八年級(jí)語文下冊(cè)《馬說》課件

1、 陳景潤從廈門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師時(shí)，陳景潤從廈門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師時(shí)，竟然不會(huì)教書，以至積憂成疾。廈門大學(xué)王亞南了解陳景竟然不會(huì)教書，以至積憂成疾。廈門大學(xué)王亞南了解陳景潤，認(rèn)為這是用人不對(duì)路，便讓他回廈門大學(xué)工作，專心潤，認(rèn)為這是用人不對(duì)路，便讓他回廈門大學(xué)工作，專心致志致地研究數(shù)學(xué)。陳景潤不久就寫出了數(shù)論方面的專題致志致地研究數(shù)學(xué)。陳景潤不久就寫出了數(shù)論方面的專題文章，寄給了中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章，寄給了中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章中的奇光異彩，提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。文章中的奇光異彩，提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。1956年

2、，陳景潤到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)學(xué)家的年，陳景潤到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)學(xué)家的指點(diǎn)下，陳景潤廢寢忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想指點(diǎn)下，陳景潤廢寢忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想挺進(jìn)。挺進(jìn)。1973年春，他證明了（年春，他證明了（1+2），轟動(dòng)了全球的數(shù)學(xué)），轟動(dòng)了全球的數(shù)學(xué)界。人們贊譽(yù)說陳景潤是個(gè)出類撥萃的人才，更敬佩舉賢界。人們贊譽(yù)說陳景潤是個(gè)出類撥萃的人才，更敬佩舉賢薦才的王亞南和華羅庚。如果說陳景潤是疾馳向前的千里薦才的王亞南和華羅庚。如果說陳景潤是疾馳向前的千里馬，那么王亞南和華羅庚就是慧眼識(shí)馬的伯樂了。關(guān)于伯馬，那么王亞南和華羅庚就是慧眼識(shí)馬的伯樂了。關(guān)于伯樂和千里馬的

3、關(guān)系問題，唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫過一篇樂和千里馬的關(guān)系問題，唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫過一篇馬說馬說。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇著名的文言雜文。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇著名的文言雜文。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、掌握短文中主要的實(shí)詞和虛詞的用法；、掌握短文中主要的實(shí)詞和虛詞的用法； 2、了解托物寓意，以事喻理的議論方法；、了解托物寓意，以事喻理的議論方法； 3、通過多種形式的誦讀，培養(yǎng)文言語感，、通過多種形式的誦讀，培養(yǎng)文言語感，加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦；加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦； 4、討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀念。、討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀念。馬馬 說說韓愈韓愈唐唐 韓愈韓愈（768768

4、824824）字退之，河）字退之，河 陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人， 散文尤其著名，有散文尤其著名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽(yù)，的美譽(yù)，與柳宗元同為與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐唐宋八大家宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文文”，又稱，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。作者簡介作者簡介 他他2525歲中進(jìn)士后，長歲中進(jìn)士后，長期得不到任

5、用，他曾三次期得不到任用，他曾三次上書宰相，被辭。后依附上書宰相，被辭。后依附節(jié)度使節(jié)度使2 2次，仕途坎坷。次，仕途坎坷。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的寓意深刻的馬說馬說?！罢f” 古代的一種議論體裁，用以陳述作古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。者對(duì)某些問題的看法?！榜R說馬說”即談即談馬、論馬。馬、論馬。 愛蓮說愛蓮說：蓮：蓮人，托物言志人，托物言志 馬說馬說 ：馬：馬人，托物寓意人，托物寓意聆聽課文聆聽課文初步感知

6、初步感知世有世有/伯樂，然后伯樂，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂伯樂/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見見，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴

7、之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無馬！無馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無馬邪？其無馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美譯文譯文譯文譯文譯文譯文 世上有了伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可伯世上有了伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可伯樂卻不經(jīng)常有。樂卻不經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手

8、里受屈辱，和所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里的馬，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)這不知道它能日行千里的馬，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長不足，才能、特長不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也

9、。也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？又怎么能要求它日行千里呢？ 驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它 又不能使又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。它充分發(fā)揮自己的才能；它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到馬跟前說：拿著鞭子，走到馬跟前說：“天下沒有千里馬。天下沒有千里馬?！?唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！里馬吧！虛詞虛詞之之策策之之不以其道不以其道 祗辱于奴隸人祗辱于奴隸人之之手手 馬馬之之千里

10、者千里者其其其其真不知馬也真不知馬也安求安求其其能千里也能千里也鳴鳴之之而不能通其意而不能通其意其其真無馬邪真無馬邪策之不以策之不以其其道道代詞代詞 它它助詞助詞 的的定語后置標(biāo)志定語后置標(biāo)志 結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞 置于主謂之間，不譯置于主謂之間，不譯代詞代詞 它它語氣詞語氣詞 反問反問 難道難道代詞代詞 它的它的語氣詞語氣詞 猜測(cè)猜測(cè) 大概、恐怕大概、恐怕以以不不以以千里稱也。千里稱也。策之不策之不以以其道其道而而不知其能千里不知其能千里而而食也食也而而伯樂不常有伯樂不常有介詞，介詞，憑借、用憑借、用介詞，介詞，按照按照轉(zhuǎn)折連詞，轉(zhuǎn)折連詞，但是但是順接連詞，來順接連詞，來詞類活用詞類活用策策之不

11、以其道之不以其道名名動(dòng)動(dòng) 用鞭子打用鞭子打一食或一食或盡盡粟一石粟一石食之不能食之不能盡盡其材其材形形動(dòng)動(dòng) 竭盡竭盡形形動(dòng)動(dòng) 吃完吃完一詞多義一詞多義食食策策能能一一食食或盡粟一石或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之策策之不以其道之不以其道雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也吃吃通通“飼飼”，喂喂鞭子鞭子用鞭子打用鞭子打才能才能能夠能夠通假字通假字食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也才美不外才美不外見見其真無馬其真無馬邪邪食之不能盡其食之不能盡其材材食食，通，通“飼飼”，喂，喂見見，通，通“現(xiàn)現(xiàn)”，表，表現(xiàn)現(xiàn)邪邪，通，通“耶

12、耶”，語氣詞，語氣詞材材，通，通“才才”，才能，才能第一段內(nèi)容第一段內(nèi)容伯樂對(duì)千里馬的決定作用。伯樂對(duì)千里馬的決定作用。1 1、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？一般來說，應(yīng)是先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而一般來說，應(yīng)是先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來說，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過程，對(duì)于千里馬來說，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)、飼養(yǎng)的過程，如果不能把千里馬從普通馬群中識(shí)別、挑選出來，如果不能把千里馬從普通馬群中識(shí)別、挑選出來，只是一般地對(duì)待，那么千里馬就被埋沒，人們也只是一般地對(duì)待，那么千里馬就被埋沒，人們也就不知道它是千里馬了。所以說，識(shí)馬是個(gè)關(guān)鍵。就不知道它

13、是千里馬了。所以說，識(shí)馬是個(gè)關(guān)鍵。因此，韓愈說因此，韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬”，目，目的在于強(qiáng)調(diào)識(shí)馬人的重要。的在于強(qiáng)調(diào)識(shí)馬人的重要。強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。韓愈的話韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出的君主才能發(fā)揮專長。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒眾，也不免受辱、埋沒。作者極言。作者極言“伯樂伯樂”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋愈在文中借題發(fā)揮

14、，抨擊那些糟?！懊R名馬”的的“食馬者食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。的。2、聯(lián)系背景及全文，想想韓愈說、聯(lián)系背景及全文，想想韓愈說“世有伯樂，世有伯樂，然后有千里馬然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么？的實(shí)際含義是什么？ 1、本段的論點(diǎn)是什么？ 世有伯樂，然后有千里馬。 2、本段文字說明了什么？ 伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)所起的決定作用。突出識(shí)馬的重要性。 3、那些句子揭示了千里馬的悲慘命運(yùn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 一個(gè)“辱”字，一個(gè)“死”字，表達(dá)了作者 無限痛惜之情。 1

15、、本段文字說明了什么？ 千里馬被埋沒的原因。 2、哪些句子說明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。分析文段二：1本段的主要內(nèi)容是什么？ 諷刺“食馬者的淺薄無知。2本段哪句話既照應(yīng)開頭，又點(diǎn)明了本文的主旨？ “其真無馬邪？其真不知馬也。”3本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。分析文段三： 用排比的修辭手法刻畫用排比的修辭手法刻畫“食馬者食馬者”的愚妄。的愚妄。 連用三個(gè)連用三個(gè)“不不”字，將字，將“食馬者食馬者”的平庸刻畫得的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？入木三分，這是一種什么句式？ 1、文

16、中的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各比喻什么? 整體感知整體感知千里馬：喻人才千里馬：喻人才伯樂：喻能識(shí)別人才的人伯樂：喻能識(shí)別人才的人食馬者：喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者食馬者：喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者開關(guān) 2 2、作者借作者借“千里馬千里馬”不遇不遇“伯樂伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？整體感知馬說馬說寄托的思想感情：寄托的思想感情： 懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情，懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情，對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行諷刺和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行諷刺和控訴?？卦V。整體感知3 3、本文在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？、本文在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？托物寓意托物寓意：寓

17、深刻思想于具體形象之中。寓深刻思想于具體形象之中。探究問題，與作者對(duì)話 走近韓愈走近韓愈1、作者在本文中所提的看法，哪些是可、作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不足取的？面對(duì)韓愈你想說取的？哪些是不足取的？面對(duì)韓愈你想說什么？什么？2、細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表、細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。達(dá)的感情。3、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？入論證論點(diǎn)的？ 要伯樂來識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有要伯樂來識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識(shí)才的人來挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是知賢識(shí)才的人來挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本

18、文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，正確的。然而，本文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂那樣的賢君來感嘆自己懷才不遇，期待象伯樂那樣的賢君來賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不足取的。上，這是不足取的。 如果你是如果你是”千里馬千里馬“，一直沒有遇到伯樂，一直沒有遇到伯樂，你會(huì)怎么辦才不至于讓自己的才能埋沒？你會(huì)怎么辦才不至于讓自己的才能埋沒？ 1、本文中所提的看法，哪些是可取的？、本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不足取的？面對(duì)韓愈你想說什么？哪些是不足取的？面對(duì)韓愈你想說什么？第一段第一段末句：對(duì)名馬受屈，埋沒的不幸遭遇無末

19、句：對(duì)名馬受屈，埋沒的不幸遭遇無限限惋惜、慨嘆惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。，語氣極為低沉。第二段第二段末句：運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔末句：運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿腔的的憤激不平憤激不平。第三段第三段“嗚呼嗚呼”后面用了感嘆號(hào)，對(duì)既無見識(shí)后面用了感嘆號(hào)，對(duì)既無見識(shí)又妄自論斷者發(fā)出的又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆悲嘆?！捌湔鏌o馬邪？其真無馬邪？”再用再用反詰反詰，有咄咄逼人之勢(shì)。，有咄咄逼人之勢(shì)?！捌湔娌恢R其真不知馬也！也！”正面提出與對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字正面提出與對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無馬者的鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無馬者的抨擊與卑視抨擊與卑視，直，直抒了郁結(jié)已久的抒了郁結(jié)已久的

20、不滿不滿的感情。的感情。2、細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情、細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情3 3、作者的論點(diǎn)是什么？作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？深入論證論點(diǎn)的？ 起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，面對(duì)論點(diǎn)作概括論述， 第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。樂對(duì)千里馬的重要性。 第三段對(duì)第三段對(duì)“策馬者策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相

21、照應(yīng)。，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也千里而食也第一段第一段提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)：世有伯樂世有伯樂，然后有千里馬然后有千里馬正面論證正面論證: :千里馬常有，而伯樂不常有千里馬常有，而伯樂不常有反面論證反面論證: :故雖有名馬故雖有名馬.不以千里稱也。不以千里稱也。第第二二段段進(jìn)一步從反面論證：進(jìn)一步從反面論證：痛斥執(zhí)策者的愚蠢痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬第三段全文共全文共151151字，寫法靈活，講究文采，言

22、辭華麗，是一字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，篇寓言式雜文，借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。歸納全文歸納全文 解釋下面句中紅色詞的意義和用法1、策策之不以其道 執(zhí)策策而臨之2、其其真無馬邪？ 其其真不知馬也。3 一食食或盡粟一石 食食馬者不知其能千里而食也 食食不飽，力不足 食食之不能盡其材駕馭，鞭打駕馭，鞭打鞭子鞭子表反問語氣，難道表反問語氣，難道 表猜測(cè)語氣，大概，恐怕。表猜測(cè)語氣，大概，恐怕。ShSh 吃（一頓）吃（一頓）S 通通“飼飼”飼養(yǎng)飼養(yǎng)Sh 吃吃 S 喂養(yǎng)喂養(yǎng) 練練 習(xí)

23、習(xí) 練練 習(xí)習(xí) 請(qǐng)分別指出下列句中請(qǐng)分別指出下列句中“雖雖”字的用法：字的用法：A.雖然雖然 B.即使即使1.故故有名馬，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手2.是馬也，是馬也，有千里之能，食不飽，力不足有千里之能，食不飽，力不足3.我之死，有子存焉我之死，有子存焉4.小大之獄，小大之獄，不能察，必以情不能察，必以情BABB策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無馬邪真無馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道能能以以徑寸之木徑寸之木用鞭子打用鞭子打鞭子鞭子加強(qiáng)反問語氣，難道加強(qiáng)反問語氣，難道它的它的表推測(cè)語氣，大

24、概、恐怕表推測(cè)語氣，大概、恐怕因?yàn)橐驗(yàn)榘凑瞻凑沼糜貌卟咂淦湟砸?、用原文填空：_ 是全文的主旨句，因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)象，造成“千里馬” _ 的遭遇。所以文章最后，作者感情達(dá)到高潮，大聲感嘆_ , 斥責(zé)那些不識(shí)馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。4、理解課文填空。文章有關(guān)“千里馬”和“伯樂”的傳說，把愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_ ”，將人才比作“_”，而把伯樂喻指_， 集中抨擊_ _社會(huì)現(xiàn)象。 世有伯樂，然后有千里馬世有伯樂，然后有千里馬只辱于奴隸人之手，只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間駢死于槽櫪之間其真不知馬邪？其真不知馬也其真不知馬邪？其真不知馬也食馬者食馬者千里馬千里馬識(shí)別人才的人識(shí)別人才的人

25、封建統(tǒng)治者埋沒人才封建統(tǒng)治者埋沒人才 馬價(jià)十倍馬價(jià)十倍 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策 人有賣駿馬者，人有賣駿馬者，比比三三旦旦立市，人莫之立市，人莫之知知。 往見伯樂，曰：往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三臣有駿馬欲賣之，比三 旦立于市，人莫與言。愿子旦立于市，人莫與言。愿子還還而顧之，臣請(qǐng)而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)獻(xiàn) 一朝一朝zho之之賈賈?！?伯樂還而視之，去而伯樂還而視之，去而顧顧之。一旦而馬價(jià)十倍。之。一旦而馬價(jià)十倍。接連，連續(xù)接連，連續(xù)擴(kuò)展閱讀擴(kuò)展閱讀早晨早晨過問過問同同“環(huán)環(huán)”，環(huán)繞，環(huán)繞回頭望回頭望同同“價(jià)價(jià)”，酬金，酬金有個(gè)賣駿馬的人，連續(xù)三天站在市場(chǎng)，沒有人知道他有駿馬。 這人去求見伯樂，說：我有駿馬

26、想賣掉它，連續(xù)三天站在市場(chǎng)上，沒有人來與我談生意。希望您圍著馬繞一圈看看它，臨走時(shí)回頭看看它，我愿送您一天的報(bào)酬。 伯樂于是繞著馬看看它，臨走時(shí)回頭看看它，僅一天馬價(jià)就貴十倍。試著翻譯試著翻譯有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。 說明權(quán)威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信別人，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價(jià)。這篇短文有何寓意這篇短文有何寓意 -，然后有千里馬。，然后有千里馬。-，而，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。于槽櫪之間，不以千里稱也。

27、馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。其真無馬耶？其真不知馬也。（ 2000年金華市、衢州年金華市、衢州市市。 ）世有伯樂世有伯樂千里馬常有千里馬常有中考試題選中考試

28、題選您的位置：您的位置：馬說馬說 課后練習(xí)課后練習(xí)關(guān)開1.依次寫出文中依次寫出文中“-”-”處應(yīng)填入的語句。處應(yīng)填入的語句。2.解釋下列句子中加線的詞。（解釋下列句子中加線的詞。（4分）分）A.才美不外才美不外見見 B. 食食不飽，力不足不飽，力不足C.策策之不以其道之不以其道 D.執(zhí)策而執(zhí)策而臨臨之之3.指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中什么詞。指出句中加粗詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中什么詞。A.故故雖雖有名馬，祗辱于奴隸人之手有名馬，祗辱于奴隸人之手B.雖雖有千里之能，食不飽，力不足有千里之能，食不飽，力不足4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子：馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千

29、里者，一食或盡粟一石。5.“千里馬千里馬”在文中寓指怎樣的人？在文中寓指怎樣的人？駕馭，鞭打駕馭，鞭打通通“現(xiàn)現(xiàn)”，表露，表露面對(duì)面對(duì)即使即使雖然雖然日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。吃吃有才能的人。有才能的人。中考試題選中考試題選您的位置：您的位置：馬說馬說 課后練習(xí)課后練習(xí)關(guān)開 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，-，執(zhí)策而臨之，曰：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。其真不知馬也。1.1.在