中國(guó)建筑史[木構(gòu)井干式住宅]

1、中國(guó)建筑史第三章 住宅與聚落木構(gòu)井干式住宅 木構(gòu)架是中國(guó)古代建筑的主要特色，廣泛的被作為一種主流建筑類型加以使用。 優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì) 取材方便 適應(yīng)性強(qiáng) 有較強(qiáng)的抗震性能 施工速度快 便于維修搬遷 劣勢(shì)劣勢(shì) 木材越來(lái)越稀少 木架建筑易遭火災(zāi) 木構(gòu)建筑難以滿足更大空間的需要木構(gòu)井干式定義 井干式建筑是一種古老的民居，早在原始社會(huì)時(shí)期就有應(yīng)用。因?yàn)樾枰罅康哪静?，所以井干式建筑一般存在于林區(qū)茂密的地方。曾在中國(guó)的云南，四川，內(nèi)蒙和東北地區(qū)都有分布，其中現(xiàn)在與中國(guó)東北的井干式建筑多為吉林長(zhǎng)白一帶的滿族和朝鮮族民居以及黑龍江大興安嶺一帶的鄂倫春族民居。在這些地方，井干式有一個(gè)特別的名字：“木克楞”?！澳究死恪?/p>

2、，意為用圓木鑿刻壘垛造屋，以圓木（或砍成扁圓形、半圓形等）直角交搭，層層交疊，如同上下門牙咬合一樣。故又稱之“霸王圈”，意喻非常牢固，即使有霸王的驍勇也無(wú)可奈何。 井干式定義：不用立柱和大梁，用井干壁體作為承重結(jié)構(gòu)墻，房屋是用圓木做成的，兩頭、四角上下排列，用十字相交，端部刻出榫卯，交接緊密，屋頂做平頂或者做起脊式 。 起源：這種房屋大概從漢代開(kāi)始建設(shè)了，云南晉寧石寨山出土的井干式房屋可為佐證。這種房屋歷代流傳，傳到全國(guó)各地，今天仍在一些林區(qū)建造與使用。尤其是林木生產(chǎn)較多的地區(qū)，民居常用井干式，因?yàn)樗慕ㄔ旌?jiǎn)單，且需用大量木料。 井干式結(jié)構(gòu)的起源 商朝后期我國(guó)已使用井干式木槨，可知此類結(jié)構(gòu)產(chǎn)生

3、于商朝以前；五十年代至七十年代初，在云南晉寧縣石寨山和江川縣李家山先后幾批出土了春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的數(shù)千件青銅器，其中，有四件造型別致的井干式壁體青銅房屋模型，有一組為小巧玲瓏的三合院，另一件鼓形貯貝器上鑄有“井干式”雛形房屋。漢朝初期的官苑中建有井干樓。此后歷代井干式建筑和建筑物延續(xù)不斷。當(dāng)代，井干式支撐、支護(hù)、支架設(shè)施在探礦、建筑、水下、電力和電訊等工程中廣泛采用。分布 曾在中國(guó)的云南，四川，內(nèi)蒙和東北地區(qū)都有分布，其中現(xiàn)在與中國(guó)東北的井干式建筑多為吉林長(zhǎng)白一帶的滿族和朝鮮族民居以及黑龍江大興安嶺一帶的鄂倫春族民居。在這些地方，井干式有一個(gè)特別的名字：“木克楞”?！澳究死恪?，意為用圓木鑿刻

4、壘垛造屋，以圓木（或砍成扁圓形、半圓形等）直角交搭，層層交疊，如同上下門牙咬合一樣。故又稱之“霸王圈”，意喻非常牢固，即使有霸王的驍勇也無(wú)可奈何。云南南華井干式結(jié)構(gòu)民居歷史悠久的傈僳族井干式建筑木楞房建造方法 先使用原木嵌接成長(zhǎng)形或方形的框，也就是圈出房屋的大小面積和使用空間，然后以此框向上層層堆壘原木，直到堆至房屋所需要的高度，這一部分即為房屋的四面壁墻，墻壁堆砌完成之后，再于墻體上用原木搭建出房屋即可。 圖片建造方式 木屋以圓木壘垛而就，古樸天成。建造時(shí)不用石基，先沿房框四邊向下挖約30厘米的土溝，將圓木橫臥四周，其上用圓木層層壘加，垛成木墻。拐角處，圓木的平頭伸出墻外，縱橫二木相交處，稍

5、加斧削，使其緊緊咬嗑在一起。橫木至門窗口時(shí)，圓木與圓木之間用“木蛤螞”連結(jié)，使其穩(wěn)固。在山墻中間位置，內(nèi)外各立一木柱，緊緊夾住木墻，使其牢固。木墻的內(nèi)外均抹以泥，以御風(fēng)寒。如果用作倉(cāng)房或牲口房，則不必涂泥。加工粗放。省時(shí)省力，建屋的木頭不鋸不雕，以圓木壘垛，甚至連樹(shù)皮也不剝掉。這樣的建造過(guò)程與構(gòu)造連接方式正是原木古樸特征的最好表達(dá)。濃郁的原始風(fēng)情使得掩映在群山密林的民居建筑有如北方人的性格，豪邁、粗獷、奔放。見(jiàn)下圖。 缺點(diǎn)井干式結(jié)構(gòu)需用大量木材，在絕對(duì)尺度和開(kāi)設(shè)門窗上都受很大限制，因此通用程度不如抬梁式構(gòu)架和穿斗式構(gòu)架中國(guó)目前只在東北林區(qū)、西南山區(qū)尚有個(gè)別使用這種結(jié)構(gòu)建造的房屋。 優(yōu)點(diǎn) ；冬暖

6、夏涼，適宜于山區(qū)氣候變化大的環(huán)境，且具有抗震防災(zāi)的功能。它可以在山坡上隨形就勢(shì)建造，一個(gè)村寨里房屋連成一片，空間布局和諧完美，錯(cuò)落有致。 優(yōu)點(diǎn)：構(gòu)造外墻的圓木，上下削平，每條圓木貼得緊，既防風(fēng)又防寒。井干的圓木伸出的交頭有長(zhǎng)有短，不呆板，如同繪畫(huà)，表現(xiàn)出寫(xiě)意的手法，風(fēng)格豪放。用圓木做外壁，可以做得堅(jiān)固耐久，一勞永逸?？梢园逊课葑龇叫?、矩形、條形、曲尺形。這種房屋有帶外廊的，帶門廊的，式樣還不少，而且用料簡(jiǎn)單，施工簡(jiǎn)捷，居之安全。 缺點(diǎn)：因受木材長(zhǎng)度限制之故，通常面闊和進(jìn)深較小。 結(jié)構(gòu)特色：井干式構(gòu)架就是用原木作為墻體材料，橫向水平放置，并層層相疊，轉(zhuǎn)角處相扣合，形成穩(wěn)定和完整的構(gòu)架，以支撐屋頂

7、的形式。 圖片組成形式 有一字形、曲尺形、三合院、四合院等。一般正房是三開(kāi)間平房，明間是堂屋，作廚房和待客用。右次間為主人臥室，一般不容外人進(jìn)入；左次間是雜用或畜廄。人口多而勞動(dòng)力強(qiáng)的人家則組成三合院或四合院。 木構(gòu)井干式建筑的材料解析 放在這種建構(gòu)的視角來(lái)考量，傳統(tǒng)井干式建筑就像一塊璞玉，未經(jīng)雕琢，但卻散發(fā)著誘人之美。生活在東北茂盛的原始森林中的山民建屋，俯首可得的建筑材料是樹(shù)木，砍倒即用，不雕、不琢、不鋸、不釘，而是略施斧砍、錛削。木材保溫效果好、手感親切、綠色環(huán)保、就地取材，避免了其他建筑材料生產(chǎn)和運(yùn)輸過(guò)程中的污染與能源消耗，特別是在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天，木材是真正意義上的“4 R”（R

8、e-new，Recycle，Reuse，Reduce）建材。 而“木嗑楞”房子的材料特色是就地取材。當(dāng)?shù)貥?shù)木漫山遍野，任人鋸取，是最易得到的建房材料，而磚、瓦、石等卻是山里奇缺之物，因山林交通險(xiǎn)阻，難于運(yùn)進(jìn)山來(lái)，所以使用較少。 傳統(tǒng)井干式傳統(tǒng)民居的建構(gòu)解析 東北地區(qū)傳統(tǒng)井干式木構(gòu)建筑展示了少數(shù)民族的歷史和文化，研究和學(xué)習(xí)它并不意在模仿其手法、抄襲其外形，更重要的是探索其存在的根由、拓展全新的思維方式。這種思維方式甚至不只適用于木建筑，而對(duì)普遍意義上的建筑創(chuàng)作也有積極意義。當(dāng)前，對(duì)建構(gòu)材料、結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的研究已經(jīng)愈來(lái)愈多地引起建筑師們的關(guān)注，畢竟材料與建造方式本身就是建筑選擇的一個(gè)部分。建筑的材料

9、、構(gòu)造、結(jié)構(gòu)方式及建造過(guò)程，都成為建筑表現(xiàn)的主體，自然也就理所當(dāng)然地成為建筑審美的價(jià)值取向。 建筑細(xì)部建筑外觀井干式民居井干式民居井干式民居井干式民居井干式民居村落街巷井干式民居村落聚會(huì)井干式民居局部外墻臨水建筑臨水建筑蓋房調(diào)歌曲 扛著斧頭上高山 就像找蜂子一樣/仔細(xì)瞧來(lái)仔細(xì)看 找到了又粗又直的大樹(shù)/絲絲不彎路路直 是一棵做板子的好樹(shù)子/把大樹(shù)從太陽(yáng)出來(lái)的方向放倒 再砍成筒子滾放到平坦的地方/先把兩頭截齊 再打上楔子把它綻開(kāi)/一塊一塊的板子劃出來(lái)了 一堆一堆地認(rèn)真堆放好/收拾家什先回家 準(zhǔn)備煙茶煮好酒/從村頭走到村尾 挨家挨房去請(qǐng)人幫忙/公雞不叫不上山 從山上把板子背回來(lái)/先請(qǐng)大家喝一盅鹽巴茶

10、 再敬上一鍋辣花煙/歇息一陣子之后 爬上新房之上/拴好七十七道竹篾 把背回的板子蓋上/新的住房蓋好了 燒起大火滿屋通亮/端出新釀的大麥酒 煮上新宰殺的火塘豬/手拿香脆可口的烤乳豬 吹起那悠揚(yáng)的“菊律”/拉起那歡快的“吉芝” 彈起了動(dòng)人的“起本”/唱起贊美新居的“目刮” 跳起喜氣洋洋的“瓦器”結(jié)語(yǔ) 井干式木屋作為東北地區(qū)少數(shù)民族居住生活的自然形態(tài)，是當(dāng)時(shí)人們生活自然場(chǎng)景的呈現(xiàn)，它反映了人與自然的和諧。山民用最原始的建筑材料，以“真實(shí)、顯性”的建造方式發(fā)展出這種飽含民族情結(jié)的建筑形式并持續(xù)至今，可見(jiàn)這種木建構(gòu)文化在北方多林地區(qū)持久的生命力。木建構(gòu)顯然在人類文明發(fā)展歷史中一直具有非常的象征意義，這反映在其基本的木材特性所適應(yīng)的文明狀態(tài)的建造需求，也反映在其建造表現(xiàn)力所彰顯的