浙江省溫州市教研院附屬學(xué)校2020年九年級(jí)百題競(jìng)賽語(yǔ)文考試試卷(無(wú)答案)

1、2019 學(xué)年溫州市教研院附屬學(xué)校九年級(jí)百題競(jìng)賽（語(yǔ)文試卷）2020.3第一部分：選擇題（ 66 分）33 分）1 下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有 錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）融洽 引人入勝吹噓 興至勃勃清轍 漢馬功勞憔瘁 花枝招展A.噫亮烘托B 納悶?zāi)槉AC.安適酷愛(ài)D 氣勢(shì)震攝2.下列詩(shī)句所寫(xiě)內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)關(guān) 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧清明）B.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀約客）C.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維九月九日憶山東兄弟）D.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石元日）3.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤 的一項(xiàng)是（ ）。

2、（3 分）表不A. 古代有許多特定年齡的別稱(chēng)，如“弱冠”是指男子 20 歲時(shí)束發(fā)加冠，舉行加冠禮，表示 已經(jīng)成年；“耄耋”指八九十歲。B. “晉太元中”中的“太元”、“元豐六年”中的“元豐”、“慶歷四年春”中的“慶歷” 以及“崇禎五年十二月”中的“崇禎”都是帝王的年號(hào)。C. 我的叔叔于勒的作者是莫泊桑，是法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他與俄國(guó)的屠格涅夫、美國(guó)的歐亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)之王”。D. 銘，古人刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。唐代劉禹錫的陋室銘就是用韻的。4. 下列說(shuō)法有誤 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A. 沁園春雪是一首寫(xiě)景抒情之

3、作。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情于一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，頗能代表毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格。B. 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是梁?jiǎn)⒊壬U述人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。這篇演講詞在寫(xiě)法上的最突出特點(diǎn)是大量引用經(jīng)典和格言。C. 故鄉(xiāng)一文成功塑造了閏土、楊二嫂和“我”等人物形象，其中的“我”是追求新生活、心懷希望的知識(shí)分子形象。D. 智取生辰綱記晁蓋、吳用、楊志等人劫取梁中書(shū)生辰綱的經(jīng)過(guò)，故事情節(jié)圍繞“智取”二字展開(kāi)，懸念迭出，引人入勝。5. 下列有關(guān)三國(guó)演義判斷不正確 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A. “群英會(huì)蔣干中計(jì)”是三國(guó)演義中的情節(jié)，突出表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者周瑜的善使謀略、聰 明機(jī)智的性格，中計(jì)者蔣干的自作聰明、敗事

4、有余的形象。曹操之所以中反間計(jì)，是因?yàn)椴懿偕远嘁?，用人不信。B.三國(guó)演義中的曹操是亂世奸雄的典型形象，董卓當(dāng)政，他挺身而出刺殺董卓，行敗回鄉(xiāng)，則發(fā)矯詔，聚諸侯，共討董卓；一旦把漢獻(xiàn)帝掌握到手中，就原形畢露，“挾天子以令諸侯”，成為欺君罔上的亂臣賊子。C.三國(guó)演義中有許多與關(guān)羽有關(guān)的故事流傳至今，深受人們喜愛(ài)。諸如：身在曹營(yíng)心在漢、過(guò)五關(guān)斬六將和青梅煮酒論英雄等。D.三國(guó)演義中，空城計(jì)指的是諸葛亮失守街亭后，司馬懿親率大軍撲來(lái)，諸葛亮身邊沒(méi)有作戰(zhàn)力量，但是鶴氅綸巾，登上城樓，憑欄焚香，安然彈琴。司馬懿即使來(lái)到城下，也看不出絲毫破綻。6 .下列關(guān)于儒林外史的藝術(shù)成就的說(shuō)法不正確 的一項(xiàng)是（ ）。

5、（3 分）A. 儒林外史在人物形象的塑造上，著力表現(xiàn)的是一個(gè)群體，描寫(xiě)的則是這個(gè)群體中典 型的、獨(dú)特的個(gè)體。B. 全書(shū)是由一個(gè)貫穿始終的中心人物和中心事件前后銜接，推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。C. 儒林外史的語(yǔ)言是一種比較純熟的白話(huà)文，語(yǔ)言準(zhǔn)確有力，簡(jiǎn)潔洗練，生動(dòng)傳神而 富于形象性。D. 儒林外史善于將諷刺對(duì)象的戲劇性和悲劇性結(jié)合起來(lái)，使這部書(shū)不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。7 . 溫州十二中赴曲阜之行中，受到當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)學(xué)生的熱情招待。他們陪同學(xué)們一起拜孔廟，謁尼山， 訪杏壇。 回溫后， 同學(xué)們紛紛在微信中給曲阜的學(xué)生留言，不約而同地用到了論語(yǔ)中的語(yǔ)句。下列留言不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是（ ）（3

6、分）A 你們豐富的知識(shí)，獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我佩服不已。“見(jiàn)賢思齊焉”我將以你們?yōu)榘駱?，增加自己的文化積淀。B.曲阜同學(xué)熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談?！叭诵校赜形?guī)煛保銈冋娌焕⑹鞘?人故里的謙謙君子??！C.子曰：“與朋友交，言而有信?！蔽覀円欢〞?huì)信守承諾，經(jīng)常與大家交流感興趣的中 華文化，共同品味溫州魅力。D. “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！鼻返呐笥褌儯瑲g迎你們到溫州相聚，讓我們一起去 領(lǐng)略楠溪江的風(fēng)采，再續(xù)友情。8.下列各句中加點(diǎn)“于 ”的用法與其它三項(xiàng)不同 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A. 其瀉出于 兩峰之間者B. 有亭翼然臨于 泉上者C. 舜發(fā)于 畎畝之中D. 受地于 先王9. 下列各組句

7、子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.似與游者相樂(lè)./山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也B.念無(wú)與.為樂(lè)者/微斯人，吾誰(shuí)與.歸C.尋張懷民/未果，尋.病終D.水尤清冽/以其境過(guò)清.10. 下列句子中不包含通假字的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A. 選賢與能，講信修睦B. 屬予作文以記之C. 曾益其所不能D. 彼竭我盈，故克之11. 下列加點(diǎn)字中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A. 食 之不能盡其才B. 山不在高，有仙則名C. 漁人甚異 之D. 從小丘西 行百二十步二、閱讀文章，完成題目。（15 分）匠人與大師梁衡在社會(huì)上常聽(tīng)到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件

8、作品，說(shuō)有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高 下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到100 把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠 人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu) 思新東西。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi) 從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不

9、是規(guī)律本身。大師則站在理論的 層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì) 一大堆數(shù)字，匠人滿(mǎn)頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一 技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則 不靠這，他縱橫搏闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸 收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把， 壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以穆、瓦、土、石、泥，起一

10、座高樓。 牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科 學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí) 中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠 人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但 是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。a 雖然從匠人而

11、成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō)，法乎其上，得乎其中；法乎其中， 得乎其下。要是人人都法乎其下呢?這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。我們可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力 雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就 會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。12.對(duì)文章各部分內(nèi)容及相互關(guān)系概括有誤.的一項(xiàng)是（ ）。（ 3分）A.第段提出“匠人與大師有何區(qū)別”這一話(huà)題，引出下文。B.第到第段闡述匠人和

12、大師三個(gè)方面的區(qū)別，三段之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。C.第段指出追求成為大師的進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，緊承上文深入論述。D.第段表明在思想方法上循大師思路對(duì)個(gè)人、民族和社會(huì)都有幫助，收束全文。13 .根據(jù)上下文判斷下列哪一項(xiàng)適合作為論據(jù)插入文中第段畫(huà)橫線(xiàn)a處。（ ） （3分）A.魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建 筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。B 一個(gè)畫(huà)家，當(dāng)他成為繪畫(huà)大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫(huà)，而是科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等。C.居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。D 季羨林先生的學(xué)術(shù)成就早為學(xué)界

13、公認(rèn)，但晚年仍筆耕不輟，又在散文寫(xiě)作上創(chuàng)出一片新 天地。14 . 依據(jù)文章提供的信息，下列對(duì)“大師”的判斷不正確 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.大師需要?jiǎng)?chuàng)造精神，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技藝，不斷構(gòu)思新的東西。B 在“實(shí)踐層面”和“理論層面”之間，大師站在“理論層面”，靠規(guī)律運(yùn)作。C 在學(xué)科綜合性運(yùn)用方面，從事自然科學(xué)研究的大師比從事社會(huì)科學(xué)研究的大師要求更高。D 大師不自持一技、不自炫一藝，視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云，進(jìn)取不竭。15 下列對(duì)第段畫(huà)線(xiàn)句子分析有誤 的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.畫(huà)線(xiàn)句引用“古語(yǔ)”證明觀點(diǎn)，使得說(shuō)理有出處、有根據(jù)，更具說(shuō)服力。B 畫(huà)線(xiàn)句是證明“世界是五光十色的，需要大師也

14、需要匠人”這個(gè)觀點(diǎn)的。C 本段引用了畫(huà)線(xiàn)句 “古語(yǔ)” 和拿破侖的名言說(shuō)理，可知本段主要運(yùn)用了道理論證的方法。D. “法乎其上，得乎其中” 一句既有對(duì)第段論證的總結(jié)，又與第段的論證相互勾連。16. 下列對(duì)選文語(yǔ)言特點(diǎn)概括不正確 的一項(xiàng)是（）。（3 分）A.文章第段多用比喻、擬人等修辭方法說(shuō)理，詼諧風(fēng)趣，說(shuō)理生動(dòng)。B.文章句式多變，短句、長(zhǎng)句兼用，錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，如第段。C.文章用語(yǔ)準(zhǔn)確，如第段加點(diǎn)的“可能” 一詞，既強(qiáng)調(diào)了 “我們”和大師之間的業(yè)績(jī)差 距，又兼顧到特殊情況。D 文章巧用文言，如“力雖不逮，心向往之”等句子，富有文采而不失簡(jiǎn)潔明了。18 分） 嗟夫！予嘗求古仁人之心，

15、或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)， 后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）【與知識(shí)連結(jié)，更懂“記”】17 .初中已學(xué)的“記”有“修造記” “游覽記” “器物記”，下面分類(lèi)正.確.的一項(xiàng)是（）。（3分） 岳陽(yáng)樓記核舟記 醉翁亭記小石潭記A./B./C./D./【與篇章連結(jié)，更懂“情”】18 . “噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句表達(dá)了作者怎樣的情感？ （ ）。（3分）A.因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的對(duì)家鄉(xiāng)的思念與對(duì)親朋好友的思念。B.自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。C.因

16、仕途不順，懷才不遇，壯志未酬的憤懣與悲傷。D.渴望為國(guó)出征，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪情壯志。【與材料連結(jié)，更懂“人”】閱讀下面宋史范仲淹傳中的材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一 （范仲淹）以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予， 置義莊里中，以贍族人。材料二 夷簡(jiǎn)再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事，于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也?！辈牧先?延州諸碧多失守，仲淹自請(qǐng)行，遷戶(hù)部郎中兼知延州?！咀⑨尅恳暮?jiǎn)：人名。延州：地名。 碧，同“寨”?！救蝿?wù)一】19.材料一中畫(huà)線(xiàn)句斷句正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A.以母在時(shí)/方貧其后/雖貴非賓客不重肉。B.以母在時(shí)/方貧其/后雖貴/非賓客不重肉。C.以

17、母在時(shí)方貧/其后/雖貴非/賓客不重肉。D.以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉?！救蝿?wù)二】根據(jù)古漢語(yǔ)常用字字典的相關(guān)注釋?zhuān)瑸橄铝芯渲屑狱c(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。20 .而好施予，置義莊里中，以贍.族人（ ） （3分）A.豐富，充足 B.供給，供養(yǎng)21 .帝諭仲淹使釋前憾 （ ） （3分）A.遺憾，心感不足，不滿(mǎn)意 B.怨恨【任務(wù)三】22 .“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹堅(jiān)守的信條，三則材料中分別從生活儉樸, 心系百姓，國(guó)事為重，不計(jì)私怨等方面體現(xiàn)了他對(duì)這一信條的實(shí)踐。請(qǐng)選擇下列語(yǔ)句中最能體現(xiàn)他生活儉樸.的對(duì)應(yīng)選項(xiàng)（ ）。（3分）“非賓客不重肉?！薄昂檬┯?，置義莊里中，以贍族人?！薄坝谝暮?jiǎn)無(wú)

18、憾也。”“仲淹自請(qǐng)行?！薄捌拮右率?，僅能自充?！盇.B. C. D.第二部分：非選擇題（84分）23 .古詩(shī)文分類(lèi)輯錄之意象篇（8分）古侍文詩(shī)（詞）句情感酒（1）今日聽(tīng)君歌一曲，。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）既是對(duì)友人的感謝，也 表達(dá)了共勉之后（2） 上? 上。（蘇軾水調(diào)歌頭）既表達(dá)對(duì)宇宙和人生的 疑惑，亦顯露詞人對(duì)明 月的贊美和向往（3）.蠟炬成灰淚始干。（李商隱無(wú)題）分別的痛苦和不舍淚（4）念天地之悠悠，。（陳子昂登幽州臺(tái)歌）深感人生短暫，宇宙無(wú) 限（5）戍鼓斷人行，.。（杜甫月 夜憶舍弟）(6)鳥(niǎo) 誰(shuí)家新燕啄春泥。白居易錢(qián)塘湖春行對(duì)春日的喜愛(ài)古詩(shī)文分類(lèi)輯錄之藝術(shù)手法篇（16分）序號(hào)藝術(shù)手法古侍文A對(duì)比（8）,病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）（9）尢口余何花落去，。（晏殊浣溪沙？一曲新詞酒一杯）B用典（10