任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范例

1、為人人參與的監(jiān)督模式點(diǎn)贊湖南省祁陽(yáng)縣的李先生發(fā)現(xiàn)一輛印有“規(guī)劃建設(shè)執(zhí)法”標(biāo)識(shí)的皮卡車(chē)停放在小區(qū)樓下，他意識(shí)到該車(chē)可能涉嫌公車(chē)私用，便拿出手機(jī)隨手一拍，將照片上傳到省紀(jì)委官方微信“四風(fēng)舉報(bào)一鍵通”欄目。5天后，網(wǎng)上就公布了處理結(jié)果：李先生反映的問(wèn)題被當(dāng)?shù)丶o(jì)委查實(shí)，涉事工作人員被嚴(yán)肅追責(zé)?！鞍l(fā)現(xiàn)四風(fēng)問(wèn)題，拿出手機(jī)一摁就可以直通省紀(jì)委，真方便！”李先生由衷感嘆。(人民網(wǎng)8月18日)湖南省紀(jì)委官方微信設(shè)立“四風(fēng)舉報(bào)一鍵通”，效果不可以說(shuō)不明顯，短短半年多的時(shí)間里就查處了350余問(wèn)題、處分了120余人，平均每天查處2個(gè)問(wèn)題，處分1人。這個(gè)數(shù)字讓群眾看見(jiàn)了干部中普遍存在的問(wèn)題，也讓群眾忍不住為這種人人參與

2、的監(jiān)督模式點(diǎn)贊。俗話說(shuō)得好“世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻”，只要形成了人人參與的反四風(fēng)環(huán)境，干部就置身于紀(jì)檢監(jiān)督的陽(yáng)光之下，就不會(huì)有秘密。要構(gòu)建人人參與的局面，不僅要對(duì)群眾進(jìn)行深刻的思想渲染，更應(yīng)該搭建一個(gè)讓群眾能夠輕易邁出步伐的平臺(tái)。如今微博、微信風(fēng)行，很多地方都開(kāi)通了官方微博和官方微信，還有部分省市開(kāi)通了市長(zhǎng)直通微信，都大大的提高了群眾參與政事的積極性。數(shù)據(jù)分析表明，湖南省紀(jì)委官微設(shè)立“四風(fēng)舉報(bào)一鍵通”成為了一個(gè)值得推廣的措施。首先，一鍵通接收的問(wèn)題直接由省紀(jì)委發(fā)函交辦，提高了部分“微小”案件的重視度，讓當(dāng)?shù)攸h委政府能夠以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度處理問(wèn)題；其次，對(duì)于被采納的案件，省紀(jì)委還將受理交辦、調(diào)查處理、

3、公開(kāi)回復(fù)的全過(guò)程公開(kāi)，消除群眾對(duì)于案件辦理的懷疑和消極態(tài)度；最重要的一點(diǎn)，一鍵通的使用非常簡(jiǎn)單，只需關(guān)注官微，經(jīng)過(guò)提示上傳圖片和事實(shí)內(nèi)容即可，避免了信訪渠道的冗長(zhǎng)程序所導(dǎo)致的案件延后性。人人參與的監(jiān)督模式讓人不禁點(diǎn)贊，為此更應(yīng)加大對(duì)群眾的宣傳力度，讓群眾參政議政，要明白，隨手拍、順耳聽(tīng)對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，只是一件小事，但對(duì)于整治干部作風(fēng)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，卻是一件大事。王某的愛(ài)人宋某某并未被聘任。宋某某不服這一結(jié)果，于19日來(lái)到縣教育局，謾罵并推搡教育局工作人員，擅自撕毀文件。環(huán)保局副局長(zhǎng)王某也于當(dāng)天來(lái)到教育局，對(duì)教育局局長(zhǎng)石衛(wèi)山進(jìn)行辱罵并大打出手。昨天，北京青年報(bào)記者聯(lián)系到博興縣紀(jì)委，紀(jì)委表示，正在對(duì)此事進(jìn)

4、行調(diào)查。（北京青年報(bào)8月23日）偶讀新聞，某縣環(huán)保局副局長(zhǎng)大鬧教育局，不僅辱罵教育局局長(zhǎng)還對(duì)教育局局長(zhǎng)大打出手。環(huán)保局副局長(zhǎng)大鬧教育局，反映了什么問(wèn)題？一是忘本自大。環(huán)保局副局長(zhǎng)作為一名地方部門(mén)副職領(lǐng)導(dǎo)，為了一己私利，到教育局進(jìn)行了低素質(zhì)的暴力活動(dòng)，這是黨員忘本的一個(gè)重要表現(xiàn)，也是對(duì)自己的權(quán)利地位過(guò)分自信的表現(xiàn)。讓看客覺(jué)得丟了黨的臉。二是思想糊涂，喪失人民公仆的職責(zé)。作為環(huán)保局副局長(zhǎng)工作時(shí)間不積極認(rèn)真的工作，反而利用工作時(shí)間為妻子的事情奔走，更何況奔走的方式是何其的糊涂，讓看客發(fā)笑的同時(shí)，不禁想問(wèn)“環(huán)保局副局長(zhǎng)比教育局局長(zhǎng)還了不起？”三是暴力處事。領(lǐng)導(dǎo)干部的最大優(yōu)點(diǎn)在于處事經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠協(xié)調(diào)好

5、各部門(mén)做好份內(nèi)的事情，而這位環(huán)保局副局長(zhǎng)確是丟盡了領(lǐng)導(dǎo)干部的顏面，俗話說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這位副局長(zhǎng)倒好既動(dòng)口也動(dòng)手，讓群眾“大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。如果動(dòng)動(dòng)手就能解決事情，120的救護(hù)車(chē)就該變環(huán)保局的公車(chē)了。其實(shí)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該明白，有訴求就應(yīng)該合理的反映。不能因?yàn)樽约菏且幻I(lǐng)導(dǎo)干部，就要自己的親人受到特別對(duì)待，這是利己主義和權(quán)利主義的自私表現(xiàn)。希望其他黨員干部能夠引以為戒，別把自己變成主角，演出這么一場(chǎng)爛戲。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范例【2016中山模擬】18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的

6、父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。1.從吾心，盡吾力（點(diǎn)評(píng)：題目簡(jiǎn)潔，緊扣“夢(mèng)想”主題，化用孟子“老吾老、幼吾幼”和孔子“從心所欲不逾矩”之語(yǔ)，以文言句式表達(dá)，彰顯文言功底，典雅不俗。） 你是否在夜闌時(shí)分聽(tīng)到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠(chéng)的呼喊？這些在眼眶里溢出

7、的、眉目里涌現(xiàn)的夢(mèng)想不正是我們要一生追逐的嗎？（點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)柧溟_(kāi)頭，有奪人眼球、引出話題、避免平庸、制造新意等多種功效。此二問(wèn)破空而來(lái)，問(wèn)得奇特，兼用長(zhǎng)句式，可謂先聲奪人。）小卜這個(gè)瑤族姑娘，也應(yīng)該走在創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的黃金大道上。（點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)出材料，扣緊題目要求，直接給出“建議”，干脆利落，中心突出。） 20出頭的年紀(jì)，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。（點(diǎn)評(píng)：喻體選用貼切、新穎，富有詩(shī)意，顯示出作者一定的文學(xué)修養(yǎng)和品味。）這個(gè)飽含未知與可能性的二十歲，是獨(dú)一無(wú)二的?！皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時(shí)?！蹦贻p似乎是一張革命的王牌，給一切屬于這個(gè)名詞的人鍍著光。（點(diǎn)評(píng)：比喻新穎。但“王牌”指的是撲克牌游戲中最強(qiáng)的

8、牌,比喻最有力的人物、手段等，與“鍍著光”不一致，可改為：年輕似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個(gè)名詞的人追逐夢(mèng)想的權(quán)力。）孫楊的十九歲成為了奧運(yùn)冠軍；羅拉的二十歲出了書(shū)拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星；鄧紫棋的二十歲在紅館開(kāi)了演唱會(huì)成為香港諸多歌榜的榜首。（點(diǎn)評(píng)：三個(gè)當(dāng)下事例，簡(jiǎn)約成排比句，頗有說(shuō)服氣勢(shì)。遺憾的是犯了“主賓搭配不一致”的語(yǔ)病，可改為“十九歲的孫楊、二十歲的羅拉、二十歲的鄧紫棋”。）“你永遠(yuǎn)不會(huì)知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做?！?（點(diǎn)評(píng)：引用精當(dāng)。）小卜這個(gè)瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計(jì)的天分能給這個(gè)創(chuàng)業(yè)時(shí)代帶來(lái)什么火花？（點(diǎn)評(píng)：扣緊材料議論，避免兩張皮現(xiàn)象。）我們可以滿(mǎn)

9、懷期待。做自己想做的，聽(tīng)從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機(jī)會(huì)的，所以我希望這個(gè)瑤寨里走出的第一位大學(xué)生，這個(gè)“第一人”，能在這個(gè)無(wú)畏的時(shí)代，抓住當(dāng)下，追逐夢(mèng)想。（點(diǎn)評(píng)：“我希望”就是建議，暗扣作文主題。） 就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。（點(diǎn)評(píng)：比喻性警句，簡(jiǎn)短富有深刻的哲理，將其置于段首，是考場(chǎng)作文的一大“秘訣”。）逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對(duì)窮困落后的故鄉(xiāng)，面對(duì)無(wú)憂無(wú)慮的就業(yè)機(jī)會(huì)，小卜心中的夢(mèng)想似乎看起來(lái)扎根也并沒(méi)有那么深。（點(diǎn)評(píng)：“看起來(lái)”三字多余。）是的，逐夢(mèng)之路未卜，或棘荊或泥濘，它并非安逸閑適，也可能滿(mǎn)足不了最多人的情況，但這是一份堅(jiān)挺的深入骨髓的驅(qū)動(dòng)力。（

10、點(diǎn)評(píng)：“堅(jiān)挺”改為“堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定”更妥。）蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內(nèi)心中滾燙炙熱的力量會(huì)驅(qū)動(dòng)你無(wú)悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（點(diǎn)評(píng)：類(lèi)比思維。以“蝸?！薄按笱恪睘轭?lèi)比物，形象而有說(shuō)服力，深得荀子勸學(xué)的筆法。）馬云曾說(shuō)：“你不是怕行動(dòng)，你只是怕走了一條錯(cuò)的路?！保c(diǎn)評(píng)：引用出彩。）薄伽丘，這個(gè)出生繁榮富貴應(yīng)有盡有的富家少爺，面對(duì)家財(cái)萬(wàn)貫，他無(wú)動(dòng)于衷，但是后人將他的十日談與但丁的神曲做比。他生在無(wú)悔的文藝復(fù)興，驚天撼地的他在那樣萬(wàn)艱阻力中完成了自己的夢(mèng)。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。（點(diǎn)評(píng)：薄伽丘材料典型，后一句議論精當(dāng)，材料與議論深度融合，有水乳交融之效，值得借鑒。從考

11、場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，段尾沒(méi)有結(jié)合材料生發(fā)議論，是一大敗筆。補(bǔ)上這樣一句，效果尤妙：小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅。） “花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。報(bào)恩固然重要萬(wàn)分，但錯(cuò)過(guò)了合適的年紀(jì)、合適的時(shí)代，所有的回報(bào)都只能如浮云掠過(guò)。優(yōu)質(zhì)生活充滿(mǎn)吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢(mèng)想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。（點(diǎn)評(píng)：躺椅與滑板兩個(gè)比喻，形象新穎，絕妙完美。）年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲。（點(diǎn)評(píng)：精彩至極，緊扣材料，分析得當(dāng)。先否定“報(bào)恩”（做教師），再否定優(yōu)質(zhì)生活（外企），最后回歸“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”，三種選擇，對(duì)比分析，作者的思辨能力，令人點(diǎn)贊。） 年輕的我

12、們未來(lái)又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，從吾心，盡吾力，到達(dá)了夢(mèng)想這座燈塔，才能更好的劃向遠(yuǎn)方。（點(diǎn)評(píng)：哲理性語(yǔ)句收束全文，余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。文字簡(jiǎn)短而有內(nèi)蘊(yùn)，足見(jiàn)作者的文字駕馭功夫。）就讓我們帶著夢(mèng)想的光環(huán)，無(wú)畏一躍，搏擊長(zhǎng)空。（點(diǎn)評(píng)：結(jié)尾如能結(jié)合材料來(lái)議論，更符合考場(chǎng)作文的特性。該考生缺乏這一意識(shí)，有時(shí)候是一種危險(xiǎn)。其實(shí)，結(jié)合材料，極其簡(jiǎn)單，可改為：小卜，其實(shí)你無(wú)須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢(mèng)想的光環(huán)，無(wú)畏一躍，搏擊長(zhǎng)空。）總評(píng)：作為考場(chǎng)作文，本文獲得滿(mǎn)分，可謂“實(shí)至名歸”。全文結(jié)構(gòu)完整，思路清晰：第一段引出中心，明確建議；第二段論述要堅(jiān)持“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”；第三段論述堅(jiān)持“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想”要不懼艱難；第四段結(jié)合

13、材料對(duì)比分析，再次明確中心；第五段收束全文，發(fā)出號(hào)召。本文最大的亮點(diǎn)是作者的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力極強(qiáng)，表現(xiàn)在：一，善用比喻，每個(gè)比喻都幾乎形象新穎貼切，讓人佩服；二，引用精當(dāng)，每處引用既簡(jiǎn)短又適切；三，警句迭出，作者理性思考能力強(qiáng)，常有言簡(jiǎn)意賅之句，醒人耳目；四，議論老辣，全文多處扣題生發(fā)議論，鞭辟入里，分析得當(dāng)?！驹}回放】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 （60分） 杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖

14、書(shū)館”。 曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿(mǎn)，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫(xiě)一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【考場(chǎng)作文】尊重每一份靈魂宜賓六中 高三10班 某考生 文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛(ài)，層尚賢，以成仁治，其人雖沒(méi)，其魂猶存，今之吾輩，當(dāng)承先賢遺志，兼相愛(ài)，無(wú)差等，尊重每一份靈魂。杭州圖書(shū)館允許流浪者進(jìn)館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館

15、長(zhǎng)尊重每一道渴求知識(shí)的目光，尊重每一份赤誠(chéng)的靈魂，每每念起，唏噓不已！尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。 耶和華說(shuō)：你來(lái)，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無(wú)分別。 三國(guó)時(shí)期的名將許諸，既無(wú)出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當(dāng)他投奔曹營(yíng)時(shí)，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無(wú)比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許諸方有成就武癡功名的機(jī)會(huì)。希臘時(shí)期的學(xué)院，并無(wú)貴賤之分，導(dǎo)師們平等對(duì)待每一位求學(xué)之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰輩出，古典時(shí)代來(lái)臨?？鬃釉性疲河薪虩o(wú)類(lèi)，大概此理。來(lái)者不問(wèn)出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。 尊重每一份向

16、上的靈魂，邦國(guó)方有繁盛的未來(lái)。 一國(guó)之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國(guó)之有治，等而視之，興而不滅。 一千三百多年的科舉制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問(wèn)世家不同，科舉制尊重每一階層每一個(gè)人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國(guó)從東方再起。而同時(shí)期的羅馬帝國(guó)卻已是茍延殘喘，因?yàn)楣虉?zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會(huì)迅速腐化，固化的階級(jí)帶來(lái)了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，國(guó)將不國(guó)。由此觀之，國(guó)家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國(guó)家才有富強(qiáng)。 尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無(wú)論人種，無(wú)論貴賤，無(wú)論高下，才是文明得以長(zhǎng)存的理由。 或許我

17、們?cè)钤诘燃?jí)分明的社會(huì)，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當(dāng)我們望向上帝，就會(huì)得救；或許我們?cè)钤谝载?cái)取人的社會(huì)，但王爾德輕笑：迷人的不是財(cái)富，而是非凡的人；或許我們?cè)钤诔錆M(mǎn)歧視的社會(huì)，但林肯用政令證明：請(qǐng)給每一個(gè)生命以生命；或許我們?cè)钤谥趁駢浩认?，但孫文先生怒斥筆戟：中國(guó)之國(guó)民政府，乃一切國(guó)人之政府，乃獨(dú)立之政府！ 或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢(mèng)想在，萬(wàn)隆會(huì)議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會(huì)走遠(yuǎn)。 尊重每一份赤誠(chéng)的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個(gè)活著的人

18、，請(qǐng)用尊重，給文明以存在的價(jià)值。 閱讀乃眾生之權(quán) 李卓?jī)?yōu) 杭州圖書(shū)館接受拾荒者、無(wú)業(yè)游民前來(lái)閱讀，為他們提供舒適的條件并且一堅(jiān)持便是十余年，有不滿(mǎn)者也被館長(zhǎng)智慧而犀利地回應(yīng)。 我對(duì)此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權(quán)，圣神而不可犯。 我們要意識(shí)到并尊重愛(ài)護(hù)自己的閱讀之權(quán)。 書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每個(gè)人都有進(jìn)步和提高的權(quán)利，因而每個(gè)人都有權(quán)閱讀。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“女子無(wú)才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動(dòng)放棄了自己的權(quán)利。所以，在我們看到祝英臺(tái)為了學(xué)習(xí)而女扮男裝是才會(huì)那么動(dòng)容，在我們看到小城三月中翠姨為了新的思想和新的生活堅(jiān)持要上私塾是才會(huì)感到敬畏。 杭州圖書(shū)館接納拾荒者這樣

19、溫暖人心的故事固然令我感動(dòng)，但更令我感觸的是，十余年來(lái)有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒(méi)有放棄對(duì)閱讀的追求。當(dāng)我們看見(jiàn)他們手捧書(shū)本，在書(shū)香繚繞中默默閱讀之時(shí)怎能不感到敬畏，反觀當(dāng)今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？ 古有宋濂借書(shū)“手自筆錄”而習(xí)之，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，求學(xué)的精神，堅(jiān)韌的毅力，還有對(duì)閱讀的追求對(duì)知識(shí)的渴望。如今條件相對(duì)優(yōu)越的我們不也該如此嗎？ 除了尊重自己的閱讀權(quán)，我們更應(yīng)該尊重和保護(hù)他人的權(quán)利。 這一點(diǎn)，是我對(duì)館長(zhǎng)行為的感悟?！拔覠o(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)”一句簡(jiǎn)短有力而富有智慧，令人無(wú)法反駁的同時(shí)又發(fā)人深思。那些認(rèn)為允許流浪者進(jìn)入圖書(shū)館是對(duì)

20、自己不尊重的人們，是否是在維護(hù)自己那一點(diǎn)卑微的優(yōu)越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識(shí)呢？ 曾看到一張圖片，一位行人看到一個(gè)流浪者在翻閱一本破舊的書(shū)，于是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這里面有很多書(shū)，應(yīng)該可以供你看一些時(shí)候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時(shí)刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學(xué)會(huì)尊重他人呢？ 我想，宋濂在為自己刻苦的求學(xué)經(jīng)歷所感動(dòng)時(shí)，也會(huì)感念到那些曾借予他書(shū)的人吧。愿我們?cè)谌松飞夏茏鲆晃弧俺瓡?shū)人”，做一位“讀書(shū)人”，更可以做一位“借書(shū)人”。 善心 陳平爭(zhēng) “人之初，性本善?！蹦呐率潜拘?，在這世俗污流淌過(guò)一回，也可能會(huì)漸漸被埋沒(méi)。 但依然有一些強(qiáng)大得閃耀

21、著光芒的人用善心普照著周?chē)恳环N人、每一個(gè)角落。杭州圖書(shū)館對(duì)無(wú)業(yè)游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說(shuō)是同情，不如說(shuō)這是善良之本性、和理所當(dāng)然。而有讀者對(duì)因流浪者異味的不滿(mǎn)而提出意見(jiàn)，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見(jiàn)，但我仍想說(shuō)，也請(qǐng)別傷害這些流浪者的庇護(hù)所。 有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時(shí)，流水也感受生命的跳動(dòng)、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒(méi)有辦法找個(gè)溫暖的家洗熱水澡清除，無(wú)疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運(yùn)兒。當(dāng)有一方庇護(hù)所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時(shí)忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走

22、重回漫無(wú)目的的路途上嗎？請(qǐng)施舍一片天地給流浪的人，施舍一個(gè)屬于他們的家。 保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無(wú)形的傘，給風(fēng)雨中行走的人一個(gè)庇護(hù)。館長(zhǎng)對(duì)顧客意見(jiàn)的否決，讓我想到美國(guó)一所監(jiān)獄不僅提供給人們有益的書(shū)籍、豐富的戶(hù)外活動(dòng)，還教導(dǎo)他們識(shí)字或按照自己的愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)新的一門(mén)語(yǔ)言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無(wú)天日。教育他人，或閱讀書(shū)籍或通過(guò)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，是對(duì)他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當(dāng)我震驚于那位婦人嚴(yán)厲要求向她乞求的乞丐搬磚時(shí)，又何不為一個(gè)從衣衫襤褸到文質(zhì)彬彬的紳士感動(dòng)？請(qǐng)尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。 始終懷揣一顆善心，明白人人享

23、有平等的權(quán)利，對(duì)所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應(yīng)是一種普及于所有人身上的品質(zhì)。尤其是對(duì)弱勢(shì)群體，更應(yīng)多一份仁愛(ài)，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態(tài)，實(shí)則是虛偽。 對(duì)待圖書(shū)館與眾不同的創(chuàng)舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動(dòng)背后領(lǐng)略到館長(zhǎng)智慧樸實(shí)的心愿：有閱讀的渴望，就會(huì)有奇跡的誕生。 愿每個(gè)人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對(duì)待身邊的“流浪者”。說(shuō)不定呢，就在某個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，一位打著領(lǐng)帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門(mén)鈴，滿(mǎn)懷無(wú)盡的感激！等價(jià)的靈魂 何炬生活有優(yōu)劣，靈魂無(wú)貴賤。杭州圖書(shū)館因允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館讀書(shū)而被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”，但也有讀者對(duì)身邊流浪讀者散發(fā)異味而感

24、到不滿(mǎn)，認(rèn)為這是對(duì)他們的不尊重，好在館長(zhǎng)回答他無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)。其實(shí)在我看來(lái)，這種對(duì)流浪讀者的排斥，并不僅僅是因?yàn)樗麄兩l(fā)異味，更是對(duì)他們職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。但其實(shí)，生活有優(yōu)劣，靈魂無(wú)貴賤。誠(chéng)然，也許當(dāng)你在涼爽的辦公室工作時(shí)，他們只能在陽(yáng)光下暴曬乞求；也許當(dāng)你在高檔的西餐廳享用美食時(shí)，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當(dāng)你在舒適的床上休息時(shí)，他們只能以石墻作枕、冷風(fēng)作被，做著無(wú)人知曉而又無(wú)人關(guān)心的夢(mèng)。你的生活，實(shí)在比他們優(yōu)越了太多。生活中不乏這樣的報(bào)道，農(nóng)民工、拾荒者一上公交車(chē)，眾人紛紛避開(kāi)，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒(méi)有他們，何來(lái)一碗碗香噴噴的米飯，何來(lái)一棟棟拔地而

25、起的高樓？這難道不是對(duì)幫助自己的人的背叛嗎？難怪有人說(shuō)，要了解一個(gè)城市怎么樣，就可以看這個(gè)城市的政府、人民是如何對(duì)待這些“底層”人員。而生活中還有這樣的報(bào)道更加打動(dòng)人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈(zèng)給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區(qū)學(xué)生等等。這樣的善舉，也許與陳光標(biāo)等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實(shí)，更加打動(dòng)人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。所以，停止計(jì)較他們身上的異味吧，停止對(duì)他們的偏見(jiàn)吧。有些事真的是生活所迫，別無(wú)他法。他們?cè)敢庾x書(shū)，說(shuō)明他們的上進(jìn)之心并未死去，一味的斤斤計(jì)較只能顯現(xiàn)個(gè)人的無(wú)知與低俗。曾記得，旭日陽(yáng)剛的一首春天里打動(dòng)了多少人，又唱哭了多

26、少人，為什么我們不能學(xué)會(huì)尊重他們？我們明明沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說(shuō)的關(guān)愛(ài)他們、幫助他們，實(shí)際上卻又排斥他們，靈魂無(wú)貴賤之分??！讓公平成為一種信仰 向東偉法國(guó)大革命時(shí)期留下的綱領(lǐng)性文件人權(quán)宣言開(kāi)篇明義：人人生而平等，一開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)自由平等觀念之先河，為茫茫數(shù)千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路?；厥灼浜髷?shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個(gè)人的胸膛。然而，如今諸如“杭州圖書(shū)館”之類(lèi)的種種歧視與排斥著實(shí)辜負(fù)了你我心頭的愿景。我只愿疾聲呼號(hào)：請(qǐng)讓公平成為一種信仰！值得提出，社會(huì)的正常運(yùn)作、和諧乃至繁榮都有賴(lài)公平的保障。有了平等，才換來(lái)秩序；有了秩序，才贏得繁

27、榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導(dǎo)多神教的宗教信仰自由，堅(jiān)持一視同仁的萬(wàn)民法，承認(rèn)人作為主體的自由生命意志。這個(gè)亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對(duì)于野蠻不開(kāi)化的侵略不動(dòng)如山。唐宋時(shí)代因兼收并蓄而見(jiàn)證萬(wàn)邦來(lái)朝的輝煌；美利堅(jiān)因?yàn)檎湟暷w色、性別的平權(quán)而傲視諸國(guó)。它們都秉承了公平的信仰。更重要的是，每一個(gè)人擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，對(duì)公平的肯定即是對(duì)人格的肯定、對(duì)生命的尊重、對(duì)秩序的敬畏這正是法之精神所在。法制是社會(huì)的基石，一旦有誰(shuí)越過(guò)了道德的底線、把他人權(quán)利當(dāng)做兒戲，法律自會(huì)來(lái)嚴(yán)懲他。這個(gè)規(guī)則使用于社會(huì)的方方面面，尤其是作為公共基礎(chǔ)設(shè)施的杭州圖書(shū)館。這是一個(gè)由憲法賦予每個(gè)公民、納稅

28、人權(quán)利可以自行享受閱讀圖書(shū)資料的神圣之處。正如杭州圖書(shū)館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會(huì)承認(rèn)、社會(huì)中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。在社會(huì)主義中國(guó)，你無(wú)權(quán)讓任何一個(gè)擁有合法權(quán)力的人離開(kāi)圖書(shū)館這，便是法律精神公平呀！當(dāng)這個(gè)社會(huì)有人還在埋怨：“允許讓流浪者進(jìn)入圖書(shū)館是對(duì)他人尊重的缺失”，這個(gè)社會(huì)依舊需要把消除歧視、偏見(jiàn)作為首要任務(wù)，找回這些“有人”所缺失的對(duì)生命的尊重。當(dāng)人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時(shí)，總會(huì)有一部分人成為不公平的犧牲品今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個(gè)人站出來(lái)疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！溫暖的寬容 李承林杭州圖書(shū)館

29、允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此被譽(yù)為“史上最溫暖圖書(shū)館”，盡管有人對(duì)這種做法頗有微詞，但并不妨礙對(duì)此的贊美。這種溫暖，來(lái)源于寬容。溫暖的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。人人生來(lái)平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而現(xiàn)實(shí)中，這些拾荒者、無(wú)業(yè)者構(gòu)成的“弱勢(shì)群體”卻受到旁人無(wú)情冷漠的歧視。杭州圖書(shū)館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們?cè)谏畹钠D辛與風(fēng)霜之余，還能坐擁一小片書(shū)香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實(shí)令人欣慰。當(dāng)今冰冷世界中，還有著這樣一個(gè)“世外桃源”，對(duì)一切在生活重壓下掙扎的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一種來(lái)之不易的幸福。溫暖的寬容，是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑。每一個(gè)社會(huì)都在角落處蜷縮

30、著一群人，他們渴望被社會(huì)接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無(wú)疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣?huì)，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會(huì)再排斥給予他溫暖的世界。社會(huì)因此而能更加融洽。有讀者稱(chēng)這種行為是對(duì)他人的不尊重。誠(chéng)然，圖書(shū)館是需要干凈、整潔的場(chǎng)所，但何必將話說(shuō)死？些許的忍讓無(wú)傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見(jiàn)，攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的?！叭鮿?shì)群體”并非無(wú)用之人，也在為我們、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)微薄之力拾荒者清

31、理垃圾、大多數(shù)“無(wú)業(yè)者”也曾經(jīng)是埋首工作的一員對(duì)于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出一點(diǎn)寬容之心。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“弱勢(shì)群體”獲得了溫暖，而我們也會(huì)從中收獲快樂(lè)，何樂(lè)而不為？大道之行也中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書(shū)館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會(huì)注入了鮮活的生命。這是一根道標(biāo)，引領(lǐng)著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來(lái)，這幅圖景定不遙遠(yuǎn)。讓溫暖長(zhǎng)存 鄧涵朵 我無(wú)緣親臨西子湖畔的圖書(shū)館一睹那些衣衫襤褸的閱讀者，但透過(guò)那絲絲暖意，我仿佛看見(jiàn)了南京的愛(ài)心站，恒河的受洗者，加拿大的公園長(zhǎng)椅 每個(gè)人均

32、有享受社會(huì)公共服務(wù)的平等權(quán)利，而在文化領(lǐng)域，由半官方半民間興起的這道風(fēng)景，是一抹別樣的溫暖。 我們似乎生長(zhǎng)在一個(gè)以金錢(qián)的數(shù)量劃分階層的時(shí)代。坐擁億萬(wàn)，便是春風(fēng)得意，生活保障自不必說(shuō)，在教育資源方面也占得先機(jī)，文化傳播亦然。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫(yī)療、住房方面的保障，文化教育時(shí)常脫節(jié)。作為發(fā)展中國(guó)家，我們還不可能像某些發(fā)達(dá)國(guó)家那樣，連拿著最微博工資的人也能每年出國(guó)旅游。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問(wèn)題。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，為何社會(huì)公共服務(wù)如此重要？不僅僅為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，更在于，維護(hù)每個(gè)公民的體面，保障他們的生活，是一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)必備的特質(zhì)，更是我們追求的公平正義的價(jià)

33、值核心所在。資源的再分配，一方面促進(jìn)公平，一方面提高社會(huì)運(yùn)作效率，促進(jìn)社會(huì)的“均值回歸”。 而在設(shè)置公共服務(wù)時(shí)，不應(yīng)只考慮物質(zhì)層面，更需要精神關(guān)懷。人文關(guān)懷的好處在于它可以直接使社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體受益。試想，讓流浪漢、無(wú)業(yè)游民進(jìn)入圖書(shū)館閱讀，既能減少街頭的摩擦、事故，又可用文化浸潤(rùn)的方式柔軟他們的心靈，從而對(duì)這一群體產(chǎn)生一種潛移默化地影響。留守兒童的教育問(wèn)題時(shí)常引人關(guān)注，我時(shí)常想，若是在實(shí)在無(wú)法上學(xué)的極偏僻地區(qū)，哪怕是修一家小小的圖書(shū)館，恐怕也有些許教育的意義！ 關(guān)懷弱勢(shì)群體的文化服務(wù)，受益的不僅僅是他們?，F(xiàn)代文明社會(huì)中的公民應(yīng)具有公平正義、平等博愛(ài)的基本意識(shí)，既是公共圖書(shū)館，只要遵守規(guī)章，就可

34、進(jìn)入。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠(yuǎn)，在培養(yǎng)社會(huì)公民的秩序意識(shí)、公平意識(shí)方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而這樣的圖書(shū)館，如同寒冬中溫暖的燈塔，何嘗不是我們久已冰封的心靈融解安憩的驛站？對(duì)拾荒者如此，對(duì)其他市民更是如此。 這座“史上最溫暖的圖書(shū)館”，于社會(huì)注入了促進(jìn)公平正義的正能量，于流浪讀者創(chuàng)造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動(dòng)內(nèi)心那根柔軟的琴弦。這樣的溫暖不應(yīng)散去。讓溫暖長(zhǎng)存。 材料作文：杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館寫(xiě)作指導(dǎo)作者：佚名 文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 （60分）杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空

35、調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿(mǎn)，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫(xiě)一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 寫(xiě)作指導(dǎo)作文要求“將你的看法寫(xiě)一篇評(píng)論”，實(shí)際上就規(guī)定了文體，那么“明確文體”就是按論說(shuō)文的文體規(guī)范來(lái)寫(xiě)。這則材料來(lái)看，有

36、兩種寫(xiě)法，一是立論，談?wù)娴挠^點(diǎn)，支持、贊賞杭州圖書(shū)館的做法，并加以論證，說(shuō)明支持的理由；二是駁論，先指出某些讀者的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加以批駁，然后亮出自己的觀點(diǎn)。這兩種寫(xiě)法，可以用其中一種行文，也可以綜合起來(lái)寫(xiě)。材料并無(wú)激動(dòng)人心、感人肺腑的故事，也沒(méi)有激烈沖突。但是，沒(méi)有“故事”可能也是最好的故事。姑舉幾個(gè)寫(xiě)作的角度：之所以此舉堅(jiān)持了十年，是希望借此告訴人們：“人人生而平等”。對(duì)于弱勢(shì)群體而言，圖書(shū)館可能是可以在精神上消弭與富裕階層之間差異的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)?！笆飞献顪嘏瘓D書(shū)館”凸顯特有的公共人文關(guān)懷?？梢愿淖儭⒔逃恍┤?。“人人生而平等”不是一句空話。對(duì)于這些“特殊”讀者，圖書(shū)館的工作人員一一不論是保

37、安、清潔工，還是管理員，全都認(rèn)同，說(shuō)明平等已是普遍認(rèn)識(shí)，已深入人心。在知識(shí)獲取上，“讓每個(gè)人都有汲取知識(shí)的權(quán)利”，這才是圖書(shū)館的職責(zé)。知識(shí)改變?nèi)?，知識(shí)改變世界。之所以對(duì)此舉無(wú)法接受，歸根到底還是觀念問(wèn)題，認(rèn)為圖書(shū)館是“高雅”人的活動(dòng)場(chǎng)所，閱讀是“文明”人的舉止，正是這種關(guān)于“高等”和“低劣”的偏見(jiàn)，才使得“消滅低等民族”的悲劇得以產(chǎn)生。歷史的教訓(xùn)必須記取。不可否認(rèn)，杭州圖書(shū)館的“流浪讀者”中，有部分是來(lái)消磨時(shí)光的，但也確實(shí)有酷愛(ài)讀書(shū)看報(bào)的人。其實(shí)我們圖書(shū)館從早到晚在這里消磨一天的人挺多。很多學(xué)生在這里看書(shū)一看就是一天，住在附近的中老年人也常來(lái)“蹭”一天的空調(diào)，有的讀者看書(shū)累了趴桌上或者坐沙發(fā)上

38、打個(gè)盹，都是常事。流浪者在這里做的事情，和其他讀者沒(méi)有區(qū)別。杭州圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，包括乞丐和拾荒者，這條消息引起熱議。有識(shí)者認(rèn)為杭圖的做法擊中了“社會(huì)軟肋”。請(qǐng)結(jié)合下列材料，探究這里暴露的到底是哪些“社會(huì)軟肋”？面對(duì)杭圖的做法，部分高端讀者選擇離開(kāi)。精英們擔(dān)憂，如果是讀書(shū)，當(dāng)然可以；如果乞丐和拾荒者是支聊天，休息，孵空調(diào)呢？建議設(shè)立專(zhuān)區(qū)和附加門(mén)檻條件。乞丐也是城市的管理者糾結(jié)，這些年關(guān)于乞丐的新聞經(jīng)常是某地警方提醒市民謹(jǐn)防乞丐行騙，某市政府為迎接國(guó)際會(huì)議把全市乞丐“集中起來(lái)”直到會(huì)議結(jié)束之類(lèi)。杭圖館長(zhǎng)褚樹(shù)青說(shuō)：“圖書(shū)館是一種公共產(chǎn)品，必須遵循公平原則。我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)。但您有權(quán)選

39、擇離開(kāi)?！卑⒏?guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯有一句名言：“如果有天堂，天堂應(yīng)該就是圖書(shū)館的模樣?！闭毒拶Y建的圖書(shū)館，很多在冷清中堅(jiān)守，要么書(shū)很少，要么人很稀，甚至將部分房間改為店鋪出租給私人。服務(wù)質(zhì)量難如人意，環(huán)境建設(shè)、管理不到位。（中華活頁(yè)文選） 杭圖的做法及相關(guān)新聞?dòng)|動(dòng)了公眾神經(jīng)的敏感部分，讓我們看到了在圖書(shū)館小社會(huì)中的大社會(huì)縮影。（應(yīng)該聯(lián)系材料，從“公民的權(quán)力和尊嚴(yán)”、“社會(huì)平等”、“公益服務(wù)”、“社會(huì)精英的價(jià)值觀”、“國(guó)人的閱讀狀況”、“歧視底層民眾”、“圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展進(jìn)步”等角度分析問(wèn)題，指出“社會(huì)軟肋”所在。各角度分析示例如下：公民的權(quán)力和尊嚴(yán)尚未得到普遍保障。從乞丐等被“集中”管理

40、和行為的條件限制等相關(guān)表述可以看出。社會(huì)平等在某些領(lǐng)域可能還只是一個(gè)口號(hào)?！案叨俗x者”、“精英們”、“乞丐和拾荒者”、“城市管理者”等詞語(yǔ)暴露出不平等現(xiàn)象（等級(jí)觀念）。很多圖書(shū)館管理、服務(wù)狀況令人擔(dān)憂。材料表明，圖書(shū)館硬件上去了，但圖書(shū)館事業(yè)卻漢有取得應(yīng)有的發(fā)展。圖書(shū)館應(yīng)該從自我為中心的舊模式向公眾為中心的新模式轉(zhuǎn)變。“社會(huì)精英”價(jià)值觀有偏差，甚至顯得很自私?！案叨俗x者”選擇離開(kāi)，“精英們”提出“門(mén)檻條件”，暴露出脫離民眾的趨勢(shì)。杭圖館長(zhǎng)褚樹(shù)青這樣受人民歡迎的精英還不夠多。國(guó)人的閱讀狀況令人憂慮?！皥D書(shū)館在冷清中堅(jiān)守”是較為普遍的現(xiàn)象。歧視底層民眾的現(xiàn)象不光發(fā)生在“精英們”身上。材料中很多事情

41、就發(fā)生在我們身邊，公眾的容忍和熟視無(wú)睹助長(zhǎng)了這一風(fēng)氣的繼續(xù)存在。公益事業(yè)的服務(wù)質(zhì)量還有提升空間?！叭绻刑焯?，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！边@句話讓人振奮，又讓人郁悶。希望有更多的人敢說(shuō)“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)”這樣的話。（深刻程度不是答案的決定因素，探究角度也不限以上幾種，扣住材料又言之有理的即可得分） 材料作文“史上最溫暖圖書(shū)館”審題與例文 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章（60分）日前，杭州圖書(shū)館引起了無(wú)數(shù)網(wǎng)友和一些主流媒體的關(guān)注杭圖對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，實(shí)行“零門(mén)檻”閱覽，目此常有氣丐、拾荒者和農(nóng)民工進(jìn)門(mén)閱覽，圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有

42、讀者無(wú)法接受，找到褚樹(shù)青館長(zhǎng)，說(shuō)允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他讀者的不尊重，褚樹(shù)青回答：我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)利選擇離開(kāi)。此消息在網(wǎng)上傳播開(kāi)后，被感動(dòng)的網(wǎng)民把杭圖稱(chēng)為“史上最溫暖圖書(shū)館”。館長(zhǎng)褚樹(shù)青在接受記者采訪時(shí)卻慨嘆，公共圖書(shū)棺零門(mén)檻開(kāi)放本來(lái)就是正常之事，也巳做了多年，瞬間引發(fā)如此大的關(guān)注值得反思。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 立意提示 這則材料立意的側(cè)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)這件事的“反思”，即館長(zhǎng)褚樹(shù)青在接受記者采訪時(shí)所發(fā)的“慨嘆”：公共圖書(shū)館零門(mén)檻開(kāi)放本來(lái)是“正常之事”，卻被人視為“不正常”而引發(fā)高度關(guān)注，這種現(xiàn)象

43、值得反思。立意角度：著眼于網(wǎng)友、媒體的反應(yīng)與館長(zhǎng)態(tài)度的反差來(lái)思考，網(wǎng)友和媒體對(duì)杭圖零門(mén)檻開(kāi)放這件正常的事情少見(jiàn)多怪，恰恰證明我們很多時(shí)候是生活在一個(gè)常識(shí)匱乏、尊嚴(yán)缺失的社會(huì)。只有當(dāng)本該正常的現(xiàn)象成為社會(huì)的常態(tài)時(shí)，我們的社會(huì)才真的成熟了。要學(xué)會(huì)尊重別人，更多地關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。著眼于有些讀者的說(shuō)法來(lái)思考，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的“受辱感”？他們的偏見(jiàn)、他們那種說(shuō)不清道不明的高貴感、優(yōu)越感究竟來(lái)自哪里？對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探討。著眼于材料中所特別強(qiáng)調(diào)的閱覽群體“乞丐、拾荒者和農(nóng)民工”來(lái)思考，這種現(xiàn)象說(shuō)明底層民眾也有精神生活的渴求，關(guān)注弱勢(shì)群體，不能忽視他們的文化需求。著眼于公共圖書(shū)館的職能來(lái)思考，若想實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)

44、設(shè)施社會(huì)價(jià)值的最大化，就必須具備“底層意思”，關(guān)注并服務(wù)于底層民眾。公共服務(wù)設(shè)施要惠及全民。著眼于褚樹(shù)青的回答來(lái)思考，知識(shí)面前，人人平等。捍衛(wèi)每一個(gè)人擁有平等的權(quán)利，也是捍衛(wèi)每一個(gè)人的權(quán)利。參考立意：1、知識(shí)面前人人平等2、弱勢(shì)群體的權(quán)利也需要尊重3、共享創(chuàng)造和諧4、社會(huì)呼喚人文關(guān)懷5、公共服務(wù)應(yīng)惠及全民 6、關(guān)注弱勢(shì)群體是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)畫(huà)龍點(diǎn)睛：讓尊重之花綻放 讓平等之花綴滿(mǎn)和諧枝頭 關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體知識(shí)面前人人平等 尊重他們 懷一顆平等之心 善，莫大于尊重 讓平等的光輝溫暖人間 求知權(quán)利，人人平等 尊重身邊的每一個(gè)人 讓尊重之花永不凋零 關(guān)注弱勢(shì)群體書(shū)寫(xiě)和諧篇章 尊重之花開(kāi)滿(mǎn)心田 揚(yáng)尊重之帆駛

45、向和諧彼岸 尊重之美 知識(shí)零門(mén)檻 重拾尊重 讓尊重的芬芳溢滿(mǎn)人間 生命因尊重而高貴 尊重?zé)o門(mén)檻 尊重是金 “零門(mén)檻”引發(fā)的思考 同在一片藍(lán)天下精美開(kāi)頭：尊重，如一抹冬日的陽(yáng)光，可以溫暖身體的冰冷；尊重，如一縷春日的和風(fēng)，可以吹散心頭的陰霾；尊重，如一曲動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，可以撫平心靈的創(chuàng)傷。人生路上，與尊重偕行，共享途中花開(kāi)的馨香。（與尊重偕行）（尊重他人是一種高貴的涵養(yǎng)、處世的態(tài)度、高尚的品德）尊重是春日和風(fēng)中一泓清澈甘甜的泉水，滋潤(rùn)著人們的心田；尊重是炎炎夏日里一縷清涼爽快的微風(fēng)，輕拂去人們的煩惱；尊重是心中一枝永不凋謝的花，永遠(yuǎn)吐露著沁人心脾的芬芳。（尊重一枝永不凋謝的花）【原題回放】作文試題（

46、1）浩瀚的蒼穹里，有時(shí)繁星滿(mǎn)天，有時(shí)月明星稀，哪一種景象更吸引你？遼闊的草原上，有時(shí)萬(wàn)馬奔騰，有時(shí)一騎絕塵，哪種場(chǎng)面更震撼你？請(qǐng)以“ 繁星滿(mǎn)天與月明星稀 ”或“ 萬(wàn)馬奔騰與一騎絕塵 ”為題目，寫(xiě)一篇議論文談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，不少于 800 字。作文試題（2）中國(guó)人一向認(rèn)為自己是一個(gè)勤勞的民族，全世界也都知道中國(guó)人勤勞，工作辛苦。但中國(guó)人民大學(xué)著名學(xué)者張鳴教授最近撰文披露，據(jù)權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查，全球雇員的敬業(yè)度，中國(guó)籍雇員最低。敬業(yè)即專(zhuān)心致力于學(xué)業(yè)或工作，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作及學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度。中國(guó)人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何看的？請(qǐng)圍繞此問(wèn)題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選

47、，不少于 800 字。【考場(chǎng)佳作】“深一?！鼻?0名優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)“萬(wàn)馬奔騰”與“一騎絕塵”（55.5分）獨(dú)馬出征難敗軍，孤木獨(dú)立難成林。萬(wàn)馬奔騰的豪放，不輸一騎絕塵睥睨的身姿；群竹成林，不輸梅花獨(dú)立孤傲的風(fēng)采。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，觀點(diǎn)鮮明，句式整飭，有吸引力。）一騎絕塵的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，比不上萬(wàn)馬奔騰的雄奇壯觀。（按語(yǔ)：簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了論點(diǎn)，思路清晰。）遠(yuǎn)望一騎逍遙天際似乎有著別樣的瀟灑，但怎比得上萬(wàn)馬飛馳而過(guò)塵土飛揚(yáng)來(lái)得震撼人心魄。（此句可見(jiàn)作者已有成熟的思考能力。）就有如一人臺(tái)上演出，沒(méi)有音響，沒(méi)有環(huán)境，沒(méi)有氣氛，沒(méi)有燈光，縱你技藝再精，也不過(guò)孤芳自賞。（比喻貼切，通俗易懂，又形象生動(dòng)。）一騎絕塵即便有

48、萬(wàn)夫莫開(kāi)的傲人姿態(tài)，終不如萬(wàn)馬奔騰眾志成城的威武景象。（緊緊圍繞主旨。）一騎絕塵，便有再大的能耐不過(guò)是用尾掃起一抔塵土散漫開(kāi)來(lái)留人一個(gè)孤傲的背影（此句過(guò)長(zhǎng)，“散漫開(kāi)來(lái)”后加上逗號(hào)會(huì)更好。）又怎比得上萬(wàn)馬奔騰開(kāi)天辟地的氣勢(shì)以及破山裂石的力量。虎牢城關(guān)，呂奉先一人當(dāng)關(guān)，有萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)也無(wú)匹之之力，終成三英之名；烏江江頭，項(xiàng)羽終是寡不敵眾，自刎江畔。一騎絕塵的瀟灑終究是被萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)所湮沒(méi)。（按語(yǔ)：此段可見(jiàn)閱讀功底，有一定的知識(shí)積累，對(duì)素材的運(yùn)用較為貼切。）兩方交戰(zhàn)，氣勢(shì)為先。（緊扣中心。）誰(shuí)都不能否認(rèn)張翼德長(zhǎng)板坡（此處為錯(cuò)別字，應(yīng)寫(xiě)為“長(zhǎng)坂坡”。）上的氣勢(shì)磅礴，誰(shuí)都不能否認(rèn)高龐槍挑十余鐵滑車(chē)的氣

49、勢(shì)沖天，也沒(méi)有人能否認(rèn)斯巴達(dá)克斯在面對(duì)羅馬第一軍時(shí)的氣勢(shì)如虹。（素材豐富，令人眼前一亮。排比句式，很有說(shuō)服力。）一騎絕塵有著獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的氣勢(shì)，亦不可小覷，更不可說(shuō)不震撼人心，但相較萬(wàn)馬奔騰而言，這僅是小勢(shì)。（按語(yǔ)：此句一出，可見(jiàn)作者有很強(qiáng)的理性思維能力。）古代最令人震撼的便是那幅“黑云壓城城欲摧”的景象，即便身不在其中，也如在其境，十分震撼人心。想必如果一騎絕塵與萬(wàn)馬奔騰相撞，前者立刻或被摧毀，而哪個(gè)場(chǎng)面更加震撼，就立分高下了（此句將二者直接對(duì)比，更能讓人信服。本段從另一個(gè)角度論證自己的觀點(diǎn)，有層層深入之感。）多方競(jìng)爭(zhēng)，氣勢(shì)為先。（從“雙方”到“多方”，觀點(diǎn)似有遞進(jìn)，但是如此說(shuō)理似乎不是很有必要

50、。）一個(gè)人有氣勢(shì)，一群人更有氣勢(shì)。每個(gè)人在進(jìn)行事業(yè)（按語(yǔ)：搭配不當(dāng)。）時(shí)背后都會(huì)站著一群人，也有個(gè)別孤芳自傲，遺世獨(dú)立。（此句欠流暢。）背后有一群人支持，即便沒(méi)有錢(qián)的支持，沒(méi)有技能的支持，這股氣勢(shì)有如浩瀚大海、磅礴云山，令人震撼，而因這股氣勢(shì)造就的成功也令人震撼。（文中多次出現(xiàn)“氣勢(shì)”、“震撼”這兩個(gè)詞語(yǔ)，似有才窮之態(tài)，讀來(lái)不甚暢快。）于是，這個(gè)群體匯成一股萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)。而一個(gè)人沒(méi)有他人的支持，甚至足夠優(yōu)秀（關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，“甚至”應(yīng)改為“即使”。），但也只能形成一縷一騎絕塵的氣勢(shì)（按語(yǔ)：“但”有些多余，可刪去?！耙豢|”形容“氣勢(shì)”，搭配不當(dāng)。），留下一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的蕭瑟身影。（此段觀點(diǎn)不夠清晰，

51、有些重復(fù)和凌亂，讀來(lái)甚為饒舌。） 因此，萬(wàn)馬奔騰的場(chǎng)面更加震撼人心；萬(wàn)馬奔騰的成就更加輝煌耀眼。（開(kāi)篇出手不凡，但這樣的結(jié)尾雖說(shuō)有點(diǎn)明主旨的效果，終顯得有些套作，給人一種虎頭蛇尾的感覺(jué)。） 總評(píng)：本文主要有三大優(yōu)點(diǎn)：1.句式整齊，多用排比，較有氣勢(shì)；2.文學(xué)修養(yǎng)較好，素材豐富，且所用材料主要集中在戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史等方面，風(fēng)格鮮明。3.有較強(qiáng)的議論文寫(xiě)作能力，思維成熟，觀點(diǎn)鮮明，對(duì)文題及素材的解析很到位。但從整理結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文雖然中心明確，但在觀點(diǎn)的表達(dá)上過(guò)于單一，邏輯性和層次感有待加強(qiáng)。 (坪山高級(jí)中學(xué) 陳潔老師 點(diǎn)評(píng)) 中國(guó)人的敬業(yè)（55分） 中國(guó)人向來(lái)以勤勞、敬言（筆誤）而受人稱(chēng)贊。而近來(lái)，中國(guó)

52、人民大學(xué)著名學(xué)者張鳴教授卻披露，一份由權(quán)威的蓋普洛公司的調(diào)查報(bào)告（語(yǔ)病，由權(quán)威的蓋普洛公司發(fā)表的調(diào)查報(bào)告），而在這份報(bào)告中指出，在全球范圍中，中國(guó)籍雇員敬業(yè)度最低。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣材料）在我看來(lái)，尚且不說(shuō)這份報(bào)告的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，中國(guó)人大多數(shù)都是敬業(yè)的。（擺出論點(diǎn)）在人口眾多、資源緊缺、房?jī)r(jià)高漲的中國(guó)，國(guó)人必須不斷地努力工作才能生存下去，而也這因如此（筆誤？應(yīng)該是：也正因如此）國(guó)人的敬業(yè)度還是比較高的（努力與敬業(yè)的關(guān)系似乎有些生拉硬拽），而這也都與那份權(quán)威報(bào)告截然不同。華人首富李嘉誠(chéng)曾經(jīng)在敬業(yè)與樂(lè)民中寫(xiě)道：中國(guó)人的勤勞怕是在世界上屈指可數(shù)的，民族的自尊心與數(shù)千年的文化積淀使中國(guó)人對(duì)勤勞情有獨(dú)鐘

53、。（這句話是從哪里來(lái)的？百度了一番沒(méi)有找到，梁?jiǎn)⒊芯礃I(yè)與樂(lè)業(yè)，但是里面也找不到這句話。不過(guò)編的挺合乎文意的，可以不要前面的作者與書(shū)名）而眾所周知李嘉誠(chéng)本人也是白手起家，通過(guò)自己不懈的努力與勤勞的雙手打造了為世人所驚嘆的“李氏產(chǎn)業(yè)帝國(guó)”。這難道不是中國(guó)的勤勞與敬業(yè)嗎？（第一次把“勤勞”與“敬業(yè)”扣上關(guān)系）小米總裁雷軍在創(chuàng)辦小米之初，曾一貧如洗，在黑暗潮濕的地下室里，每天只有不斷地工作，不斷地堅(jiān)持。在信息時(shí)代飛速發(fā)展之下，唯有不斷地摸索與努力才能存活下去，這難道不是敬言的一種體現(xiàn)嗎？（筆誤）如果不是他的敬業(yè)精神，他有可能成就今天的小米嗎？（有理有據(jù)，論證較合理）中國(guó)人的敬業(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻地體現(xiàn)在工作上

54、（似乎把“工作”換成“勤勞”更加符合題意），至少大多數(shù)人是這樣的，而且自古以來(lái)便為人稱(chēng)贊，不然為何有“俯首甘為孺子牛”？這是因?yàn)榕５睦蠈?shí)與勤勞啊！這也正是為什么人們對(duì)那些好吃懶做的人稱(chēng)也“懶豬”了。國(guó)人的精神世界里也充滿(mǎn)了“牛”的精神特質(zhì)，這是中國(guó)人對(duì)勤勞的贊美、對(duì)勤勞的歌頌。也這因如此，更能體現(xiàn)中國(guó)人的勤勞精神。（最后一句本人也認(rèn)為把“勤勞”換成“敬業(yè)”更好。）勤勞不僅僅是敬業(yè)的體現(xiàn)，更是智慧的象征?！扒趧诘娜丝偸锹斆鞯摹痹趪?guó)人敬言度受到挑戰(zhàn)時(shí)（筆誤），我們應(yīng)該做的是繼續(xù)手上的工作，而不是與人爭(zhēng)辯，用我們勤勞的雙手打破他人的質(zhì)疑，打造一個(gè)讓世界驚嘆的大中國(guó)。用我們的實(shí)際行動(dòng)打破他們的權(quán)威調(diào)查

55、吧！因?yàn)槲覀兪乔趧诘拿褡澹蔷礃I(yè)的民族。 點(diǎn)評(píng)：本文在寫(xiě)作中能符合題意，觀點(diǎn)鮮明。但是考試中的得分為55，似乎不能讓人信服。筆誤與病句較多，而且論據(jù)經(jīng)不起推敲與斟酌，顯出學(xué)生材料的匱乏與寫(xiě)作的機(jī)智不夠，不一定要引用名人的話才能有說(shuō)服力，自己的話只要有道理也可以打動(dòng)別人。還有就是論證的過(guò)程中邏輯關(guān)系不是特別清晰，思維不夠縝密?？梢钥紤]以下思路：擺出觀點(diǎn)：中國(guó)人大多是敬業(yè)的國(guó)情決定中國(guó)人必須勤勞敬業(yè)在中國(guó)，勤勞就是敬業(yè)的表現(xiàn)之一（李嘉誠(chéng)與雷軍的例子）“孺子?！迸c“懶豬”面對(duì)這樣一個(gè)調(diào)查報(bào)告國(guó)人應(yīng)該如何做。 （坪山高級(jí)中學(xué) 朱麗琴老師 點(diǎn)評(píng)） “繁星滿(mǎn)天”與“月明星稀”（56.5分） 月明星稀的夜里

56、，一輪玉壺光轉(zhuǎn)，煞是耀眼可人，可星辰卻因此黯淡了光輝，這夜幕幾乎成為明月的獨(dú)角戲；而繁星滿(mǎn)天的夜里，一顆顆星辰雖不如明月光潔，但照亮了每個(gè)人的夜空，如眾賓歡宴，群歌齊唱，一派繁華熱鬧。比起月明星稀的“一枝獨(dú)秀”，我更愛(ài)著繁星滿(mǎn)天的“百花齊放”，如此，我們的世界方得“春滿(mǎn)園”。(開(kāi)篇引述材料，通過(guò)對(duì)比，點(diǎn)明中心觀點(diǎn)。不“批評(píng)”對(duì)立面，而是比較說(shuō)明，觀點(diǎn)簡(jiǎn)明有力。) “參差多態(tài)乃是人生幸福的根源?！蹦岵扇缡钦f(shuō)。遙想遠(yuǎn)古洪荒，尼羅河的洪水滋養(yǎng)了神秘的古埃及文明，愛(ài)琴海的清風(fēng)吹拂著古希臘的飄飄衣袂，黃河水拍打在華夏子孫的心間。（畫(huà)面宏闊）千百年間，若沒(méi)有世界各地散落的參差多態(tài)的文明星辰，何以有今人幸福群星閃爍之時(shí)？若當(dāng)時(shí)有某種強(qiáng)大力量將全人類(lèi)文明統(tǒng)一，則人類(lèi)上下千年的歷史將會(huì)如何談起？（假設(shè)論證，圍繞中心）我十分慶幸生活在這樣一個(gè)多元的時(shí)代，唯有“繁星滿(mǎn)天”的生活，方能讓我們真正生活在自由與歡樂(lè)之中。（正面論證，通過(guò)人類(lèi)文化多元的追溯，從“面”上講解文化的“繁星滿(mǎn)天”）論及“繁星滿(mǎn)天”總?cè)滩蛔∠肫鹬袊?guó)東周時(shí)期的樓下學(xué)宮和拉斐爾描繪的那幅雅典學(xué)院。春秋戰(zhàn)國(guó)與古希臘繁榮時(shí)期大議是重合的，樓下學(xué)宮與典雅學(xué)院相隔千里，卻都以學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴，思想的碰撞而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。在這里，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有各種寶貴的思想的無(wú)限可