讀書筆記800字高中生范文

1、讀書筆記800字高中生范文【篇一】曾經(jīng),有這樣一條溝,又臟又臭,蚊蠅成群；溝附近住的人過著這般生活,住在將要倒塌的房屋里,傳染病在此肆虐,下雨天,臭水攜著大尾巴蛆和一些尸體沖進屋中.人們過得生不如死,卻也無可奈何.但是,改革開放以后,共產(chǎn)黨沒有先修達官貴人們的住處,而是先挖這條臭水溝,男女老少一心向黨,輪番上陣,終于疏通了新溝,堵上了舊溝.從此,人們的生活得到了無可比較的改善,日子蒸蒸日上.不錯,這正是老舍的話劇作品?龍須溝?,它生動再現(xiàn)了中國解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活,令人驚嘆、欣喜現(xiàn)在的生活更是讓人舒心,衣食住行全都不用擔憂.許多低保戶都得到了黨和zf的關(guān)心和幫助,一些黨員主動為

2、他們送米面,捐錢財.中華大地沐浴著共產(chǎn)黨神圣的光芒,在黨的陽光下正一天天變得更加繁榮,更加富足,更增強盛.我很同情那個極為不幸,失足淹死在龍須溝里的小女孩小妞,她假設(shè)是有幸能看到當今國泰民安的狀況,一定會感慨萬千.沖動不已,這些翻天覆地的巨大變化,都離不開黨和人民的共同努力和共同創(chuàng)造,現(xiàn)在的孩子恰是生活在好時代每天坐在窗明幾凈的教室里,接受著免費的教育,在寬敞平整的操場上愉快地玩耍.我們的住處也在改變,由漏雨的茅草屋,到灰磚的瓦房,再到混凝土的小平房,直至我們現(xiàn)在住的高樓大廈.這些情景一定會使解放前的人們羨慕不已一一在過去想都不敢想的事情,到了這個新時代,竟然從夢想變成了現(xiàn)時代在變遷,物質(zhì)生活

3、也在逐步改變,一切的一切仿佛都在改變.但是,黨徽依舊閃耀,黨旗仍然鮮艷,黨員們還是義無反顧地奉獻.不變的只有我們的共產(chǎn)黨父輩人擁戴起的共產(chǎn)黨,用烈士的軀干為我們鋪墊了一條平坦的大路,他指引我們走向幸福、成功,而我們只需要懷揣著一顆為國家、為人民奉獻的心,在黨的陽光下健康地長.【篇二】徐先生的?中國近代史?本人今天終于看完了大陸的版本,相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少,已經(jīng)有朋友指由了,本人就不多說了.但是在這里我想說的是,如果真正對于歷史本身一一而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)一一感興趣的話,這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的首先,這本書突破一般的觀念,將歷史的維度放大到了400年,成了

4、一本400年的“近代史.在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀,看到無論是合作還是沖突,平衡還是失衡的更全方位的因素.而這一點,向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西.我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它.這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜,認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革.而這本書恰恰是在這一點上,給我們刻畫了從戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài).沖突的根源與其說是最終的貿(mào)易一一當然我們不能否認這一因素的重要,不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突,而兩種文化的蹄撞和互動中,又影響了歷史本

5、身的發(fā)展.事實上,我們從這本書中得到的觀點就是社會與歷史的交互式的前進.其次,從這本歷史書中我們可以跳由單純的認為近代中國的歷史就是“刺激一反響的模式.我記得在接受根底教育的時候,歷史教材就給我們這樣的印象,戰(zhàn)爭以及二次戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界,以及在器物層面的模仿；中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革；而巴黎和會那么導(dǎo)致了整體思想的反思.這種遞推的模式固然有其可取之處,但顯然無視了中國社會本身的主體性的問題.本書所刻畫的近代中國的歷程那么是一種反思式的推進,可以這樣說中國從原先的模式中脫離由來,試圖進入完全外來的模式,但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體由發(fā),從而進入下一個反思的過程,重新熟悉

6、自身的主體性.最后一個階段的主體性熟悉可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán),具毛澤東最終取得勝利,完成中國近代重要的民族解放的任務(wù).第三,也可以說這是一個猜測.整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線,就是求得民族本身的解放,是從整個國際體系的壓迫之下擺脫,恢復(fù)自己的主動性.這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義這一命題之下.但是另一局部的解放,即個人的解放,顯然沒有過多的提及,甚至是在繁體版本.或許這應(yīng)當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國的命題,事實上我們正在前進.總的來說,這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物,如果說黃仁宇先生的?中國大歷史?側(cè)重于介紹一種歷史的觀點,而比較不注意歷史事實的

7、分析一一中國這么長的歷史,只在那本小小的書中都說完了,那么這本徐先生的近代史,就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書.這本書確實值得一讀.說起來有點兒慚愧,今早讀完的莫言的?蛙?,才是我今年完整看完的第二部書籍.就是這樣一本不算厚的書本,卻也整整看了2個星期有余.作為一本“新世紀和諧文學(xué)的代表作,莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生一一我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷.而記敘這樣一個鮮為人知的身份,又能微言大義,通過“姑姑內(nèi)心的挽扎,反映時代的變革墮落,人內(nèi)心的矛盾變化,無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功.書本的題目叫?蛙?,如果沒有看過書,光看這個題目,想必是怎么

8、也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的.但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意,這在作品中也作了充分的闡釋：首先,蛙和“娃讀音相同,而主人公“姑姑從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘到方案生育實施后,被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭,說到底,她的一生都在和娃娃打交道,她的愛恨情仇,都和孩子有關(guān)其次,青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,都是“哇哇的聲音,這讓后期的“姑姑一聽到蛙聲,想起那些還未由生就被自己扼殺在子宮里孩子,馬上變得毛骨悚然,神神叨叨,備受煎熬.就像“姑姑獨白說的那樣：我的雙手,一半是芳香,一半是腥臭.作品中,“姑姑性格非常鮮明,一個敢作敢當,雷厲風(fēng)行的女子.她是一名榮耀的黨員,她果敢

9、地執(zhí)行著國家政策,忠實于黨的方針戰(zhàn)略,甚至為了這一點,犧牲了自己的聲譽,甘心被他人唾罵.“姑姑強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美,讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕,至今時刻在我的腦海浮現(xiàn),但“姑姑顯然不是一個泯滅人性的人,她愛孩子,喜歡自己的事業(yè),事實上,她做這項殘酷的工作,受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多.從迎接新生命到扼殺新生命,“姑姑內(nèi)心實有不忍,但果斷執(zhí)行“方案生育的信念卻從來都沒有動搖過.所以,我也時常陷入沉思,“姑姑到底有沒有錯,她在晚年時的內(nèi)疚、失眠,罪魁禍首到底是誰.是那些思想愚昧,重男輕女的農(nóng)村人,是“方案生育方針的制定者,還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有

10、一定的成分摻雜其中.而可憐的“姑姑,卻顯然是錯生了一個時代,成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品.沒錯,她的選擇是“反政策的,但誰又能說政策本身不是呢,誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？【篇四】這段時間里,我沉浸在這本?激蕩三十年?中久久不能自拔.作者吳曉波先生站在國際視野的高度,透過民間觀察的角度,用真實和激情相交融的優(yōu)美文字,整體和個體相結(jié)合的描述手法,將一部改革開放30年的中國企業(yè)開展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前,客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓(xùn).“這是一個的時代,也是一個最壞的時代.借

11、用這樣一句頗為矛盾的話語可能確實反映了1978到2021中國改革開放三十年的歷程.作者根據(jù)編年的體例介紹了改革開放三十年每年由現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象,并歸納由這些事件或現(xiàn)象的原因,并在每年都附上一個典型的案例介紹,如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的寂靜等.可以說頗有當代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺.作者以鋒利的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個開展模式改革開放早期、初期,在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起,茁壯成長,但當時代漸漸步入改革開放成長期后,國家開始放手這些溺愛的“孩子時,他們開始掉隊了,他們原有的市場開始不斷遭到自主水平更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食,有些國企甚至砰然倒下.這10多

12、年間,國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化,中國的經(jīng)濟開展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩,改革之前,政府掌握了根本上所有的經(jīng)濟資源,而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)起進攻,這其中有成功,有失敗,有挽扎,于是便有了書中一個又一個的故事.中國企業(yè)的三十年歷程,有多少沖動人心的輝煌,就有多少令人揪心的隕落.過去我們講,“三十年河?xùn)|、三十年河西,但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn),中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領(lǐng)風(fēng)騷三五年,一時風(fēng)光無限,不久就銷聲匿跡.即便是一些巨型企業(yè),也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回,“泰坦尼克現(xiàn)象此起彼伏.究其原因：正是在這個激情年代中,中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場

13、運營模式和思維,涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動,上演了一曲令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲,可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動,使如今的中國市場呈現(xiàn)由非線性的迷亂態(tài)勢.更要時刻警覺的是,一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性,就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角.這本書讓我深深地懂得了兩個道理,時勢造企業(yè),識時務(wù)者為俊企業(yè).在中國特定的國情背景下,事業(yè)要有所成就,一定要及時關(guān)注中央的政策走向,把握歷史的風(fēng)向,由于根據(jù)“叢林法那么一一存活下來的物種,不是那些壯的種群,也不是那些智力的種群,而是那些對變化做由最積極反響的物種.只有能夠不斷適應(yīng)政策及時代

14、變化的企業(yè)才能長治久安,才能長盛不衰.企業(yè)這樣,人亦如此！讀罷?激蕩三十年?,不禁讓我想起?三國演義?中的卷首詞?臨江仙?中那句“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄.是非成敗轉(zhuǎn)頭空.三十年的中國企業(yè)史,在歷史的長河只能算是很短的一段,但由于處在改革開放這個時代背景中,卻顯得尤為不平凡.在歷史的機遇面前,有人窺見先機,一躍而起抓住了機遇,獲得了飛躍的開展和急速的膨脹；有人隨改革的進程,在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏；亦有人始終站在政策的前端,撈取著轉(zhuǎn)型時期中國經(jīng)濟的厚利；還有更多的人,他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代,大寫英雄的歷史.作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年

15、商業(yè)史歌功頌德,恰恰相反,他正是要用飽醮激情的筆觸,在事實和理性的層面上抽絲剝繭,為我們揭示“一個空前復(fù)雜而大半面目未清的時代同時也告誡我們,在進入改革開展事業(yè)的“深水區(qū),更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰,以一種更理性的思想狀態(tài),更良好的職業(yè)操守、更發(fā)奮的拼搏精神,努力走向希望的春天,真正成就企業(yè)的不朽.【篇五】讀了?學(xué)雷鋒,做有道德的人?,我感悟到我們向雷鋒學(xué)習(xí),就要從做好每一件小事開始,從身邊最平凡的小事做起：撿起地上的一片紙屑,你就是一個愛清潔的環(huán)保小衛(wèi)士；幫助身邊有困難的老人,你就是一個有愛心的人；珍惜每一分鐘,勤奮學(xué)習(xí),努力工作,你就是一個愛學(xué)習(xí)的標兵；見到老師,問一聲好,你

16、就是一個懂文明,講道德的人；過母親節(jié)時,你送給媽媽一束康乃馨,或為她端上一杯熱氣騰騰的茶水；獻上一曲動聽的歌等等,來表達你對媽媽的愛.這一切的一切都是學(xué)雷鋒,做有道德的人的具體表現(xiàn).這一切,不僅讓別人得到了快樂,你自己同樣也享受著快樂的.讀了?學(xué)雷鋒,做有道德的人?,我還體會到雷鋒叔叔的“釘子精神,也值得我學(xué)習(xí)！無論做什么事都是擠時間鉆研！我以前學(xué)習(xí)馬馬虎虎,能偷懶的地方就偷懶.自從了解到雷鋒叔叔為工作、學(xué)習(xí)都非常認真、刻苦鉆研時,我也暗下決心認真學(xué)習(xí),為祖國效力讀好書,做一個有水平、由色的人！把學(xué)習(xí)看成一種樂趣,為自己的將來而讀書.讀?學(xué)雷鋒,做有道德的人?,有這么一句話讓我感觸頗深：“把有

17、限的生命投入到無限的為人民效勞中去！確實,人的生命是有限的,但為人民效勞是做不完的！我們應(yīng)用有限的生命為人民多做些好事,有益于人民的事,這樣生命才有價值和意義.“學(xué)雷鋒,做有道德的人"聽上去很偉大,行動上做一個有道德的人并不難.只要從身邊的小事做起,我相信,一天、半天、一小時、一分鐘,甚至就在那么一秒鐘,只要持之以恒的去做一件件有道德的事,你終將會成為一個有道德的人.讓我們像雷鋒叔叔一樣,從身邊的小事做起,時時刻刻為他人著想,去爭做做有道德的人吧！【篇六】我是一個青年人,但我酷愛中國古典文化.對于中國傳統(tǒng)文化,我一直強調(diào)自己的態(tài)度,就是在繼承的根底上進行弘揚,這就是對中國古代文明的認

18、可.作為一個年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成局部.面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo),社會上局部人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會群體信仰的危機.我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài),又反映在現(xiàn)實之中！總之,我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實的殘酷？回過頭來看?陳情表?,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個金錢世界,誰還在乎思,義、廉、孝,它的觀念

19、,已經(jīng)與我們這個社會格格不入,這是多么悲哀的一件事情！不可否認,當今社會不僅中國古文化離我們很遠,似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠,說得嚴重一點,中華民族文化正在走向沒落大學(xué)畢業(yè)已十年了,我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學(xué)生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅.我在經(jīng)歷了十年社會生活后,我明白自己已發(fā)生了蛻變,沒有了純潔,熄滅了熱情,磨去了棱角,隨波逐浪在這個金錢社會,已經(jīng)變得庸俗不堪.我懊悔、我內(nèi)疚,甚至痛罵自己一個無視繼承的民族,發(fā)揚光大畢竟是一句口號,我個人的力量怎能與潮流抗爭,我又能在這條路上走多遠呢？中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明了這個歷史命題

20、的正確性,而沒有突生它的矛盾性.忠孝不能兩全,必然要有取舍.傳統(tǒng)的封建禮教認為,不能兩全時,必取其大者.以此作為前提,應(yīng)該說但凡具有正常智商的人,都會選擇忠,由于忠是忠于國家,進而忠于黎民,忠于天下,此為順應(yīng)天意,弗敢違矣！而?陳情表?似乎是個例外.“伏惟圣朝以孝治天下,李密?陳情表?核心價值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,由于它不僅是文章的文眼,更重要的是它映射由中國古代治國理念.以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠為國盡忠的賢才,皆是大孝之人.因此,中國古代在很長一段歷史時期內(nèi),甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道.孝是立身之本,思卻是立國之本.李密以“伏惟圣朝以孝治

21、天下設(shè)定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,到達了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標.是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名.那么“忠孝不能兩全應(yīng)該指的是不能同時兩全,如果處理得當,先后有致,那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當,更在于李密內(nèi)在的孝廉之心.孝順自己的祖母,不,別說是祖母了,就說是孝順母親,能在挺進仕途,成就大忠之間作曲選擇的,又能有幾人?!不想以此來評論道德淪落或者是退化,但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇.在現(xiàn)實社會,我們遺憾地只能看到,標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩

22、,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負大孝之名！試問,一個不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！【篇七】以前愛讀余秋雨的書,尤其是?文化苦旅?,讀的時候覺得美得無可言說,至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一.余秋雨的文字,美妙,又讓人感覺深邃,他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,給人一番厚重的文化之感.因此,讀他的文章,除了是文學(xué)的享受之外,更是對史學(xué)的補充與思考.暑假期間,閑來無事到書店逛,看到余秋雨的書?山居筆記?,很是喜歡這個名字,覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng),隨手翻了幾頁,

23、便買回家中.那次共買了四本書,這本書當時只是翻看幾頁之后,覺得似乎有些艱澀,便擱置在案頭,一晃就是幾個月.幾個月后,買的書讀完了,也沒有找到新的閱讀方向,就拿來這本書,細細品讀起來.這一讀不要緊,我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里,徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,隨著他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各個名人名士身邊.跟隨余秋雨,我走進了清朝的歷史,那破敗王朝的背影,看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,感慨人生無常,誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍,讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒,想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久,其實根深蒂固,早已化為血液里一絲我們不遠成認的遺傳.?愧抱山西?那么描述了一代晉商的發(fā)家成名史,讓我對山西有了一番新的熟悉,敬佩山西晉商的精名能干,敬佩他們的審時度勢,敬佩他們的種種.正是這些優(yōu)秀品質(zhì),使得一代晉商