高中歷史：第六單元《古代希臘羅馬的政治制度》單元對應訓練（大象版必修1）

1、第六單元 古代希臘羅馬的政治制度單元對應訓練一 選擇題1 伯利克里在著名的葬禮演說中說：“我們的政治制度之所以稱為民主政治,是因為政權是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。 這段話反映出雅典民主的特征是（ ）A 主權在民B 民主面前人人平等C 法律面前人人平等D 民主為國內(nèi)人共享2 “一個對政治毫無興趣的男，我們不說他是那種只掃自家門前雪、不管他人瓦上霜的人,而干脆把他當作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對這句話的理解是 ( ) 他鼓勵公民積極參政 雅典的民主政治維護全雅典人的利益 雅典的民主政治是雅典大多數(shù)人的民主A B C D 3在雅典民主政治發(fā)展的過程中為保護公民利益,制

2、約官員,曾經(jīng)實行”陶片放逐法”。在公民大會上，凡公民認為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上，如寫名的人數(shù)超過6000, 就意味著多數(shù)通過,那個人就會被流放國外10 年,但不得動其財產(chǎn)，該材料反映了雅典民主政治的哪些基本原則（ ） 執(zhí)政為民 少數(shù)服從多數(shù)的民主集中制 私有財產(chǎn)不可侵犯 三權分立A B C D 4 一個古希臘的雅典公民,在他身上不會發(fā)生的事情是( ) A 可以因個人小事向國家最高權力機關申述B 他可能被選舉為執(zhí)政官C 他可以和他妻子一道去參加公民大會D 他可以對公職人員進行監(jiān)督5 公元前 399 年,以”腐蝕雅典青年,并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處古希臘最偉大的哲學家蘇格拉

3、底死刑的機關是( )A 五百人會議B 公民大會C 民眾法庭D 元老院6 “輝煌屬于希臘”, 希臘之所以能夠孕育高度的民主政治,其原因不包括( )A 小國寡民的體制B 馬其頓的侵略C 奴隸的勞動D 亞非文明的營養(yǎng)7 十二銅表法規(guī)定：“此時如債務人仍不清償,又無人為其擔保,則債權人得將其押至家中拘留系以皮帶或腳鐐,但重量最多為十五磅,愿減輕者聽便 ”。由此可知十二銅表法（ ）A 對平民沒有一點好處B 維護平民的利益 C 維護貴族的利益D 是對后世影響最廣泛的古代法律8 法國學者加奈隆說：“民眾支配雅典，演說支配民眾”。這不能反映出 ( ) A 人民主權B 演說是民眾參與政治的重要手段C 作者對雅典

4、民主制的肯定D 演說是雅典事務決策的唯一途徑9 下列內(nèi)容不符合羅馬實際的是( )A 提倡自由民在法律面前人人平等 B 私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C 實行陪審制度和律師制度D 公民與非公民一直在實行兩種不同的法律10 查士丁尼民法大全載:“婦女不得參與任何公務; 因而她們不能擔任法官，或行使行政地方的職責, 或提出訴訟,或為他人擔保，或擔任律師”。材料表明( )A 在古羅馬婦女沒有任何人權B 羅馬法對婦女歧視,說明了它的局限性C 說明查士丁尼民法大全未給人民帶來任何好處 D 說明羅馬法竭力維護奴隸主貴族利益11 圖中人物被稱為西方“哲學之父”,主要是因為（ ） A 把討論的重點從認識人轉移到認識社會B

5、 首次用觀察得到的經(jīng)驗來解釋自然現(xiàn)象C 使哲學真正成為一門研究人的學問D 使哲學真正成為一門獨立的學科12 假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官,當你遇到以下的案子時，你判為合法的是( ) 一個奴隸為他的主人工作了 20 年后,要求主人給予他自由,他的主人卻不答應 某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子 某平民擅自將他富裕的大兒子的財產(chǎn)的一部分, 分給了他的小兒子一個擁有100個奴隸的羅馬貴族,在急需勞動力的收割季節(jié),到市場上賣了20個奴隸,賺取了一大筆錢A B C D 13 某天,臨上課時，同學甲說:“今天的風真大,天氣有點冷”。同學乙說：“今天的風涼爽，好天氣”。他們的說法與誰的觀點相類似

6、( )A 泰勒斯B 普羅泰戈拉C 蘇格拉底D 柏拉圖14 馬克思把蘇格拉底稱為“哲學的創(chuàng)造者”,關于蘇格拉底的表述,不正確的是( )A 他的哲學追求主要集中在認識自己這一命題上B 強調(diào)知識的作用,認為無知是一切罪惡的首要根源C 他使哲學開始成為一門研究人的學問D 是集古希臘科學文化知識之大成的百科全書式的學者15 曾言“吾愛吾師,吾尤愛真理”的學者的最大哲學貢獻是（ ）A 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀B 使哲學開始成為一門研究人的學問 C 創(chuàng)立了邏輯學D 使哲學真正成為一門獨立的學科16 馬克思說:“羅馬到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決,從而使地方上的社會秩序都被宣布無效”對這段話的準確理解（

7、 ）A 法官是羅馬帝國的最高統(tǒng)治者 B 法官濫用權力, 造成社會秩序混亂 C 羅馬法官建立起了羅馬帝國D 羅馬法穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟基礎17 羅馬法對于羅馬帝國來說最重要的作用是( ) A 維護了貴族的利益 B 比較全面地保障了公民的權力 C 協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關系D 穩(wěn)固了帝國的經(jīng)濟和政治基礎18 從歷史推演看,未受到羅馬法影響的是( )A 雅典民主政治B 法國民法典C 英國權利法案D 美國 1781 年憲法19 羅馬萬民法適用于( )A 羅馬公民B 羅馬帝國境內(nèi)公民C 境外自由民D 羅馬帝國全體居民20 下列不屬于羅馬法內(nèi)容的是( )A 法律面前人人平等B 自然法則C 私有財產(chǎn)神圣不可

8、侵犯D 奴隸不應被看作財產(chǎn)21 近現(xiàn)代西方法律大都繼承了羅馬法的( )陪審制度 律師制度 訴訟原則A B c D 22 圖中的十二塊銅牌詳細列出了民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容,公布于羅馬廣場。此舉的歷史意義在于（ ）A 在平民要求下設立,彰顯民主政治的性質(zhì)B 保障了平民利益,緩和了平民與貴族的矛盾C 用文字明示法律規(guī)定,是羅馬法的淵源D 作為羅馬的基本法,標志著羅馬法的成熟23 古希臘、羅馬的政治機構中,有公民大會、五百人議事會、元老院、執(zhí)政官,而我國古代西周出現(xiàn)宗法制和分封制,這些機構和制度就其實質(zhì)而言（ ）A 地域決定政治 B 是為了維護奴隸主貴族統(tǒng)治C 統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的方式不

9、同而己D 經(jīng)濟模式?jīng)Q定政治手段24 伯利克里說:“就人的價值而言,無論何人以何種方式顯露頭角,優(yōu)于他人擔任一些榮耀的公職,那不是因為他屬于特殊的階級,而是由于他個人的才能”。這段話所體現(xiàn)出來的觀念是（ ） 公民之間在法律上是平等的 榮耀來自于貢獻 沒有特殊的公民 公民有選舉權和被選舉權A B C D 25 古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地,形成了很多民主制度,其中為 17 世紀的英國所繼承的是( )A 定期召開全體成員參加的公民大會B 各級官職實行差額選舉C 所有公民具有參與權、知情權、發(fā)言權D 集體管理、依法行政二 非選擇題 26 閱讀下列材料:材料 1 圖一 王政時期的羅馬 圖二 元老院的演

10、講 圖三十二銅表法材料2: 德國著名法學家耶林在他所著的羅馬法精神一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因羅馬帝的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。請回答 :(1) 圖一所示時期實行何種政體 ? 這種政體何時被哪種政體代替 ?(2) 在公元前 5 世紀時,圖二所示的羅馬機構屬于什么性質(zhì)的機構 ? 實行什么原則 ? 為監(jiān)督政府行為,羅馬設立的機構是什么 ?(3) 結合所學,說明圖三法律的內(nèi)容及其與羅馬法的關系。(4) 據(jù)材料 2 和所學知識,用史實說明羅馬帝國 “唯有法律征服世

11、界是最為持久的征服”。27 雅典是歐洲古代文明的發(fā)源地之一,早在公元前 6 世紀到公元前 5 世紀就開始建雅典衛(wèi)城, 在這兒誕生了一些歐洲著名的哲學巨人。觀察圖片,回答問題: (1) 請注明圖片所示人物及其主要的主張(2) 從智者學派,到所代表的人物,再到所代表的人物,西方的人文精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的 ?28 閱讀下列作品圖一蘇格拉底之死 圖二雅典學院圖1:公元前 399 年,蘇格拉底被雅典公民法庭判處死刑。 在太陽快落山的時候,衛(wèi)士向他遞上了一碗毒汁。蘇格拉底一邊接碗,一邊與學者探討肉體與靈魂的關系。有人把蘇格拉底之死比喻為一次“壯麗的日落”。圖2:意大利畫家拉斐爾所作的雅典學院。希臘的兩大

12、學派以柏拉圖 (左) 和亞里斯多德(右)為中心,熱烈的辯論。堂下則是一批文藝復興時期的巨人達·芬奇、米開朗琪羅等,他們或在作畫,或在思索著。這些古希臘的先哲,表現(xiàn)了他們在古代先哲智慧之光的照耀下走出“黑暗時代”的主題?；卮?:(1) 上述繪畫展現(xiàn)了怎樣的一種精神和學術風貌 ?(2) 你怎樣認識這種特有的學術精神和學術自由與希臘文明和政治制度之間的關系 ?參考答案一選擇題 1 A 2 A 3 D 4 C 5 C 6 B 7 C 8 C 9 D 10 B 11 B 12 C 13 B 14 C 15 C 16 D 17 D 18 A 19 B 20 D 21 D 22 C 23 B 24

13、 B 25 D二非選擇題26 (1)君主制:公元前509年(或公元前6世紀末),貴族共和制。(2) 元老院是國家決策機構; 實行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原則; 平民保民官。(3) 內(nèi)容:包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是未成文的習慣法的匯編。是羅馬法的淵源,在后世漫長的歲月中,雖經(jīng)多次修訂,但始終是羅馬法的基本法。(4) 羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲; 世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復興密不可分; 自 19 世紀以來,歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎, 制定本國的法律制度, 如法國民法典上德國民法典。27 (1) 是泰勒斯:萬物皆由水生成,又復歸于水,大地漂浮在水上; 是蘇格拉底:知識即美德,認識你自己; 是柏拉圖:唯心主義理念論; 亞里士多德:吾愛吾師,吾尤愛真理。(2) 智者學派主張“人是萬物的尺度”, 第一次喚醒了人類的自我意識,提倡懷疑精神,反對迷信,強調(diào)人的價值、人的決定作用。蘇格拉底強調(diào)知識的作用,認為人必須具有知識,才能達到