《狼》教學(xué)設(shè)計

1、狼教學(xué)設(shè)計30狼銀衫主講一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們都知道，昔日東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分”仁慈”，險些喪命，幸虧農(nóng)夫的幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日屠夫又遇見了中山狼的”后代”，那么屠夫是否從東郭先生身上汲取了教訓(xùn)，或又重蹈舊轍？狼也許變善良了？那么究竟如何，現(xiàn)在我們就來共同學(xué)習(xí)狼這篇課文。二、簡介作者及作品作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東人，是我國著名的文學(xué)家。他自幼出身于書香門第，勤學(xué)、聰敏，從小熱衷于功名。但一生考場不利，19歲時接連考取縣、府、道的第一名，名震一時，但后來屢試不第，直到71歲時才做了貢生。后在家鄉(xiāng)設(shè)館教書，創(chuàng)作了許多鬼怪故事，后來匯編成書，就是聊齋志異。聊齋志異

2、是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共收集了短篇小說491篇。作者通過談狐說鬼，諷刺當(dāng)時社會的黑暗、官場的腐敗、科舉制度的腐朽。作品的藝術(shù)成就很高，具有現(xiàn)實意義，故事曲折離奇，人物形象鮮明生動。很多篇目已改編成電影電視，為大家所熟悉。（“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。）三、整體感知（文章結(jié)構(gòu)）綴：原意是連結(jié)，文中意是緊跟。弛：原意是放松，文中意是卸下第一段，寫屠戶遇狼，點明時間、地點、矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段，寫屠戶懼狼，表現(xiàn)屠戶的遷就、退讓和狼的兇惡貪婪，是故事的發(fā)展。第三段，寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶的果斷抉擇和狼的不甘罷休，故事的進(jìn)一步發(fā)展。第四段，寫

3、屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺和狼的狡詐陰險。故事的高潮與結(jié)局。第五段，作者評狼。問：本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？明確：前四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。問：這六個“其”都是代詞，指代什么呢？現(xiàn)代漢語代詞有指示代詞和人稱代詞；代什么要看上下文。這里主要看上文，即從上文中去尋找相應(yīng)的人或事物。1句中，代狼；2句中，代麥場；3句中，代柴草堆；4句中，代柴草堆；5句中，代屠戶；6句中，代狼。四、問題探究：1從描寫方法上來分析文章如何刻畫屠戶與狼的形象。（一）屠戶：主要從心理與動作來表現(xiàn)其有勇有謀，敢于斗爭、善于斗爭的精神。（如從“懼投骨避狼”到“大窘骨盡狼仍從”

4、再到“恐前后受其敵”，最后“悟刀劈兩狼”表現(xiàn)了屠戶的心理變化過程。）（二）狼 ：主要從心理與神態(tài)、動作來表現(xiàn)狼的貪婪兇惡，狡詐陰險，但又十分愚蠢。（如“狼不敢前，眈眈相向”將狼饞涎欲滴想吃人的綠眼睛刻畫出來；寫狼的“假寐”，運(yùn)用“犬坐于前”的生動比喻，并進(jìn)行了“目似瞑，意暇甚”的形象描繪，把狼的狡猾神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。）2學(xué)生自由討論：（1）雙方的較量可謂斗智斗勇，看看人和狼的智慧分別表現(xiàn)在什么地方，說說理由。人：懂得借助外在條件，變被動為主動以及化整為零，一一擊破的方式克敵制勝。狼：懂得以分散注意力、前后夾攻等方式戰(zhàn)勝對方。（2）從全文的表現(xiàn)傾向看，本文究竟是寫“人有狼所沒有的智慧、勇氣和力

5、量，必能戰(zhàn)勝惡狼”，還是寫“狼無論怎樣狡詐、欺騙，在勇敢機(jī)智的人的面前終究會失敗”？明確：應(yīng)是后者。本文的中心線索是屠夫，但表現(xiàn)的主體卻是狼。根據(jù)：（1）標(biāo)題。以“狼”為題，體現(xiàn)出作者的著眼點。（2）行文。通過屠夫的種種情態(tài)變化來反映狼的貪婪、狡詐。每段描寫均落在狼上。（3）結(jié)尾。文章結(jié)尾的議論，是作者對所寫的故事的看法，是對狼的可悲下場的嘲諷,畫龍點睛，揭示了文章的主題。中心意思：本文表明狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機(jī)智的人的面前終究是要失敗的。3本文中“狼”顯然是個比喻，究竟比喻的是什么呢？從聊齋志異寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，作者寫這部書主要是“批判現(xiàn)實、表達(dá)思想”這一主旨來看，狼顯然諷喻的是當(dāng)時社會像狼一樣的惡人、惡勢力。這點，學(xué)生可以自己去體會，不必深究。五、感悟1讀