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文檔簡介
1、教學目標教學目標1.積累文言詞語,熟讀背誦積累文言詞語,熟讀背誦2.理解文中關(guān)于學習的名言警句。理解文中關(guān)于學習的名言警句。 3.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會聯(lián)系自身學習經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學習態(tài)度,改進學習方法。學習態(tài)度,改進學習方法。 第一課時第一課時疏通課文,積累詞語疏通課文,積累詞語 孔子孔子(前前551前前479), 我國古我國古代偉大的代偉大的思想家思想家、教育家教育家,儒家儒家學學派的創(chuàng)始人,被派的創(chuàng)始人,被譽為譽為“萬世師萬世師表表”、“千古圣千古圣人人”,世界十大,世界十大思思想家之首想家之首。 孔子對鬼神宗教迷信活動采孔子對鬼神宗教迷信活動采
2、取存疑態(tài)度,首創(chuàng)取存疑態(tài)度,首創(chuàng)私人講學私人講學之之風,主張風,主張“有教無類有教無類”,因材因材施教施教,相傳有弟子三千,賢人,相傳有弟子三千,賢人七十二。注重七十二。注重“學學”、“思思”結(jié)合,其理論從結(jié)合,其理論從修身齊家修身齊家,到,到治國平天下治國平天下,政治、經(jīng)濟、軍,政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育,幾乎無所不事、倫理、教育,幾乎無所不包。包。 孔子創(chuàng)立了以孔子創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學說為核心的道德學說 。他。他認為做人應(yīng)該善良、富認為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。待人真誠、寬厚??鬃拥乃枷耄嚎鬃拥乃枷耄骸叭嗜省?論語論語屬屬語錄體散文
3、語錄體散文,是記錄,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇篇 。內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟。內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時,朱熹把它列為的主要依據(jù)。南宋時,朱熹把它列為“四書四書”之一,成為之一,成為儒家儒家的重要經(jīng)典。的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。 論論語語說說慍慍三三省省罔罔殆殆弘弘凋凋lnynyuxngwnghngdidio是是知知也也 zh誨誨hu 子曰:子曰:“學而學而時時 習習之,不亦之,不亦說說乎?乎?有有朋朋
4、自遠方來,自遠方來,不亦不亦樂樂乎乎?人不?人不知知而而不不慍慍,不亦不亦君子君子乎乎?”時常,時常,經(jīng)常經(jīng)常同同“悅悅”,愉快。愉快。了解了解嗎嗎生氣,發(fā)怒生氣,發(fā)怒學而學而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎?乎?”譯作譯作“不也是不也是嗎?嗎?”朋友,志同朋友,志同道合的人道合的人但但復習復習學而學而章章 曾子曰:曾子曰:“吾日三吾日三 省省吾吾身身:為為人謀而不人謀而不忠忠乎?與朋友交而不乎?與朋友交而不信信乎?乎?傳傳不不習習乎?乎?”人稱代詞,我人稱代詞,我 泛指多次泛指多次檢查,反省檢查,反省wi,替,替盡心竭力盡心竭力真誠,誠實真誠,誠實 chun,老師傳授的知識,老師傳授的知識
5、每天每天自己自己為政為政章章 子曰:子曰:“溫溫 故故 而而 知知 新,新,可可 以以 為為 師師 矣矣?!迸f的,學過的知識舊的,學過的知識wi ,做,當做,當了解,意譯了解,意譯為為“領(lǐng)悟,領(lǐng)悟,獲得獲得”了了為政為政章章子曰:子曰:“學而不思則學而不思則罔罔,思而不學則思而不學則殆殆?!庇泻τ泻γ曰?,即感到迷迷惑,即感到迷茫而無所適從。茫而無所適從。為政為政章章 子曰子曰:“由由, 誨誨 女女 知之乎知之乎! 知知 之之 為為 知知 之之 , 不不 知知 為為 不不 知知 , 教導,指教教導,指教 同同“汝汝”,你,你,人稱代詞人稱代詞知與不知的道理吧知與不知的道理吧是是此,這此,這通通“
6、智智”,聰明,智慧。,聰明,智慧。 是是 知知 也。也?!崩锶世锶收抡?子子 曰曰:“見見 賢賢 思思 齊齊 焉,焉, 見見 不賢不賢 而而 內(nèi)內(nèi) 自自 省省 也。也。”想著想著 一致一致反?。ㄓ袥]有相同的毛病)反?。ㄓ袥]有相同的毛?。┦龆龆抡伦釉唬鹤釉唬骸叭巳诵行校赜形?guī)熝?。,必有我?guī)熝?。擇擇其?善者善者 而而從從之,其不善者之,其不善者走走而而 改改 之。之。”代詞,他們,代詞,他們,他們的他們的優(yōu)點,優(yōu)點,長處長處跟隨,跟隨,學習學習泰伯泰伯章章 曾子曰:曾子曰:“士士不可以不不可以不弘毅弘毅,任任重而道遠。仁重而道遠。仁以為以為己己任任,不亦不亦重重乎乎?死而后?死而后已已
7、,不亦不亦遠遠乎乎?”責任責任,使命使命剛強,勇毅剛強,勇毅把把當作當作停止停止有抱負的人有抱負的人子罕子罕章章子曰:子曰:“歲歲 寒寒 ,然然 后后知知 松松 柏柏 之之 后后 凋凋 也也 。”凋謝凋謝代詞代詞,這樣這樣每年每年 寒冷寒冷衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公章章 子貢問曰:子貢問曰:“有有一言一言而可以而可以一句話一句話奉行奉行大概大概,也許也許 終終 身身 行行 之之 者者 乎乎?”子子 曰:曰:“其其恕恕乎乎!己所不!己所不欲欲,勿,勿施施于人。于人。”指指“儒家的推己儒家的推己及人及人,仁愛待人仁愛待人.喜歡喜歡,想要想要施加施加作作 業(yè)業(yè)把翻譯補充完整,把翻譯補充完整,畫出文中的成語,畫出文
8、中的成語,思考每則的大意。思考每則的大意。 第二課時第二課時體會豐富內(nèi)蘊,體會豐富內(nèi)蘊,積累格言警句積累格言警句不亦樂乎不亦樂乎溫故知新溫故知新見賢思齊見賢思齊擇善而從擇善而從 任重道遠任重道遠 死而后已死而后已 三人行必有我?guī)熑诵斜赜形規(guī)熑乃枷雰?nèi)容包括? 學習方法學習方法 求知態(tài)度求知態(tài)度 修身做人修身做人 請用不同的符號標請用不同的符號標示出三方面有關(guān)的句示出三方面有關(guān)的句子,并用子,并用“ 與與學習方法(求知態(tài)度,學習方法(求知態(tài)度,修身做人)有關(guān)修身做人)有關(guān)”的的句式說話。句式說話。學習方法:學習方法:學而時習之,不亦說乎?學而時習之,不亦說乎?溫故而知新,可以為師矣。溫故而知新
9、,可以為師矣。學而不思則罔,思而不學則殆。學而不思則罔,思而不學則殆。求知態(tài)度:求知態(tài)度:知之為知之,不知為不知,是知也。知之為知之,不知為不知,是知也。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。之,其不善者而改之。修身做人:修身做人?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 士不可以不弘毅,任重而道遠。仁士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?遠乎? 歲寒,然后知松柏之后凋也。歲寒,然后知松柏之后凋也。 己所不欲,勿施于人。己所不欲,勿施于人。 在本文論述的學習方法和學在本文論述的學習方法和學習態(tài)度中,你認為最有價值的習態(tài)度中,你認為最有價值的是哪一點是哪一點?為什么為什么? 在學習生活在學習生活中,你在哪一方面做得最不夠,中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?今后有何打算? “己所不欲,勿施于人。己所不欲,勿施
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