教育學(xué)第一章知識點(diǎn)與練習(xí)題參考

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 教育學(xué)第一章知識點(diǎn)與練習(xí)第一章：教育和教育學(xué)第一節(jié)：教育的發(fā)展和起源一、教育的概念（一）、教育的起源1、我國“教育”一詞最早見于孟子.盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂也”。2、教育的英文為Education，源于拉丁文Educare，意為導(dǎo)出，即對人實(shí)行某種引導(dǎo)。（二）、教育的概念1、廣義：凡是能增進(jìn)人們的技能知識，影響人們的思想觀念的活動都是教育。這種教育是人類產(chǎn)生以來就有的，存在于各種生產(chǎn)生活之中。2、狹義：教育者根據(jù)一定社會的要求，對受教育者的身心施加有目的、有計(jì)劃、有組織的、系統(tǒng)的影響，使受教育者發(fā)生所期望變化的活動。教育學(xué)中研究的教

2、育主要是指狹義的教育3、更狹義特指思想教育。等同于“德育”?？键c(diǎn)：1、“教育”一詞的來源；2、明白廣義和狹義教育概念的內(nèi)涵，能夠做到通過具體的事例來確定這是廣義的教育還是狹義的教育。二、教育的起源1、神話起源論教育由神所創(chuàng)造，教育目的在于體現(xiàn)神的意志,這是最古老的觀點(diǎn)。2、生物起源論教育是超出人類社會范圍的一種生物現(xiàn)象，是動物的本能活動。倡導(dǎo)者有法國的利托爾諾和英國的沛西.能。這是第一次正式提出教育起源的學(xué)說，其根本錯(cuò)誤是把教育起源問題生物化。3、心理起源論教育起源于兒童對成人的無意識的模仿這種心理活動,這種無意識的模仿不是習(xí)得性的，而是遺傳性的。倡導(dǎo)者為美國教育家孟祿，批判了生物起源論。4、

3、勞動（社會）起源論教育起源于勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)勞動經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要。倡導(dǎo)者為馬克思和恩格斯。考點(diǎn)：1、熟悉幾種起源的名稱及代表人物，要明白誰在批判誰，將一種理論的代表人物放到另一種理論去要能夠識別三、教育的發(fā)展（一）原始社會與原始教育 特點(diǎn)：水平低；無階級性；與原始宗教結(jié)合。（二）古代社會與古代教育1、奴隸社會教育（1）、學(xué)校出現(xiàn)。世界最早公元前2500年古埃及的宮廷學(xué)校。中國最早產(chǎn)生于公元前1000多年的商朝（根據(jù)考古證據(jù)）。注意：若問題直接問我國學(xué)校最早產(chǎn)生于什么時(shí)候，應(yīng)該是夏。（2）、教育階級性開始出現(xiàn)。（3）、與生產(chǎn)勞動相脫離。（4）、中國的庠、序、校，教育內(nèi)容為“六藝

4、”；歐洲的斯巴達(dá)教育和雅典教育，前者為軍事訓(xùn)練，后者注重人的多方面發(fā)展。2、封建社會教育（1）、教育目的在于培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需人才。（2）、階級性、等級性、宗教性。（3）、內(nèi)容上重道德和宗教。（4）、方法上重紀(jì)律和自學(xué)。（5）、體系上比較系統(tǒng)完整。（6）、歐洲的教會教育和騎士教育，前者重視文法、辯證法、修辭、算術(shù)、幾何、天文、音樂；后者重視騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。（三）近代社會與近代教育（1）、平等自由思想促進(jìn)教育的民主和普及。（2）、重視教育在個(gè)人發(fā)展和國家社會發(fā)展中的作用。（3）、教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合。（4）、科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動了知識教育和科學(xué)教育。與中世紀(jì)教會教育相比，近代西

5、方教育是一種追求世俗化和回歸現(xiàn)實(shí)的教育；與古希臘教育相比，近代西方教育是一種重視現(xiàn)實(shí)和追求物質(zhì)利益的教育。（四）20世紀(jì)后的教育（1）、教育的終身化（20世紀(jì)50-60年代，法國保羅.郎格朗）（2）、教育的全民化（普及教育）(3)、教育的多元化（表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、招生制度等）（P4）（4）、教育的民主化（機(jī)會均等、學(xué)生主體性、教育相對獨(dú)立性）（5）、教育的現(xiàn)代化（含義：P4）考點(diǎn)：1、知曉世界及我國最早的學(xué)校（尤其注意在問到我國最早的學(xué)校的時(shí)候要能區(qū)分是根據(jù)考古證據(jù)還是直接不設(shè)置條件的問）；2、了解古代我國和歐洲教育的內(nèi)容和方式。3、注意對教育現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解。4、注意對教育多元化內(nèi)涵

6、的理解。 第二節(jié) 教育的本質(zhì)和基本要素一、教育的屬性（一）本質(zhì)屬性(1)、教育的本質(zhì)屬性是育人，即培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動。（2）、教育的社會職能傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、傳遞生活經(jīng)驗(yàn)。（3）、教育的要素教育者、受教育者、教育手段。（4）、教育的基本矛盾教育者與受教育者之間的矛盾。（5）、育人過程：社會教育者教育手段受教育者社會人（P5）（二）社會屬性（1）、永恒性。社會的延續(xù)人類的繁衍有賴教育職能的發(fā)揮。（2）、相對獨(dú)立性。繼承性、其他意識形態(tài)的影響、與政治經(jīng)濟(jì)的不平衡性。（詳見教材第三章）（3）、歷史性時(shí)代性?？键c(diǎn)：1、明確教育的本質(zhì)屬性、育人的過程、教育的幾對矛盾（尤其是基本矛盾）的把握二、教育的基本要

7、素（一）宏觀角度：教育主體、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段、教育環(huán)境、教育途徑（二）微觀角度：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段（1）、教育者是教育過程中“教”的主體。（2）、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。（3）、教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識的客體。（4）、教育手段是教育活動的基本條件?？键c(diǎn)：1、了解從宏觀角度和微觀角度對教育要素的區(qū)分；2、明確教育者是教育過程中“教”的主體、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體、教育內(nèi)容是師生共同認(rèn)識的客體、教育手段是教育活動的基本條件的內(nèi)涵。第三節(jié) 教育勞動的特點(diǎn)一、教師勞動的復(fù)雜性1、對象復(fù)雜。教師勞動的對象是處于身心發(fā)展變化過程當(dāng)中的活生生的人，要求老師因材

8、施教；2、過程復(fù)雜。復(fù)雜的腦力和體力勞動；勞動效果不完全取決于教師的努力。3、要求復(fù)雜。知識豐富、技藝精湛、心理健康。4、內(nèi)容復(fù)雜。教書又育人。傳授知識，培養(yǎng)能力和素質(zhì)?？键c(diǎn)：注意一些基本提法的判斷。如：判斷1：教師勞動的過程是復(fù)雜的，表現(xiàn)為老師的勞動過程是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力勞動。二、教師勞動的創(chuàng)造性1、表現(xiàn)在教學(xué)方法上。教學(xué)有法，教無定法。2、表現(xiàn)在教育對象上。因材施教，一把鑰匙開一把鎖。3、表現(xiàn)在教育內(nèi)容上。對教育內(nèi)容再創(chuàng)造?？键c(diǎn)：根據(jù)教材表述，注意一些基本提法的判斷。三、教師勞動的示范性1、教學(xué)手段的示范性。言傳身教、身教重于言教。2、思想品德的示范性。模仿是青少年重要的學(xué)習(xí)方式。為人師表、

9、以身作則、學(xué)為人師、行為世范。3、知識傳遞的示范性。4、個(gè)體勞動的隱蔽性。多為個(gè)體勞動；顯效較慢；空間廣延，時(shí)間連續(xù)；勞動量難計(jì)量?？键c(diǎn)：該內(nèi)容可能不會以直接記憶的方式考察，但在案例中進(jìn)行體現(xiàn)卻是可能的，2015年12月的一道案例分析就是體現(xiàn)。第四節(jié) 教育學(xué)的研究對象及基本問題一、教育學(xué)的基本概念pedagogue 希臘語 ，意為“教仆”。pedagogy 英語 ，意為教的科學(xué)和藝術(shù)；education現(xiàn)代英語在我國，教育學(xué)有下面3個(gè)含義：（1）、所有教育學(xué)科門類的總稱（2）、一門課程的名稱（3）、一種教材的名稱考點(diǎn)：適當(dāng)了解就可以了二、教育學(xué)研究對象教育學(xué)的研究既受到國家教育方針政策的影響，

10、又受到已有的教育思想和實(shí)踐的制約，但其不等于教育方針或者政策，也不是教育思想和理論的匯編。（一）廣義的研究對象 研究教育現(xiàn)象 探討教育問題 揭示教育規(guī)律（二）狹義的研究對象 教育本質(zhì)、教育目的、教育制度、教育途徑、教育內(nèi)容、教育原則、教育方法、教育科學(xué)研究方法?？键c(diǎn)：知道不是所有的教育現(xiàn)象都可以成為教育學(xué)研究的對象三、教育學(xué)研究的基本問題（1）、教育本質(zhì)問題（2）、教育與社會發(fā)展的關(guān)系問題（3）、教育與人的發(fā)展的關(guān)系問題（4）、教育目的問題（5）、教育制度問題（6）、教育過程的規(guī)律問題（7）、德育過程的規(guī)律問題（8）、學(xué)校管理問題考點(diǎn)：適當(dāng)了解就可以了，不用過多關(guān)注第五節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一

11、、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）、教育學(xué)的萌芽階段1、特點(diǎn)：教育思想孕育在古代哲學(xué)的母體中。2、主要著作：論語：孔子哲學(xué)、政治、倫理、教育言論集。理想國：古希臘哲學(xué)家柏拉圖的哲學(xué)著作。學(xué)記：世界最早的教育專著，作者不詳。雄辯術(shù)原理：西方最早的教育專著，作者為古羅馬教育家昆體良。又名論演說家的教育3、 孔子的教育思想（1）、關(guān)于教育作用：格物、致知、誠意、正心、（2）、修身、齊家、治國、平天下。 （3）、關(guān)于教育對象：有教無類。（4）、關(guān)于教育內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（5）、關(guān)于教學(xué)過程：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（6）、關(guān)于教學(xué)方法：循循善誘、因材施教，學(xué)思并重、知行統(tǒng)一、啟發(fā)誘

12、導(dǎo)，溫故知新、循序漸進(jìn)、舉一反三。（P10P11）4、學(xué)記的主要思想（1）、關(guān)于教育對社會的作用：“建國君民，教學(xué)為先”：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”（2）、關(guān)于教育對人的發(fā)展的作用：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”（3）、關(guān)于學(xué)制系統(tǒng)：“家有塾，黨有庠，術(shù)(音遂）有序，國有學(xué)?！保?）、關(guān)于教學(xué)視導(dǎo)制度：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。”（5）、關(guān)于教與學(xué)的關(guān)系：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長。（6）、關(guān)于啟發(fā)誘導(dǎo)：君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗

13、抑，開而弗達(dá)。（7）、關(guān)于循序漸進(jìn)：學(xué)不躐等。不陵節(jié)而施之謂孫。（8）、關(guān)于尊師重道：師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（9）、關(guān)于長善救失：“教也者，長善救其失者也“?？键c(diǎn)：1、明確世界上最早的教育專著及西方最早的教育專著；明確孔子的教育思想及學(xué)記的主體思想。（二）、獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)形成時(shí)期1、代表人物及著作（1）、捷克教育家夸美紐斯大教學(xué)論（1632年）的出版，標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的誕生。（2）、德國教育家赫爾巴特普通教育學(xué)（1806年）被譽(yù)為第一本具有學(xué)科形態(tài)的教育學(xué)著作，至此，教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科。赫爾巴特被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。（3）、洛克教育漫話，盧梭愛彌兒，

14、康德1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，裴斯泰洛齊林哈德與葛篤德，斯賓塞教育論智育、德育和體育2、夸美紐斯大教學(xué)論的貢獻(xiàn)（1）、構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架和內(nèi)容；（2）、提出了普及義務(wù)教育的思想；（3）、提出自然適應(yīng)性原則；（4）、提出百科全書式的教學(xué)內(nèi)容；（5）、第一次論證了班級授課制；3、這個(gè)時(shí)候中國的教育思想大家做個(gè)了解就是了?？键c(diǎn)：明確這個(gè)時(shí)期的主要人物及代表著作，及其著作的歷史地位。（三）、繁榮時(shí)期：受心理學(xué)、社會學(xué)等研究方法的影響，教育學(xué)向著實(shí)證的社會科學(xué)轉(zhuǎn)化。1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。代表人物德國的梅伊曼實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要、拉伊實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。（1）、反對以赫爾巴特為代表的思辯教育學(xué)

15、；（2）、提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究；（3）、劃分教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；（4）、主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。 2、文化教育學(xué) 德國的狄爾泰關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能、斯普朗格教育與文化、利特職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶等。（1）、人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；（2）、教育過程是一種歷史文化過程；（3）、教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法；（4）、教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格；

16、 （5）、培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是陶冶與喚醒，建構(gòu)對話的師生關(guān)系。 3、實(shí)用主義教育學(xué)：美國的杜威民主主義與教育、克伯屈設(shè)計(jì)教學(xué)法等。（1）、教育即生活（而非將來生活的預(yù)備）。（2）、教育即生長（而生長是生活的特征）。（3）、教育即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷改造（教育是通過兒童的主動活動去經(jīng)驗(yàn)一切和獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程）。（3）、學(xué)校即社會。（4）、從做中學(xué)。（5）、以學(xué)生為中心。（6）、課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。4、馬克思主義教育學(xué)。（1）、代表人物：加里寧、凱洛夫、克魯普斯卡婭、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基。楊賢江教育史ABC新教育大綱：教育史ABC我國第一部以歷史唯物主義觀點(diǎn)寫成的教育史；新教

17、育大綱我國第一部馬克思主義教育著作（2）特點(diǎn)：教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會具有鮮明的階級性；教育起源于生產(chǎn)勞動；教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這不僅是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑；在與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨(dú)立性，并反作用于它們，對于促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展具有巨大作用；堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義方法論研究教育問題?？键c(diǎn)：1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及其主要觀點(diǎn)；2、明確教育史ABC、新教育大綱的地位第六節(jié)：學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義和方法此節(jié)考點(diǎn)基本不涉及，大家

18、適當(dāng)了解即可。第一章補(bǔ)充知識：一、教育的形態(tài)（一）、正規(guī)教育與非正規(guī)教育相同點(diǎn)：均是有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動（二）、實(shí)體教育和虛擬教育（實(shí)體教育要在現(xiàn)實(shí)的空間里，虛擬教育突破了時(shí)空限制）（三）、社會教育、家庭教育和學(xué)校教育1、社會教育的概念：廣義而言泛指一切增進(jìn)人們知識、技能、身體健康以及形成或者改變?nèi)藗兯枷胍庾R的活動；狹義而言是指學(xué)校教育和家庭教育之外的一切社會文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會團(tuán)體組織對社會成員進(jìn)行的教育。2、社會教育的主要形式：（1）、勤工儉學(xué)；（2）、社會調(diào)查、社會實(shí)踐及社會公益活動；（3）、參觀、訪問、游覽活動；（4）、革命紀(jì)念日活動；（5）、墻報(bào)和黑板報(bào)；（6）、

19、文娛體育活動3、社火教育具有開放性、群眾性、多樣性、補(bǔ)償性、融合性等特點(diǎn)。4、家庭教育是人生的第一篇章，是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，更適應(yīng)個(gè)體發(fā)展。其局限是零散性和隨意性。5、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用一、單選題1我國學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年的()。 A商代 B周代 C夏朝 D春秋 2以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代()。 A希臘 B埃及 C斯巴達(dá) D雅典 3我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是()。 A六藝 B八股文 C自然科學(xué) D四書、五經(jīng) 4提出“泛智教育”思想的教育家是()。 A夸美紐斯 B赫爾巴特 C洛克 D杜威 5在教育史上主張“不憤不啟，

20、不悱不發(fā)”的教育家是()0 A孔子 B孟子 C墨翟 D荀子 6我國最早使用“教育”一詞的是()。 A孔子 B孟子 C許慎 D朱熹 7教育的生物起源說的代表人物是()。 A達(dá)爾文 B布厄迪爾 C勒圖爾諾 D孟祿 8古希臘“百科全書式”的哲學(xué)家是指()。 A柏拉圖 B亞里士多德 C蘇格拉底 D盧梭 9被稱之為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是()n A赫爾巴特 B康德 C培根 D夸美紐斯 10世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著是()。 A中國古代的學(xué)記 B古代印度的吠陀 C柏拉圖的理想國 D亞里士多德的政治學(xué)11世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()。 A英國 B美國 C德國 D法國 12制度化教育建立的

21、典型表現(xiàn)特征是()。 A學(xué)校的產(chǎn)生 B學(xué)制的建立 C教育實(shí)體的出現(xiàn) D定型的教育組織形式出現(xiàn)13教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于下列哪部教育論著?()。 A學(xué)記 B普通教育學(xué) C大教學(xué)論 D教育論 14以“教育的多元化”為教育特征的是()。 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲 C近代 D現(xiàn)代 15終身教育思想形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲，由()首先提出。 A保羅·郎格朗 B杜威 C洛克 D盧梭 16美國實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為()。 A白板說 B做中學(xué) C兒童中心主義 D實(shí)質(zhì)教育派 17教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于()。 A赫爾巴特 B杜威

22、C康德 D洛克 181939年，明確提出以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是()。 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 19我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是()。 A教師資格條例 B教師資格認(rèn)定的過渡辦法 C(教師資格條例)實(shí)施辦法 D中華人民共和國教師法20提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是()。 A杜威 B贊可夫 C夸美紐斯 D布魯納 21國際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿()。 A主體教育觀 B精英主義價(jià)值觀 C知識主義價(jià)值觀 D多元主義價(jià)值觀 22中國最早的教育學(xué)教科書是從哪個(gè)國家翻譯過來的()。 A美國 B英國 C德國 D日本 23為了更

23、好地選用天下人才，隋唐后建立了()。 A聘任制度 B科舉制 C錄用制 D任免制 24普及義務(wù)教育始于()。 A原始社會 B奴隸社會 C資本主義社會 D社會主義社會 25我國現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于()。 A漢朝 B元朝 C明朝 D清末二、判斷題1、沛西.能是教育的心理起源論的集大成者，有力的批判了教育的生物起源論。2、教育多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，具體表現(xiàn)在4個(gè)方面：培養(yǎng)目標(biāo)的多樣化、辦學(xué)形式的多樣化、教學(xué)手段的多樣化、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。3、受教育者會在一定程度上制約著教師的教學(xué)活動。4、小明說：“我們老師要教3個(gè)班，同樣的內(nèi)容要在3個(gè)班上”，說明教師的勞動具有重復(fù)性。5、教育學(xué)是獨(dú)立的學(xué)科

24、，不受教育方針政策的影響，但是會受到已有的教育思想和實(shí)踐的制約。6、教育學(xué)研究的是教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律，因此所有的教育現(xiàn)象均可以成為教育學(xué)的研究對象。7、“自有人生，便有教育”這里的教育是狹義的概念。8、在學(xué)校教育中，起關(guān)鍵作用的是學(xué)生。9、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)力求讓教育研究“科學(xué)化”。10、大教學(xué)論是西方近代發(fā)展自然科學(xué)的先聲。三、案例分析題一、根據(jù)材料，回答56題【材料】某教育家根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。他在教育史教科書中寫道，原始社會的教育“普遍采用的方式是簡單的、無意識的模仿”，“原始社會只有最簡單形式的教育，然而，在早期階

25、段中，教育過程卻具備了教育最高發(fā)展階段的所有基本特點(diǎn)”，即承認(rèn)兒童對成人的無意識模仿便是最初的教育。1、根據(jù)材料，下列說法正確的是：A、這是典型的教育的生物起源論B、這是典型的教育心理起源論C、這是典型的教育神話起源論D、這是典型的教育勞動起源論E、該教育起源論說法是片面的2、結(jié)合材料，關(guān)于該種教育起源理論說法正確的是：A、這種無意識的模仿是通過遺傳進(jìn)行的B、這種無意識模仿是習(xí)得性的C、是教育勞動起源論的批判對象D、是對教育生物起源論的批判E、該理論認(rèn)為生存競爭的本能是教育的基礎(chǔ)教育學(xué)第一章知識點(diǎn)與練習(xí)答案一、單項(xiàng)選擇題 第一章單選第1題：答案更正為C。在我國有文獻(xiàn)記錄最早的學(xué)校始于

26、夏；考古證據(jù)顯示我國最早的學(xué)校產(chǎn)生于商朝。一般來說，沒有具體條件，直接問學(xué)校最早產(chǎn)生于什么時(shí)候，應(yīng)該是夏。 2D解析古代希臘的兩個(gè)國家斯巴達(dá)和雅典形成了兩種不同的教育類型，題干指的是雅典的教育。 3B解析由教育發(fā)展史可知，我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。 4A解析夸美紐斯提出“泛智教育”。 5A解析孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者，題干中的話反映的正是這一教育思想。 6B解析“教育”一詞，據(jù)考證，在中國最早見于孟子·盡心上。 7C解析由教育理論可知，勒圖爾諾(利托爾諾)是教育的生物起源說的代表人物。 8B解析古

27、希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德。 9A解析由教育學(xué)常識可知赫爾巴特被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之文”。 10A解析中國古代的學(xué)記是世界上最早系統(tǒng)地論述教學(xué)理論的專著。 11C解析德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。 12B解析根據(jù)學(xué)校教育制度常識可知制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立。 13C解析教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教學(xué)論。 14D解析教育多元化是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想和教育制度。 15A解析法國著名成人教育家保羅·郎格朗首先提出。 16C解析杜威主張兒童是教學(xué)過程的中心。 17C解析教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德，他于1776年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。 18A解析蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫?qū)ⅠR克思主