2014浙江杭州中考語(yǔ)文真題試卷(含答案)

1、2014年杭州市各類(lèi)高中招生文化考試含答案【精品】語(yǔ)文一（30分）1. 下列加點(diǎn)字的注音全正確的一項(xiàng)是（3分）A.褻瀆（xi 6 ）慫恿（cdng） 夢(mèng)寐以求（m ei）B.哂笑（x i ）收斂（lir）怏怏不樂(lè)（y mg）C.范菜（xi m） 漣漪（y i ）五行缺土（ h eng）D.吊唁（y m）畚箕（j i ）頷首低眉（h cn）答案： 考察字音，選 DA、慫恿（s eng ）意為從旁勸說(shuō)鼓動(dòng)別人去做事，本是 個(gè)中性的詞，現(xiàn)在多用于 貶義。B、哂笑（sh的）意思有 兩個(gè)：.譏笑，有嘲 諷的意思 .微笑。怏怏不樂(lè)（y eng）意思：怏怏：形容不 滿意的神情。心中郁 悶，很不快活。C、五行

2、（x ng）缺土。所謂五行，就是金、木、水、火、土。2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有別字的一項(xiàng)是（3分）A. 端詳悲愴迫不及待孤立無(wú)援B. 潦草倔強(qiáng)語(yǔ)無(wú)綸次慷慨淋漓C. 宣泄誆騙戛然而止縮手無(wú)策D.真締青睞驚慌失措銳不可當(dāng)答案： 考察字形，選AB、語(yǔ)無(wú)倫次：倫次：條理。話講得很亂、沒(méi)有條理。C、束手無(wú)策：束：約束，捆綁。策：辦法。好像手被束縛住了，無(wú)法解脫。后泛指對(duì)遇到的麻煩沒(méi)有辦法解決，一籌莫展。D、真諦：諦，道理。意思為：真實(shí)的道理或意義。最佳答案。3. 下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 雨后的青山湖如出浴美人，舟行寂寥的湖面，游人沉湎于氤氳的云氣中，如夢(mèng)如幻，喜不自勝。B. 個(gè)人的智

3、慧和力量終究是有限的，只有將其融入到集體之中，才有可能發(fā)揮出更為強(qiáng)大的能量。C. 像我這樣極為普通的蕓蕓眾生的人，也許不能取得事業(yè)上的巨大成就，但也可以使生命熠熠閃光。D.他知識(shí)廣博，思維敏捷，又有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此在處理問(wèn)題時(shí)常能進(jìn)退維谷，游刃有余。答案： 考察詞語(yǔ)的運(yùn)用，選BA選項(xiàng)中，“沉湎”比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動(dòng)中，深深迷戀著，無(wú)法自拔。多形容陷入不良的生活習(xí)慣難以自拔，表達(dá)消極的感情色彩。C選項(xiàng)中，“蕓蕓眾生”的意思是：蕓蕓：眾多。眾生：原指一切生物，后指許多人。一 般也用來(lái)指眾多的生命。在這里“蕓蕓眾生”與“普通”重復(fù)，所以使用不恰當(dāng)。D選項(xiàng)中，“進(jìn)退維谷”的意思

4、是無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中，形容進(jìn)退兩難。用在此處不符合語(yǔ)境。4. 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A. 論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，記錄了春秋時(shí)期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；莊子屬于道家經(jīng)典，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家莊周及其后學(xué)的著作集。B. 桃花源記借虛構(gòu)的故事寄托社會(huì)理想，五柳先生傳用傳記的形式表現(xiàn)人物的性格志趣，這兩篇文章都是東晉詩(shī)人陶淵明的作品。C. 同樣以母愛(ài)為主題，現(xiàn)代著名作家冰心在散文詩(shī)荷葉?母親中借助具體形象來(lái)表達(dá)，而學(xué)者胡適在我的母親中通過(guò)回憶母親的教子方式來(lái)體現(xiàn)。D.法國(guó)作家莫泊桑被稱為短篇小說(shuō)巨匠，我的叔叔于勒就選自其小說(shuō)集羊脂球，其代表作品還有項(xiàng)鏈巴黎圣母院

5、裝在套子里的人等。答案： 考察文學(xué)常識(shí)的識(shí)記，選DD選項(xiàng)中，巴黎圣母院的作者是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著。裝在套子里的人 作者是俄國(guó)19世紀(jì)作家契訶夫。5. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A. 在保留現(xiàn)有水源的基礎(chǔ)上，杭州將逐步形成以千島湖為主，錢(qián)塘江、東苕溪為輔的多水源供水，從而提高居民的用水品質(zhì)。B. 如何在加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，減少人口增長(zhǎng)速度，保持人類(lèi)與生態(tài)環(huán)境的平衡，這是擺在一些國(guó)家面前的重大課題。C.我們欣賞古代詩(shī)詞，應(yīng)該全面了解作者的生平以及他所處的時(shí)代和環(huán)境，真正走進(jìn)作 品，去獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。D.當(dāng)靈感迸發(fā)、文思泉涌時(shí)，美妙的文辭會(huì)源源不斷地流瀉到筆下，這都源于寫(xiě)作者平時(shí)注

6、重知識(shí)和生活的積累為基礎(chǔ)。答案： 考察病句的用法。選CA選項(xiàng)中，成分殘缺，缺失賓語(yǔ)，應(yīng)該是“形成的格局”，所以，應(yīng)該在“多水源供水”的后面加“的格局”。B選項(xiàng)中，搭配不當(dāng)，“減少人口增長(zhǎng)速度”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，速度不能減少，應(yīng)該將“減少”換成“減慢”。D選項(xiàng)中，“這都源于寫(xiě)作者平時(shí)注重知識(shí)和生活的積累為基礎(chǔ)”這一句句式雜糅，修改時(shí)去掉“為積累”。6. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選做四小題）（4分）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 ,.（杜甫望岳） , 甲光向日金鱗開(kāi)。, 塞上燕脂凝夜紫。（李賀雁門(mén)太守行）四面邊聲連角起， ,.（范仲淹漁家傲秋思） , 風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修

7、醉翁亭記）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)， ,.（諸葛亮出師表）答案：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小黑云壓城城欲摧 角聲滿天秋色里千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯7. 閱讀下面的文字，按要求完成（1 ）（2）兩小題。（5）昨天，市博物館館長(zhǎng)在博物館的貴賓廳召見(jiàn)了來(lái)訪的發(fā)過(guò)考古學(xué)家嚏（授，并邀請(qǐng)他本月16日市民作關(guān)于文物收藏的講座。由于嚏（授的專業(yè)學(xué)養(yǎng)厚實(shí)、人生閱歷豐富和獨(dú)特的研究視角，因此在國(guó)際上享有崇高聲譽(yù)。近年來(lái)，他考察了英國(guó)的大英博物館，美國(guó)的波士頓藝術(shù)博物館，中國(guó)的故宮博物館，良渚博物館，對(duì)文物及收藏有著深入的研究。H教授欣然接受了邀請(qǐng)，雙方約定講座時(shí)間為該日商

8、務(wù)九時(shí)，地點(diǎn)在市文化宮報(bào)告廳。（ 1 ）這段文字在用語(yǔ)得體、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)使用上各有一處不當(dāng)，請(qǐng)加以修改。（3 分）（ 2 ）請(qǐng)用一句話將“H 教授作講座”的信息告知他人，不超過(guò) 40 字。（2分）參考答案：（ 1 ） “召見(jiàn)” 改為 “接見(jiàn)” “接待” 等； “獨(dú)特的研究視角”改為 “研究視角獨(dú)特”：“故宮博物院”后的逗號(hào)改為頓號(hào)。（ 2）法國(guó)考古學(xué)家H教授將于本月16日上午九時(shí)在市文化宮報(bào)告廳作關(guān)于文物收藏的講座。解析：（1）第一句為用語(yǔ)不得體。“召見(jiàn)”的意思為：上級(jí)令下級(jí)來(lái)見(jiàn)。所以用在本句不合適，應(yīng)該改為“接待”或“接見(jiàn)”。第二句為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，由于前面為”專業(yè)學(xué)養(yǎng)厚 實(shí)、人生閱歷豐富”，所

9、以應(yīng)該修改為“研究視角獨(dú)特”，與前文保持一致。第三句為標(biāo) 點(diǎn)符號(hào)有誤。其中“英國(guó)的大英博物館，美國(guó)的波士頓藝術(shù)博物館，中國(guó)的故宮博物館，良 渚博物館”三個(gè)國(guó)家之間屬于大并列，而“故宮博物館，良渚博物館”屬于大并列中的小并 列。所以，應(yīng)該將逗號(hào)改為頓號(hào)。（2）告知?jiǎng)e人信息一定要將 人物身份、具體時(shí)間、地點(diǎn)、講座內(nèi)容具體信息告知。8.請(qǐng)你根據(jù)要求，在校園開(kāi)展的以“書(shū)香校園”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，完成下列相 關(guān)人物。（6分）（1）下表是某同學(xué)在活動(dòng)中搜集到的有關(guān)閱讀的數(shù)據(jù)材料，請(qǐng)你從“人均閱讀量”和“人均閱讀”中各得出一條結(jié)論。（2分）年度人均閱讀量人均閱讀時(shí)長(zhǎng)（每天）紙質(zhì)體術(shù)（本）電子書(shū)（本）

10、紙質(zhì)閱讀（分鐘）手機(jī)閱讀（分鐘）20124.392.3515.3816.5220134.772.2813.4321.70（2）閱讀量應(yīng)當(dāng)關(guān)注，閱讀內(nèi)容也值得重視。你的班級(jí)將舉行一次“我們?cè)撟x什么書(shū)” 的專題討論會(huì)，就作家畢淑敏和汪曾祺的不同閱讀觀開(kāi)展討論。請(qǐng)你準(zhǔn)備好發(fā)言，表達(dá)自己 的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)述理由。（2分）畢淑敏：名著一般多是經(jīng)過(guò)了許多年代的考驗(yàn)，是被大師們的智慧之磨研磨了無(wú)數(shù)次的精品，讀的時(shí)候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂(lè)。汪曾祺：我讀書(shū)很雜，毫無(wú)系統(tǒng)，也沒(méi)什么目的。隨手抓起一本書(shū)來(lái)就看。覺(jué)得沒(méi)意思，就丟開(kāi)。（3）下面是兩位同學(xué)在校園網(wǎng)上發(fā)表的關(guān)于“讀書(shū)感受”的帖子?，F(xiàn)在請(qǐng)你結(jié)合自身的閱讀

11、經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用比喻方法，生動(dòng)形象地表達(dá)你的讀書(shū)感悟，以跟帖的方式與他人分享。（2分）探源人：讀書(shū)如開(kāi)窗，開(kāi)窗可以清潔室內(nèi)空氣，讀書(shū)能夠凈化人的靈魂。采蜜人：讀書(shū)好比飲食，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，少數(shù)則需要仔細(xì)咀嚼、慢慢品昧。參考答案：（1）2013年較2012年，人均閱讀量有所增加?；颍杭堎|(zhì)書(shū)閱讀量高于電子書(shū)閱讀量。 2013年較2012年，手機(jī)閱讀時(shí)間增加，而紙質(zhì)閱讀時(shí)間減少。或：人均手機(jī)閱讀時(shí)間長(zhǎng)于紙質(zhì)閱讀時(shí)間。（ 2）示例：認(rèn)同畢淑敏的閱讀觀，因?yàn)殚喿x名著更能提升素養(yǎng)，啟發(fā)我們對(duì)人生和世界有深入的思考。認(rèn)同汪曾祺的閱讀觀，因?yàn)殚喿x雜書(shū)可以讓我們?cè)谳p松的閱讀中豐富知識(shí)，廣泛認(rèn)識(shí)世界。（ 3

12、）示例：讀書(shū)如登山，山登得高，景象就看得遠(yuǎn)；書(shū)讀得多，眼界就開(kāi)闊。解析： （ 1）審題“人均閱讀量”和“人均閱讀時(shí)長(zhǎng)”，分別陳述，將 2012年與2013年的紙質(zhì)圖書(shū)與電子書(shū)人均閱讀量、人均閱讀時(shí)長(zhǎng)做比較，寫(xiě)出即可。（ 2）兩個(gè)觀點(diǎn)都可以。但是要緊扣畢淑敏“讀名著”與汪曾祺“讀雜書(shū)”的觀點(diǎn)，言之有理即可。（ 3）此題切合時(shí)代，是用跟帖的方式。在答案組織的過(guò)程中只要做到運(yùn)用比喻、讀書(shū)感受分享與感悟即可。二（30分）閱讀下面的文章，完成9-16 題（一）故鄉(xiāng)紅葉凸凹香山的紅葉，我是賞過(guò)的。第一次賞香山紅葉，我正上著一所專業(yè)院校，適逢紅葉盛季，滿山皆紅遍，同伴便驚嘆不迭。但我只感到親切，并沒(méi)有難抑的

13、驚奇。因?yàn)槲矣X(jué)得，故鄉(xiāng)的秋天，也是紅葉滿山、流丹溢彩的；而且，山脈綿亙，紅到極遠(yuǎn)遙的地方，比香山來(lái)得有氣魄。只因?yàn)橄闵诫x市區(qū)近些，且是一個(gè)著名的公園，命運(yùn)便很闊達(dá)了。故鄉(xiāng)的山巒，植被是極豐茂的：黃植滿坡，柘叢盈崗，楸樹(shù)峰聳，檀木溝伏夏時(shí)山色蓊郁，入秋，則漸漸變化起來(lái)，先是淡黃，而后是斑駁，最終是紅得一統(tǒng)了，滿山滿野就一如火燒。但這時(shí)卻是故鄉(xiāng)的農(nóng)忙時(shí)節(jié)莊稼的秸稈被村人鍘碎了，厚厚地鋪到豬廄中去，再取山上的表土覆蓋，以期在來(lái)年漚出一些好肥料來(lái)。所以，未上凍前，村人的第一宗要事，便是背土墊圈。而后，有余力的, 要在地堰的邊上，砍一垛垛的干柴雜草，燒一堆一堆的草木灰。撒上草木灰的土地，蔓菁憋得大，土豆

14、長(zhǎng)得足，谷穗也結(jié)得沉。此時(shí)，山上的紅葉正紅得爛漫呢。人們哪顧得多看幾眼呢。所以，山里人并未想到，那一叢叢的紅葉，便是一團(tuán)團(tuán)的激情、一首首的詩(shī)，自己正生于美境與福地，正可以坐享一番。紅就讓其兀自紅去吧，我們還有正經(jīng)的營(yíng)生干不完呢，他們想。那時(shí)，我并沒(méi)有一絲悲哀，因?yàn)樯碓谄渲校c村人的感覺(jué)相同。真正醒悟了，感到有些惆悵了，是看到城里人，居然要爬那么遠(yuǎn)的路徑，到香山專程 賞紅葉之后。于是，我懷著這么一種情緒，待人們?nèi)ハ闵劫p紅葉的時(shí)候，我便回到故鄉(xiāng)去，探撫那故鄉(xiāng)的紅葉。它們被漠視和遺忘得太久了！我爬到屋后的山上：高遠(yuǎn)的天，襯以峻拔的山形，那凌風(fēng)的紅葉，簌簌地，便讓人極感動(dòng)。但激動(dòng)的心，很快就黯然了沉默

15、的父親，正在地堰的邊上埋頭打柴草，他要多燒幾堆木灰啊。于是，觀賞紅葉的這一份閑雅，就顯得多么不合時(shí)宜，顯得多么奢侈，兀然就生出一絲羞恥，便差到父親的身邊，想給他打個(gè)下手。父親很懂我的心思，笑笑，“去賞你的景吧?！币?jiàn)我仍遲遲不動(dòng)，父親說(shuō)：“有什么不好意思的呢，你高興賞景就賞景，我高興做活就做活，不都圖個(gè)自在么？！”我知道，要父親埋頭干他喜歡干的活，比要他賞紅葉更使他心安與歡悅，這是情理中的事，不關(guān)乎我的勤與懶。但我終究不忍在勞作的父親身邊，作賞景的清客，便同他一起干下去了。這是第一次回故鄉(xiāng)賞紅葉的情景。第二年秋深，想到故鄉(xiāng)那滿山的絢麗，仍有熱熱的歸心。但父親在地堰上彎曲的身影從腦底晃出的時(shí)候，歸

16、心就有了幾分遲疑, 心中就有了一種惆悵。最后，還是回去了。因?yàn)椋杭t葉歲歲依舊，而父親卻要一天天衰老；父親已經(jīng)辜負(fù)了紅葉，兒女還要辜負(fù)父親么？！回到故鄉(xiāng)，父親很高興，抱出一壇雄自釀：“崽呀，知道你要回來(lái)，爹特意給你留著 呢?！蔽业难鄹C便不由得濡濕了。從此，每到秋深，我皆毫不遲疑地回故鄉(xiāng)去。每次，我們低頭砍著柴草，卻都把紅葉擱置于一邊。但只要我們抬起頭來(lái)，山上的紅葉，便很執(zhí)著地紅到我們的眼眸中來(lái)紅葉沒(méi)有怨艾，只有默默的守望和多情的注視，一依如山里的人們。（本文有改動(dòng)）xu e ):中【注】謳（6 U）:長(zhǎng)時(shí)間地浸泡，使起變化。惆悵：傷感，失意。差（折回。雄自釀：一種自家釀造的酒。文章分析：作者由賞

17、香山紅葉引出對(duì)故鄉(xiāng)紅葉的感嘆，轉(zhuǎn)而再寫(xiě)到父親的辛勤勞作、默默堅(jiān)守，最后一段點(diǎn)出紅葉象征著山里的人們。9. 本文以“故鄉(xiāng)紅葉”為題，為什么在一、二兩段中要寫(xiě)“香山紅葉”？（ 3分）解析 ：句段作用題；首先回歸語(yǔ)境（見(jiàn)文中劃線句子），再?gòu)膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。內(nèi)容上，描寫(xiě)了香山紅葉和故鄉(xiāng)的紅葉，并用了對(duì)比的手法；結(jié)構(gòu)上，先判斷句子處于文章開(kāi)頭的位置，可以分析出是為下文作鋪墊的。參考答案：將香山紅葉與故鄉(xiāng)紅葉作比較，突出了故鄉(xiāng)紅葉更為壯觀，更有氣魄，為下文寫(xiě)故鄉(xiāng)紅葉被人漠視的命運(yùn)作鋪墊。10指出下列句子中作者“惆悵”的具體原因。（4分）真正醒悟了，感到有些惆悵了，是看到城里人，居然要爬那么遠(yuǎn)的路徑

18、，到香山專程賞紅葉之后。但父親在地堰上彎曲的身影從腦底晃出的時(shí)候，歸心就有了幾分遲疑，心中就有了一種惆悵。解析 ：“惆悵”是作者心中的感受，重點(diǎn)在于聯(lián)系上下文進(jìn)行揣摩最后組織語(yǔ)言。另外問(wèn)題中有具體原因，因此答題時(shí)需要具體表述。第一句的上文說(shuō)的是此時(shí)正是故鄉(xiāng)的農(nóng)忙季節(jié)，大家都忙于正經(jīng)的營(yíng)生，因此無(wú)暇賞紅葉，結(jié)合此句城里人的表現(xiàn)，揣摩作者的“惆悵”是因?yàn)楣枢l(xiāng)紅葉的被遺忘；第二句的上文有提到作者要賞景還是幫父親做農(nóng)活的矛盾心理，接著到自己不“終究不忍”，再到下文中“父親一天天的老去”，聯(lián)系本句中父親“彎曲的身影”，感受到作者為父親的辛苦勞作和衰老而感傷。參考答案： 感受到比香山紅葉更為壯美的故鄉(xiāng)紅葉

19、，卻長(zhǎng)久地被人漠視和遺忘。（ 2分）父親雖在美景和福地之中，但因艱辛勞作和無(wú)暇賞景，且要天天衰老。（2分）11. 分析“故鄉(xiāng)紅葉”在文中的象征意義以及在結(jié)構(gòu)上的作用。（ 4分）解析 ：象征意義需要將故鄉(xiāng)的紅葉和作者寫(xiě)的故鄉(xiāng)的像父親一樣的山里人聯(lián)系起來(lái)（文章最后一句提示明顯）即可；結(jié)構(gòu)上的作用，聯(lián)系標(biāo)題的作用回答即可。參考答案：象征意義：“故鄉(xiāng)紅葉”象征那些極為普通、沒(méi)有怨言、默默堅(jiān)守的山里人。（ 2分）結(jié)構(gòu)作用：“故鄉(xiāng)紅葉”是行文的線索，貫穿文章的始終，使文章內(nèi)容集中、結(jié)構(gòu)緊湊。（2分）12. 請(qǐng)對(duì)“父親”這一人物形象及“我”對(duì)“父親”的思想情感作賞析。（ 5分）解析 ：人物形象題+中心題，注

20、意需要具體分析參考答案： “父親”形象：父親在地堰邊埋頭干活，并以此心安和歡悅，表現(xiàn)了父親的樸實(shí)和勤勞；父親讓我去觀賞紅葉。做自己喜歡的事，表現(xiàn)了父親對(duì)兒女的理解和寬厚；父親特意給我留著一談雄自釀，表現(xiàn)了父親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)。（3分）“我”的情感：因父親辛勤勞作、不斷衰老而憂傷、內(nèi)疚和思念；因父親對(duì)“我”的理解和關(guān)愛(ài)而感激。（ 2分）（二）比鄰若天涯朱鐵志如今，在全球化時(shí)代的地球村里，由于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)盛行，互通互聯(lián)，只要手指一點(diǎn)，頃刻之間圖文畢現(xiàn)，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即時(shí)通訊系統(tǒng)改變了千百年來(lái)從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明業(yè)已形成的交往方式，從技術(shù)上講，“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想象，而是具體而微

21、的現(xiàn)實(shí)。為了一個(gè)共同的訴求，全球網(wǎng)友可以在最短時(shí)間內(nèi)形成貌似虛擬，其實(shí)非常實(shí)在的聯(lián)盟，用以幫助那些需要幫助的人。比如提供一份骨髓，貢獻(xiàn)一份干細(xì)胞，捐獻(xiàn)一筆善款。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)，像電燈、馬桶、蒸汽機(jī)的發(fā)明一樣，深刻地改變了當(dāng)代人的生活。毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)需要充分享用現(xiàn)代文明所帶來(lái)的具有劃時(shí)代意義的豐碩成果。然而，就像世間所有美好事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性，在虛擬空間拉近人們之間距離的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)世界疏遠(yuǎn)了人們之間的直接交流。常見(jiàn)的情形是：在虛擬空間聊得火熱，見(jiàn)面之后卻沒(méi)有多少話說(shuō)，虛擬的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠，形成了有趣的對(duì)比。過(guò)去到了年節(jié)，人們走親訪友、其樂(lè)融融；而今一條短信，四處群發(fā)，不知是真情祝福

22、，還是隨意應(yīng)付。方便則方便，但缺少了一點(diǎn)可以感知的溫度，淡化了抱拳、鞠躬之間所包含的濃濃情誼。人們熱衷于在虛擬空間用假名展示真實(shí)的自我，卻不愿在真實(shí)的世界里本真地素面朝天。在真實(shí)和虛假之間，自覺(jué)不自覺(jué)地錯(cuò)把虛擬當(dāng)真實(shí)。人們發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)，原本是為了方便工作、學(xué)習(xí)和生活，事實(shí)上也確實(shí)如此。但對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度依賴，反而影響了我們中一些人的工作、學(xué)習(xí)和生活。我們經(jīng)常看到有些人每天把大量的時(shí)間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；我們不難發(fā)現(xiàn)有的人在辦公室、課堂上，甚至在行駛著的汽車(chē)的駕駛室里都忍不住摸出手機(jī)收發(fā)短信，刷新微博。這實(shí)在是一種典型的異化現(xiàn)象。在韓國(guó)，一些最簡(jiǎn)單樸素的傻瓜手機(jī)和電腦開(kāi)始重新回到人們手中。其

23、實(shí)，不少高檔手機(jī)繁瑣的功能是多余的，很多在虛擬空間飛來(lái)飛去的信息是無(wú)價(jià)值的。我不是一個(gè)排斥網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新技術(shù)的冬烘先生，相反，對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)給當(dāng)代生活帶來(lái)的巨大變化深懷敬意。我只是想善意地提醒人們：在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)時(shí)代，要警惕自己被物化為機(jī)器的奴隸。在熱切關(guān)注新技術(shù)的同時(shí)，要把時(shí)間、精力有意分配給現(xiàn)實(shí)生活，分配給現(xiàn)實(shí)生活，分配給活生生的人，不應(yīng)沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實(shí)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)的土地上?！咀ⅰ慷嫦壬侯A(yù)付淺陋的知識(shí)分子。13. 下列說(shuō)法不符合文意，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)述理由。（4分）文中用“天涯若比鄰”來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)能夠快捷的使原本虛擬的世界變成現(xiàn)實(shí)的世界。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明，原本是為了方便工作、

24、學(xué)習(xí)和生活，但事實(shí)上卻影響了工作、學(xué)習(xí)和生活。參考答案：“天涯若比鄰”不是用來(lái)形容虛擬世界變成現(xiàn)實(shí)世界，而是來(lái)形容網(wǎng)絡(luò)能 不受空間限制快捷的拉近人們之間的距離。不是因網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明而影響了工作、學(xué)習(xí)和生活，而是因一些人極度依賴網(wǎng)絡(luò)而影響了工作、學(xué)習(xí)和生活。解析 ：這種類(lèi)型的題目必須回到原文中尋找答案，找到關(guān)鍵句，聯(lián)系上下文，理解作者要表達(dá)的含義。答案鎖定第二段，第二段開(kāi)頭探討網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬空間拉近人們的距離，整個(gè)第二段也在說(shuō)明這種虛擬世界造成的問(wèn)題。所以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的出現(xiàn)是通過(guò)虛擬空間拉近人們的距離，而不是把原本的虛擬世界變成現(xiàn)實(shí)世界。答案鎖定第三段，作者首先通過(guò)一句“事實(shí)上也確實(shí)如此”肯定網(wǎng)絡(luò)方

25、便了人們的工作、學(xué)習(xí)、生活，然后談到了我們中那一部分極度依賴網(wǎng)絡(luò)的人，他們被網(wǎng)絡(luò)影響工作、學(xué)習(xí)和生活。不能以偏概全。14、第二段中列舉了一些在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的“常見(jiàn)的情形”，其作用是什么？參考答案：說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)世界疏忽了人們之間的直接交流，缺少了一點(diǎn)人與人之間的情誼和真實(shí)。解析 ：作用題的話，首先回到原文中理解作者要表達(dá)什么，看下“常見(jiàn)的情形”本身在說(shuō)明什么問(wèn)題，再看看它在全文中起到什么樣的作用?；氐皆闹?，鎖定第二段，“常見(jiàn)的情形”后主要談?wù)摰氖蔷W(wǎng)絡(luò)應(yīng)用造成人們當(dāng)面冷淡的問(wèn)題，在虛擬世界中的熱情和現(xiàn)實(shí)世界中的冷漠形成對(duì)比，作用就是為了突出網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用使人們忽視了人與人之間的面對(duì)面交流，說(shuō)

26、明網(wǎng)絡(luò)也造成了一定的問(wèn)題。15 . 根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者所要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。參考答案：要充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給人們便捷的交往方式，方便工作、學(xué)習(xí)和生活，但不要熱衷于虛擬空間而脫離現(xiàn)實(shí)生活。解析 ：從文章中最后一段可以看出作者想要表達(dá)的思想觀點(diǎn)是持肯定與否定態(tài)度的，肯定了網(wǎng)絡(luò)帶給人們的便捷，同時(shí)也指出人們不應(yīng)沉迷于所謂的虛擬空間，而是扎扎實(shí)實(shí)地站 在現(xiàn)實(shí)的土地上。所以答題時(shí)就這兩點(diǎn)組織語(yǔ)言就可。16 .請(qǐng)你對(duì)“韓國(guó)一些最簡(jiǎn)單樸素的傻瓜手機(jī)和電腦開(kāi)始重新回到人們手中”的現(xiàn)象做簡(jiǎn)要評(píng)述。參考答案：示例（1）肯定，從實(shí)用工具的源頭上杜絕沉迷于網(wǎng)絡(luò)這一虛擬世界的行為，避免發(fā)生影響正常學(xué)習(xí)、工作和生活的現(xiàn)象。

27、（2）否定，這種應(yīng)用在科技上的倒退現(xiàn)象，阻礙了先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，極大地消減了網(wǎng)絡(luò)方便工作、學(xué)習(xí)和生活的功能和作用。解析：對(duì)一現(xiàn)象做評(píng)述，主要是贊成或反對(duì)態(tài)度，贊成的原因主要是是這一舉動(dòng)能夠減 少人們把大量的時(shí)間和精力消耗在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里。而反對(duì)的原因就是就科技的進(jìn)步來(lái)講， 這一舉動(dòng)會(huì)減少網(wǎng)絡(luò)的便捷與迅速。言之有理即可。三（20分）閱讀下面的文言文，完成 17-20道題。連處土，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長(zhǎng)老教其子弟，所以孝 友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰 ：“為人如連公足矣?！逼漶婀选⒐陋?dú)、兇荒、饑 僮之人皆曰：“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生，以為恨?！眴韬簦√幨烤?/p>

28、應(yīng)山，非有政令恩威 以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以蜩鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也?！睔q饑，出谷萬(wàn)斛以柒，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：“煩爾送牛?！焙襁z以遣之。處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過(guò)縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰 ：“當(dāng)為連公行喪?！弊⑨專候鑪hou:救濟(jì)，接濟(jì)； K: tieo賣(mài)出糧食。17、下列

29、句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、必以處士為法（榜樣） B、使吾無(wú)所告依而生，以為恨（遺憾）C、以牛自歸（返回） D、厚遺以遣之（送走）答案：C.歸還18、下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（4分）A、以一布衣終于家每假借于藏書(shū)之家B、而能使人如此民殷國(guó)富而不知存恤C、處士父以疾廢于家域民不以封疆之界D、當(dāng)為連公行喪為人謀而不忠乎答案：BD。解析：A,第一個(gè)“于”為“在"，第二個(gè)“于”為“向”；B, “而”為轉(zhuǎn)折義，“但是" C,第一個(gè)“以”為“因?yàn)椤?，第二個(gè)“以”為“憑借”；D, “為”、“替”。19、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）其所謂行之以躬，不言而信

30、者歟！往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。答案： （ 1）大概這就是所說(shuō)的只要親身去做，即使不說(shuō)也能取信于人吧！（ 2） （連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。解析 ：這里省略主語(yǔ)，根據(jù)下文應(yīng)山縣人為其送喪可知，是連處士去世，弟弟將其送回。20、文章用了哪些材料刻畫(huà)了“連處士”怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答案 ：通過(guò)寫(xiě)連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對(duì)連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂(lè)善好施、寬以待人的高尚品格。解析 ：文言文難度不大，但要根據(jù)上下文內(nèi)容分析，尤其要注意細(xì)節(jié)。譯文 ：連處士是

31、應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，即使不說(shuō)也能取信于人吧!他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)應(yīng)山縣的縣令，后來(lái)又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財(cái)，都散發(fā)出去來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了?！辟?zèng)送他很豐厚的禮