/版式設(shè)計(jì)（一）形象特征的調(diào)和（一）形象特征的調(diào)和以形象的特征來分析大致可分為三類以形象的特征來分析大致可分為三類: :1 1、具有同質(zhì)要素的形象。由于形象特征相同，因此，這類形象的、具有同質(zhì)要素的形象。由于形象特征相同，因此，這類形象的組合構(gòu)成最為簡(jiǎn)單統(tǒng)一并容易得到某種有秩序的調(diào)和，但其不足在于組合構(gòu)成最為簡(jiǎn)單統(tǒng)一并容易得到某種有秩序的調(diào)和，但其不足在于刺激性較弱，處理不當(dāng)易陷入單調(diào)和一般化。刺激性較弱，處理不當(dāng)易陷入單調(diào)和一般化。具有類似要素的形象，類似特征的形象，在大小上有不同，形狀上具有類似要素的形象，類似特征的

22、形象，在大小上有不同，形狀上有變化，色彩上有區(qū)別。類似形象比同質(zhì)形象更豐富、更生動(dòng)。因此，有變化，色彩上有區(qū)別。類似形象比同質(zhì)形象更豐富、更生動(dòng)。因此，在類似形象組合、構(gòu)成時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?duì)比和變化，就能取得美妙的在類似形象組合、構(gòu)成時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?duì)比和變化，就能取得美妙的調(diào)和。類似形象之所以能獲得美妙調(diào)和，關(guān)鍵在于形象之間伴隨著類調(diào)和。類似形象之所以能獲得美妙調(diào)和，關(guān)鍵在于形象之間伴隨著類似的共同性。似的共同性。2 2、具有異質(zhì)要素的形象，異質(zhì)形象因其形成要素的不同而產(chǎn)生強(qiáng)、具有異質(zhì)要素的形象，異質(zhì)形象因其形成要素的不同而產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，所以在組合構(gòu)成時(shí)，容易陷入瑣碎，雜亂，難以統(tǒng)一從而烈的對(duì)

23、比，所以在組合構(gòu)成時(shí)，容易陷入瑣碎，雜亂，難以統(tǒng)一從而不易調(diào)和。要解決這一問題可以用以下幾種方法不易調(diào)和。要解決這一問題可以用以下幾種方法: :a)a)適當(dāng)增加主要形象的重復(fù)形或類似形，使其產(chǎn)生呼應(yīng)適當(dāng)增加主要形象的重復(fù)形或類似形，使其產(chǎn)生呼應(yīng); ;b)b)對(duì)形象進(jìn)行位置的重新分配，使形象有秩序起來對(duì)形象進(jìn)行位置的重新分配，使形象有秩序起來; ;c)c)調(diào)整形象的明暗關(guān)系調(diào)整形象的明暗關(guān)系. .能起到前后穿插、主次分明的作用能起到前后穿插、主次分明的作用; ;d)d)盡量在形象與形象之間尋找它們的共同因素，并加以強(qiáng)調(diào)。盡量在形象與形象之間尋找它們的共同因素，并加以強(qiáng)調(diào)。這些方法都能幫助異質(zhì)形象

24、的組合、構(gòu)成，達(dá)到調(diào)和的效果。這些方法都能幫助異質(zhì)形象的組合、構(gòu)成，達(dá)到調(diào)和的效果。（二）色彩的調(diào)和（二）色彩的調(diào)和要達(dá)到色彩關(guān)系的調(diào)和要達(dá)到色彩關(guān)系的調(diào)和: : 首先就是明暗關(guān)系的調(diào)整首先就是明暗關(guān)系的調(diào)整. .將明暗對(duì)比強(qiáng)烈的形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐帕袑⒚靼祵?duì)比強(qiáng)烈的形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐帕型埔仆埔? .讓形象的明暗有秩序起來。讓形象的明暗有秩序起來。 其次是整體上色相的調(diào)和，與類似形象相同，類似色相因?yàn)榇嬖谄浯问钦w上色相的調(diào)和，與類似形象相同，類似色相因?yàn)榇嬖诿黠@的共性，所以，最容易調(diào)和明顯的共性，所以，最容易調(diào)和. .如果色相對(duì)比強(qiáng)烈如果色相對(duì)比強(qiáng)烈: :應(yīng)注重畫面的色應(yīng)注重畫面的色調(diào)。有明顯色調(diào)

25、的畫面，即使對(duì)比強(qiáng)烈也感覺協(xié)調(diào)。色調(diào)的形成，主調(diào)。有明顯色調(diào)的畫面，即使對(duì)比強(qiáng)烈也感覺協(xié)調(diào)。色調(diào)的形成，主要在于主色在畫面中占有主要面積要在于主色在畫面中占有主要面積. .對(duì)比色相占小面積由于主色調(diào)有對(duì)比色相占小面積由于主色調(diào)有著共同因素著共同因素, ,所以讓人感到協(xié)調(diào)所以讓人感到協(xié)調(diào). . 再次是當(dāng)色相處于強(qiáng)對(duì)比時(shí)再次是當(dāng)色相處于強(qiáng)對(duì)比時(shí). .可以調(diào)整色彩的純度可以調(diào)整色彩的純度. .也可以運(yùn)用無也可以運(yùn)用無彩色系的黑、白、灰、金或銀進(jìn)行調(diào)和。彩色系的黑、白、灰、金或銀進(jìn)行調(diào)和。（三）方向的調(diào)和（三）方向的調(diào)和 一旦形象帶有長(zhǎng)度特征一旦形象帶有長(zhǎng)度特征. .便具有了方向性。另夕卜多個(gè)形象一經(jīng)

26、組便具有了方向性。另夕卜多個(gè)形象一經(jīng)組合也會(huì)產(chǎn)生方向感。方向在設(shè)計(jì)構(gòu)成中有著重要作用，方向的變化往合也會(huì)產(chǎn)生方向感。方向在設(shè)計(jì)構(gòu)成中有著重要作用，方向的變化往往表現(xiàn)著形象的情感和決定著設(shè)計(jì)版面的效果往表現(xiàn)著形象的情感和決定著設(shè)計(jì)版面的效果. .方向的對(duì)比給版面帶方向的對(duì)比給版面帶來活力和動(dòng)感，但要注意在整體中來活力和動(dòng)感，但要注意在整體中. .必須有一個(gè)主流方向必須有一個(gè)主流方向. .按照這主旋按照這主旋律，調(diào)整安排其它局部形象的位置律，調(diào)整安排其它局部形象的位置; ;如果主流方向把握不當(dāng)方向?qū)Ρ热绻髁鞣较虬盐詹划?dāng)方向?qū)Ρ冗^多過多j j就會(huì)引起雜亂、無序就會(huì)引起雜亂、無序. .因此，調(diào)和統(tǒng)一

27、在此顯得尤為重要。因此，調(diào)和統(tǒng)一在此顯得尤為重要。調(diào)和原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有共同特征的形象和近似色的調(diào)和/時(shí)尚插畫設(shè)計(jì)2在形象對(duì)比強(qiáng)烈時(shí)調(diào)整局部使其產(chǎn)生相近形象調(diào)和/標(biāo)志設(shè)計(jì)1用近似色相調(diào)和/包袋設(shè)計(jì)四、節(jié)奏 談到節(jié)奏，我們自然而然地想到音樂，想到節(jié)拍清晰，高低、強(qiáng)談到節(jié)奏，我們自然而然地想到音樂，想到節(jié)拍清晰，高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、和諧優(yōu)美的曲調(diào)，給人的愉悅感和美感。由節(jié)奏而產(chǎn)生的弱、長(zhǎng)短、和諧優(yōu)美的曲調(diào)，給人的愉悅感和美感。由節(jié)奏而產(chǎn)生的美感，即為韻律，節(jié)奏和韻律猶如一對(duì)孿生姐妹，一首好曲，首先要美感，即為韻律，節(jié)奏和韻律猶如一對(duì)孿生姐妹，一首好曲，首先要有優(yōu)美的節(jié)奏，即它的音符變化必須遵循美的

28、原理和法則，既有一定有優(yōu)美的節(jié)奏，即它的音符變化必須遵循美的原理和法則，既有一定的秩序和規(guī)律，又有獨(dú)特的個(gè)性，這樣才能讓人享受到韻律的美。的秩序和規(guī)律，又有獨(dú)特的個(gè)性，這樣才能讓人享受到韻律的美。當(dāng)然，節(jié)奏和韻律并不只存在于音樂之中，我們的生活中處處都有節(jié)當(dāng)然，節(jié)奏和韻律并不只存在于音樂之中，我們的生活中處處都有節(jié)奏，處處都有韻律奏，處處都有韻律. .如清晨、午時(shí)、黃昏、子夜構(gòu)成每一天的節(jié)奏，如清晨、午時(shí)、黃昏、子夜構(gòu)成每一天的節(jié)奏，春、夏、秋、冬的季節(jié)節(jié)奏構(gòu)成一整年春、夏、秋、冬的季節(jié)節(jié)奏構(gòu)成一整年; ;工作、學(xué)習(xí)、休閑又構(gòu)成了工作、學(xué)習(xí)、休閑又構(gòu)成了生活節(jié)奏。生活節(jié)奏。 節(jié)奏和韻律在視覺形

29、象設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)具有一定的秩序性，同一要節(jié)奏和韻律在視覺形象設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)具有一定的秩序性，同一要素按一定比例連續(xù)反復(fù)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感也稱為律動(dòng)，并且，它的發(fā)展素按一定比例連續(xù)反復(fù)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感也稱為律動(dòng)，并且，它的發(fā)展變化是循序漸進(jìn)的，強(qiáng)調(diào)的是變化的過程。變化是循序漸進(jìn)的，強(qiáng)調(diào)的是變化的過程。這種有秩序的變化所產(chǎn)生的美感，在視覺上具有較強(qiáng)的刺激作用，特這種有秩序的變化所產(chǎn)生的美感，在視覺上具有較強(qiáng)的刺激作用，特別是漸次變化在視覺效果上產(chǎn)生的三維空間感，更能激發(fā)人們的興趣，別是漸次變化在視覺效果上產(chǎn)生的三維空間感，更能激發(fā)人們的興趣，具有這種強(qiáng)烈特征的構(gòu)成基本形式有漸變發(fā)射等。具有這種強(qiáng)烈特征的構(gòu)成

30、基本形式有漸變發(fā)射等。 在非對(duì)稱構(gòu)圖時(shí)畫面的節(jié)奏控制在于形象與形象之間在非對(duì)稱構(gòu)圖時(shí)畫面的節(jié)奏控制在于形象與形象之間的關(guān)系和位置，可以用這些方法進(jìn)行調(diào)整的關(guān)系和位置，可以用這些方法進(jìn)行調(diào)整: :當(dāng)形象與形象并列時(shí)，注意形象之間的錯(cuò)落，盡量避免當(dāng)形象與形象并列時(shí)，注意形象之間的錯(cuò)落，盡量避免處于同一水平線或同一垂直線。處于同一水平線或同一垂直線。當(dāng)多個(gè)形象組合時(shí)，注意形象與空間之間的分配關(guān)系，當(dāng)多個(gè)形象組合時(shí)，注意形象與空間之間的分配關(guān)系，即形象周圍的空白，應(yīng)盡量避免空白量相等。即形象周圍的空白，應(yīng)盡量避免空白量相等。在運(yùn)用多個(gè)形象，多種元素構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)注意形象的方向在運(yùn)用多個(gè)形象，多種元素構(gòu)圖時(shí)

31、，應(yīng)注意形象的方向變化，盡量避免方向過于一致。變化，盡量避免方向過于一致。在整體色彩處理時(shí)，首先應(yīng)注意形象與形象、形象與空在整體色彩處理時(shí)，首先應(yīng)注意形象與形象、形象與空間之間的明暗層次關(guān)系，其次是主體形象與整體的色相和間之間的明暗層次關(guān)系，其次是主體形象與整體的色相和純度關(guān)系。純度關(guān)系。節(jié)奏原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不同曲線的錯(cuò)落形成版面的節(jié)奏/招貼設(shè)計(jì)錯(cuò)落的形象形成的節(jié)奏/標(biāo)志設(shè)計(jì)富有變化的陳設(shè)產(chǎn)生的節(jié)奏感/現(xiàn)代裝置藝術(shù)對(duì)比錯(cuò)落形成招貼版面的節(jié)奏/招貼設(shè)計(jì)不同位置的圖形形成不同的節(jié)奏感/連續(xù)版面設(shè)計(jì)變化的折線構(gòu)成畫面節(jié)奏/招貼設(shè)計(jì)錯(cuò)落的圖片與文字安排構(gòu)成了版面的節(jié)奏/版式設(shè)計(jì)對(duì)比錯(cuò)落形成畫面的節(jié)奏

32、/招貼設(shè)計(jì)五、變異“萬綠叢中一點(diǎn)紅萬綠叢中一點(diǎn)紅”、“鶴立雞群鶴立雞群”人們常以此來形容某人們常以此來形容某種與眾不同的情況，雖然種與眾不同的情況，雖然“一點(diǎn)一點(diǎn)”或或“鶴鶴”與與“萬綠或雞萬綠或雞群群”相比，在數(shù)量上懸殊很大，但是相比，在數(shù)量上懸殊很大，但是“紅紅”、“鶴鶴”卻能卻能非常突出。這是由于非常突出。這是由于“紅紅”“”“鶴鶴”的性質(zhì)與的性質(zhì)與“綠綠”、“雞雞”不同，所以特別容易顯示出來不同，所以特別容易顯示出來. .這種自然界中的現(xiàn)象，與人們習(xí)慣于欣賞的有秩序美的形這種自然界中的現(xiàn)象，與人們習(xí)慣于欣賞的有秩序美的形式有著相反的性質(zhì)式有著相反的性質(zhì). .即反常規(guī)的美。這種違反秩序的形式即反常規(guī)的美。這種違反秩序的形式雖然不是主流，但卻是對(duì)舊秩序的一種突破雖然不是主流，但卻是對(duì)舊秩序的一種突破. .頗具新意頗具新意. .變變異就是遵循這一形式美的原則，在相同性質(zhì)的形象中異就是遵循這一形式美的原則，在相同性質(zhì)的形象中; ;有有個(gè)別異質(zhì)性的形象，便會(huì)打破原有的單調(diào)格局立即顯