海南省?？谑泻？谥袑W(xué)2016屆高三上學(xué)期第一次月考語文試卷(無答案)

1、?？谥袑W(xué)2016屆高三第一次月考卷語 文注意事項：1本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國散文在五四時期獲得了新的發(fā)展。五四時期，先驅(qū)者面對的是統(tǒng)治清一代的文以載道的桐城派，它與個性解放可謂迎頭相撞，對于強調(diào)“人的文學(xué)”的五四先驅(qū)者來說，它理所當(dāng)然地遭到拋棄。五四先驅(qū)者力主散文應(yīng)該像公安派一樣“獨抒性靈”，以“敘事與抒情”為主的觀念就是這樣來的。以個人

2、化的情感解放為目的，成為散文家的共識?！皵⑹屡c抒情”的詩性審美觀念，其狹隘性在于窒息了散文的智性生命，束縛了散文的發(fā)展。“敘事與抒情”的“美文”，與魯迅智性的文化文明批判不能相容，于是魯迅將自己的散文另立名目曰“雜文”。這樣的文體命名有些隨意，以致“雜文”自魯迅之后無經(jīng)典。另外，將智性排斥在散文正宗之外，限制了散文的思想容量，造成散文長期小品化，使其成為魯迅所擔(dān)憂的“小擺飾”。抒情審美，并不能涵蓋幽默散文。抒情審美以追求詩化美化環(huán)境和主體心靈為務(wù)，其性質(zhì)乃是情趣。幽默散文則相反，往往自我調(diào)侃、貶抑，以喜劇性的“丑化”為務(wù)。由于對智趣和諧趣的排斥，敘事與抒情封閉越緊密，二者的矛盾就越尖銳，到一定

3、社會條件下朝相反方向轉(zhuǎn)化。過分強調(diào)敘事，就可能壓倒抒情。散文的生命受到窒息，構(gòu)成了散文作為文體的第一次危機。敘事走向了極端是必然的。走向極端的敘事，再度走向反面，也是必然的。最明顯的就是把抒情作為唯一的選擇。把散文的審美價值從實用功利價值中解放出來，從挽救散文的文體危機而言，功不可沒。但是，輕率地把它關(guān)到詩的牢籠中，就造成散文的另一次文體危機。詩與散文，二者都屬于審美價值，但是，如人體的兩種血型不可混淆，混淆必然導(dǎo)致對散文生命的威脅，扼殺散文文體。因為有詩的外衣，更具隱蔽性和欺騙性，多愁善感失去智性的節(jié)制，成為感傷，注定導(dǎo)致濫情。濫情遂成持久的頑癥，淪為矯情而不自覺者比比皆是。一切文體的生命就

4、是它和其他文體的區(qū)別，散文家的才華恰恰表現(xiàn)于在詩歌無能為力的地方發(fā)現(xiàn)散文的藝術(shù)價值。但是，這種發(fā)現(xiàn)是動態(tài)的，不斷發(fā)展變化是散文文體的生命力所在。以余秋雨為代表，散文的發(fā)展還表現(xiàn)在把抒情與智性結(jié)合，以自然景觀與人文景觀相互闡釋，進(jìn)行文化人格批判。他的散文的思想容量重新使中國散文恢復(fù)了智性大品的風(fēng)貌。散文理論家，比之小說和詩歌理論家，面臨著一種先天的不利局面，那就是沒有西方文論，包括流派更迭的豐富資源。不過這也可能成為優(yōu)于小說和詩歌理論家的條件，即沒有那么多權(quán)威理論的遮蔽。有出息的理論家，可以面對創(chuàng)作實踐直接進(jìn)行原創(chuàng)性的概括，獨立形成范疇，并構(gòu)成系統(tǒng)。不過，散文理論家需要保持清醒：如果一味對現(xiàn)成貧

5、困“理論”盲目拘執(zhí)，就不能追隨散文日新月異的實踐，從而突破陳腐觀念，調(diào)整、建構(gòu)中國特有的散文理論。 （摘編自孫紹振從抒情審美的小品到幽默“審丑”“審智”的大品）1下列關(guān)于“散文”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）A追求個性、強調(diào)“人的文學(xué)”的五四先驅(qū)者發(fā)起的文學(xué)運動，拋棄了統(tǒng)治清一代的文以載道的桐城派，使中國散文在五四時期獲得了新的發(fā)展。B五四先驅(qū)者極力主張散文應(yīng)該“獨抒性靈”，以“敘事與抒情”為主，以個人化的情感解放為目的，但是把抒情作為唯一選擇，構(gòu)成了散文作為文體的第一次危機。C散文經(jīng)歷第一次文體危機后，抒情性把散文的審美價值從實用功利價值中解放出來，從而挽救散文的文體危機，但又受到詩性

6、的束縛，從而造成散文的另一次文體危機。D余秋雨把抒情與智性結(jié)合，以自然景觀與人文景觀相互闡釋，進(jìn)行文化人格批判，他的散文的思想容量重新使中國散文恢復(fù)了智性大品的風(fēng)貌，推動了散文的發(fā)展。2下列表述不符合原文意思的一項是（ ）A“敘事與抒情”的詩性審美觀念，其狹隘性在于窒息了散文的智性生命，限制了散文的思想容量，造成散文長期小品化，使其成為魯迅所擔(dān)憂的“小擺飾”。B魯迅智性的文化文明批判與“敘事與抒情”的“美文”不相容，他把自己的散文另立名目叫“雜文”，這樣的文體命名有些隨意，以致“雜文”自魯迅之后無經(jīng)典。C由于對智趣和諧趣的排斥，敘事與抒情封閉越緊密，敘事、抒情與智性的矛盾就越尖銳，到一定社會條

7、件下朝相反方向轉(zhuǎn)化，如過分強調(diào)敘事，就可能壓倒抒情。D散文因為有詩性成分的外衣，更具隱蔽性和欺騙性，多愁善感失去智性的節(jié)制，成為感傷，必定導(dǎo)致濫情，成為持久的頑癥，因此，要區(qū)分散文和詩歌的界限。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A抒情審美以追求詩化美化環(huán)境和主體心靈為務(wù)，其性質(zhì)是情趣，不能涵蓋幽默散文，與往往自我調(diào)侃、貶抑，以喜劇性的“丑化”為務(wù)的幽默散文相反。B一切文體的生命就是它和其他文體的區(qū)別，散文家的才華恰恰表現(xiàn)于在詩歌無能為力的地方發(fā)現(xiàn)散文的藝術(shù)價值，不斷發(fā)展變化是散文文體的生命力所在。C沒有西方文論，包括流派更迭的豐富資源，對于散文理論家有利有弊，有利的方面是，與小

8、說和詩歌理論家相比，散文理論家沒有那么多權(quán)威理論的遮蔽。D散文理論家在散文理論相對貧乏的情況下，可以有建樹。散文理論家只要不盲目拘執(zhí)現(xiàn)成貧困“理論”，就一定能突破陳腐觀念，建構(gòu)中國特有的散文理論。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成47題。趙豫，字定素，安肅人。燕王起兵下保定，豫以諸生督賦守城。永樂五年授泌陽主簿，未上，擢兵部主事，進(jìn)員外郎。內(nèi)艱起復(fù)。洪熙時進(jìn)郎中。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏，訓(xùn)以禮法。均徭節(jié)費，減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。

9、及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶丁，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔滅蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。及十年春，大計群吏，始舉卓異之典。豫與寧國知府袁旭皆預(yù)焉，賜宴及襲衣遣還。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來?！北娊孕χ?，有“松江太守明日來”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。豫皦皦著名績，尤以愷悌稱。是時，列郡長吏以惠政著聞

10、者：湖州知府祥符趙登，秩滿當(dāng)遷。民詣闕乞留，增秩再任，自宣德至正統(tǒng)，先后在官十七年。登同里岳璿繼之亦有善政民稱為趙岳淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷民擁中官舟乞為奏請宣帝命復(fù)留之。正統(tǒng)六年超擢廣東布政司。荊州知府大庾劉永遭父喪，軍民萬八千余人乞留，英宗命奪情視事。鞏昌知府鄞縣戴浩擅發(fā)邊儲三百七十石振饑，被劾請罪，景帝原之?；罩葜畬O遇秩滿當(dāng)遷，民詣闕乞留，英宗令進(jìn)秩視事。先后在官十八年，遷至河南布政使。惟袁旭在寧國為督學(xué)御史程富所誣劾，逮死獄中。而寧國人惜之，立祠祀焉。（節(jié)選自明史·列傳第一百六十九）4對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部

11、員外郎時，母親去世。按照當(dāng)時的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B“奪情”指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。D“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。5對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A登同里岳璿繼之/亦有善政/民稱為趙/岳/淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷/民擁中官舟/乞

12、為奏請/宣帝命復(fù)留之/B. 登同里岳璿/繼之亦有善政/民稱為趙岳/淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣當(dāng)罷/民擁中官舟乞為奏請/宣帝命復(fù)留之/C. 登同里岳璿/繼之亦有善政/民稱為趙/岳/淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣/當(dāng)罷/民擁中官舟/乞為奏請宣帝/命復(fù)留之/D. 登同里岳璿繼之/亦有善政/民稱為趙岳/淮安知府南昌彭遠(yuǎn)被誣/當(dāng)罷/民擁中官舟乞為奏請宣帝/命復(fù)留之/6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A趙豫擇吏的標(biāo)準(zhǔn)看重出身的家庭和道德品質(zhì)。他擔(dān)任松江知府期間，從“良家”中挑選謹(jǐn)慎厚道的加以任用，并且用禮法教育他們。B趙豫關(guān)心百姓疾苦，維護(hù)百姓利益。他均徭節(jié)費，裁減吏員，減輕田租，上奏皇帝極力抨擊危

13、害百姓的行為，百姓因此受益。C趙豫為政和樂平易，移風(fēng)易俗。松江民俗喜好訴訟，凡來訴訟者，他以好言開導(dǎo)，告訴他“明日來”，留下了移風(fēng)易俗的佳話。D趙豫深受百姓愛戴，在官吏中影響很大。他任期屆滿百姓“乞留”，在他的影響下各郡出現(xiàn)了許多深受百姓愛戴的知府。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂貼然。（2）去郡，老稚攀轅，留一履以識遺愛，后配享周忱祠。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成89題。奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制李嶠漢帝撫戎臣，絲言命錦輪。還將弄機女，遠(yuǎn)嫁織皮人。曲怨關(guān)山月，妝消道路塵。所嗟秾李樹，空對小榆春?！咀ⅰ看嗽娛谴奕沼米?/p>

14、奉和送金城公主適西蕃后所做。 李嶠，唐代詩人，他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”，其詩絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。8結(jié)合全詩內(nèi)容，分析此詩所蘊含的情感。（5分）9頸聯(lián)中哪兩個字使用的最為精妙？結(jié)合全詩說明你的理由。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補寫下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）杜牧在阿房宮賦中用“_，_”兩句八字描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。（2）逍遙游中，莊子認(rèn)為 “_，_”，在無邊無際的境界遨游，才是真正的逍遙游。（3）劉禹錫陋室銘中表達(dá)了室主人高潔

15、傲岸的節(jié)操和安貧樂道的思想情趣的句子是“_，_?！币?選考題考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1) (4)題。（25分）怯 懦安寧那一年她到北京讀書，父親跟隨她一起北上打工。她從沒有去看望過父親，她亦無法找到他工作的地方。她只從父親口中，模糊知道他在一個新開發(fā)的工地上，做風(fēng)餐露宿的民工，每個月領(lǐng)了錢，便會定時地打到她的卡上。她也曾想過要去找他，但北京那么大，去任何一個地方，似乎都需要在公交地

16、鐵上輾轉(zhuǎn)換乘，所以她想，或許他們彼此，在北京，很難會有見面的機會。她知道在自己心底，其實并不希望父親來看她。她羨慕常能收到父母包裹的舍友，看她們故意大驚小叫地在她面前，將漂亮的衣服、好吃的特產(chǎn)，孔雀開屏一樣地展示給她；或者聽她們在電話里，溫柔地朝父母撒嬌，聲音如一朵花兒，看似羞澀無比，卻是那最耀眼的色彩，刺傷了她的眼睛。常有舍友問，何時你的父母會來看你?她總是模棱兩可地回答，他們忙呢。說完，便做賊似的逃出宿舍。然而校園里的建筑工地上的機器轟鳴聲，又每每讓她更加心煩意亂。這也是父親曾給過她的理由。他來到北京，只主動給她通過一次電話，聽得出是在嘈雜的工地上，只匆匆地說，很忙，記得自己照顧好自己，我

17、會每月給你寄錢。她還沒有來得及問父親的情況，便聽見那邊有人喊：“55秒了，快掛!”之后電話那端，便只剩“嘟嘟”的聲音。她記得“話吧”的老板，怪異地看她一眼，那視線里滿是不屑，如一把尖銳的刀子，瞬間插入她的身體。她一直以為，在北京各個工地間輾轉(zhuǎn)的父親，除非回家，與她再不會有相見的機會。但沒有想到，她與他，卻以那樣難堪的方式，看到彼此。是學(xué)校社團(tuán)組織的一次電影展，她幫忙發(fā)放電影票。當(dāng)所有票都發(fā)完，她打算回自己位置上，安心觀看電影的時候，門口突然傳來一陣爭吵。她隨了看熱鬧的人，走過去看，見穿了制服的門衛(wèi)，正拉著一個明顯是民工的男人，朝外走。到臺階處的時候，門衛(wèi)用力地將男人一推，男人一個趔趄，便重重跌

18、倒在臺階下的花池旁。周圍一群同樣衣著斑駁的民工，即刻一哄而上，將門衛(wèi)拉下去。一片混亂的叫嚷聲中，她漸漸弄清了事情的原委。原來這群在學(xué)校建筑工地的民工，聽人說晚上禮堂里有免費的電影，便紛紛涌了過來；被推下花池的那個民工，假說找自己女兒，試圖混進(jìn)去。門衛(wèi)當(dāng)然識破他們的伎倆，幾番爭執(zhí)，便有了她最初看到的那一幕。禮堂里的燈漸次熄滅下去，她轉(zhuǎn)身要走，背后突然傳來一聲熟悉的聲音：我就是要找我女兒，她叫陳葉，學(xué)外語的。她一下子怔住了。那一刻，她覺得似乎被一根針，給定住了，她想要挪動腳步，卻發(fā)覺所有的努力，都是徒勞，而且，愈是掙扎著想要逃脫，心底的疼痛，就來得愈是劇烈。她最終，在人群的擁擠里，沒有回頭，迅速地

19、走開去。但當(dāng)所有的燈熄滅，電影在黑暗中開始，她的淚水，終于嘩嘩地流下來。再也沒有想到，父親原是離她如此地近，近到不過是幾百米，便可以從那片喧囂的工地，走到她的宿舍；近到她每天從5層的教室里，透過窗戶，便能夠看到不遠(yuǎn)處的腳手架上，螞蟻一樣忙碌的民工；近到她每天打飯，若是繞一段路，就會看到工地上，在初春的風(fēng)沙里，坐在鋼筋水泥上，埋頭吃飯的那群勞作者?？墒?，父親卻從來沒有來找過她，直到那天晚上，他喝了點酒，又被保安欺負(fù)，在一群民工的慫恿下，終于在禮堂門口喊出她的名字。她與父親，原都是沒有勇氣的人。只是，她的怯懦，是因為卑微；而父親的躲閃，則是源自對她，最深的愛。 （選自2013中國年度小小說，有刪改

20、）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A文章的開頭交代“父親跟隨她一起北上打工”，寫出了父親的職業(yè)，和為了子女任勞任怨的性格，同時為后面父親的出現(xiàn)做鋪墊。B文中“然而校園里的建筑工地上的機器轟鳴聲，又每每讓她更加心煩意亂。”用建筑工地的機器轟鳴烘托人物的煩躁內(nèi)心，同時表明舍友的不良用心。C父親就在女兒所在學(xué)校的工地上打工，卻要用匯款方式給女兒寄錢，反映父親勞作的辛苦，沒有時間到學(xué)?？磁畠?，進(jìn)而襯托父親形象的偉大。D文章的結(jié)尾一段看似點明主旨，實際上妨礙了文章的主旨，如果刪掉更能引起讀者的深思。E文章后面父親的出現(xiàn)看似偶然，實際上又有必然，前面的“模糊知道他在

21、一個新開發(fā)的工地上打工”“電話中聽得出父親是在嘈雜的工地上” 已經(jīng)做好鋪墊。（2）分析小說中“父親”的形象特征。（6分）（3）文中兩次出現(xiàn)“他以為，在北京一直沒有見面的機會”卻反映出不同的心態(tài)，請簡要的分析。（6分）（4）“怯懦”一詞含義深刻，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實用類文本閱讀（25分） 12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）記住北大有個叫王瑤的教授錢理群王瑤教授去世，我們弟子獻(xiàn)了一副挽聯(lián)：“魏晉風(fēng)度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無好文章?！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風(fēng)度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風(fēng)度有個概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時候很峻

22、急，有時候很隨便。”因此可以說魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實。先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴(yán)酷的事實，他卻用幽默的語言來表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時的表現(xiàn)：他們被打成“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，并且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無人之地，穿過無數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。先生從來不給我們上課，第一次見面就打招

23、呼說，你們平時沒事不要來找我，一個星期只準(zhǔn)去我家一次。我們一般都是下午四點以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學(xué)術(shù)。他平時對我們放任不管，一入學(xué)開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學(xué)術(shù)研究的特點。學(xué)術(shù)研究是個人獨立的自由的精神勞動，因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個真正的學(xué)者，一個有志于學(xué)術(shù)的學(xué)生，學(xué)術(shù)研究是他內(nèi)在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實總在思考?？雌饋砺唤?jīng)心，其實是潛入生命與學(xué)術(shù)的深處，進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學(xué)術(shù)就是得無為而治，先生深

24、諳無為而治的奧妙。但關(guān)鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學(xué)術(shù)上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學(xué)生提出兩個論文選題，向他匯報設(shè)想，然后他給定一個題目，并點醒你做這個題目應(yīng)該注意什么。比如我當(dāng)初畢業(yè)論文就準(zhǔn)備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)世界；另一個是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。更重要的

25、，是先生給我們思想上的點醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話，告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學(xué)術(shù)界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統(tǒng)，叫做后發(fā)制人。有的學(xué)者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強調(diào)厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學(xué)問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事?！蔽已芯可厴I(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現(xiàn)在留校了，處于一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機會就非常多，

26、但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學(xué)會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉(zhuǎn)向，看來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇?！爆F(xiàn)在仔細(xì)想想，先生的師訓(xùn)其實都是一個意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住、潛下來，沉潛于學(xué)術(shù)的深處、生命的深處：這是做學(xué)問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學(xué)問、做人的大敵。我回顧

27、自己的學(xué)術(shù)生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓(xùn)，并身體力行。我從1960年大學(xué)畢業(yè)就雄心勃勃想做一個學(xué)者，直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨立的聲音?？梢哉f做了二十五年的準(zhǔn)備，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學(xué)之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）（5分） A王瑤教授曾被打成反動學(xué)術(shù)權(quán)威，被勒令在公共場所掃地，但他卻坦然處之，一點也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。B王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事，他批評已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，急于出名，違背了北

28、大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。C作者當(dāng)初寫畢業(yè)論文時，本來準(zhǔn)備了兩個跟魯迅有關(guān)的題目，但王瑤教授聽完他的匯報后，否定了前一個題目，建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。D錢理群是王瑤教授的學(xué)生，他以自己的親身經(jīng)歷和所取得的成就，側(cè)面描寫了王瑤對自己一生的深遠(yuǎn)影響，更顯得真實可信。E本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質(zhì)和獨特的教學(xué)方式，在經(jīng)濟繁榮和變革的年代，面對著種種利益和誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。（2）王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風(fēng)度”和“五四精神”的一個傳人?請簡要分析。（6分）（3）王瑤教授指導(dǎo)學(xué)生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)?請簡要概括。（6分）（4）作者把王瑤教授的師訓(xùn)

29、概括為“沉潛”二字，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α俺翝摗弊饔玫睦斫?。?分）第II卷 表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）12月份以來，我國中東部大部分地區(qū)再次遭遇持續(xù)性霧霾天氣，我國的環(huán)境治理工作已變得 ，稍有拖延怠慢就會使大氣污染愈演愈烈。在美國中期選舉 之際，奧巴馬的支持率持續(xù)低迷，甚至被稱為民主黨的“負(fù)資產(chǎn)”。面對國內(nèi)外一大堆的棘手問題，奧巴馬也慨嘆“這世界變化快”。在首相安倍晉三尚未離開中國之時，日本外相岸田文雄就有些 ，在記者會上發(fā)表違背中日四點原則共識的言論，日方這種言而無信的態(tài)度著實令人失望。A 迫在眉睫 刻不容緩 迫不及待B 刻不容緩 迫在眉睫 迫不及待C 迫不及待 迫在眉睫 刻不容緩 D 刻不容緩 迫不及待 迫在眉睫 14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A被譽為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場，這些互聯(lián)網(wǎng)大腕的精彩演講，吸引了自世界各地的與會者。BAPEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議期間舉辦，是各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開展對話交流的重要平臺，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動。C周小平們在網(wǎng)絡(luò)上的崛起憑借的其實是一股銳氣，他們用這股銳氣幫我們思考和回答了這樣一個問題：在互聯(lián)網(wǎng)輿論面前，應(yīng)保持什么樣的處世態(tài)度最適