傳播學(xué)期末考試?yán)碚摽偨Y(jié)

1、傳播學(xué)期末考試?yán)碚摽偨Y(jié)第三人效果理論?定義：人們傾向于認(rèn)為大眾媒體對“我（們）”和“你（們）”不會產(chǎn)生影響，卻 會對“他（們）”產(chǎn)生影響。?第三人是誰？?和我（們）”“你（們）”相對的第三人稱“他（們）”；?由信息發(fā)布者界定的信息傳播中的直接受眾之外的旁觀第三者。?內(nèi)涵：?感知維度上，人們認(rèn)為傳播內(nèi)容對他人的影響大于對自己的影響。?行為維度上，這種媒體會對他人產(chǎn)生更大影響的估計反過來會導(dǎo)致自身采 取某些行動（常見是支持限制媒體）。?產(chǎn)生原因：?人性中為了建立自身優(yōu)越感而高估自己、低估他人的特質(zhì)；?出于控制欲，認(rèn)為自己可以控制和使用媒體，同時不受到媒體的影響；?為保持自身的獨立感和自主性，將自身

2、受到的媒體影響投射到他人身上；?人們傾向于將自己的失誤歸因于外界環(huán)境，而將他人失誤歸因于其自身；?人們認(rèn)為大眾媒體具有強大的效果和事實影響力；?人們在對自身思考和行為的認(rèn)知偏差的基礎(chǔ)上對自己做出了錯誤的判斷。?影響因素：? 對訊息的評價產(chǎn)生的影響；（認(rèn)為某個信息對自己不利時，第三人效果更強）? 社會距離產(chǎn)生的影響；（這里的社會距離指的是 第一人”和第三人”之間的社會距離，距離越 遠(yuǎn)，則第三人效果越強）?個人的自我形象感知產(chǎn)生的影響；（自己對自己的正面評價，對自己能力的預(yù)期）?個人的群體歸屬感產(chǎn)生的影響；? 個人主義和集體主義的文化差異產(chǎn)生的影響。? 社會影響（不利）：? 導(dǎo)致信息審查和限制，對

3、表達(dá)自由產(chǎn)生消極影響，阻礙新型媒體發(fā)展；? 所得出的關(guān)于公眾的論斷流于主觀和武斷，缺乏科學(xué)性；? 對自身的傳播效果過于樂觀和夸大。? 意義：? 肯定個人在處理媒介訊息時的心理過程? 問卷設(shè)計時針對敏感問題的操作? 將媒介訊息特點跟媒介效果聯(lián)系起來? 對現(xiàn)象的解釋意義? 對現(xiàn)象的預(yù)測意義? 對現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)意義? 局限性：精確性問題：究竟是高估了媒介訊息對他人的影響、還是低估了對自己 的影響？? 實例中的理論：以人肉搜索為例? 第三人效果理論在媒介信息傳播中廣泛存在，在有勸服性質(zhì)和負(fù)面性質(zhì)的 媒體信息中存在尤廣。? 人肉搜索事件： 2001 年的“微軟陳自瑤事件”后人們開始熟悉它的效能， 20

4、06 年的“女子虐貓事件”使其為大眾所周知 ,短短幾年時間，人肉搜索一 發(fā)不可收拾，在網(wǎng)絡(luò)世界里掀起了一陣狂風(fēng)大浪， 2006 年的“銅須門事件”、 “功夫少女色情照片事件” ，2007年的“史上最毒后媽事件” 、“華南虎事 件”，2008 年的“死亡博客事件”、“林嘉祥事件”等。? “人肉搜索”現(xiàn)象出現(xiàn)之后，在慶幸人肉搜索彰顯出平民力量和社會正義 的同時，它又恰恰造成權(quán)利濫用，導(dǎo)致惡意誹謗、挖人隱私等網(wǎng)絡(luò)暴力行 為的發(fā)生，違背了社會期待，顛覆了社會規(guī)范。受眾對此現(xiàn)象開始擔(dān)憂， 網(wǎng)絡(luò)實名制的呼聲越來越大。而呼吁聲始自社會精英，這些輿論領(lǐng)袖在年 齡和教育程度上都體現(xiàn)了與第三人效果的正相關(guān)。? 具

5、體來說，首先人們認(rèn)為傳播內(nèi)容對他人的影響大于對自己的影響。受眾 通過網(wǎng)絡(luò)接觸到諸多具有負(fù)面效應(yīng)的“人肉搜索”事件后傾向于認(rèn)為其他 人往往看不到“人肉搜索”的危害性或抵不住其強大功能的誘惑，但自己 是清醒的；受眾支持對“人肉搜索”限制與第三人效果后續(xù)行為假設(shè)相似： 受眾在看到“人肉搜索”的負(fù)面影響之后，擔(dān)心其他人運用“人肉搜索” 做出違反社會期望的行為，為了保護(hù)其他人免于失足，認(rèn)為有必要對“人 肉搜索”加以限制。? 當(dāng)“人肉搜索”產(chǎn)生正面效果時，受眾會反第三人效果。反第三? 人效果指受眾傾向于認(rèn)為 “人肉搜索”對自己的影響大于對其他人的影響。 也就是說受眾會覺得其他他人并沒有像自己一樣能夠意識到

6、人肉搜索給社 會帶來的效益和價值。 例如在 2007年底的“華南虎事件” 中,“人肉搜索” 的層層推進(jìn) ,顯示了網(wǎng)民難得的群體理智和相對克制。受眾難得一致地贊許 “人肉搜索”的強大作用，因為它符合廣大受眾的期待。還有如 2008 年汶 川地震后的尋親大行動，體現(xiàn)的民族凝聚力足以震撼世界。還有一些社會 問題“人肉搜索”在其中扮演了輿論監(jiān)督的角色，這對制度的完善、社會 的發(fā)展具有積極意義。? “人肉搜索”引發(fā)的一系列后續(xù)行為，也許證明了人們在網(wǎng)絡(luò)中與在現(xiàn)實 中感受的不同， 網(wǎng)民不再持“各人自掃門前雪， 莫管他人瓦上霜” 的態(tài)度， 而是利用方便的網(wǎng)絡(luò)渠道暢所欲言，進(jìn)而在一呼百應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生更強烈 的

7、心理效應(yīng)議程設(shè)置理論大眾傳播的認(rèn)知影響? 內(nèi)容：? 大眾媒體中報道量越大的問題，越容易被公眾認(rèn)為是當(dāng)前最重要的問題。（議程：同一時間點上面對所要進(jìn)行傳播的一系列問題按照重要性等級的排序。排序中所依據(jù)的問題重要程度反過來也就決定了其在傳播中的顯著性 ）? 議程設(shè)置是一種被關(guān)注和傳播的問題由媒體議程向公眾議程傳遞的過程。? 相關(guān)理論：? 鋪墊效果 認(rèn)識心理學(xué)研討的一種人的感知特性? 人的注意力具有選擇性，難以保持專注；? 人們作判斷時， 經(jīng)常不依據(jù)全面分析， 而是根據(jù)最容易和經(jīng)常得到的信息來作出試探式分析；? 人類所接受到的持續(xù)信息刺激會造成便于獲得特定新知識的促進(jìn)機制。? 議程設(shè)置的第二層 ：屬

8、性議程設(shè)置不僅可以影響受眾對議程中所涉及對象 的重視程度，也可以反過來影響對象議程的顯著程度。? 議程設(shè)置第一層 （對象議程設(shè)置）傳遞的是對象的顯著性 （Salience ofObjects）:主題和對象的重要性的排序；? 議程設(shè)置第二層 （屬性議程設(shè)置） 傳遞的是屬性的顯著性 （ Salience ofAttributes）:主題和對象所具有性質(zhì)的重要性的排序；? 影響因素：? 信源屬性:可信性、權(quán)威性、信源選擇性? 媒體接觸量:正向影響? 人際傳播：相關(guān)性? 個人經(jīng)驗：正向影響? 定向需求：相關(guān)性、促進(jìn)效果使用與滿足理論? 定義和理解：該理論認(rèn)為受眾是媒體的“主動用戶” ，基于特定的需求動

9、機來接 觸媒體，從中得到滿足，受眾的媒體接觸行為可以被概括為一個“社會因素+心理因素媒體期待媒體接觸需求滿足”的因果連鎖過程。即這個理論 從受眾角度出發(fā)， 通過分析受眾的媒介接觸動機以及這些接觸滿足了他們的什么 需求，來考察大眾傳播給人們帶來的心理和行為上的效用。 它強調(diào)受眾的能動性， 突出受眾的地位? 研究內(nèi)容：? 受眾如何使用和為什么使用媒體，對消費者在媒體消費中的傾向和選擇進(jìn) 行市場調(diào)研。? 從媒體獲得滿足的途徑：? 媒體內(nèi)容；? 媒體接觸和使用過程；? 接觸與媒體相關(guān)的社會環(huán)境。? 前提假設(shè)：?傳播行為和使用媒體是有目的并受一定動機驅(qū)動的，受眾選擇特定媒體和 內(nèi)容是為了滿足某種需要；

10、（受眾使用大眾傳播媒介是有目的的，受眾基于心理或社會的 需求，想借著使用媒介來滿足需求。）?使用者擁有選擇和使用傳播媒體的主導(dǎo)權(quán)；（傳播的過程靠受眾把媒介的使用及需求的滿足聯(lián)系起來，也就是說受眾是媒介的主動使用者，受眾使用媒介來滿足需求。）?社會和社會心理因素引導(dǎo)、過濾或影響傳播行為；?媒體和其它形式的傳播渠道相互競爭，奪取人的注意力和應(yīng)用選擇；（大眾傳播媒介所能滿足的需求，只是人類需求的一部分，媒介在滿足這些需求上，必須與其他來源，比 如人際傳播或其他傳統(tǒng)的需求滿足方式相競爭。）?受眾在使用與滿足過程中一般占據(jù)主動，但是也并非始終如此。?受眾的主動性?選擇性、功利主義、目的性、抵制影響、參與

11、傳播?來自社會情境的需求?社會情境的緊張和沖突導(dǎo)致產(chǎn)生降低壓力的需求；?社會情境使人關(guān)注某個問題，并產(chǎn)生環(huán)境監(jiān)測和信息需求；?社會情境使人無法在現(xiàn)實環(huán)境中滿足需求，從而產(chǎn)生使用媒體進(jìn)行替代性 滿足的需求；?社會情境使某種價值得到重視，從而產(chǎn)生使用媒體確認(rèn)和強化該價值的需 求；?社會情境使人對熟悉的媒體內(nèi)容產(chǎn)生期待，從而產(chǎn)生使用媒體維持群體成員資格的需求。?理論的局限性?科學(xué)根據(jù)不可靠，過于強調(diào)個人和心理因素，忽略了社會條件和所處環(huán)境的制約。?受眾的能動性是有限的僅限于"有選擇的接觸"范圍，其接觸行為通常是儀 式化的，而非高度精心的。 （。比如，人們在空閑時瀏覽網(wǎng)頁、在睡覺前

12、刷 微博。只是因為一種習(xí)慣或者消遣。 ）? 脫離傳媒生產(chǎn)過程和社會系統(tǒng)來單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面 揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系。? 意義：? 提醒我們受眾使用媒介的目的是很不相同的，而且在很大的程度上掌握控 制權(quán)，該理論引導(dǎo)我們更加關(guān)注受眾，把十分滿足受眾的需求作為衡量傳 播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)? 認(rèn)為受眾的接觸媒介是基于個人需求進(jìn)行的，強調(diào)受眾的能動性，推翻了 受眾被動論? 指出大眾傳播對受眾的基本效用，矯正了 " 有限效果論 "? 在此理論之前的傳播研究大多是就傳播者如何影響受眾進(jìn)行研究，而“使 用與滿足”理論開啟了大眾傳播效果研究的受眾角度，在這一理論中，受 眾被看

13、做是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做是基于 特定的需求動機來“使用” ，從而使這些需求得到“滿足”的過程? 實踐中的理論（以微博為例）? 微博充分地尊重受眾意愿、了解受眾喜好、滿足受眾需求，得到了受眾的 認(rèn)可和接受。從微博的蓬勃發(fā)展中我們可以看到其在受眾的需求滿足方面 確實提供了特殊的價值，而且微博這一全新的交流平臺使受眾在大眾傳播 中的地位已越來越重要，以傳者為中心向以受眾為中心的轉(zhuǎn)變有了一個更 大的發(fā)展? 微博自身的自主性（受眾自由地選擇自己感興趣的新聞） 、自由性（傳者與 受者的界限變得模糊，信息的交流也更為輕松、自由，受眾可以將自己的 感想、觀點、體驗毫無限制的在微博上

14、與他人分享。 ）、互動性和開放性 （網(wǎng) 絡(luò)的虛擬性，受眾可以消除種種顧慮，通過短短的 140 個字隨心所欲地表 達(dá)自己的喜怒哀樂，得到在現(xiàn)實世界中不一樣的滿足和釋放。 ）? 微博滿足了受眾獲取信息的需求（微博已經(jīng)成為許多重大事件的第一發(fā)布 平臺）? 微博滿足了受眾展示自我的需求：微博就像是人們認(rèn)識自我的一面鏡子， 透過這面鏡子人們進(jìn)行形象管理。每一位微博用戶都可以通過“粉絲數(shù)” 來了解自己的影響力和受歡迎程度，同時，用戶也會想法設(shè)法吸引更多的 粉絲，增添更多的人氣。這樣的表現(xiàn)機會讓受眾獲得一種充分的被尊重感 和成就感，從而滿足了他們展示自我的需求? 微博滿足了受眾的社會交往需求。在微博平臺上，通過“關(guān)注”他人，受 眾可以建立自己的社交圈? 微博滿足了受眾情感宣泄的需求。這種平等、個性的傳播模式