材料作文“山石與卵石”講評(píng)與例文

1、 揚(yáng)州市新華中學(xué)高三作文 編制：邱金虎 高三上學(xué)期第十次大作文“山石與卵石”講評(píng)材料（共12頁(yè)）一、作文題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：自選角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。二、寓言類材料作文的審題寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明

2、某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三個(gè)方面入手：1.審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第一要義是準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動(dòng)的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。2.圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫起來(lái)同其他話題（命題）作文并無(wú)差別，這里無(wú)須贅述。3.這類作文，可以有多個(gè)角度入手來(lái)構(gòu)思作文

3、，寫作時(shí)不可能面面俱到，我們選擇自己最熟悉、把握材料較豐富、感受最深、覺(jué)得最好寫的一個(gè)來(lái)寫即可。溫馨提示：考場(chǎng)選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個(gè)寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。三、題意闡述這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方

4、剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒(méi)錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無(wú)謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石，既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒(méi)有失去自信，并沒(méi)有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之

5、美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛(ài)意更多地投向了卵石，因此對(duì)卵石一般宜正面立論。文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵石所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開(kāi)去。四、立意角度常見(jiàn)立意：傲氣/豪氣/霸氣/大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/磨練/異樣人生/異態(tài)之美/外形與內(nèi)質(zhì)/認(rèn)同對(duì)方/不要拘泥一種形態(tài)/經(jīng)歷磨難是一種財(cái)富/自信是一種力量/謙虛/排斥/唯我獨(dú)尊/大與小若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，可以有以下立意：保持本色之美。追求人生的個(gè)性之美，活出精彩。做人應(yīng)“棱角

6、分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣，等等。從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見(jiàn)，等等。若從“卵石”的角度，“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：圓通是人生的一種藝術(shù)。人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)”特點(diǎn)，可以立意為“磨練”。若結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：1.從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒(méi)有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存

7、在的價(jià)值。2.從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值3.從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己的精彩，活出自己的個(gè)性，生命就有價(jià)值。在保持本色之美或個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)4.從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度“糙礪”和“瑩潤(rùn)”結(jié)合，才能成就完美的人生。剛?cè)嵯酀?jì)。五、審題誤

8、區(qū)1.對(duì)材料置之不理；缺少與材料有明確勾連的話語(yǔ)。2.未能讀懂寓意，對(duì)材料的主旨理解有偏差，或斷章取義，或觀點(diǎn)偏激，多抑山石揚(yáng)卵石，或抑山石卵石。3.對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的“克隆”，復(fù)制、擴(kuò)寫、編撰故事，胡編亂造。4.文章觀點(diǎn)不是從材料中歸納出，且文章通篇與材料沒(méi)有任何聯(lián)系點(diǎn)。注意：立意必須與材料有聯(lián)系，即觀點(diǎn)是可以從材料中找到合理的立意依據(jù)的，都可認(rèn)為立意正確。當(dāng)然，尋找到最佳立意，立意高遠(yuǎn)更好。新材料作文在立意正確的前提下，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)主要看表達(dá)！判斷文章立意不應(yīng)偏離原材料如立意在于一味批評(píng)卵石的“圓滑”，則屬曲解材料，只能判為切入分以下。因材料中說(shuō)卵石的體膚平滑、肌理瑩潤(rùn)只是它的外部形態(tài)，況

9、且是經(jīng)歷苦難才形成這種模樣，不能理解成它品質(zhì)的“圓滑”；原材料中對(duì)卵石并無(wú)貶意。六、優(yōu)秀作文選讀 第一類：山石類1.堅(jiān)持天性質(zhì)地堅(jiān)硬、體膚糙礪、棱角分明、血性方剛，這些是石頭的本性，只有這樣的石頭才是自然的石頭，才是真正的石頭，能發(fā)揮石頭真正的價(jià)值構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷之美。而那些被海水淘洗過(guò)打磨過(guò)的卵石，縱有瑩潤(rùn)的肌理，也失去本真、千篇一律、毫無(wú)個(gè)性可言，即使它的美可以裝點(diǎn)人們的生活，也不過(guò)是人們隨時(shí)可以棄置的玩物而已。不泯的天性、不屈的自我構(gòu)成人價(jià)值的一部分。昔日的放牛娃阿寶以毫無(wú)修飾偽作的原生態(tài)歌聲奪得“星光大道”的年度總冠軍，并登上春晚的舞臺(tái)。雖然那兒有無(wú)數(shù)技藝

10、嫻熟、唱法專業(yè)的表演者，但他（她）們那些被訓(xùn)練過(guò)的好聲音卻都敵不過(guò)放牛娃發(fā)自內(nèi)心的歌聲，因?yàn)樗ㄋ﹤冸x歌聲的本性太遠(yuǎn)了，真正的音樂(lè)未必在樂(lè)譜上，有時(shí)卻是在黃土高原的狂風(fēng)中，那一聲從胸腔噴薄出的呼喊，瞬息之間可以讓人的心弦震顫。想起那一條條“北方的河”，是額爾齊斯河的冰寒洶涌，是黃河的波濤翻滾，而張承志筆下的“我”正是在這些血性方剛的原始的河里找到自己，拾回本性；想起莊子筆下那些無(wú)用的大葫蘆、彎彎曲曲的樹(shù)，正是憑借這些不改變的天性，它們才得以與自然共存永生啊；想起在政局動(dòng)蕩之中，嵇康臨行前從容索琴而彈的風(fēng)姿，不知道青史之間被磨得圓滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上佇立的山石堅(jiān)定永存。人也是一樣，

11、在歲月里、在世事里、在命運(yùn)里掙扎著蛻變著，這或許是不可避免的，但如果徹底地妥協(xié)，變成光滑的卵石，就徹底失去自己、迷失本性了。不必仍那么原始、遍布棱角，但每一個(gè)棱角每一分天性都是你與別人相區(qū)分的亮點(diǎn)，每一絲真我都是打動(dòng)人心的源泉。留一分原始，用以與自然相唱和；留一分真我，用以與美好相唱和；留一分天性，用以與永恒相唱和。對(duì)于這個(gè)世界，完全的融入意味著迷失，完全的相同意味著可以輕易被代替，這樣就沒(méi)有了價(jià)值。是堅(jiān)持天性真我，做山石以構(gòu)成令人仰視的高山，還是任憑淘洗改變，成為卵石構(gòu)成任人踩踏的沙灘，這需要選擇。2.做人，當(dāng)如山石山石與卵石，是一對(duì)矛盾體。如果說(shuō)卵石浸透了歲月的韶光，散發(fā)著時(shí)光的綿軟，那么

12、山石則是尚未開(kāi)化的洪荒之所，透著隱隱的蒼勁；如果說(shuō)卵石在與流水的契合中變得練達(dá)與圓滑，那么山石在巍巍自然中仍然保留了原有的古拙與自然。卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)；而山石體膚糙礪，棱角分明。有人說(shuō)，卵石聰明，懂得如何打磨自己，經(jīng)年累月的沖刷，只為有朝一日步入人類的生活，不再受那日曬風(fēng)吹之苦。有人說(shuō)，山石活得頑劣，血?dú)夥絼?，年少輕狂，不懂得收斂棱角，張揚(yáng)在自然中，只能化身成山，屹立千年。然而，如果要我選擇，我寧愿做一塊山石。雖然卵石的本質(zhì)仍然是石頭，但是石頭的精神早已在歲月的磨礪中失去。正如，每個(gè)行走于天地之間的人在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是人，但還有多少人在時(shí)光的大浪淘沙中仍然保留曾經(jīng)的夢(mèng)想，還有多少人會(huì)以初生

13、嬰兒般的眼光看待整個(gè)世界？菜根譚有言：“涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷世深，機(jī)械亦深，故君子與其練達(dá)，不若樸魯。與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！彼?，我更愿做一塊山石，保留自然的精華，散發(fā)自然的純樸，不做作，不世故，也不故作清高，只求活得自然，活得原汁原味，做一塊石頭應(yīng)做的事。也許有人會(huì)問(wèn)，如此血性，如此鋒芒的山石，怎么能比那些卵石的用處大呢？這樣凌厲的性格，怎能甘心心平氣和地做好每一件事呢？沒(méi)錯(cuò)，卵石歷經(jīng)流水的洗刷早已變得圓滑隱忍，所以人們拿它來(lái)鋪路。于是，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任千萬(wàn)人踩踏于自己的身上，卵石也沒(méi)有怨言。可是以此就否定山石的作用，是不公平的。正因?yàn)樯绞磺慕罟?，傲然的性格，才能?gòu)成巍峨的大山，巋

14、然立于天地?cái)?shù)千載。而立志成為山石的我們，安然于立于天地，風(fēng)雨不動(dòng)，安如山。做人，當(dāng)如山石，活得自然，活得灑脫，不矯揉，不造作，鑄就人生的高峰。3.雙石記每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界都是一塊山石，有著未經(jīng)沾染的清澈心靈和未經(jīng)雕琢的棱棱角角。孩子有著單純無(wú)畏的正直與純粹，如山石的血?dú)夥絼?。?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，似乎只有在他們涉世尚淺的孩童時(shí)期，才稱得上是一塊真正的石頭。世俗的風(fēng)雨是磨人的。隨著小“山石”們的漸漸長(zhǎng)大，他們對(duì)世俗的看法逐漸形成，他們產(chǎn)生了不同的想法，選擇了不同的人生。大多數(shù)人耐不住深山的寂寞，于是甘愿接受水蝕砂磨，褪掉了棱角與鋒芒，經(jīng)年累月間，出落成了體膚平滑、肌理瑩潤(rùn)的卵石。卵石們?nèi)缭该撾x了大山

15、，走進(jìn)了人間，裝點(diǎn)了人們的生活。這的確是一種人生選擇。尖銳的棱角是扎人的，所以學(xué)會(huì)選擇圓滑處世，學(xué)會(huì)迎合世俗的口味。這樣便能獲得一種功成名就的光輝前途這對(duì)不少人是一種很大的誘惑。但是也有一些山石選擇的是一條相反的道路。他們經(jīng)受著世俗的風(fēng)雨的洗禮卻不為所動(dòng)，堅(jiān)持著最初的那份粗糙體膚。他們的志向是構(gòu)成雄偉的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然地粗獷。是啊，并不是所有的山石都想成為人間被賞玩的卵石，就像不是所有的人都渴望通過(guò)世俗的認(rèn)可來(lái)證明自己的價(jià)值?？傆幸恍┤耍麄儓?jiān)守著自己的一身正氣，做真正的自己，不甘被同化，不愿委屈自己的意志。這需要何其大的勇氣?。∪绻f(shuō)孩童的直率尚可被原諒為“不諳世事”，那么這些

16、人終將不被世俗所接受。他們敢于說(shuō)真話，他們不阿諛?lè)暧?，他們針砭時(shí)弊這令麻木頹唐的卵石們不得不直面他們的良知和被自己刻意粉飾的事實(shí)。所以他們不受歡迎，甚至要被排擠。山石走不進(jìn)人間，山石般的人也只能獨(dú)自寂寞?？墒亲怨盼ㄙ濏炆绞叨?，鮮有高歌卵石的。因?yàn)槁咽踔了悴簧险嬲饬x上的“石頭”。石頭是自然的寶石，唯有粗糙各異的山石才能展現(xiàn)自然的純樸粗獷。那些被打磨平整、雕塑成型的卵石已成為了沒(méi)有個(gè)性的玩物，成了人間外表華麗內(nèi)涵空洞的點(diǎn)綴美麗卻膚淺。卵石可以被更精美的卵石替代而被遺棄，山石卻將與雋永的大自然同生至永恒。人世留名千古的偉人與強(qiáng)者，多如山石。隨波逐流、沽名釣譽(yù)的人生前光鮮死后無(wú)名，仿佛他們的

17、聲名也湮沒(méi)在大流里了。唯有那些寂寞的英雄，才能永遠(yuǎn)屹立于山頂，永垂不朽。4.心向山石生來(lái)就愛(ài)山石，愛(ài)它的棱角分明，愛(ài)它的血性方剛，即使世俗惡語(yǔ)中傷，我仍嘆服于它的自然粗獷，難抑心向山石之感。石，從來(lái)都棱角分明，血?dú)夥絼?，或隱于深山之里，或登臨王者之巔，一切隨性而至，一切本性使然，它不受絲竹管弦的蠱惑，它超脫金陵酒家的迷情，這使它自成一派超凡隱謐之景，它可以在九千尺峰巒之上淡看世俗圓滑，獨(dú)守一份剛烈。古來(lái)賢者愛(ài)山石，中國(guó)文人是有一種山石情結(jié)的，在古代封建王朝里，天子周圍從來(lái)都圍著一群圓滑處世，阿諛?lè)畛械募樨?，有大賢者往往剛正，剛正者難免受其排擠，屈原遭眾女妒其峨眉，陸游一朝成名群芳妒，凡此種種，

18、不勝枚舉。于是先賢們往往借山石發(fā)出自己的怒吼：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！鄙绞?，從來(lái)都剛正不屈，敢作敢為。項(xiàng)羽是一塊山石，面對(duì)秦末暴政他揭竿而起，巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，誓與秦朝抗?fàn)幍降祝晃奶煜槭且粔K山石，國(guó)破家亡，身落人手仍高吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；譚嗣同是一塊山石，變法失敗，決心與變法共存亡，大唱“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。山石未經(jīng)雕琢，山石未經(jīng)打磨，正因如此它保有了那天地形成之初的分明，不渾噩，不趨附。山石精神有時(shí)是逆時(shí)代洪流的，但也正因?yàn)檫@份格格不入，才顯示出它的難能可貴。人生亦如此，在從“山石”向“卵石”，從一個(gè)“自然人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程中不知是一種進(jìn)化

19、還是一種退化，凡事種種消磨了我們的棱角，紛繁百態(tài)讓我們知道有一些名譽(yù)，有一些利益非“社會(huì)人”莫能得之。于是社會(huì)上出現(xiàn)了高價(jià)位的注水豬肉，出現(xiàn)了高層次的尿素櫻桃，出現(xiàn)了高品味的洗衣粉油條。在社會(huì)中，我們拼命地?cái)[脫本性，擺脫為人之初的那份剛正與分明。相反，我們積極地消磨著本性，以期更好地適應(yīng)社會(huì)，做最社會(huì)的買賣，講最社會(huì)的“真話”，想最社會(huì)的問(wèn)題山石變卵石仍可稱為石，而人生無(wú)半點(diǎn)楊柳色還可稱為人嗎？凡塵種種三更夢(mèng)，世事紛繁一局棋，透過(guò)那遠(yuǎn)古的自然，傾聽(tīng)召喚：心向山石。5.生生世世為山石百變?nèi)松?，不變的唯有我們的心。人生亦如山中之石，世事嘈雜，各種誘惑動(dòng)搖著我們留守山中的心。一部分山石動(dòng)心了。它們滾

20、下山坡，落入小溪，溪流清澈激蕩，將它們沖刷成卵石，終于脫離大山，進(jìn)入了人們的生活。然而，卵石看遍人世繁華，卻也難逃被人遺忘的宿命，終化為空中塵埃。唯有山石，千年不倒地屹立在那里，構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。相信別人，懷疑自己，是許多失敗人生的開(kāi)始。因羨慕卵石的生活就把自己變成卵石，殊不知人的愿望清單和影子一樣，會(huì)因時(shí)間的流逝而越來(lái)越長(zhǎng)，今天羨慕別人炒股賺了錢，于是自己也跟著炒，明天又看見(jiàn)別人下海經(jīng)商，于是自己跟著來(lái)，最后什么都沒(méi)做成。就像變成卵石的山石無(wú)法再變回山石，變來(lái)變?nèi)プ罱K只能變成塵埃。相信自己，往往是成功的開(kāi)始。開(kāi)始時(shí)，也許人們會(huì)討厭山石怪石嶙峋的模樣，然而幾千年后

21、，飽經(jīng)風(fēng)沙的山石會(huì)比平凡的卵石更令人們驚嘆。山石幾千年的始終如一，不被外界環(huán)境的改變而心動(dòng)，憑借堅(jiān)持得來(lái)的成功，一定是最偉大的成功。成功不在于你選擇的道路，而在于你是否能堅(jiān)持到終點(diǎn)。居里夫人身患血癌，卻決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開(kāi)口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌！身困北海，在浮華與堅(jiān)守之間，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。他們?nèi)缟绞?，貧賤不移，威武不屈，用錚錚傲骨敲響千秋的絕唱。山石是寂寞的，同時(shí)還要忍受寒風(fēng)凜冽風(fēng)沙鉆心的侵蝕。人們敬佩山石，更在于它身處困苦而堅(jiān)定不移的勇氣。每天，我都有兩個(gè)選擇：跳入水中做卵石享受一時(shí)的人間幸福，或繼續(xù)堅(jiān)守在山頂體味幸福。愚蠢的人去

22、遠(yuǎn)方尋找幸福，聰明的人在腳下栽種幸福。愿生生世世為山石。6.好爸爸？好爸爸?。ǘ愔?0分）曾經(jīng)，一直很羨慕她們都有一個(gè)好爸爸，高大帥氣，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩；而我，卻只有一個(gè)矮矮胖胖，一天到晚帶著一身油煙味的爸爸。于是，我固執(zhí)地認(rèn)為，他不是一個(gè)好爸爸。盡管，他很愛(ài)我。那一夜，大雨傾盆，突如其來(lái)的寒流讓我們慌了手腳。走在回宿舍的路上，我和室友不停地抱怨著這鬼天氣，無(wú)限凄涼地說(shuō)：“今夜，將在瑟瑟發(fā)抖中度過(guò)，唉！”裹緊衣服向宿舍走去，卻被連廊上那熟悉的背影給震住了。裹著一件軍大衣的他顯得有些臃腫，此刻的他正凍得直跺腳，我一時(shí)間愣住了，忘記上前。他發(fā)現(xiàn)了我，欣喜地抱著一床被子向我走來(lái)?！皩氊悾炖淞?，

23、我來(lái)給你送床被子，快進(jìn)去吧！外面雨大，你別著涼了！我還得趕著回去呢！”他邊說(shuō)邊騰出一只手幫我拉了拉領(lǐng)子?！鞍帧蓖麅龅猛t的鼻子和略略發(fā)紫的嘴唇，我的心上不住地疼?！斑@么冷的天，這么大的雨，你怎么還來(lái)呢？要淋濕了生病怎么辦呢？”我強(qiáng)忍住淚水說(shuō)道。“沒(méi)關(guān)系，只要你暖和和地就行了。好了，我走了，你注意身體！學(xué)習(xí)別太累了！”說(shuō)完，套上雨衣走進(jìn)雨簾，我一句話都說(shuō)不出來(lái)，怔怔地看著他那胖胖的身軀在肆虐的風(fēng)雨中漸漸遠(yuǎn)去。淚水模糊了我的視線，我開(kāi)始為自己曾經(jīng)那個(gè)愚蠢的想法感到羞愧。真正讓我改變的是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)讓我終生難忘的夢(mèng)。那天，媽媽對(duì)我說(shuō)，爸爸昨晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里，有一個(gè)特有錢又受過(guò)高等教育的夫婦想

24、要收養(yǎng)我，妻子溫柔嫻靜，丈夫溫文爾雅，我很開(kāi)心。于是，爸爸雖然舍不得，卻還是為了讓我高興而決定成全我。臨走前那天晚上，爸爸做了一大桌我最愛(ài)吃的菜為我送行。飯桌上，我們相視無(wú)言，爸爸卻最終忍不住哭了哭了？我那一向樂(lè)呵呵的爸爸竟然哭了？我被深深地震撼了，難道我平時(shí)表現(xiàn)得太明顯了，讓爸爸有了這樣的想法？我無(wú)地自容。那以后，我終于明白：我真的有一個(gè)好爸爸，他或許不夠帥，或許不夠?yàn)t灑，或許但是，他愛(ài)我，深深地愛(ài)我，這就夠了，只要有愛(ài)，一切的外表都不重要，他就是我的好爸爸！夜未央，思念是冷冷的手，撩撥記憶的弦，我明白了爸爸一直都是我的好爸爸！【評(píng)語(yǔ)】此作由材料中的“卵石還是石頭”立意，寫出了爸爸對(duì)我的深愛(ài)

25、。語(yǔ)言通暢，善于描寫，書寫也好。但是，為避免誤判為偏題，文中還應(yīng)適當(dāng)提一下材料中的話（可在倒數(shù)第二段“一切的外表都不重要”后接一句“就如卵石與山石一樣”之類的話），這是寫一般記敘類文章應(yīng)予注意的。第二類 卵石類1.人生當(dāng)如卵石哲人說(shuō)，每個(gè)人都是塊頑石。若說(shuō)人是石頭，就一定有那如山石者，也有那似卵石的。如山石者，棱角分明，血性方剛；如卵石者，光滑圓潤(rùn)，精于人事。這世上正是有這如山石者才有了曠達(dá)的景象，也正是因有那如卵石者才有了精透的另一番情景，紛雜世間，也因它們的共存而更加豐富。古往今來(lái)，如山石者頗多，前有文天祥“丹心照汗青”，后有周先生“以血濺軒轅”，他們是英雄，他們是勇士，他們是民族的脊梁。

26、然而，山石者不可謂之為智者。若比山石來(lái)，我卻更欣賞另一種，那種才是有大智慧的人。卵石，經(jīng)歲月的沖刷與打磨，早已變得圓滑起來(lái)，很多人譏諷他們是沒(méi)有剛烈骨氣的，其實(shí)不然。卵石縱使被打磨掉棱角，它依舊是石頭，石頭就有石頭的本性。因此，如卵石者外表光滑圓潤(rùn)而性子里依舊剛正，不失骨氣。弦越緊而易斷，木越直而易折。山石固然堅(jiān)而鋒利，但人存于世，太過(guò)尖銳反而易招禍端。紅樓夢(mèng)里的晴雯，率直而傲骨錚錚，比起他人來(lái)更顯尖利，然而，卻終是“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生”的結(jié)局?！按笱呵嗨?，青松挺且直”，是柔韌的圓滑使青松能夠在大雪壓頂?shù)那闆r下挺且直，這便是生存的道理。人生當(dāng)如卵石，于事圓通，于人潤(rùn)達(dá)，而于己，卻

27、要仍保持一種石頭的堅(jiān)硬和剛正，萬(wàn)不可被水蝕得只剩一抹灰，失了堅(jiān)硬和剛正的本性，那就不是石頭了。智者，便如卵石，既不會(huì)因棱角分明而傷人傷世，也不會(huì)失了骨氣丟了本性。明朝有個(gè)很有名的人，他既恨當(dāng)權(quán)者害死于謙這樣一些忠臣，又恨他們弄得朝綱紊亂，但他深知自己還沒(méi)有實(shí)力斗得過(guò)他們，因此，在別人鋒芒畢露地進(jìn)攻時(shí)，他退了一步，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嘆那些人的忠勇。然而，退后并不是退出，他用數(shù)年的時(shí)間將那群禍害一并鏟除，這，便是卵石者的智慧！卵石生于山石而經(jīng)歲月打磨終成卵石，它打磨去的棱角雖使它失了尖銳和鋒利，卻使它被賦予了圓潤(rùn)光滑的大智慧，人生當(dāng)如卵石。2.石頭人生經(jīng)年累月，水蝕沙磨，一塊塊糙礪的石頭被打磨成體膚平滑，肌

28、理瑩潤(rùn)的卵石。其實(shí)，人何嘗不像這石頭？從一塊山石被打磨成卵石，人也從青澀的年紀(jì)逐漸被歲月打磨成熟練的果實(shí)。年少的我們，意氣風(fēng)發(fā)，血性方剛，有如體膚糙礪棱角分明的山石，鋒芒畢露，心中充滿了豪情壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心想要構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，這是少年特有的狂傲和霸氣。然而山石免不了要經(jīng)受風(fēng)吹雨打，就像山石無(wú)法拒絕風(fēng)雨的敲打，人也無(wú)法拒絕歲月的打磨。于是，歲月無(wú)情地將我們身上的棱角削蝕，將我們心中那火熱的激情漸漸冷卻。這個(gè)過(guò)程也許會(huì)是痛苦的，但我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那糙礪的體膚變得平滑瑩潤(rùn)，因?yàn)闆](méi)有了尖銳的棱角，我們不會(huì)再輕易地將別人刺痛，別人也很難再傷害到自己。也許有人哀嘆歲月的無(wú)情，然而這

29、意味著我們?cè)诔砷L(zhǎng)，在成熟，不要為年華逝去而悲嘆。不同的階段有不一樣的人生。當(dāng)我們由山石變成了卵石，退去棱角，隱去鋒芒，人生又進(jìn)入了一個(gè)新的階段。卵石雖然脫離了大山，卻沒(méi)有改變其本質(zhì)，它走進(jìn)了人間，裝點(diǎn)了人們的生活。卵石也一樣有其特殊的價(jià)值。我們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，也是一個(gè)成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程，而非僅僅是年齡的增加那么簡(jiǎn)單，少了些許懵懂，多了些許成熟，少了些許沖動(dòng)，多了些許理智，少了些許輕狂，多了些許穩(wěn)重?？刺焐显凭碓剖?，賞庭前花開(kāi)花落，達(dá)到一種心靈的深邃。擁有一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申述求苦的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑。時(shí)間輕

30、易地將我們改變，容顏內(nèi)心都無(wú)法抗拒這股力量。當(dāng)這個(gè)事實(shí)我們不得不接受時(shí)，請(qǐng)不要沉溺于對(duì)往昔的懷念和對(duì)時(shí)間流逝的哀傷中不能自拔，不論是山石，亦或是卵石，都是充滿價(jià)值的石頭，惟一的區(qū)別不過(guò)是價(jià)值所體現(xiàn)的方面不同罷了。從山石到卵石，人的一生每個(gè)時(shí)代都是最好的時(shí)代。第三類 雙石記1.剛?cè)嵊卸葎偱c柔是世間萬(wàn)物的兩種形態(tài)。正如山石與卵石，山石棱角分明，血性方剛，凝成挺拔的峰巒；卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，展現(xiàn)流水的空靈剛?cè)嵯酀?jì)，我們的世界才不至于單調(diào)。自然之景有雄渾，有秀麗；人之性情有剛硬，有圓滑。剛硬并不意味著正義，圓滑也并不就代表軟弱與狡詐。一個(gè)人如果一味剛直、強(qiáng)硬，許多事情辦不好，人際關(guān)系也會(huì)搞僵；如果

31、一味圓滑，終會(huì)因凡事都周旋左右而失去氣魄與脊梁。我們只有剛?cè)嵊卸?，適當(dāng)取舍，我們才會(huì)在人生路上走得順暢。在民族尊嚴(yán)面前，在國(guó)家主權(quán)面前，在黑暗勢(shì)力面前，我們應(yīng)該做得剛強(qiáng)，不容許絲毫的妥協(xié)?！拔覀兊纳砗缶褪撬勾罅郑【褪钦麄€(gè)俄羅斯！”蘇聯(lián)紅軍帶著滿腔熱血高呼著，抱著一捆捆手榴彈，不顧一切直沖向德軍的坦克下面，以生命為代價(jià)扼制德軍前進(jìn)的步伐，為了保衛(wèi)列寧格勒，為了全世界人民的自由，他們表現(xiàn)得鋼鐵般強(qiáng)硬不屈，毫不退讓。與之相比，中國(guó)清政府面對(duì)西方列強(qiáng)表現(xiàn)出的軟弱則讓一個(gè)民族走向衰落。在需要我們剛強(qiáng)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)仁不讓。剛強(qiáng)的品行在危難之時(shí)幫助我們獨(dú)當(dāng)一面，引領(lǐng)整個(gè)民族挺立到災(zāi)難的最后一刻。太極的柔美

32、讓人驚嘆，然而太極拳并非一味地柔，而是柔中有剛，有“形散而神不散”之意。為人處世該柔則柔。與人發(fā)生分歧不當(dāng)面頂撞，而是婉言相告；有建議不強(qiáng)行施加，而“側(cè)面迂回”，選取適當(dāng)方式表達(dá)，有時(shí)會(huì)增進(jìn)互相理解，達(dá)到更好的效果?！叭帷倍皇?zhǔn)則，“柔”之有度，會(huì)讓我們?cè)谌穗H交往中更加得心應(yīng)手。做人應(yīng)該學(xué)會(huì)剛?cè)嵊卸取Ｔ诿褡?、?guó)家、責(zé)任等大事面前，我們需要?jiǎng)倧?qiáng)，做事要拿得起，放得下，擲地有聲，毫不猶豫；在為人處世、人際交往之時(shí)，我們需要柔，多一些謙和忍讓，多一些委婉友善。剛與柔都是世間不可缺少的成分，正如我們既有北方人的粗獷豪放，也有南方人的精明善變；既有蘇軾的“大江東去，浪淘盡”，又有柳永的“執(zhí)手相看淚眼，

33、竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。剛?cè)嵊卸?，我們將在人生路上走得更精彩?.山水朝堂（一類上69分）回首千年，那么多讀書人衣袂飄飛，緩步走來(lái)。他們或頭戴綸巾，談笑于朝堂之上；或赤足草履，閑蕩于山水之間。羽扇一指，即是半個(gè)江山，妙筆一揮，成就灑脫人生。朝堂山水，山水朝堂。但掩不住他們共同的身份：讀書人，掩不住他們共同的理想：托起這個(gè)世界。他們乘牛車、飲杜康、笑人間，青眼只留給知己，白眼傲掃凡塵。在竹林瀟瀟風(fēng)聲里，在湖水瀲滟波光中，魏晉七賢把才華全倒進(jìn)了山水，似乎只有那渲染開(kāi)去的水墨畫才能成為他們?nèi)松谋尘?。他們是讀書人，至死捍衛(wèi)著那一身風(fēng)骨，潔身遠(yuǎn)避荒唐的政治、慘烈的混戰(zhàn)。也許，正是那追求真理、追求理想的讀書人精神

34、支撐著他們傲然屹立，正是那關(guān)愛(ài)百姓、關(guān)愛(ài)生靈的讀書人品質(zhì)讓他們永遠(yuǎn)也不可能成為兵戈的指揮者。是為了天下正道，天下太平，他們遨游在山水間。他們著高履、執(zhí)笏板、論政事，鞠躬盡瘁，夙興夜寐。細(xì)細(xì)的一支毛筆，凝結(jié)了畢生的智慧、畢生的憂愁?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！碑?dāng)秋風(fēng)吹落黃葉，范公還在低吟；當(dāng)老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當(dāng)雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望，回望遙遠(yuǎn)的京都，那里是他們心心掛念的朝廷，那里牽著蕓蕓百姓！巍峨朝堂，是他們?nèi)松淖鴺?biāo)。他們是讀書人，至死拖著那一身疲憊，投身官場(chǎng)，只為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)、為民的愿望。也許，正是那心憂蒼生、匡扶社稷的讀書人使命支撐著他們憂勞不輟，正是那不記私利，不

35、畏艱難的讀書人品格讓他們永遠(yuǎn)也邁不開(kāi)逃離的步子。是為了天下正道、天下幸福，他們奔波在朝堂間。山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑體膚，但他們都是石頭，都有最堅(jiān)硬的本性、最堅(jiān)強(qiáng)的本質(zhì)。正像那些讀書人，都有最堅(jiān)定的信念、最執(zhí)著的追求。也許山水與朝堂，本已交融共生。不論在哪兒，不論是誰(shuí)，都是為了天下。出世與入世，只關(guān)乎形式，無(wú)關(guān)目的。再回首，豁然開(kāi)朗，而那些先人，仿佛在天地之間，呼喚著我們，緩緩向前。頑石或是卵石，無(wú)甚差別。【評(píng)語(yǔ)】本文對(duì)材料的精神實(shí)質(zhì)把握非常準(zhǔn)確，文中所論兩類讀書人，人生道路迥異，但人格精神卻完全一致，與材料中的山石與卵石一一對(duì)應(yīng)。作者的知識(shí)儲(chǔ)備豐贍，且調(diào)動(dòng)自如，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富于感

36、染力。整篇文章頗有文化散文的韻味，意蘊(yùn)優(yōu)美，堪稱佳作。3.和諧之音（一類中67分）風(fēng)吹日曬，成就了山石血性方剛的性格；高山流水，造就了卵石肌理瑩潤(rùn)的外表。同是石頭，卻展示了不同的美，正是這不同的美，才構(gòu)成了世界的精彩。有人偏袒山石，喜愛(ài)那種不羈的豪情，像北方的漢子，如草原上的駿馬，不加修飾，清新自然；有人更愛(ài)卵石，熱愛(ài)它溫婉的情懷，如江南水鄉(xiāng)的女子，似溫順的小羊羔，古樸中透出婉約。而我，卻不偏向哪一方，無(wú)論是山石還是卵石，都有其貢獻(xiàn)，要全面地看待兩者，決不能孤立，追求孔圣人的中庸之道，恰到好處。隨著世界日益密切聯(lián)系，各種文化開(kāi)始沖擊了人們的價(jià)值觀念，形形色色的文化相互激蕩，于是，人們開(kāi)始關(guān)注于

37、這一新形勢(shì)。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在世界潮流中艱難地行走著。一會(huì)兒是歐風(fēng)美雨的襲擊，一會(huì)兒是韓流的沖擊，使中國(guó)人在文化上呈現(xiàn)著不同的價(jià)值取向和文化選擇，有人說(shuō)外國(guó)文化好，外國(guó)思想先進(jìn)，我們現(xiàn)在正需要這種更為開(kāi)放的西方思潮洗禮，于是，許多的學(xué)生們開(kāi)始向外來(lái)文化看齊，視其為經(jīng)典，無(wú)論好壞，全都吸收過(guò)來(lái)，唯恐自己落伍于別人，面對(duì)這種情況，中國(guó)的文人們開(kāi)始行動(dòng)，抬出了沉睡幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化與之相抗衡，與外來(lái)文化拼個(gè)你死我活。文化的世界充滿了火藥味，人們迷茫了，束手無(wú)策了。其實(shí)，我們大可不必這樣“交戰(zhàn)”，講求一種“和諧”不就得了。山石與卵石有爭(zhēng)論，是因?yàn)樗ㄋ﹤冎豢吹搅俗约旱膬?yōu)勢(shì)，而貶低別人，我們?yōu)槭?/p>

38、么不能“和平相處”呢？世界上文化五彩繽紛，而我們要做的只是相互尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短。季羨林曾說(shuō)過(guò)：“真正的和諧在于內(nèi)心的和諧?！敝灰覀儯ㄖ挥校┯眯娜?duì)待不同文化，才能維護(hù)世界文化的多樣性，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們需要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，對(duì)于外來(lái)文化上的和諧，讓各種世界文化交流融合。同在一片藍(lán)天下，相互包容，自由的和平鴿將飛向天空。山石與卵石之間不必爭(zhēng)吵，各有所長(zhǎng)，在陽(yáng)光雨露下，都可為人類世界作出貢獻(xiàn)，一同奏響和諧之音?！驹u(píng)語(yǔ)】本文緊扣材料立意，立論角度小巧，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)，說(shuō)理辯證。有少量錯(cuò)別字，個(gè)別地方說(shuō)法欠妥，判為一類中。4.南國(guó)與北疆（一類下64分）山石糙礪，血性方剛，自然

39、而粗獷，如同北疆兒女豪爽；卵石圓滑，肌理瑩潤(rùn)，如南國(guó)兒女，精致而溫婉。北疆兒女血性方剛，自然而豪爽，在那片貧瘠的土地上，他們奉獻(xiàn)出自己的青春，努力地耕耘著，他們淳樸而豪爽，為著自己的家國(guó)無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)著一切。南國(guó)的兒女則顯得秀美溫婉得多，他們用座座高樓，迷離炫目的萬(wàn)家燈火裝扮著自己的錦繡家園。錦繡的江南，杏花的江南也在他們的打扮下?lián)Q了一套又一套的新裝，愈發(fā)美麗，愈發(fā)動(dòng)人了。然而祖國(guó)的美好山河卻是由南國(guó)北疆組成，而南國(guó)兒女，北疆兒女也都是為著美麗祖國(guó)而努力著，奮斗著，他們都是炎黃子孫，中華兒女。有人說(shuō)，北疆兒女太過(guò)粗糙，像那丑陋粗糙的水泥石柱。然而正是這水泥石柱為我們撐起了半壁江山，一片藍(lán)天，抗

40、日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，全民族抗戰(zhàn)，北方漢子占了多數(shù)，他們高擎起抗日的大旗，沖鋒陷陣，他們的勇氣與豪情化成了凝聚的力量，給侵略者迎頭一擊，家園被毀，他們滿腔憤怒，他們說(shuō)“好男兒流血不流淚”，他們把悲憤化成鐵拳狠狠地回?fù)魯晨?。是北疆兒女用結(jié)實(shí)的肩膀扛起重?fù)?dān)，撐起了一片藍(lán)天，他們不愧為炎黃子孫。有人說(shuō)，南國(guó)兒女雖溫婉卻太過(guò)嬌柔，太做作，沒(méi)有為國(guó)家做貢獻(xiàn)。然而說(shuō)話者忘記了海邊那座小漁村如何一夜之間成為了一座現(xiàn)代化的國(guó)際知名大城市。然而說(shuō)話者忘了貧窮的小鄉(xiāng)村如何大片大片地崛起，成為一片富庶之鄉(xiāng)，成為快速發(fā)展的龍頭，是南國(guó)兒女用他們勤勞的雙手裝扮自己的家園。于是，座座高樓鱗次櫛比盞盞霓虹絢爛多彩。中華民族在南國(guó)兒女

41、的努力下迅速騰飛。北疆兒女與南國(guó)兒女都是炎黃子孫，同為中國(guó)而奉獻(xiàn)著，北疆兒女讓中華獨(dú)立，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿態(tài)展示于世界，南國(guó)兒女則將中華民族打扮得婀娜多姿，以美麗而婀娜的姿態(tài)出現(xiàn)。北疆的兒女，像那山石，南國(guó)的兒女則像那卵石，共同為了美麗的祖國(guó)，為了美麗的世界而存在。無(wú)論山石、卵石，無(wú)論北疆、南疆，都是中國(guó)兒女，都為著中國(guó)的美麗而奉獻(xiàn)著。【評(píng)語(yǔ)】對(duì)材料把握準(zhǔn)確，立意恰當(dāng)，思路清晰。美中不足的是略顯空泛。故判為一類下。5.我有我的滋味（一類下64分）“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，那是堅(jiān)守，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，那是奉獻(xiàn)，不需比較，二者的存在按照自己的方式，沒(méi)有優(yōu)劣，更沒(méi)有是非。不用作比

42、較，萬(wàn)物的發(fā)展有它自己的軌跡，只要能綻出獨(dú)特的光彩，哪一條路是該偏廢的呢？“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，梅花有梅花的風(fēng)韻；“出游泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花有蓮花的魅力。絢出自我就好。我喜歡蘇軾的大氣與豁達(dá)，駕一葉扁舟，與魚(yú)蝦交友；飲一杯美酒，千里共嬋娟。他的生命充滿失意，無(wú)辜被卷入官場(chǎng)斗爭(zhēng)，浮浮沉沉，身不由己，那個(gè)一蓑煙雨任平生的蘇子忘卻了多少愁苦與辛酸，誰(shuí)人知曉？然而蘇軾之所以是蘇軾，就是因?yàn)樗幕磉_(dá)。一段蘇堤悠悠綿長(zhǎng)，一碗東坡肉滿口余香，一雙木屐也有他個(gè)性的標(biāo)識(shí)，一個(gè)蘇軾舉手投足都張揚(yáng)著他的個(gè)性，留下他的芬芳。你喜歡易安居士的舒緩與柔情，東籬把酒，暗香盈袖。你說(shuō)那是你向往的生活，

43、有一種干凈的自由自在。醒來(lái)便問(wèn)海棠，感嘆綠肥紅瘦，那是一顆細(xì)膩的心，一種難言的情懷。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你說(shuō)你能感受她的傷痛，她的凄哀。我和你不一樣。我說(shuō)我不喜歡那個(gè)整天戚戚哀哀感嘆人比黃花瘦的女子，她的愁緒太多，陰暗了她整個(gè)人生。你說(shuō)你不喜歡蘇軾的處事，鋒芒畢露，終究惹禍上身。我不再言語(yǔ)。我們有著同樣愛(ài)好詩(shī)詞的情結(jié)，而我們選擇不同樣的人生。沒(méi)有對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，只有發(fā)自心靈的文學(xué)的共鳴與那同樣珍貴的用心感受的過(guò)程。我不用說(shuō)服你去欣賞蘇軾，你也不必強(qiáng)求我去認(rèn)同李清照。讓我們保留自己的獨(dú)特。燕瘦環(huán)肥，有誰(shuí)說(shuō)她們不美？我們都不一樣，正如盧梭所言，“上帝用模子創(chuàng)造了我，然后把模子打碎”。我

44、們不必有統(tǒng)一的理想，統(tǒng)一的見(jiàn)解，只要我們能真正實(shí)現(xiàn)自己的愿望，擁有自己的天地，就讓我們保留那些個(gè)性，那些獨(dú)特吧！百花齊放的春天，每朵花都是獨(dú)特的，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味?！驹u(píng)語(yǔ)】這篇文章能夠準(zhǔn)確的理解材料的要求，緊緊扣住每一個(gè)事物都是不同的，要保持自己的個(gè)性來(lái)寫。作者巧妙地通過(guò)不同的人對(duì)蘇軾、李清照各有所喜愛(ài)，來(lái)表現(xiàn)主題，同時(shí)作者能夠大量而恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)名句，為文章提升了文化含量，說(shuō)明了小作者有較高的寫作智慧。6.為世界添一份絢麗世間事物千千萬(wàn)，卻不是毫無(wú)用處，我認(rèn)為只要應(yīng)需而用，兩樣可為為世界添一道亮麗的風(fēng)景。要有一個(gè)令人賞心悅目的世界，要有一個(gè)絢麗多姿的世界

45、，那么為世界添一份絢麗。為世界添一份絢麗，不在于偉大與渺小，不在于驚天地泣鬼神，只在于付出與奉獻(xiàn)。由山石構(gòu)成的雄壯的大山，凝成的挺拔的峰巒，為世界添了一份絢麗；由卵石做成的裝飾，使人們的心情愉悅，為世界添一份絢麗。物如此，人亦如此。有才華的人為民眾展示自己的才能，教師為國(guó)家培養(yǎng)人才，桃李滿天下，清潔工為人們打掃街道這一切，甚至一些微不足道的小事，都為世界添了一份絢麗，因?yàn)樗麄兏冻鲞^(guò)。為世界添一份絢麗，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，每個(gè)物也都有自己的特性，但若是一直隱藏，留著自己慢慢欣賞，最終也會(huì)成為墻角一堆無(wú)人注意的細(xì)沙，隨風(fēng)而逝。山石體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，它構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，所以它展現(xiàn)了自然的粗獷，實(shí)