古代文學史2期末復習資料

1、古代文學史 大二下 魏晉南北朝文學“建安風骨” p314（建安文學）p325漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的政治熱情，一 方面又是人命危淺、朝不慮夕，給士人帶來歲月不居、人生短暫的深沉嘆息，因此形成慷慨 任氣、強烈的個性表現(xiàn)，有濃郁的悲劇色彩，具有悲壯慷慨的情調(diào)、爽朗剛健的風格。形成的主要原因：1） 在思想上，這時期由于儒學地位發(fā)生動搖，士人從經(jīng)學桎梏中解脫，發(fā)現(xiàn)了自我，重感 情欲望，重個性表現(xiàn)；2） 在文學方面：一改漢代詩學是經(jīng)學附庸的傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向非功利的抒情，詩歌創(chuàng)作有強烈 的主觀色彩。曹操 特點：詩風古直悲涼、慷慨沉雄，文風通俗四言為主“改造文章的祖師”（

2、魯迅評） “曹公古直，皆有悲涼之句”（鍾嶸詩品）創(chuàng)作內(nèi)容：1.繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以樂府舊題寫時事。（漢末大動亂的社會現(xiàn)實和戰(zhàn)亂苦難）蒿里行（袁紹袁術兄弟為首的關東諸侯討伐董卓）“漢末實錄” p315苦寒行卻東西門行2.抒寫個人情懷，表現(xiàn)個人雄心壯志。短歌行（“對酒當歌，人生幾何？”）一統(tǒng)天下+求賢若渴（化用：青青子衿、呦呦鹿鳴；烏鵲比喻賢才，以周公自況）觀滄海我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩龜雖壽陌上桑度關山曹丕 魏文帝 特點：清麗纖弱、便娟婉約，更努力于個人情感的表達 五言七言成就最大善于選用清詞麗句，配以諧作的音韻，表達纖麗情思創(chuàng)作題材：1.軍事征伐之作2. 述游宴之

3、作（“詩賦欲麗”典論·論文）3. 代言游子思婦之情的作品燕歌行思婦詩 現(xiàn)存最早的完整的七言詩情與景諧、一韻到底（ang）逐句押韻曹植 建安詩壇的最高峰 特點：骨氣奇高、詞彩華茂、情兼雅怨、體備文質(zhì)“建安之杰”“五言之冠冕”（鍾嶸詩品）第一位大力創(chuàng)作五言的詩人，真正實現(xiàn)樂府民歌向人文五言詩的轉(zhuǎn)變創(chuàng)作以 220 年曹操病逝為界前期：樂觀、浪漫，多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負，對悲慘民生予以同情。如白馬篇塑造了一個武藝超群又充滿愛國心的少年英雄，寄托夢想。后期多是表現(xiàn)自己壯志難酬、對骨肉相殘的郁憤壓抑心情（隱喻手法）野田黃雀行七步詩贈白馬王彪（抒情、敘事、寫景融為一體） 托思婦、棄婦以言志的詩：

4、七哀詩浮萍篇將理想幻托于仙界的游仙詩成就：1.詩歌內(nèi)容豐富充實2. 濃烈的感情色彩和鮮明的聲色（情兼雅怨）3. 藝術表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術風格，達到了建安詩歌的最高峰（繼承了詩經(jīng)的比興）4. 注重對仗，注意語言錘煉5. 善于起調(diào)，工于發(fā)端賦：洛神賦建安七子曹丕典論·論文 文學創(chuàng)作個性化、藝術化指：孔融、陳琳、王粲（七子之冠冕，容貌不佳）、徐干、阮瑀、應玚、劉楨（頗有氣骨）蔡琰字文姬，蔡邕之女?！安W有才辯，又妙于音律”悲憤詩自敘身世，是時代遭遇之縮影的人生悲劇，史詩般的效果。敘事抒情長詩（母 親不忍辭別、當發(fā)復回、精神

5、恍惚、幼子接連發(fā)問）阮籍字嗣宗，建安七子阮瑀之子，任步兵校尉，后世稱阮步兵?！跋才恍斡谏薄鞍l(fā)言玄遠，口不臧否人物”82 首詠懷詩“頗多感慨之詞”（鍾嶸詩品）特色和意義部分見筆記本詠懷的含義：用比興的手法，含蓄委婉地吟詠著自己的情懷嵇康字叔夜，曾為中散大夫，后稱嵇中散。好老莊、通音樂、尚玄學，對傳統(tǒng)儒家思想持批評態(tài) 度，主張“越名教而任自然”。性格：恬靜寡欲、好尚自然的老莊思想；狂放不羈、任俠尚氣、清高峻切的獨特性格。詩風“清峻”最擅長的在四言。四言詩“雅潤”。擺脫詩經(jīng)和樂府影響，直抒胸臆，瀟灑超然、清峻豪邁。贈秀才入軍（十四、十八）十四：審美轉(zhuǎn)變 由外在到內(nèi)蘊，由形到意?！澳克蜌w鴻，手揮五

6、弦” -物我兩忘，天人合一；情趣灑脫幽憤詩自敘身世及理想抱負，對無辜受冤表示憤慨，對未來表示自己抗志不回的倔強 秉性、絕不低頭的傲骨。正始文學散文 p330-阮籍大人先生傳-嵇康與山巨源絕交書文心雕龍：“嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩”-師心獨見、使氣任情吳蜀文學沒上（待定）西晉文學265-317 太康詩壇 代表詩人“三張、二陸、兩潘、一左”（鐘嶸詩品序）p342總體風貌：“結藻清英，流韻綺靡”（文心雕龍）筆記中的特點 1.擬古，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容2. 追求形式技巧的進步，表現(xiàn)出繁縟的詩風3. 語言也由樸素古直趨向華麗藻飾；描寫也由簡單趨向繁復； 句式由散行趨向駢偶“清靡”缺乏骨力；作品的厚重感減少

7、了“繁縟”詞彩華麗、注重雕飾；描寫繁復；語言趨向駢偶化張華、傅玄與晉初之風（待定）陸機 太康之英（鐘嶸詩品序） “繁縟”特點、深刻字士衡，世稱“陸平原”最重要的創(chuàng)作文賦，以賦的形式探討了文學創(chuàng)作方面的一些重要問題。 是中國文學理論發(fā)展史上第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論。赴洛道中作擬古詩招隱詩潘 岳 = 潘 安字安仁 “二十四友” 與陸機“潘陸”“清靡”特點：文風清綺、辭藻流麗，將感情注入景物描寫，善寫哀亡傷逝的主題閑居賦（描寫一家人其樂融融的聚會場面）悼亡詩（通過清冷色調(diào)的景物描寫襯托）p346潘陸異同 p346左思出身貧寒，是寒士文學的代表。貌寢口訥，不好交游。與太康文風顯著不同：不尚詩采，飽含慷慨之氣

8、，筆力遒勁；寫景清峻構思十年，成三都賦，一時“洛陽紙貴”（在左思之前，班固兩都賦、張衡二京賦）最重要詩作詠史詩：將詠史和詠懷相結合；借古人古事抒發(fā)抱負（懷才不遇）p351表現(xiàn)主題1.直接抨擊門第觀念和社會對下層人士的打壓2.借詠史來歌頌歷史上出身下層或沉淪下僚的人物寒士文學藝術成就1.第一次用組詩的形式明確表現(xiàn)“士不遇”主題2.第一次將將詠史和詠懷相結合春秋時期“士”階層崛起后逐漸形成 p350東晉文學玄言詩最具代表性，總體成就不高孕育出山水詩這一題材，為南朝奠定基礎（老莊） 玄言詩就是用詩歌的形式闡釋玄學，語言枯燥，缺乏形象性，詩歌主題相對單一 淡乎寡味；沉淀了理趣郭璞游仙詩p352 高蹈隱

9、逸、寫神仙世界的美好-思想主導仍為儒家-借游仙來排遣對現(xiàn)實的不滿和壯志難酬的憤懣-辭藻清麗，富予形象性孫綽答許詢詩秋日詩+許詢玄言詩的藝術成就1. 深受道家影響，崇尚自然，對山水詩的形成起到推動作用（陶淵明自然）2. 對言外之意的追求，位后世山水詩歌奠定清新、自然、不尚詞藻的審美基調(diào)3. 注重說理陶淵明 高風亮節(jié)的人品+歸隱脫俗的志趣 晉宋易代的時代自蘇軾對陶淵明推崇備至后，陶詩才真正被視為中國第一流詩歌 字元亮，名潛，字，自號五柳先生，世號“靖節(jié)先生”陶淵明的純?nèi)巫匀坏乃枷?、人格與文風 見課本 p358-p362田園詩的藝術境界：1.田園勞作棲息之所；詩酒耕讀的理想寄托2. 陶淵明不僅親自參

10、加勞動，第一個將躬耕之苦寫入詩中（平靜樂觀）歸園田居（向官場、世俗告別的宣言）飲酒3. 與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還移居詠懷與詠史：對宇宙歷史人生生命的思考（與阮籍不同）+友情與親情 p365-p369五柳先生傳略具自傳性，抒懷性的自畫像歸去來兮辭辭去彭澤令、最終歸隱的解脫的喜悅，輕松愉快。不單單是官場隱退、“人間”回歸自然，而是精神回歸，人性的重新發(fā)現(xiàn)。閑情賦寫道曾對意中女子的深切思念，極為細膩，譬喻妙切，辭采綺麗。說明了他的平 淡自然之語實在是“豪華落盡”后的“真淳”。感士不遇賦、閑情賦、歸去來兮辭 僅存的 3 賦桃花源記在寫法上，以記實手法寫虛構故事；語言上自然簡潔又生動。表達了作者的社

11、會理想，也從而對現(xiàn)實社會的黑暗進行反諷。陶詩藝術：1.淡而有味，質(zhì)而實綺；2.理、景、情、事的融合后世影響：“文取指達”陶延之南朝文學 420-589南北朝時期，南北方文學發(fā)展不平衡南朝在很長時間領先于北朝，對北朝文學產(chǎn)生深刻影響謝靈運與山水詩謝靈運：小名客兒，世稱謝康樂第一個大規(guī)模寫作山水詩的詩人特點：1.以大量描摹山水景物為主要特色，追求形似，進行細致的描摹刻畫，注重對詩歌語言的錘煉修飾，（但因此會有生硬、拗口+純客觀、不帶個人感情的缺點與之后的說理部分缺乏交融，不相干），寫景主要使用白描手法，很少用典和過多粉飾，帶給讀者清新明麗的感覺。登池上樓p3742. 寫景之后往往會加上玄言的結尾。

12、“山水加玄言”的固定模式鮑照評價“初發(fā)芙蓉，自然可愛” 蕭子顯“典正可采，酷不入情”鮑照 “俊逸”“遒麗”字明遠，世稱鮑參軍，與顏延之、謝靈運并稱為“元嘉三大家”。出身低微，郁郁不得志，沉淪下僚。以樂府詩水平最高?！皣L為古樂府，文甚遒麗”宋書；“俊逸鮑參軍”杜甫擬行路難抒發(fā)自己不得志的孤憤之情和不平之氣，感情奔放，具有強烈感染力梅花落贊嘆梅花凌寒開放，卻又感慨難以長久，深婉不迫代出自薊北門行俊健雄壯，盛唐邊塞詩之先聲整體灌輸著不平之氣，情緒高亢，詞彩瑰麗，能給讀者強烈的沖擊感。顏延之 用典使事之風的興起 p378 補充：元嘉詩壇永明體南齊永明年間 清新流暢、講求聲律人為的、有意識的對詩歌語言的

13、聲律作出規(guī)定。是古體詩向格律詩過渡的一種重要形式，為唐朝近體詩的形成做了必要準備。是中國古典詩歌發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折，標志著近體詩時代的開始。出現(xiàn)的原因：1.中國古代的音韻學有了初步發(fā)展（佛教傳入中國和佛經(jīng)翻譯）2. 文學理論方面，陸機的文賦要求文學作品要具備音韻的變化（自然人為）3. 以四聲的發(fā)現(xiàn)為前提（聲病說）“永明體”一詞最早見于南齊書。代表詩人：謝朓、沈約、王融。因受到人為聲律規(guī)定的束縛，“永明體”詩歌篇幅普遍不長，音節(jié)和婉流暢，詞句清麗。p381謝朓與新體詩“新體詩”是古體詩到近體詩之間的過渡形態(tài)。由于永明聲病說的出現(xiàn)才得以產(chǎn)生。 特點：對詩句聲律做出人為規(guī)定；詩句之間的對偶新體詩與永

14、明體的關系：創(chuàng)作直到近體詩定型之前的作品都屬于新體詩的范圍；新體詩的創(chuàng)作是從永明體詩人開始的（其實差不多可以等同）謝朓，字玄暉，世稱謝宣城，又稱小謝，與謝靈運并稱“二謝”對名利熱衷，望重振家風流露出寄希望全身遠禍又保全富貴的矛盾心態(tài)，在歸隱與出仕間 搖擺不定。詩作特點：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。 p3831. 清新秀麗、音節(jié)和婉。寫景細膩、更為流暢，情景交融，詩意連貫，沒有謝靈運山水詩中 語言生澀的問題，也少有其情景脫節(jié)和玄言結尾的現(xiàn)象在謝靈運之后將山水詩創(chuàng)作推向 新的高峰2. 小謝因為感情單純，所以因物色感發(fā)而或喜或悲時，較為明朗外露。也缺乏謝靈運詩歌奇 崛的筆

15、力，詩境相對狹窄3. 擅寫起句對梁陳詩風影響很大，詩品“古今獨步”，李白對其極為推崇竟陵八友南北朝齊永明年間，有一大群文士集合于竟陵王蕭子良左右，形成了一個文學群體，文學史 上稱“竟陵八友。”梁書·武帝本紀：“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖(蕭衍)與沈約 、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕并游焉，號曰八友?！庇烂黧w詩風的轉(zhuǎn)變與古體的興起 p384更多體現(xiàn)了個性，而非聲律；建武時期作家創(chuàng)作普遍呈現(xiàn)出向古體回歸的傾向梁陳文學 以帝王為中心的文學集團 宮廷文學以蕭統(tǒng)為中心的創(chuàng)作梁武帝蕭衍與他的兒子蕭統(tǒng)、蕭綱等，喜好文學蕭統(tǒng)主張文學作品 1.既要“麗”也要“雅”，即具有形式美的同時要符合雅

16、正的標準、對文學形式美也有較高要求2. 要“典”，要“文質(zhì)彬彬”，實際上還是儒家正統(tǒng)的文學觀（太子）主要功績：主持編選了我國古代最重要的文學總集文選蕭綱與宮體詩蕭統(tǒng)病卒，蕭綱繼為皇太子宮體詩：在蕭綱背離為太子入主動工后正式成為宮體詩。始于梁簡文帝蕭綱之時，內(nèi)容主要以宮廷生活為描寫對象，具體題材多為描寫女 性（體態(tài)）和詠物，講究辭藻、對偶、聲律，在情調(diào)上傷于輕艷，風格上柔靡緩 弱，風氣一直影響到初唐。蕭綱的文學觀點與蕭統(tǒng)是不同的。蕭綱認為：1.詩歌有情韻2. 強調(diào)詩歌的獨立性，反對向儒家經(jīng)典看齊3. 也反對向謝靈運、斐子野學習等蕭綱詩歌觀點：1.提倡新變2.強調(diào)詩歌的獨立性是南朝“文筆之辨”的發(fā)

17、展，更強調(diào)“詩”的獨立性，對文學自身特征的認識更為深刻 相關人物：徐擒、庾肩吾文學集團“徐庾體”：徐擒、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子代表與“宮體”特點上一致，語言華麗、對偶精切、用典繁密、音韻和諧不同“宮體詩”是對有這一特點的詩歌總稱；“徐庾體”是有這一特色的文章 庾信哀江南賦宮體詩的評價：題材內(nèi)容：描寫范圍狹窄，格調(diào)不高，多為描寫女性（體態(tài)、外貌等，有將女性物化的傾向）和詠物，以鋪排詞藻典故為主但宮體詩第一次大規(guī)模描寫女性等外在美，是 對詩歌傳統(tǒng)的突破形式技巧：進一步發(fā)展了“永明體”以來對詩歌音韻和對偶的重視，對偶精工，語言華美， 比永明體更為圓熟，積累大量經(jīng)驗，是古體詩向近體詩演進中不可或缺

18、的一環(huán)文選 p398-p401是梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的一部現(xiàn)存最早、影響最大的詩文總集。（自先秦至齊梁） 是魏晉南北朝流傳下來的唯一一部詩文總集。玉臺新詠南朝梁時，蕭綱主持，徐陵編纂的詩歌總集。是古代集部文獻中現(xiàn)存最早的。ps:集部是一個概念，屬于古籍的四部分類法之一。經(jīng)部、史部、子部、集部。插入書本是 收錄了自西漢以來歷代有關女性題材的詩歌（宮體詩人艷體詩寫作思想） 筆記是 東周至南朝梁的詩歌總集是我國文學史上第一個圍繞女性題材的詩作駢文（駢賦） 上課沒講駢文：是一種具有均衡對稱之美的文體，它實際上是廣義的散文的一部分，但它與散體單行 的狹義的散文相對比有明顯區(qū)別。主要特征有：對偶、用典、

19、聲律、辭藻。駢賦：表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。形式技巧的完善是南朝文學最為突出的特點，對形式有嚴格要求的駢體文的寫作也達到了古 代文學史的第一個高峰。北朝文學 承上啟下的階段十六國文學、北魏文學、北齊文學、北周文學等等，p405-p410（上課都沒講）文體特點：散文寫作占有重要位置，南北朝的三部散文作品均出自北朝。酈道元水經(jīng)注集六朝地志之大成，為水經(jīng)做的注釋。（水經(jīng)是記載我國水系 分布的地理類著作。）書中根據(jù)水道流程記述了河流兩岸名勝古跡， 風物景象，以及神話歷史傳說故事等，文學價值較高。水經(jīng)注對古代山水散文影響很大，文筆優(yōu)美簡潔，行文流暢。楊衒之洛陽伽藍記專記洛陽佛寺情

20、況，旁及風土人情、傳聞逸事的著作，文筆簡練 生動，文風平實，帶有駢儷習氣，引人入勝。顏之推顏氏家訓p413風格特點：“詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”隋書（質(zhì)樸剛健，明白清新）形成原因：1.自然環(huán)境多為壯麗、荒涼；2. 長期處于戰(zhàn)亂、政權更迭和少數(shù)民族統(tǒng)治之下（文人更多入世和進取精神，關心時政，受正統(tǒng)儒家觀念影響較深實用性、現(xiàn)實性）；3. 民族大融合時期，游牧民族的精神和粗獷民風的影響。北地三才魏至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限， 難與南朝相比，但它卻標志著北朝文學開始復蘇，也邁開了南北文學融合的第一步。其中較著名的是溫子升、邢邵、魏收。庾信 成為最早的南北朝文

21、風的融合 由南入北成為他一生的重大轉(zhuǎn)折點前期在梁朝，多輕艷之作。形式優(yōu)美，風格清靡，文辭富麗精工，注重用典（宮體）；題材范圍狹窄，內(nèi)容空洞后期屈辱、無奈、悲憤；對家鄉(xiāng)的思念成為最重要的主題擬詠懷詩在北方陸續(xù)寫作，“鄉(xiāng)關之思”哀江南賦描述侯景之亂到梁朝滅亡，對故國的思念、家鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂之痛惜小園賦苦悶孤寂融合了南方文學的形式技巧和北方文學剛健的氣骨 p417北朝樂府詩（上課沒上）絕大部分是民歌 p419-p422“梁鼓角橫吹曲”是現(xiàn)存的主體部分木蘭辭敕勒川藝術成就最高整體題材廣泛，風格剛健質(zhì)樸、語言直白。1. 描寫武事、戰(zhàn)爭2. 描寫社會生活、貧富差距3. 描寫愛情、相思之情，風格潑辣，簡潔直白魏

22、晉南北朝小說（上課沒上）小說開始大量寫作 也被稱為筆記小說 p424題材類型：1.記載鬼神怪異之事為主的志怪小說：殊方異物、神仙鬼怪、宗教靈異2.記載人物軼事為主的志人小說：笑話、雜史、軼事志怪小說殊方異物：張華博物志，多被后人引用典故 神仙鬼怪：最多，干寶搜神記宗教靈異：佛道二教盛行后，以小說宣揚宗教信仰志人小說笑話：三國邯鄲淳笑林，我國最早的笑話集，以諷刺世態(tài)見長，文筆犀利 雜史：西京雜記軼事：劉宋的劉義慶世說新語評價大都篇幅短小，情節(jié)簡單，以直錄方式粗陳梗概，缺乏藝術想象和細部描繪； 故事呈現(xiàn)以“點”式為主，很少曲折立體呈現(xiàn)；人物刻畫簡單，性格塑造單一僅僅初具規(guī)模世說新語的思想內(nèi)容和藝術

23、特點具體見課本 p425-p438隋唐代文學隋唐代歷史背景了解，緒論部分初唐宮廷文學帝京篇、上官體（高宗）：更注重詩歌語言的用心雕琢、格律的全面探索，強調(diào)詩歌內(nèi)容上的歌功頌德 ppt唐代文化工程：修撰五代史、隋書晉書等；編定五經(jīng)正義，是中國學術史上經(jīng)學統(tǒng)一時代的標志，整合文化； 類書編纂藝文類聚群書治要文章四友在初唐詩壇上，崔融、李嶠、蘇味道、杜審言四人的作品風格接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，或有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設作出了積極的貢獻，從高宗后期起，即以詩文為友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜審言成就最高。他們?nèi)氤龉贂r寫的那些分題賦詠和寓直酬唱之類的“臺閣體”

24、詩，雖在內(nèi)容上與以前 的宮廷詩人的作品無太大差別，但在詩律和詩藝的研練方面卻有很大進展，為唐代近體詩的 定型做出了貢獻。初唐四杰文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。是高宗、武后時期與宮廷詩人對立的下層文士創(chuàng)作群體。（對宮廷詩的革新派）貢獻拓展初唐詩歌體裁，從宮廷走向市井和塞漠，給初唐詩歌帶來了高情壯風的少年意氣，面向廣闊的時代生活，恢復詩中清醒而嚴肅的自我代表作品：駱賓王帝京篇在獄詠蟬盧照齡長安古意 王勃送杜少府之任蜀州楊炯從軍行p31p32 重剛健，重氣質(zhì)；主張“骨氣”“剛健”律詩的形成 宋之問+沈佺期“沈宋”（新唐書中提出的）近體詩格律的定型自四聲發(fā)現(xiàn)以后，南朝齊梁間

25、產(chǎn)生了講求對仗聲調(diào)的“新體詩”（“永明體”）。唐人稱之為“近體詩”或“今體詩”（相對古體詩而言）五律定型：回忌聲病，約句準篇，遵循黏對規(guī)律七 律定型：中宗景龍年間完成七言歌行是七言古詩與駢賦相互滲透和融合而產(chǎn)生的一種詩體，以五言七言為主而夾雜少量三言?！皹O能發(fā)人才思”,開啟李白高適曾參等。七言歌行體出自古樂府，首創(chuàng)于魏文帝曹丕的燕歌行，而興盛于唐代。是一種特殊體例，在詩題中常見有“歌”、“行”的字樣。是一類 可以配樂歌唱的詩歌體裁。陳子昂字伯玉，為人自信孤傲略顯浮躁。感遇詩三十八首整組詩皆為古體 人生感慨和政治批判 例子見 p35對風骨的追求（建安文學）；對興寄的追求（楚辭）貢獻繼四杰主張“骨

26、氣”“剛健”之后，明確標舉“漢魏風骨”以反對“彩麗競繁”的藻飾文風。以比興之法恢復風雅傳統(tǒng)，展現(xiàn)初唐漸盛時期世人的精神面貌，對唐詩變革有著 積極意義。張若虛 p37與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”春江花月夜四句為一單元，自由換韻，每一單元第一句皆入韻，流暢婉轉(zhuǎn)。 源于南朝樂府西洲曲繼承并提升了前代樂府詩的寫作手法，創(chuàng)造“言有意而意無窮”的唯美境界總結升華了同類題材的舊傳統(tǒng)，開辟了意境圓融、興象玲瓏、情韻深厚的新境界預示著 一個詩歌的新時代即將到來。盛唐詩壇唐玄宗、天寶年間 p40特點：既多興象，又具風骨；情性與物象相融，意興靈動，韻味深長。 張九齡感遇十二首 望月懷遠盛唐國力強盛，屢屢下詔

27、求鮮征隱“禮遇隱士”王維字摩詰，“詩佛”（深受佛教影響，佛教全面成熟）“王右丞”“詩中有畫，畫中有詩”（蘇軾） 他的詩將詩情、畫意、音樂美、禪趣四者結合，將自我形象與山水景物契合交融，著墨不多卻意境高遠。王維喜歡以禪入詩：用佛家的思維方式去感知世界，用佛家的語言去表達； 忘卻世俗，寂靜無為空靈美：詩句中未直接出現(xiàn)佛語，但蘊含著無限機趣； 筆調(diào)清新、色彩勻潤，山林幽美、閑情逸致過香積寺終南別業(yè)鳥鳴澗山居秋暝辛夷塢使至塞上孟浩然又稱孟襄陽 終身不仕 隱居閑適和羈旅愁思特點：1.擅長樸素清淡的白描手法。在平白如話的描寫中體現(xiàn)清空之境和傳神之韻2. 情景交融的境界和清淡閑遠的風格 “語淡而味終不薄”（

28、沈德潛）3. 透露著高揚的入世精神，不甘于隱遁過故人莊望洞庭湖贈張丞相王孟山水詩的不同1. 風格特點孟：自然平淡、即興而發(fā)、貼近生活；王：善于表現(xiàn)空靈境界和寧靜之美，神韻縹緲2. 表現(xiàn)技巧孟：白描勾勒、不假雕琢；王：注重畫面構圖、景物搭配，細致描繪光線色彩（畫法入詩）3. 意境韻味孟：“有我之境”，語淡味濃、情韻悠長王：“無我之境”，以物觀物，靜中得知盛唐山水田園詩 自然天成+神韻悠長 天然物態(tài)與詩人意態(tài)融合相比較于魏晉南北朝，有了開拓性發(fā)展魏晉南北隔絕，而唐代詩人游歷的足跡遍及大江南北。魏晉南北朝政局動蕩、社會離亂，田園詩的避世心理盛唐熱望功名卻積極入世，田園山水 已經(jīng)成為一種詩意化的人格風范，是對自然境界的超越時代的追求。追求隱逸之趣+熱愛自然、熱愛生活、積極高昂盛唐時代園林別業(yè)的興盛發(fā)展。特點：1.寫景抒情渾然一體，散發(fā)博大氣度；2. 以樸素自然的語言曲盡物態(tài)妙寫心境；平和坦然的風度兼容并蓄和高瞻遠矚；3. 在創(chuàng)作技法上更注重對山水意蘊的捕捉，以清曠空靈的筆墨刻畫山水之態(tài)（魏晉講 求形似，繁實細密的描寫）邊塞詩（上課沒講）“高岑”：高適詩反映生活面較廣，多寫邊塞生活，為唐代邊塞詩派的代表作家，與岑參齊 名，世稱“高岑”。王昌齡因出身孤寒和受道教虛玄思想的影響，王昌齡身上有種一般豪俠之人缺乏的深沉，觀察問題 較為敏銳，帶有透視歷史的厚