現(xiàn)代心理學(xué)期末考試主要內(nèi)容2019-12-29

1、實(shí)用文案現(xiàn)代心理學(xué)期末考試主要內(nèi)容試卷數(shù)量：兩套任選一試卷分布情況：單選、判斷、填空各10 題各 10 分總的是30 分1、簡答題 5題50分2、 論述題 1 題 20 分，要聯(lián)系實(shí)際作答可能是 1月3號考試第一章什么是心理學(xué)？心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象與心理規(guī)律的科學(xué)。個(gè)體的心理包括心理過程與個(gè)性心理兩大方面，其中心理過程包括認(rèn)識過程，情感過程與意志過程三方面；而個(gè)性心理包括個(gè)性傾向與個(gè)性心理特征兩方面。理學(xué)的主要任務(wù)是描述和測量人的心理，理解和說明人的心理，預(yù)測和控制人的心理。心理學(xué)研究的基本原則是客觀性原則、實(shí)踐性原則、發(fā)展性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則與倫理性原則。心理學(xué)的研究方法總的有兩個(gè)

2、：1、心理學(xué)的實(shí)證研究方法2、心理學(xué)的描述研究方法心理學(xué)的三大流派：1、行為主義學(xué)派2 、格式塔學(xué)派3 、精神分析學(xué)派其中行為主義學(xué)派由美國心理學(xué)家華生于1913 年創(chuàng)立，是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。格式塔學(xué)派是由德國的心理學(xué)家魏特墨首創(chuàng)，代表人物有考夫卡、苛勒等人。精神分析學(xué)派是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的?，F(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)特點(diǎn)：1、 派系融合，兼收并蓄。2、 學(xué)科融合，促進(jìn)發(fā)展。3、 注重應(yīng)用，日益廣泛。第二章不考在此略去！第三章1、什么是感覺？感覺是人腦直接對客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識。視覺和聽覺是人類最重要的兩種感覺。2、什么是感

3、受性？感受性是指人對刺激物的感覺能力。4、 什么是感覺閾限？感覺閾限是人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值?？煞譃椋航^對感覺閾限和差別感覺閾限兩類。5、 什么是知覺？知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案知覺具有選擇性、禮節(jié)性、整體性和恒常性等特征。6、 什么是注意？注意是心理活動(dòng)（意識）對一定對象的選擇和集中。它有兩種基本特征：一、選擇性二、集中性注意的分類：a、 不隨意注意，即指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。它是由刺激物本身的特點(diǎn)決定的。如在嘈雜的背景中聽到有人小聲叫自己的名字。b、 隨意注意，即指有預(yù)定目的、需要一定意志努

4、力的注意。它是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是人類所特有的心理現(xiàn)象。如一個(gè)人經(jīng)常思考如何減肥以及減肥的方式。c、 隨意后注意，是注意的一種特殊形式。它和自覺的目的、任務(wù)聯(lián)系在一起，這方面，它類似于隨意注意；但它不需要意志的努力，在這方面，它又類似于不隨意注意。它既服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力，因此，有利于完成長期的、持續(xù)性的任務(wù)。注意的品質(zhì)有四個(gè)方面：一、注意的廣度二、注意的穩(wěn)定性三、注意的分配四、注意的轉(zhuǎn)移7、 什么是思維？維是借助于語言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對客觀事物概括的和間接的反映。是認(rèn)識的高級形式。8、 感受性和感覺閾限的關(guān)系？感受性與閾限之間的關(guān)系：成反比關(guān)系。也就是說，

5、絕對感覺閾限越低，絕對感受性越高，感覺越靈敏；絕對感覺閾限越高，絕對感受性越低，感覺越遲鈍。絕對感受性和絕對感覺閾限；差別感受性與差別感覺閾限1840 年，德國：韋伯重量差別閾限：k= i/i9、 什么是記憶？記憶是大腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、保存和提取的過程，記憶連結(jié)著人們的心理活動(dòng)的過去和現(xiàn)在，是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的基本機(jī)能。記憶由感覺記憶（瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。編碼、保存和提?。ㄌ崛〉姆绞接袃煞N：回憶和再認(rèn)）是記憶的三個(gè)基本過程。記憶的分類：按時(shí)間長短分：感覺記憶（瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。按內(nèi)容分：記憶按其內(nèi)容可以分為5 類：形象記憶、情境記憶、情緒記

6、憶、語義記憶、動(dòng)作記憶。A、 記憶的三次加工模型：記憶信息的三級加工模型是阿特杰森和希福林首先提出的，認(rèn)為外界信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)后，經(jīng)歷了（感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶）三個(gè)階段。外部信息先輸入感覺記憶，感覺記憶有豐富的信息，他具有各感覺通道的某些特征，可以被分為圖像記憶、聲像記憶等，但很快就會(huì)消失。有些信息會(huì)重新編碼進(jìn)入短時(shí)記憶，信息編碼的形式可以是聽覺的、口語的或書面語言的，短時(shí)記憶的信息也會(huì)很快消失。短時(shí)記憶也可以被看做是信息進(jìn)入長時(shí)記憶的加工器。長時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫，信息在這里標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案可以是聽覺的、口語的、書面語言的或視覺的編碼方式。長時(shí)記憶中的信息可能因?yàn)橄?、干擾或強(qiáng)度降低

7、而不能提取出來，但這些信息的貯存可以說是永久的。B、 三種記憶的保存時(shí)間和容量以及單位：1、 感覺記憶（瞬時(shí)記憶）：保存時(shí)間為：幾十到幾百毫秒，容量很大，單位內(nèi)容為920比特。2、短時(shí)記憶：保持時(shí)間在1 分鐘以內(nèi)或是幾分鐘的的記憶，容量有限：一般為7±2，即5 9 個(gè)項(xiàng)目，單位為塊。3、長時(shí)記憶：時(shí)間一分鐘以上甚至是永遠(yuǎn)，內(nèi)容在種類或是數(shù)量上是無限的，單位：編碼記憶。10、遺忘規(guī)律曲線：德國心理學(xué)家艾賓浩斯首先系統(tǒng)地對長時(shí)記憶和遺忘進(jìn)行了研究。從遺忘曲線中我們必須要看到，遺忘的過程是不均衡的：在一個(gè)小時(shí)內(nèi)，保存在長時(shí)記憶中的信息會(huì)迅速減少，然后，遺忘的速度逐漸變慢。在艾賓浩斯的研究中

8、，甚至在距初學(xué)31 天以后，仍然存在某種程度的節(jié)省，對所記憶的信息仍然有所保存。 艾賓浩斯的開創(chuàng)性研究引發(fā)了兩個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。 一個(gè)是描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線。另一個(gè)是揭示了在長時(shí)記憶中的保存能夠持續(xù)多長時(shí)間。可以保留數(shù)十年。遺忘的原因：一、衰退理論 二、干擾理論 三、提取失敗論 四、動(dòng)機(jī)性遺忘理論相對而言，我們就要提高記憶能力了，其方法是：一、明確記憶的目的任務(wù)二、充分利用無意識記憶三、在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶四、合理地安排記憶材料五、適當(dāng)運(yùn)用記憶第四章1、什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是可觀察行為的獲得，代表性的觀點(diǎn)有斯金納和班杜拉

9、的學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識、 形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程， 代表性觀點(diǎn)有布魯納、 奧蘇伯爾和加涅的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識的意義的過程，其知識觀、學(xué)生觀和教師觀是認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論在當(dāng)代的最新發(fā)展。2、 什么是學(xué)習(xí)策略？學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案目前學(xué)習(xí)策略主要分為瑟洛的二分法、邁克卡的三分法和溫斯坦的四分法。3、 什么是認(rèn)知策略？是個(gè)體對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略的關(guān)系是包含與被包含的關(guān)系。學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包含的范圍更廣。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，認(rèn)

10、知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。認(rèn)知策略有三種：一、復(fù)述策略（對信息進(jìn)行反復(fù)認(rèn)識記憶）二、精制策略（對正在學(xué)習(xí)的東西做充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生）三、組織策略 （建構(gòu)新知識點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系， 將分散、 孤立的知識集合成一個(gè)整體而表示出它們之間的關(guān)系）。4、 什么是學(xué)習(xí)風(fēng)格？學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類主要有鄧恩夫婦、 凱夫和奈欣斯的觀點(diǎn)。 研究最多的是場依存型場獨(dú)立型、沉思型沖動(dòng)型、齊平化型尖銳化型、整體型序列型和聚合型發(fā)散型五種。5、 什么是認(rèn)知風(fēng)格？認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體組織和加工信息時(shí)所習(xí)慣采用的不同方式。它通常與五種學(xué)習(xí)風(fēng)格一起研究的

11、。五種認(rèn)知風(fēng)格：提出者特征場依存型場獨(dú)立型威特金個(gè)體在認(rèn)知過程中是依賴于環(huán)境信息還是自身內(nèi)部信息沉思型沖動(dòng)型卡根個(gè)體在信息加工時(shí)是迅速反應(yīng)，還是深思熟慮之后反應(yīng)齊平化型尖銳化型豪邁斯與加德納個(gè)體在 “吸收” 信息時(shí)迅速同化并忽略細(xì)節(jié)差異，還是強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)與變化。整體型序列型帕斯克個(gè)體在知覺功能上是全局整體的方式，還是序列細(xì)節(jié)的方式聚合型發(fā)散型吉爾福特個(gè)體在問題解決過程中是精細(xì)、集中、邏輯及歸納，還是廣闊、開放、聯(lián)想第五章以簡答題為主1、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？教學(xué)設(shè)計(jì)是指在實(shí)施教學(xué)之前， 對教學(xué)活動(dòng)和各個(gè)環(huán)節(jié)， 預(yù)先規(guī)劃和安排， 以期達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。2、什么是課堂管理？課堂管理是指在師生互動(dòng)的課

12、堂教學(xué)活動(dòng)中，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的一切處理方式，包括消極地避免學(xué)生違規(guī)行為的發(fā)生與積極地培養(yǎng)學(xué)生遵守團(tuán)體規(guī)范的習(xí)慣，借以形成良好的教學(xué)環(huán)境。3、 什么是課堂行為？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案課堂行為是指在課堂中不能遵守公認(rèn)的正常行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。課堂問題行為發(fā)生的原因和復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)不同類型的行為，采取不同的處理方式。簡答題1、 課堂問題行為處理的方法。A、 行為矯正a、 確定需要矯正的目標(biāo)行為b、 制定目標(biāo)行為的基線。c、 選擇適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物。有精神強(qiáng)化和物質(zhì)強(qiáng)化、例如積極鼓勵(lì)他等等。但是不建議使用體罰或是變相體罰。因?yàn)檫@能使學(xué)生產(chǎn)生焦慮或是恐懼的情緒。d、 按基線比較目標(biāo)行

13、為改進(jìn)狀況。如果一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)行為仍未改善，可以考慮改用其他強(qiáng)化物或其他處理方式。B、 人本主義處理方法。a、 確定問題的不同性質(zhì)。b、 采用積極聆聽策略處理學(xué)生問題。c、 采用“聽我說”策略處理教師問題。d、 采用雙贏策略處理師生共有問題。例如，黎明因?yàn)樾；@球隊(duì)的比賽而遲到了，這時(shí)老師應(yīng)該先弄清情況，積極鼓勵(lì)黎明為校增光，但是以后再時(shí)間安排上還是要有一個(gè)更加科學(xué)、人性的計(jì)劃的，這樣才能學(xué)習(xí)、學(xué)校兩不誤。2、 教師威信的形成和影響。教師威信是指老師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。教師威信的形成：一、良好道德品質(zhì)是教師獲得威信的基本條

14、件。如，教師愛好教育事業(yè)，對自己嚴(yán)格要求，言行一致，不計(jì)名利。相反教師對教學(xué)無熱情，敷衍了事，就會(huì)失去學(xué)生的尊敬。二、良好的認(rèn)知能力和人格特征是教師獲得威信所必須的心理品質(zhì)。如教師有淵博的知識，較強(qiáng)的教學(xué)能力和教學(xué)藝術(shù)以及良好的個(gè)性品質(zhì)，等等。三、教師儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣對威信的獲得也有重要影響。如教師儀表端正樸實(shí)整潔等四、教師給學(xué)生良好的第一印象也有助于威信的樹立。 教師第一次與學(xué)生見面就應(yīng)該給學(xué)生留下特別深刻的良好印象。五、師生良好的交往對教師威信的獲得也有重要影響。 教師威信是與學(xué)生長期互動(dòng)交往中獲得的，這要求教師在與學(xué)生交往中要平等、民主，要做學(xué)生的朋友和知己。教師威信的維護(hù)和提高：教

15、師威信的維護(hù)和提高，同樣受諸多因素的影響，但是關(guān)鍵還在于教師本身要使自己的道德、心理品質(zhì)和業(yè)務(wù)能力始終處于積極的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是要具備以下幾個(gè)特征或是表現(xiàn)：A、 教師要有坦蕩的胸懷、實(shí)事求是的態(tài)度和自我批評的精神。教師要維護(hù)自己的威信，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，處處注意自己的教師身份和自我形象。等等。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案B、 教師要正確認(rèn)識和合理運(yùn)用自己的威信。教師威信是學(xué)生接受教誨的重要基礎(chǔ)和前提，但是也容易使學(xué)生過分依賴教師，迷信教師，對教師言聽計(jì)從。一方面要用教師威信的力量對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，另一方面要注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和批判性。當(dāng)然教師不能用自己的威信做出一些有損學(xué)生自尊心的事情，不然必然使

16、教師威信下降。C、 教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神和不斷提高的業(yè)務(wù)水平。教師要根據(jù)社會(huì)和教育的發(fā)展，學(xué)生的變化，嚴(yán)格要求自己與時(shí)俱進(jìn)，以及更新自己的教學(xué)觀念等等。D、 教師要始終做到言行一致，做學(xué)生的楷模。言行一致和以身作則既是教師獲得威信的重要品質(zhì)，更是維護(hù)教師威信的重要品質(zhì)。第五章以論述題為主1、什么是智力？科學(xué)界沒有定論2、什么是創(chuàng)造力？創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品能力，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維是多種思維的有機(jī)結(jié)合。3、什么是創(chuàng)造性思維？有創(chuàng)見的思維， 即通過思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。 創(chuàng)

17、造性思維與一般性思維相比，其特點(diǎn)是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進(jìn)程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等。一、創(chuàng)造力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。托蘭斯提出了九點(diǎn)創(chuàng)造力培養(yǎng)的建議：1、為創(chuàng)造力提供大量機(jī)會(huì)：安排新穎性工作，提出要求創(chuàng)造性思維才能解決問題，采用專門用以改善創(chuàng)造力的策略。2、重視獨(dú)特的問題、想法和解決辦法：創(chuàng)造性的學(xué)生會(huì)覺察教師所忽視的關(guān)系，教師應(yīng)該予以重視，而不是輕率的忽略。3、向?qū)W生證明他們的想法是有價(jià)值的：傾聽、考慮、驗(yàn)證等4、營造一種非評價(jià)、安全的氣氛：教師經(jīng)常性的評價(jià)使得學(xué)生害怕冒險(xiǎn)表達(dá)自己的想法，從而會(huì)阻礙創(chuàng)造性的發(fā)揮。5、避免同伴的評頭論足（評價(jià)性評論）：讓學(xué)生提

18、出其他的可能性，而不是缺點(diǎn)，鼓勵(lì)創(chuàng)造性或豐富于建設(shè)性的同伴評價(jià)。6、提供感受環(huán)境刺激的經(jīng)驗(yàn)：讓學(xué)生描述通過視、聞、觸摸、嘗、嗅獲得的感覺經(jīng)驗(yàn)。7、避免提供限制思維的例子或模式：給定學(xué)生例子或模式，會(huì)讓學(xué)生有一種難以打破的心理定式思維。8、偶爾根據(jù)能力分組：與混合能力水平小組比，能力水平均一的小組表現(xiàn)出更少的混亂和更多的合作行為。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案9、允許實(shí)踐和課程安排的靈活性：過分迷信在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的課程內(nèi)容，將會(huì)妨礙教師利用學(xué)生們自然而然的想法。創(chuàng)造力培養(yǎng)的內(nèi)容：1、培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲2、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練a、訓(xùn)練發(fā)散思維。發(fā)散思維是國內(nèi)外培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一種最常用方法。b、培養(yǎng)直覺思維。

19、方法：一、教師進(jìn)行直覺思維師范，提高學(xué)生對直覺的敏感性二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽假設(shè)，大膽猜測三、加大思維的“前進(jìn)跨度”，提倡大步驟思維四、加大思維“聯(lián)想跨度”，培養(yǎng)學(xué)生把不同事物聯(lián)系起來的能力，特別是看上去不相關(guān)事物的聯(lián)系五、教給學(xué)生捕捉直覺的方法，善于抓住“一閃之念”c、發(fā)展形象思維。3、創(chuàng)造個(gè)性培養(yǎng)。因?yàn)閯?chuàng)造性不僅與智力有關(guān)，而且和人的個(gè)性特征有密切關(guān)系。二、實(shí)用創(chuàng)造技法以及訓(xùn)練創(chuàng)造技法是人們通過長期研究與總結(jié)得出的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)過提煉而成的程序化的創(chuàng)造技巧和科學(xué)方法。創(chuàng)造技法有哪些？1、缺點(diǎn)列舉法。例如，列舉圓珠筆的缺點(diǎn)，寫字容易消失，有時(shí)候漏墨水等等2、希望點(diǎn)列舉法。對圓珠筆的希望：出

20、水流暢，絕對不會(huì)漏水，不劃破紙張等等3、特征點(diǎn)列舉法。例如要革新一輛汽車，因?yàn)闃?gòu)成復(fù)雜，很難一下子把握。如果把汽車分成各個(gè)部分討論，就相對來說容易很多。4、頭腦風(fēng)暴法。 由奧斯本于1939 年創(chuàng)造，這是世界上最早的創(chuàng)造技法。就是成員相互啟發(fā)、相互激勵(lì)、相互補(bǔ)充，產(chǎn)生“共振效應(yīng)”，最終獲得創(chuàng)造性設(shè)想。5、移植法。將某一個(gè)概念、科學(xué)理論或是某一領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)明應(yīng)用于其他科學(xué)領(lǐng)域。6、類比法。有因果類比、直接類比、仿生類比、對稱類比、綜合類比五種7、組合法。有主體附加、異類組合、同物自組、重組組合。例如瑞士軍刀的制造過程。8、分解法。講一個(gè)事物分解出新的部分，再將其改善、組合，從而形成一個(gè)新事物。9、

21、檢查單法。由奧斯本發(fā)明使用的。是指對照檢查單的每項(xiàng)內(nèi)容逐個(gè)進(jìn)行思考，以期獲得新設(shè)想和新發(fā)明的方法。第七章以簡答題為主1、什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)是喚起與維持個(gè)體的行為， 并使該行為朝向特定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程， 推動(dòng)個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力。2、什么是需要？需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向， 它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。3、什么是內(nèi)驅(qū)力？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案內(nèi)驅(qū)力就是個(gè)體在環(huán)境和自我交流的過程中產(chǎn)生的， 具有驅(qū)動(dòng)效應(yīng)的， 給個(gè)體以積極暗示的生物信號。 其實(shí)質(zhì)是一種無意識力量， 源于最原始的， 積累了整個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)的心理體驗(yàn)在人腦中的反映。4、 什么是基本需要？生理需要、安全需要、隸屬與

22、愛的需要、自尊需要基本需要又稱匱乏性需要它有連個(gè)特征：一、為所有人所共有二、一旦獲得滿足，其需要強(qiáng)度就會(huì)減弱。馬斯洛的需要層次理論：（最高層次的需要）1、自我實(shí)現(xiàn)的需要成長需要2、審美需要3、認(rèn)知需要4、自尊需要5、隸屬與愛的需要6、安全需要基本需要（最低層次的需要）7、生理需要簡答題：什么是卡芬頓自我價(jià)值理論？卡芬頓的自我價(jià)值理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)而肯努力的學(xué)生是渴望從成功經(jīng)驗(yàn)中提高自我價(jià)值感的， 這些學(xué)生多把成功歸因?yàn)槟芰Φ恼宫F(xiàn)， 而非努力的結(jié)果； 而那些自認(rèn)為有能力但不肯努力學(xué)習(xí)的學(xué)生在歸因時(shí)， 既不承認(rèn)自己能力弱， 也不認(rèn)為只要勤奮努力就可獲得成功，并通過回避失敗來維持自我價(jià)值感。3、

23、動(dòng)機(jī)的功能一、激活功能。擇食、擇飲行為是由解除饑餓和口渴的動(dòng)機(jī)激發(fā)起來的。學(xué)習(xí)等二、定向功能。 學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支配下去圖書館查資料、 完成作業(yè)。 娛樂動(dòng)機(jī) 上網(wǎng)游戲三、維持功能。個(gè)人在目標(biāo)完成前，一直使人持續(xù)不斷的做這件事。四、強(qiáng)化功能。動(dòng)機(jī)可因行為結(jié)果而使人增強(qiáng)或是減弱后繼的行為。第八章1、什么是人格？人格是個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式。 人格具有獨(dú)特性、 穩(wěn)定性、 整體性、 功能性，是社會(huì)性與生物性的統(tǒng)一。2、什么是氣質(zhì)？標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用文案氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，也就是我們生活中所講的

24、脾氣、秉性、性情。氣質(zhì)的四種類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。第九章以簡答題為主1、什么是健康？健康是指身體、 心理和社會(huì)都完好的一種狀態(tài)， 它不僅僅是沒有疾病或虛弱。 健康的結(jié)構(gòu)包括生理健康、心理健康和社會(huì)健康三個(gè)方面的維度。2、什么是情緒？情緒是指一個(gè)人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀態(tài)度體驗(yàn)， 也就是我們通常所說的喜怒哀樂等內(nèi)心體驗(yàn)。3、什么是壓力？壓力又稱為應(yīng)激，有三中定義：一、那些使人感到緊張的時(shí)間或環(huán)境刺激二、緊張或喚醒的一種內(nèi)部心理狀態(tài)三、人體對需要或傷害侵入的一種生理反應(yīng)。壓力分為兩種：巨礫模式和細(xì)礫模式4、什么是應(yīng)對方式？一般來說，處理壓力情緒、減輕不適感的過程所采用的方法或是方式就叫應(yīng)對方式簡答題1、青少年常見的情緒問題有哪些？及其管理方法。一、焦慮二、恐懼三、抑郁四、冷漠五、憤怒情緒管理策略：一、宣泄法：負(fù)面情緒在體內(nèi)積累的能量，應(yīng)該要合理釋放a、痛苦b 、傾訴c 、寫日記d 、運(yùn)動(dòng)二、身心放松法有三種： a、生理放松，例如深呼吸法、肌肉放松法b 、心理放松法，例如閉著兩眼想想廣闊、寧靜、舒緩的場面，可配一些音樂c 、身心連鎖放松法，例如自主訓(xùn)練法通過意念來調(diào)節(jié)體溫等三、暗示法，例如心理默念太開心了、好高興，并想象一些令人愉快的場景，心理就會(huì)愉快四、思維轉(zhuǎn)化法