傳播學(xué)期末考試試卷含答案

1、傳播學(xué)試題及參考答案、單項選擇題（10小題*3=30）1.傳播定義強(qiáng)調(diào)傳播是（）A.訊息的共享B.信息的共享C.消息的才享D.訊息的影響2 .從參與者的角色來說，網(wǎng)絡(luò)傳播不同于大眾傳播的是（）A.參與者即傳播者B.信息傳播者和信息接受者的角色可不斷進(jìn)行互換C.網(wǎng)絡(luò)用戶都以充當(dāng)信息X專播者為目標(biāo)D.網(wǎng)絡(luò)用戶都是信息觀察者3 .1948年，拉斯韋爾在傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能一文中首次提出了（）A.大眾傳播學(xué)的概念B.傳播的5W模式C.政治傳播白概念D.內(nèi)容分析4 .在批判學(xué)派看來，大眾文化實際上是（）A.流行文化B.民間文化C.精英文化D.媚俗文化5 .提出傳播主要的四大社會功能中的娛樂功能的美國

2、社會學(xué)家是（）A.帕森斯B.默頓C.賴特D.拉斯韋爾6 .“街頭訪談”這種抽樣形式屬于（）A.簡單隨機(jī)抽樣B.偶遇抽樣C.判斷抽樣D.機(jī)械抽樣7 .5W模式被后人稱作是典型的傳統(tǒng)的（）A.控制論*II式B.線性模式C.申農(nóng)一一韋弗模式D.社會系統(tǒng)模式8 .麥克盧漢的媒介理論強(qiáng)調(diào)“媒介即訊息”，其著眼點是（）A.受眾B.傳播內(nèi)容C.傳播效果D.傳播渠道9 .因家人、朋友的影響而改變個人對媒介內(nèi)容的選擇性決策，這種情況印證了（）A.社會關(guān)系論B.社會分類論C.社會結(jié)本論D.個人差異論10 .英國心理學(xué)家威廉？斯蒂芬斯提出關(guān)于傳播的個人功能的主要觀點是（）A.社交性功能B.游戲說C.自我中心性功能D

3、.工具性功能二、多項選擇題（5小題*5=25）1.傳播學(xué)研究應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，做到（）A.為我所用B.中西結(jié)合C.盡量吸納D.批評為主E.批判吸收2 .卡爾？霍夫蘭對傳播學(xué)的主要貢獻(xiàn)是（）A.倡導(dǎo)并親身實踐內(nèi)容分析法B.創(chuàng)立傳播學(xué)的耶魯學(xué)派C.由微觀入手，對傳播技巧進(jìn)行開拓性的研究D.運用控制實驗法研究E.首創(chuàng)群體動力學(xué)和場論3 .過程研究的表現(xiàn)形式是模式，主要三大類是（）A.線性模式B.控制論*II式C.社會系統(tǒng)模式D.信息系統(tǒng)模式E.電子模式4 .麥克盧漢和英尼斯的媒介理論的價值在于（）A.將媒介置于人類文明發(fā)展史的背景中去考察B.揭示媒介在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義一一媒介的出現(xiàn)帶給文

4、化和文明的影響C.激起人們對各種媒介及其作用關(guān)注D.正確理解社會發(fā)展的動因E.開拓內(nèi)容分析以外的媒介影響研究領(lǐng)域5 .通過立法對大眾傳媒實施控制，其法律主要有（）A.新聞法B.廣告管理法C.誹謗罪法D.保障隱私權(quán)法E.證券交易法三、名詞解釋（2小題*15=30）1.樣本2 .社會關(guān)系論四、簡答題（1小題*15=15）1.傳播學(xué)和新聞學(xué)在研究方法上有哪些不同?傳播學(xué)參考答案、單項選擇題1 1、B B2 2、B B3 3、B B4 4、D D5 5、C C6 6、B B7 7、B B8 8、D D9 9、A A1010、 B B、多項選擇題1 1、AEAE2 2、BCDBCD3 3、ABCABC4

5、 4、ABCEABCE5 5、ABCDABCD三、名詞解釋1 1 .樣本：從總體中抽取出來，實際進(jìn)行調(diào)查研究的那部分對象所構(gòu)成的群體被稱為“樣本”。樣本中個體的數(shù)目稱為“樣本容量”。為了使樣本能正確反映總體情況，樣本的觀察單位要有足夠的數(shù)量。在抽取樣本的過程中，還必須要遵守一定的原則；2 2 . .社會關(guān)系論：理論著重分析受眾成員日常的社會關(guān)系對其媒介信息接收行為的影響。認(rèn)為受眾成員的種種社會關(guān)系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。四、簡答題傳播學(xué)主要采用實驗型的定量分析方法； 新聞學(xué)沿用傳統(tǒng)人文學(xué)科的思辨型定性方法，并較多采用直觀的分析法。信息的特征 1 1 共享性 2 2

6、 擴(kuò)散性3 3 傳遞性 4 4 擴(kuò)充性 5 5 濃縮性 6 6替代性批判學(xué)派與經(jīng)驗學(xué)派有什么區(qū)別？批判學(xué)派和傳統(tǒng)學(xué)派在研究方法上的根本差異表現(xiàn)在：前者是哲學(xué)思辨的，后者是科學(xué)實證的。具體地說，批判學(xué)派采用的研究方法，都直接或間接地繼承了盧卡奇的總體性”的方法。這種方法認(rèn)為，總體不等于部分的簡單之和，總體包含著部分所沒有的東西。用總體的眼光審視傳播，才能洞察其內(nèi)在的歷史背景與社會聯(lián)系。傳統(tǒng)學(xué)派采用的是實證方法，以科學(xué)性”見長。問卷調(diào)查，內(nèi)容分析，控制實驗等研究方法，都有一個共同的特點：根據(jù)一項理論假設(shè)，去尋找有關(guān)的實際數(shù)據(jù)，然后據(jù)此進(jìn)行定量分析，從而證明或否定這一理論假設(shè)， 簡單地說， 就是提出

7、命題，定量分析，得出結(jié)論。問卷調(diào)查中提問設(shè)計的原則是什么？合理性，科學(xué)性，藝術(shù)性新聞與信息的關(guān)系是怎樣的？：信息”的科學(xué)概念是由美國數(shù)學(xué)家，信息論創(chuàng)始人中農(nóng)提出的。消除或減少事物的不確定性，從而獲得確知訊息或關(guān)于該事物的確定狀態(tài)。而訊息（或消息）則是信息的物質(zhì)載體，用以負(fù)載信息的傳遞和交流。新聞和信息是密切相關(guān)的，新聞是信息的一種形態(tài)，是信息大家庭”中的一個主要成員。新聞源于信息，而又終于信息；新聞的特點：新聞要求具有強(qiáng)烈的時效性2 2 新聞要求具有完整，連續(xù)的總體性 3 3 新聞信息要求公開傳播，為眾多的素？1 1 研究總體中樣本單位之間的差異程度2 2 課題要求的精確程度和把握程度3 3

8、課題研究的時間，人力，財力及研究本身的要求4 4 調(diào)查研究的目的和任務(wù)，以及統(tǒng)計分析方面的要求語言的三個特征是什么？柯日布斯基的研究，從語義學(xué)角度來看 1 1 語言是靜態(tài)的，而客觀實際是動態(tài)的2 2 語言是有限的，而客觀實際是無限的 3 3 語言是抽繹的，抽繹”是指經(jīng)過選擇和舍棄而從中引出頭緒來大眾傳播的受眾有什么特點 1 1廣泛性 2 2 混雜性 3 3 分散性 4 4 隱匿性傳播效果的會行為示范效果賴?yán)驄D模式的特點？由美國學(xué)者賴?yán)驄D提出，屬于社會系統(tǒng)模式，該模式中有三個相互關(guān)聯(lián)的概念：一是基本群體”，又稱初級群體，首屬群體，1 1 如家庭，鄰里，親密伙伴等，二是更大的社會結(jié)構(gòu)”，指關(guān)系

9、比較松散的次屬群體，如工作單位，學(xué)校，社團(tuán)等；三是巴斯的雙重行動模式”的內(nèi)容是什么？巴斯的雙重行動模式”是對麥克內(nèi)利把關(guān)模式的進(jìn)一步完善。巴斯認(rèn)為，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)雖然很多，每個參與傳播的人都可以看做把關(guān)人，但最關(guān)鍵的把關(guān)人是傳播媒介。因此,他專門研究了傳媒的把關(guān)活動，指出這是前后相連的兩個步驟或兩個階段，也就是雙重行動”。其中的第一階段是新聞采集，把關(guān)人主要是記者。記者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實事件進(jìn)行取舍和提供新聞稿件。第二階段是新聞加工，把關(guān)人主要是編輯。傳媒輸出的所有的信息，都得具體，有特定的含義，適當(dāng)多用常見的詞 4 4.注意少用形容詞，多用動詞選擇性因素的三個方面？1.1.選擇性接觸

10、 2.2.選擇性理解（解釋）3.3.選擇性記憶解釋選擇性因素的觀點：1.1.認(rèn)識的連貫論（認(rèn)知不和諧理論） 的解釋 2 2.使用與滿足理論的解釋 3.3.可獲三個層面是什么？：1 1 認(rèn)知經(jīng)過這道重要關(guān)口，因而層面上白效果 2 2 心理和態(tài)這一階段的把關(guān)活動更具度層面上的效果 3 3 行為層有決定性作用。面上的效果新聞工作中，如何提高可大眾傳播的社會效果也有讀性？1.1.新聞要提倡寫三個層面：1 1 環(huán)境認(rèn)知效果短句 2 2.盡量少用或不隨意 2 2 價值形成與維護(hù)效果 3 3 社簡化專用名詞 3 3.注意用語社會總得性（易得性）論的解釋接受者所共享，是一種大系統(tǒng)”，指民族，國家乃至傳播的定義

11、大致分為哪三傳播”的信息 4 4 新聞帶有很世界等隸屬群體。種類型：強(qiáng)調(diào)傳播是強(qiáng)的主觀性，表現(xiàn)出鮮明媒介控制形態(tài) 1 1 政治控制信息的共享強(qiáng)調(diào)傳播是的傾向性 2 2 經(jīng)濟(jì)控制 3 3 受眾控制 4 4 自意圖地施加影響強(qiáng)調(diào)傳確定樣本大小的四個因我控制播是信息交流的互動過程息傳、 受的范圍大小， 即自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播 2 2 按傳播學(xué)自身的結(jié)構(gòu)可分為：理論，模式，研究方法（定量、定性） 按不同領(lǐng)域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點4 4 傳播學(xué)研究可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次簡述西方傳播學(xué)的起源、 發(fā)展與流派傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、 發(fā)展的

12、規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系年代以來跨學(xué)科研究的產(chǎn)物。傳播學(xué)誕于美國，美國學(xué)者分別從不同角度探索傳播規(guī)律，形成了多種傳播模式，運用不同理論分析傳播。在國際范圍內(nèi)傳播學(xué)研究大體分為兩大學(xué)派：以美國為中心的傳統(tǒng)學(xué)派，以西歐為中心的批判學(xué)派。大眾傳播的特點和一般人大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的；受眾則是大量的、匿名的、各不相干的3 3 大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的 4 4 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛5 5 大眾傳播的內(nèi)容多半是由組并有其相對的獨立性。大眾傳播學(xué)在整體傳播理論中至今仍然是一

13、枝獨秀，研究工作處于前沿的位置。我們在繼續(xù)研究大眾傳播學(xué)的同時，應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展傳播學(xué)的其他領(lǐng)域。傳播學(xué)和新聞學(xué)有何區(qū)別和聯(lián)系？大眾傳播學(xué)的研電視，但傳播學(xué)和新聞各自獨立，沒有必要也不可能彼此取代。不同之處：傳播學(xué)重視理論研究，新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究研究方法上各有不同：新聞學(xué)沿用傳播人文學(xué)科的思辯型定性分析方法；傳播學(xué)采用實驗型的定量分析法研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同：新聞學(xué)研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的全過程-傳播學(xué)和新聞學(xué)雖有一定的聯(lián)系，但各自獨立。構(gòu)成獨立學(xué)科的必要條件（選擇）：自覺性、一般性、系統(tǒng)性、科學(xué)性。簡述傳播學(xué)的形成和學(xué)術(shù)淵源

14、較確切地說，傳播學(xué)是 1 19 9世紀(jì)末以來逐步形成的， 在 2 20 0世紀(jì) 4040 年代粗具規(guī)模。這克服了其他說法的不足：1 1 新聞學(xué)可視作傳播學(xué)的前身。引起人們對傳播”高度重視的契機(jī)，是新聞事業(yè)即大眾傳播媒介的發(fā)展2 2 眾多相關(guān)學(xué)科為傳播學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)學(xué)術(shù)淵源：行為科學(xué)一一社會學(xué)、心理學(xué)、 社會心理學(xué)、 政治學(xué)、宣傳學(xué)、新聞學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)等信息科學(xué)一一信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等。傳播學(xué)的四大奠基人及施拉姆對傳播學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是什么？四大奠基人： 哈羅德。 拉斯韋爾，庫爾特。盧因，保羅。拉扎斯菲爾德，卡爾?；舴蛱m，韋爾伯。施拉姆。施拉姆的主要貢獻(xiàn)：他是集大

15、成者一一將他人的貢獻(xiàn)集中起來，進(jìn)行整理，使之完善化、系統(tǒng)化、最終使其作為一門獨立的學(xué)科，崛起于學(xué)術(shù)的殿堂”他是第一個具有創(chuàng)建傳播學(xué)”這樣一個獨立學(xué)科的明確意識并為之奮斗終生的人。他建立了 4 4 個專門傳播研究機(jī)構(gòu)，編輯、傳播學(xué)的研究對象：1 1 按信織（傳播機(jī)構(gòu)）和職業(yè)傳的學(xué)問.傳播學(xué)是本世紀(jì) 4040 總體理論框架；大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，際傳播不同：1 1 它需要借助究對象主要是報刊、廣播特定的傳播媒介傳遞信電視、圖書等大眾傳播媒息，這些媒介的特性不相介，而新聞學(xué)研究的也主同，統(tǒng)稱為大眾傳播工具 2 2 要是其中的報紙、廣播、播者所發(fā)布的，而不是由個人發(fā)出的 6 6 大眾傳播還具有

16、強(qiáng)烈的選擇性。傳播學(xué)和大眾傳播有何聯(lián)系和區(qū)別？廣義地說，這3 3 是兩門不同的學(xué)科；狹義地說，傳播學(xué)即是指大眾傳播學(xué)。從理論構(gòu)架來看,傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學(xué)問，它可以有許多分支學(xué)科。傳播學(xué)是大概念，大眾傳播學(xué)是小概念。傳播學(xué)的研究領(lǐng)域要比大眾傳播學(xué)更為寬廣。傳播學(xué)提供的是出版了近 3030 部著述，其中的大眾傳播學(xué)、大眾傳播的過程和效果最為著名。傳播學(xué)的經(jīng)驗學(xué)派：研究注重經(jīng)驗和實證。但它過分偏重微觀研究；過分依賴定量方法；很多人站在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場上。傳播學(xué)批判學(xué)派：注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。為什么 60

17、60 年代歐洲的批判學(xué)派會異軍突起？因為傳統(tǒng)學(xué)派有很大的缺陷。批判學(xué)派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。它認(rèn)為傳統(tǒng)學(xué)派過分偏重微觀研究；過分依賴定量方法；很多人站在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場上。這確實擊中傳統(tǒng)學(xué)派的痛處。但批判學(xué)派也有不足：過分輕視微觀、中觀研究和定量、實證方法。對傳播過程應(yīng)如何理解和分解？傳播過程即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個要素相互之間的關(guān)系。傳播學(xué)的主要任務(wù)，如施拉姆所說，是研究傳播的過程和效果。美國學(xué)者戴維。伯洛透徹分析了傳播過程，主要論點：1 1 傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，的多元關(guān)系作為研究的基本單位 3 3

18、傳播過程的本質(zhì)是變動，即各種關(guān)系的相互相互影響和變化。他提出“SM-C-RSM-C-R”（訊息來源- -訊息-渠道-受者）的傳播過程模式，強(qiáng)調(diào)了過程研究”的重要性和科學(xué)性。過程研究”的主要成果是模式： 線性模式、 控制論模式、社會系統(tǒng)模式拉斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即 5W5W 模式雷多克添加了情境和動機(jī)兩個環(huán)節(jié)，把它變成 7W7W 模式理論與模式的區(qū)別：理論指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。理論”即對客觀規(guī)律的表述，而模式”則是一種簡潔地表現(xiàn)理論”的手段。模式的類型：文字模式,圖像模式，數(shù)學(xué)模式。傳播學(xué)上的三大類

19、基本模式：線性模式，控制論模式，社會系統(tǒng)模式。斯韋爾把傳播過程分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即 5W5W 模式：線性模式之一，把媒介分為三種，把訊息分為發(fā)出的和收到的，增加了噪音的因述為一種直線型、單向型的過程。忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約：以控制論為指導(dǎo)思想引入了反饋”機(jī)制。簡述傳播過程線性模式的貢獻(xiàn)及不足線性模式以拉斯韋爾和中農(nóng)-韋弗模式為代表。貢獻(xiàn)：1 1 在傳播學(xué)史上，第一次比較詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的過程2 2 第一次為傳播學(xué)搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學(xué)的最終確立成為可能不足是它具有直線性和孤立性。直線性即傳播被表述為一種直線型、單向型的過程?？床坏?/p>

20、受者的反饋，也看不到其他各個要素之間的相互作用。孤立性即絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系?？刂普撃Ｊ降闹饕獌?yōu)缺點優(yōu)點：1 1 變單向直線性”為雙向循環(huán)性”2 2 引入了反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實的傳播過程問題：容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎各傳播單位”之間傳、 受的地位、 機(jī)會完全平等。循環(huán)性的表述，也會引起誤解。錢半。為何說社會控制論是傳播學(xué)模式研究中的第三次飛躍？從線性模式到控制論模式完成了傳播結(jié)構(gòu)認(rèn)識史上的兩次飛躍，基本解會系統(tǒng)模式是第三次飛躍，解決傳播的條件問題。 J.J.賴?yán)?M.M.賴?yán)钤绨褌鞑ミ^程明確描述為社會過程，他們的模式大致克服（傳播過程中的 5W5W）:

21、:拉性模式的缺陷只改正了一素：以拉斯韋爾和中農(nóng)-韋決了傳播的要素問題，社弗模式為代表，傳播被表沒有界限 2 2 傳播過程是的傳播過程模式。變單向了傳播現(xiàn)象的片面思考組復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，應(yīng)將其中直線性”為雙向循環(huán)性”，馬萊茨克的大眾傳播過程模式，傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變，但各個要素之間的復(fù)雜互動關(guān)系被勾畫出來了。社會系統(tǒng)模式的科學(xué)性和詳盡程度，與最初的 5W5W 模式相比，有了云泥之別。這反映了人類對傳播現(xiàn)象的認(rèn)識越來越全面、深刻。機(jī)率的觀點與機(jī)械決定論用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性普來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性。機(jī)械決定論認(rèn)為，宇宙中的一切都是按照某種規(guī)律精確地發(fā)生的。未來的一切都是由過去的一切嚴(yán)格決定的

22、。傳播現(xiàn)象的一切都由過去預(yù)先決定了的。傳播學(xué)研究的主要特點或者說為何傳播學(xué)的經(jīng)驗研究具有科學(xué)性？1 1 科學(xué)性傳播學(xué)研究總是從理論或?qū)嶋H的課題入手，依據(jù)一定的法則和程序，系統(tǒng)地收集與分析相關(guān)的現(xiàn)象性資料，從而得出有意義的研究結(jié)論?？茖W(xué)性表現(xiàn)在:先導(dǎo)：系統(tǒng)的理論框架過程：可靠的控制機(jī)制研究：嚴(yán)格的分析手段結(jié)論：良好的復(fù)制功能操作性其特色表現(xiàn)在其研究目的的三個梯次分布上：描述。即對研究對象的現(xiàn)實狀況作出符合實際的描述解釋。即對研究對象的活動過程及特點作出解釋預(yù)測與控制。根據(jù)描述與解釋的結(jié)果，預(yù)測在采取某種措施或創(chuàng)高一定條件以后，對象可能發(fā)生的變化，或者根據(jù)現(xiàn)有的測量指標(biāo)，預(yù)測一定時間問隔以后對象的

23、發(fā)展。綜合化指在傳播學(xué)研究中盡可能采多重設(shè)計和研究手段。定量化指在傳播學(xué)研究中對傳播活動和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設(shè)計和分析手段。傳播學(xué)研究白基本觀點1 1 們的傳播活動的全部現(xiàn)實條件出發(fā) 2 2 機(jī)率的觀點，主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性普來說明傳播現(xiàn)象的復(fù)雜性3 3 系統(tǒng)的觀點，把一組相互作用并且相關(guān)程度較強(qiáng)的因素作為一個系統(tǒng)。要既見樹木，又見森林研究工作實際展開的基本順序和步驟：1 1 選擇課題 2 2 確定研究客體 3 3 研究設(shè)問題 3 3 態(tài)度、感受、評價意見方面的問題 4 4 理由方面的問題問卷調(diào)查的主要特點1 1 標(biāo)準(zhǔn)化2 2 匿名性 3 3 操作性提問設(shè)計原則：1 1 合理

24、性原則全部提問是否都是特定研究課題及其理論假設(shè)所必須了解和提出的所提問題對于全部被調(diào)查者是否普遍適用提問給被調(diào)查者的負(fù)擔(dān)是否過重。2 2科學(xué)性原則不提雙重問題提問不帶傾向性提問必須具體明確。3 3 藝術(shù)性原則委婉法問接法消慮法虛擬法援助法。問卷結(jié)構(gòu)原則：1 1 先易后難 2 2先面”后熏”劇類集中4 4 先一般后特殊內(nèi)容分析是文獻(xiàn)研究的一種類型，是對印刷文字、經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實地表現(xiàn)信息的特征所需的費用低局限：無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來作出某一內(nèi)容對受眾影響程度的結(jié)論。自變量與因變量：在實驗過程中實行的措施叫自變量（實驗刺激）；在實驗過程中由自變量決定其變化的因素叫因變量?？刂茖嶒灥?/p>

25、控制”及其優(yōu)缺點：優(yōu)點：能盡可能的區(qū)別：機(jī)率的觀點，主張歷史的觀點，從該時代人計 4 4 搜集資料 5 5 分析資料 6 6 影片、 廣播、 電視等傳播結(jié)論媒介中顯性內(nèi)容進(jìn)行客傳播學(xué)經(jīng)驗研究的不足與觀、系統(tǒng)和定量描述的一解決辦法:不足：一是過分項研究技術(shù)。特點：客觀性。系統(tǒng)性。定量性。顯性內(nèi)容。內(nèi)容分析的長處與局限：長處：研究的對象是已偏重微觀研究，二是過分依賴定量方法，三是很多人沖在維護(hù)現(xiàn)行體制的立場上。解決辦法：將批判學(xué)派與經(jīng)驗學(xué)派的長處恰2 2 當(dāng)?shù)鼐C合起來，必能使傳播有一個飛躍的進(jìn)步。抽樣調(diào)查的特點 1 1 推斷總體的目的性 2 2 推斷形式的整體性 3 3 樣本抽取的隨機(jī)性 4 4

26、抽樣誤差的可控性問卷：進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查而編制的，由一組有機(jī)聯(lián)系的提問所構(gòu)成的表格。問卷內(nèi)容分為哪四種問題： 1 1 被調(diào)查者個人背景方面的問題 2 2 行為方面的排除無關(guān)因素干擾所引起的觀測誤差，所獲數(shù)據(jù)比較準(zhǔn)確可靠它能主動設(shè)置條件，引起所需研究的傳播效應(yīng)，通過重復(fù)實驗，便能得出科學(xué)性較強(qiáng)的研究結(jié)論缺點：由于嚴(yán)格控制條件，使實驗每次只能解決一個單、雙因素因果聯(lián)系的小問題，與實際生活存在一定的距離，得出的理論規(guī)律多為理想狀態(tài)下的因果效應(yīng)，往往必須經(jīng)過中間試驗才能用于解決實踐中所提出的問題。傳播的個人功能：1 1 可以分為社交性和自我中心性兩隱功能和負(fù)功能（功能失調(diào)）：未能達(dá)到的后果稱為潛伏的功能

27、（隱功能）；負(fù)功能（功能失調(diào)）是指不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果大眾文化的特點：商品性通俗性流行性大眾傳媒的依賴性在這個意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。大眾傳播功能的特點時性2 2 適應(yīng)性 3 3 可變性大眾傳播社會功能的失調(diào)（次重點） 1 1 環(huán)境監(jiān)測的功能失調(diào) 2 2 社會協(xié)調(diào)的功能失調(diào)3 3 文化傳遞的功能失控制、自我控制等。巴斯的雙重行動模式”巴斯的所謂雙重行動模式”，是對麥克內(nèi)利把關(guān)模式的完善，正如麥克內(nèi)利的把關(guān)模式是對懷特的發(fā)展一樣。在巴斯看來，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。他指出，傳播媒介的把關(guān)活動分為游戲說 4 4 英國傳播學(xué)者丹尼斯

28、。麥奎爾-使用與滿足”麥奎爾的傳播媒介的個人功能內(nèi)容及其不足：麥奎爾認(rèn)為，這方面的研究大多可歸入受眾研究的使用與滿足”理論之中。他列舉了傳播媒介個人功能在四方面的表現(xiàn)：1 1 信息功能2 2發(fā)展個性的功能3 3 與社會整合的功能 4 4 娛樂功能。不足：麥奎爾把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動機(jī)看做是一回事，是不妥當(dāng)?shù)模瑐€人動機(jī)只是一種主觀的愿望。大眾傳播的四大社會功能1 1環(huán)境監(jiān)測功能 2 2 社會協(xié)調(diào)功能 3 3文化傳遞功能 4 4 娛樂功能功能：默頓認(rèn)為，指那些有助于一個特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察到的結(jié)果。大眾文化”是指大眾社會中大眾傳媒所傳遞的文化內(nèi)容以及五花八門的娛樂節(jié)目、材料等，

29、 其特點是快速、 大量、通俗、淺顯。積極一面，它改變了長期以來文化為社會上少數(shù)上層人士所獨占的局面，轉(zhuǎn)向了全社會的廣大民眾。另一方面，在資本主義社會，大眾文化走向商業(yè)化、庸俗化，迎合低級趣味。大眾傳播的社會功能： 1 1 授予地位功能 2 2 重中社會準(zhǔn)則的功能 3 3 麻醉精神的功能失調(diào)控制研究包括三項內(nèi)容：分析傳播者的施控行為，如把關(guān)研究及理論 2 2 分析傳播者的受近控情狀，如批判學(xué)派的研究 3 3 指出各種不同的控制形態(tài)，如政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、受眾上看，傳播媒介起著關(guān)鍵的把關(guān)作用，是信息流通渠道上的主要把關(guān)人。施拉姆參與撰寫 報刊的四種理論，即：報刊的集權(quán)主義理論”、 報刊的自由主義理

30、論”、 報刊的社會責(zé)任理論”、 和報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論四種理論所涉及的傳播觀念及體制， 基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式，即君主獨裁式、自由放任式、自我約束與國家統(tǒng)管式。集權(quán)主義理論思想主旨： 1 1國家利益高于一切 2 2 真理是權(quán)力的產(chǎn)物， 權(quán)力是衡量真理的尺度。在這種背景下，當(dāng)時西方各國 1 1 實施嚴(yán)格的控制和壟斷， 體現(xiàn)了君主獨裁式。自由主義理論其基本主張：1 1 個人權(quán)益高于一切，所謂國家歸根結(jié)底應(yīng)用來保護(hù)個人權(quán)益。2 2 之所以允許人們有言論自由，1 1 暫前后相連的兩上階段、兩個步驟。 其中第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者。記者不是有聞必錄的，他會進(jìn)行取舍

31、和加工。從整個社會系統(tǒng)種。皮亞杰-兒童 2 2 托爾曼-調(diào) 4 4 娛樂的功能失調(diào)工具性的行為 3 3 斯蒂芬林-如何評價大眾文化（或電視劇、娛樂節(jié)目）的作用是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。3 3 真理只有在各種意見展開自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。自由論堅決反對對傳播活動實施的任何形式的限制，鼓吹讓傳播媒介隨意報道任何事實，無拘無束”的傳播體制便隨之確立。社會責(zé)任理論：傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。這體現(xiàn)了大眾傳播的自我約束體系。蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論：這一理論針對的是

32、以原蘇聯(lián)為代表的社會主義傳播理論與體制，報刊的四種理論一書的作者看來，這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)。基本的控制形態(tài)：政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、受眾控制、自我控制等。除此之處文化控制，還有一種更為廣泛、更為深遠(yuǎn)的控制一一,所有的控制形態(tài)都包容在文化控制中，一切控制控制現(xiàn)象說到底都無不處在特定文化的背景下，每個社會文化系統(tǒng)都不可能對傳播放任自流。簡述政治控制的主要內(nèi)容政治控制集中表現(xiàn)在政府部門對傳播的限制與管理上。常見的手段：立法，行政，操縱新聞自由理論的不足 1 1 以抽象大眾媒介作為企業(yè)，并不能完全擔(dān)負(fù)起進(jìn)行客觀、公正報道的責(zé)任，大眾媒介的自由損害了公眾利益和社會利益 3

33、 3 壟斷的發(fā)展使觀點的自由市場”成為一句空話。社會責(zé)任論的主要觀點： 1 1 自由是一種權(quán)利，同時也要承擔(dān)一定的道德義務(wù) 2 2 一種媒介的自由并不等于公眾的自由；社會必須保護(hù)公眾的知曉權(quán) 3 3 消極自由”和積極自由”是有區(qū)別的 4 4 政府應(yīng)該對傳媒作適當(dāng)?shù)目刂苾?nèi)容分析可以從哪幾個方面著手進(jìn)行分析傳播內(nèi)容短期或中長期的發(fā)展趨勢就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內(nèi)容進(jìn)行比較分析研究傳播內(nèi)容是否符合有關(guān)法規(guī)和政策；研究傳媒借助傳播內(nèi)容實現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰(zhàn)術(shù)了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的問題和困難，兼及受傳者的類型和數(shù)量等。早期

34、內(nèi)容分析得出了哪些結(jié)論大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選的抽樣，而不是全盤照搬大眾傳媒所傳播的內(nèi)容，相當(dāng)大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾對社會、經(jīng)濟(jì)、政治等重要眾，大多在內(nèi)容上力求平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思抽象深邃、內(nèi)容不易理解的復(fù)雜材料。早期的內(nèi)容分析只是研究訊息”的內(nèi)容及其傳遞與交流，并未涉及訊息的本質(zhì)和實質(zhì)問題。信息的特性： 信息的共享性信息的擴(kuò)散性信息的傳遞性信息的擴(kuò)充性信息的濃縮性信息的替代性信息科學(xué)對大眾傳播研究產(chǎn)生了哪些影響？信息科學(xué)對傳播學(xué)滲透和介入的過程，是漸進(jìn)的、由點到面和不斷擴(kuò)展的。其主要表現(xiàn)有三個方面： 對

35、傳播模式和一些理論有重要影響在方法論上給傳播學(xué)以成功的經(jīng)驗和有益的啟示對傳播學(xué)理論構(gòu)架的設(shè)想產(chǎn)生有力的沖擊-從哲學(xué)角度：客觀信息、主觀信息哲學(xué)的認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)： 潛在信息、先驗信息、實得信息-從傳播學(xué)來看，有以下幾種分類：1 1 信息的表現(xiàn)形式： 語方、 符號、圖像 2 2 信息的內(nèi)容：新聞信息、教育信息、說服性信息、商業(yè)信息和娛樂信息 3 3 信息對受傳者的不同心理效果： 指導(dǎo)性或教育性信息、維持性信息、復(fù)原性或刺激性信息信息和新聞有什么關(guān)系：一方面，新聞和信息是密切相關(guān)的。 新聞是由信息衍化而來而又具備其自身和模糊的人性理性”為問題的注意力大眾傳媒出發(fā)點，在理論上不確定 2 2 為了力求吸引更

36、多的受特點的， 而且新聞最終目的仍在于傳遞信息。新聞源于信息，而又終于信息另一方面，新聞和信息之間也不能簡單地劃上等號。 信息的概念非常大。新聞作為一種特殊的信息，主要特點有：新聞要求具有強(qiáng)烈的時效性新聞要求對某一事件、 人物或非事件性的問題作比較完整、 全面的反映和表達(dá)新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾多的接受者所共從信息理論來看， 新聞是一種信息，那么：新聞中的信息量是可以度量的控制論提出了信息反饋這一重要原理，即信息的流動多半不是單向的而是雙向的新聞的提取、制作和傳遞，和其他信息一樣，需要物質(zhì)和能量，要通過各種不同的媒介和載體才能進(jìn)行傳播信息流量過低或過高會造成什么后果？如何

37、解決？信息量低， 是指社會的信息流量低于社會需求， 以致難以滿足機(jī)制的需要，更不能促其發(fā)展。它的后果是：1 1 信息量過低：信息的匱缺， 會阻礙社會發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)停滯不前，無法分享世界各國已開發(fā)出來的豐富的信息資源。信息匱缺， 科學(xué)技術(shù)必然落后， 民族便處于愚昧狀態(tài)信息匱缺，文化素質(zhì)、教育水平下降。會讓一些不健康的信息乘虛而入 2 2 信息量過高： 受眾在大量不需要的信息沖擊下， 會不安， 逐漸形成逆反心理和冷漠感超出了需要輸出信息的那部分信息也是一種人為的噪音對社會而言， 部分信息的超量不僅會掏抑制和限制另一部分信息的流通， 而且會產(chǎn)生社會群體壓力，造成負(fù)面的影響。對策：一方面，要考慮決定社會

38、信息流量的因素是什么最根本的是整個社會及各階層、各行業(yè)的多種需求。 社會文化背景和思想意識傾向?qū)π畔⒘髁克a(chǎn)生的積極或消極影響。 傳播環(huán)境對信息流量也有影響。另一方面，要善于借助社會系統(tǒng)的反饋機(jī)制去調(diào)節(jié)和控制信息流量。 當(dāng)信息超量時，要實行負(fù)反饋，；當(dāng)信息低量時，實行正反饋。信息革命對大眾傳播有什么影響？就大眾傳播領(lǐng)域來說， 傳播新技術(shù)出現(xiàn)多樣化、小型化、分散化以至個人化的局面。對面”的單向傳播正逐步轉(zhuǎn)向：戈對點”的雙向傳播， 即把受眾細(xì)分化和向特定受眾提供內(nèi)容非常專門化的特定服務(wù)。 傳播新技術(shù)促進(jìn)社會信息的加快流通和信息量急劇增長， 對整個社會帶來很大好處。 以信息為主要活動內(nèi)容的社會，將出

39、現(xiàn)三種轉(zhuǎn)換形態(tài)：三大傳統(tǒng)工業(yè)（鋼鐵工業(yè)、享，是一種公開的、大傳對各類信息的普遍需求以播”的信息新聞有主觀性和鮮明的傾向性。機(jī)械工業(yè)、化學(xué)工業(yè)）三大新興工業(yè)（信息工程、生物工程、材料工程）以滿足物質(zhì)需求為主的第一、第二產(chǎn)業(yè)-以滿足精神需求為主的第三、第四產(chǎn)業(yè)以體力勞動為主的籃領(lǐng)”階層占優(yōu)勢一-以腦力勞動為主的白領(lǐng)”階層占優(yōu)勢符號和信息的區(qū)別：凡是能夠作為某一事物標(biāo)志的東西都可稱為符號。引起高等生物的條件反射的聲音、動作、物象是信號。它們的區(qū)別：信號活動是所有高等動物都具有的，它只能局限在固定的時空場合，離開了此情此境，信號就變得毫無意義。而符號活動是人類所特有的。人類創(chuàng)造的文明和各種知識，是借助

40、于符號超越時空而世代積累相傳的。符號可以表示信號所無法表示的抽象概念，用以表述事物的性質(zhì)、特征和范疇。符號的抽象能力比信號要高得多。語言符號和非語言符號的點區(qū)別：語言是信息傳播的主要載體，是人類所特有的有聲符號集和符號系統(tǒng)。語言符號是人類社會中最重要的交際工具。它跟其他符號不同：1 1 是復(fù)雜性 2 2 是強(qiáng)生成性語言符號的特性：語言是有聲的語義和聲音的結(jié)合是任意的語言的結(jié)構(gòu)是生成的，有層次的，而且有一定模式。非語言符號是指信息傳播不以有聲語百和局面語百為載體，而借助直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號。非語言符號有：體語、類語言、藝術(shù)。語言符號和非語言符號的信息傳播有不同的特點：語言

41、傳播是分離性的、階段性的語言信息的傳遞只能經(jīng)過一個通道，是線性的非語言信息往往比語言信息可靠。1515 世紀(jì)中葉， 德國人谷登堡完善了金屬活字負(fù)印刷術(shù)。1451456 6年，刷圣經(jīng)電視幾種媒介的特點，它們?nèi)绾伟l(fā)揮這些特點進(jìn)行競爭？報刊：長處：信息容量大；保存信息的力量強(qiáng)；受眾選擇的主動性大。短處：時效性不如廣播與電視；形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲的廣播報道親切、活潑；要求讀者必須具有一定的文化程度。雜志：以使用文字符號為主。新聞性不強(qiáng),更趨于專業(yè)化、專門化。而且重視圖文并茂，印刷技術(shù)和紙張的質(zhì)量更講究。廣播：優(yōu)點：傳遞信息極其迅速，時效性強(qiáng);受眾面廣，滲透性強(qiáng)；充分運用豐富的語

42、言和各種音響感染聽眾。且制刊，受眾選擇余地小。無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如電視深刻。 電視： 優(yōu)點： 視聽兼?zhèn)?，圖聲并茂，感染力強(qiáng)。手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越空間的力量強(qiáng)。缺點：電信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢，借此彌補(bǔ)時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。無線電廣播。廣播的競爭對策是一方面在節(jié)目安排上揚聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節(jié)目等吸引受眾，并發(fā)揮自身節(jié)目制作比電視簡單、成本低的特點，向?qū)诨?jié)目發(fā)展；另一方面收聽工具已走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時攜帶、收聽電視。電視與原有媒介的競爭中主要以集聲像之美取勝。會以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂節(jié)目受到

43、觀眾青睞。簡述我國當(dāng)前報紙、雜志、廣播、電視幾種媒介的發(fā)展現(xiàn)狀我國的報紙。當(dāng)前我國報紙充分利用自身篇幅可伸縮的優(yōu)勢，紛紛進(jìn)行擴(kuò)版，以更多的篇幅,提供更多的信息、更深刻紛紛延長播出時間，增加新聞播出次數(shù)。在傳遞節(jié)目的形式上，不少廣播臺紛紛采用直播形式和2 24 4小時連續(xù)播音。還出現(xiàn)了節(jié)目多層次、多欄目和專業(yè)分臺的傾向。電視。增加了新聞播出的次數(shù)，還推出了許多以形象生動取勝的節(jié)目。以努力為受眾服務(wù)的作風(fēng)爭取受眾。強(qiáng)調(diào)受眾參與。麥克盧漢的媒介理論并對其進(jìn)行分析麥克盧漢的研究是以將媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來探討而著稱的。1 1 媒介即訊息”：媒介即訊息是麥克盧漢的重要著作之一。根據(jù)麥克盧漢的觀點，

44、重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。2 2 媒介是人體的延伸”：麥克盧漢看來，一切傳播媒介都是人類感官的延伸。他借用了英尼斯關(guān)于媒介偏倚性的觀點中的某些成分，又大加發(fā)揮，提出了媒介是人體的延伸”的論點。他提出感覺的平衡”概念，提出：對于不同傳播技術(shù)的使用會影響人類感覺的組織，影響人與人的關(guān)系；媒介的影響改變?nèi)祟惖母杏X生活，進(jìn)而和社會的發(fā)展有關(guān)。他把人類社會文明發(fā)展史分為三個主要時期：口頭傳播時期、文字印刷傳播時期、電子傳播時期。他提出，新的電子媒介延伸人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，整個世界成了地球村。18441844 年，美國

45、工程師摩爾視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容斯發(fā)明了電報機(jī)。19011901 年，選擇，也不便查考。電視馬可尼實現(xiàn)了遠(yuǎn)距離無線接收機(jī)價格較高，又不如電信號傳遞。1921920 0年，美收音機(jī)輕便易帶。國西屋電器公司在匹茲堡各類大眾傳媒在閱競爭中創(chuàng)立了世界上最早的無線揚長避短的對策：報刊電文物臺一一KDKAKDKA 廣播報刊在競爭中求生存與發(fā)電臺， 于當(dāng)年 1111 月 2 2 日開展的對策是充分發(fā)揮自身始播音 19361936 年，英國廣播公司（BBCBBC） 建立了世界上第一座電視臺， 于 1111 月 2 2 日開始正式播送節(jié)目。.試述報紙、雜志、廣播、作成本相對校低缺點：的分析。各地廣播電臺廣播內(nèi)容

46、保留性不如報3 3 冷媒介”與熱媒介”之分麥克盧漢依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度及信息接受者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動中的參與程度，將媒介劃分為冷媒介與熱媒介。麥克盧漢和英尼斯的理論啟示我們將媒介置于人類文明發(fā)展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義媒介的出現(xiàn)帶給人類文化和文明的影響。但他們的理論都過分強(qiáng)調(diào)媒介的作用，把媒介描繪成導(dǎo)致社會發(fā)展的最大動力，從而走向技術(shù)決定論的極端。他們的理論無視內(nèi)容的重要意義。麥克盧漢的著述對一些基本概念未作嚴(yán)格的科學(xué)界限劃分。評論梅羅維茨的媒介理論（包括理論及評價）主要論點：1 1 應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)2 2 每種獨特的行為需要一種獨特的情

47、境3 3電子傳播媒介促成許多舊情境的合并他得出結(jié)論說,由于電子傳播媒介造成的社會情境形式的變化，人們的社會角色形式也在變化缺陷：過于夸大媒介對社會環(huán)境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因。只字不提社會制度同媒介制度的聯(lián)系，無視社會意圖對媒介管理、媒介使用情況的影響。梅羅維茨理論往往把媒介本身的特點和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性受眾在大眾傳播中有何重要作用？受眾不但是大眾傳播信息到達(dá)的目的地，而且也是媒介信息的積極主動的尋覓者”2 2 在大眾傳播中，受眾是否接觸某一媒介傳遞的信息，得憑受眾自愿，傳播者無法也無權(quán)強(qiáng)迫受眾接受媒介傳遞的信息。大眾傳播中受眾的主要特征廣

48、泛性混雜性分散性受眾接受信息的動機(jī)有哪些？（聯(lián)系使用與滿足”）1 1消遣娛樂2 2滿足信息需求和心理需要 3 3 獲取知識，提高文化水平 4 4 人們相互交往的需要。它們把受眾成員同周圍的世界聯(lián)系在一起。受眾的個人差異論：以刺激一一反應(yīng)論”的心理學(xué)模式為基礎(chǔ)，從行為主義的角度描述受眾，認(rèn)為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。美國傳播學(xué)者德福勒歸納了主要觀點：各人心理結(jié)構(gòu)是千差萬別的個人之間差異的形成，主要由于后天習(xí)得的不同。在不同的環(huán)境下成長的人們接觸到大相徑庭的觀點，他們從環(huán)境中習(xí)得一系列看法、態(tài)度、價值觀和信念，這些構(gòu)成他們的心理結(jié)構(gòu)，并使他們每個人都與

49、他人不同。人們由于后天習(xí)得的不同，導(dǎo)致他們在感知理解客觀事物時各自帶有自身的傾向性；各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選，也制約他們對信息刺激物意義的解釋心理結(jié)構(gòu)各不相同的社會成員各人差異論的貢獻(xiàn)在于：促使人們重視個人的心理因素對受眾成員的媒介信息接收行為的影響，從而使傳播學(xué)中對于受眾的研究，可以從分析受眾成員的心理入手。但測量心理因素非常困難。受眾的社會分類論：以社會學(xué)為基礎(chǔ)-主要觀點：大眾傳播媒介向社會公眾提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的人們的這種有選擇的媒介信息接收行為之基礎(chǔ)，是社會成員在階層分明的社會結(jié)構(gòu)中所處的地位這種社會結(jié)構(gòu)是由許多社會群體類別組成的；確定

50、社會群體類別的分類界限的，是年齡、性別、文化程度、工資收入等人口統(tǒng)計學(xué)上的因素確定社會群體類別界限的因素，影響人們對于大眾信息的注意和反應(yīng)形式，從而使各社會群體的內(nèi)部成員們對大眾傳播作出大體一致的反應(yīng)。受眾的社會關(guān)系論：著重分析受眾成員日常的社會關(guān)系對其媒介信息接收行為的影響。主要觀點：媒介向社會成員提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的造成社會成員有選擇的大眾傳播信息接收行為的重要原因，在于他們的社會關(guān)系影響著他們的接收方式當(dāng)個人對媒介內(nèi)容的選擇性決策為家庭、朋友、熟人和其他與他有關(guān)系的人所改變時，就表明上述的社會影響在產(chǎn)生作用個人對大眾傳播媒介的注意形式和反應(yīng)形式，反映出他

51、的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)因此，大眾傳播媒介的效果既非一致的、強(qiáng)大的，也非直接的；個人間的相互影響極大地制約和影響著媒介效果。當(dāng)前常見的幾種受眾的理論：三種不同的受傳者理論，各自從不同的側(cè)面，探討了影響受眾對大眾傳播內(nèi)容的接受和瓜情況的一些因素。雖然它們都不可能面面俱到地解釋影響受眾信息接收行為的一切因素，但都不失之為觀察這種現(xiàn)象某些方面的有用視角。我們認(rèn)為，不存在一般無異的受眾。受眾的媒介信息接受行為受到各種社會、文化、心理因素的影響，的確是一種復(fù)雜的現(xiàn)象。為什么說槍彈論是錯誤的？魔彈論是錯誤的，這主要表現(xiàn)在它是一種唯意志論觀點，它過分夸大了大眾傳播的力量和影響，忽視了影響傳播效果的各種客觀社會因素，并

52、且否定了受眾對大眾傳播的能力的選擇和使用能力。它對傳播過程作了過于簡單的描述。大眾傳播中反饋的特點1 1累積性 5 5 量化性傳播效果的雙重含義：它指帶有說服動機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。它指傳播活動尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體，不管這些影響是有意的還是無意的、直接的還是間接的、顯在的還是潛在的。傳播效果的三個層面1 1外部信息作用于知覺的記憶系統(tǒng)，引起人們知識量的增加和知識構(gòu)成的變化，屬于認(rèn)知層面上的效果2 2作用于們的觀念或價值體系而引起情緒或感情的變化，屬于心理和態(tài)度層面上的效果3 3這些變化通過人們的言行

53、表現(xiàn)出來，即成為行動層面上的效果戈爾丁以時間和意圖兩個要素相組合，將大眾傳播和效果分為四種類型：1 1短期的預(yù)期效果2 2 短期的非預(yù)期效果 3 3 長期的預(yù)期效果 4 4 長期的非預(yù)期效果大眾傳播的社會效果的三價值形成與維護(hù)效果 3 3 社會行為示范效果。7070 年代以來的宏觀效果研究：包括議程設(shè)置功能假說、沉默的螺旋假說、知識格差（知識溝）研究、培養(yǎng)分析、編碼與釋碼研究等。共同特點 1 1 它研究的焦點大都集中于探索大眾傳播綜合的、長期的和宏觀的社會效果 2 2 它們都的有力性 3 3 它們都與社會信息化的現(xiàn)實密切結(jié)合在一起人民的選擇研究取得了哪些成果？1 1 政治既有傾向”假說2 2

54、選擇性接觸”假說 3 3 意見領(lǐng)袖”和兩級傳播理論”理論 4 4對大眾傳播效果類型的概括：1 1 強(qiáng)化 2 2 結(jié)晶 3 3 改變傳播流程是指由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，流”向傳播對象的社會過程。代表成果：拉扎斯菲爾德等人的人民的選擇，卡茲等人的人際影響，羅杰斯創(chuàng)新及普及等。人民的選擇、個人影響和創(chuàng)新與普及，可以說是傳播流程”研究的三部曲。這些研究揭示了大眾傳播效果的產(chǎn)生是一個極為復(fù)雜的社會過程，其間存在著眾多的制約因素，單一的大眾傳播并不能左右人們的態(tài)度。1961960 0年， 克拉帕在 大眾傳播效果一書中對 人民的選擇 和 個人影響的傳播流程研究進(jìn)行了系傳播效果的五項一般定理”

55、。核心觀點有：大眾傳播不是效果產(chǎn)生的唯一和充分的條件。大眾傳播最明顯的傾向是引起受眾既有態(tài)度的強(qiáng)化。克拉延遲性 2 2 間接性 3 3 代表性 4 4 不同程度地強(qiáng)調(diào)傳媒影響個層面：1 1 環(huán)境認(rèn)知效果 2 2 統(tǒng)總結(jié)，提出了關(guān)于大眾帕的這些觀點極端強(qiáng)調(diào)了大眾傳播影響的無力性和效果的有限性，因而被稱為有限效果論使用與滿足”理論具備了一些新特點：對使用與滿足”的形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的定量定性研究重視對受傳者使用動機(jī)產(chǎn)生的社會條件的考察加強(qiáng)了對使用與滿足”過程的理論總結(jié)。宥限效果論”的缺陷：在認(rèn)知、態(tài)度和行動這三個效果層面上，它只探討了后兩者，忽視了更早的認(rèn)知階段一一大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過程中的作用它

56、只考察了具體傳播活動的微觀、短期的效果，而忽略了整個傳播事業(yè)日常的、綜合的信息活動所產(chǎn)生的宏觀的、長期的和潛移默化的效果。出版輿論學(xué)。認(rèn)為現(xiàn)代社會變得越來越巨大和復(fù)雜化，對超出自己經(jīng)驗以外的事物，人們只能通過各種新聞供給機(jī)構(gòu)去了解。這樣，現(xiàn)代人的行為在很大程度上已經(jīng)不是對真實的客觀環(huán)境反應(yīng)，而成了對大眾傳播提示的環(huán)境”并不是現(xiàn)實環(huán)境的客觀再現(xiàn)。議程設(shè)置理論-麥庫姆和肖發(fā)現(xiàn)-特點：1 1 傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動三個層面。議程設(shè)置功能”假說的著眼點是這個過程的最初階段，即認(rèn)知層面上的效果2 2議程設(shè)置功能”假說所考察的，是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道所產(chǎn)生的中期的、綜合的、

57、宏觀的社會效果3 3 議程設(shè)置功能”理論暗示了一種媒介觀，即傳播媒介是從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。即傳播媒介對外部世界的報道不是鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。議程設(shè)置功能在理論提出以后具有哪些發(fā)展，其不足之處有哪些？是在李普曼擬太環(huán)境”以及拉斯韋爾關(guān)于傳播的環(huán)境監(jiān)視實證研究提出的一個理論假說。它的概念不斷趨于細(xì)致化和明確化：1 1 議程設(shè)置功能”的作用機(jī)制趨于明確化。學(xué)者們從三角度考察大眾傳播議程設(shè)式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式 2 2 對議題”不同類型進(jìn)行較深入的研究 3 3分析不同媒體議程設(shè)置”的不同特點不足：只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介設(shè)置”或形成社會議題的一面，而沒有涉及反映社會議題

58、的一面。大的，但也不能把它的效果絕對化。影響和制約報道內(nèi)容取舍選擇的因素主要有：1 1 時空因素2 2 媒介的辦報宗旨和報道方針、傳播人員的新聞價值觀和傾向 3 3 社會文化規(guī)范，即傳播內(nèi)容必須符合社會和受眾的一般文化規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)。輿論：傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種社會合意”，它的產(chǎn)生是一個問題出現(xiàn)-社會討論-合意達(dá)成”的理性過程。沉默螺旋”理論的內(nèi)容及其新近的發(fā)展與不足：沉默螺旋”概念最早見于諾依曼 19741974 年在傳播學(xué)刊上發(fā)表的一篇論文。這個假說由三個命題構(gòu)成：1 1 個人意見的表明是一個社會心理過程 2 2意見的表明和沉默”的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程3 3 大眾傳

59、播通過營造意見諾依曼通過沉默的螺旋”理論，重新提示了一種強(qiáng)有力”的大眾傳播觀：1 1 輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果2 2 經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作多數(shù)”或優(yōu)勢”意見所認(rèn)知3 3這種環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的劣勢意見的沉默”和優(yōu)勢意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會生活中壓倒優(yōu)勢的多數(shù)意見”-輿論的誕生。不足：1 1 假說中所強(qiáng)調(diào)的對社會孤立的恐懼”不應(yīng)是一個不變的常量，而應(yīng)是一個受條件制約的變量 2 2 多數(shù)意見”的壓力以及對它的抵制力，按照問題的類型和性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同3

60、3 多數(shù)意見”社會壓力的強(qiáng)弱受到社會傳統(tǒng)、文化以及社會發(fā)展階段的制約4 4由于它在說明輿論的形成過程之際極力強(qiáng)調(diào)多數(shù)”或優(yōu)勢”意見的壓力，以至到擬態(tài)環(huán)境：李普曼 19221922 年置功能”作用機(jī)制：認(rèn)知模擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。功能”概念的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境”來影響和制約輿論盡管從一般意義上來說媒擬態(tài)介的議程設(shè)置功能”是強(qiáng)忽略了輿論的變化過程和少數(shù)派”的作用。（要注意中堅分子”的作用）沉默的螺旋”假說的重要意義：1 1 它把對輿論形成過程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會心理分析的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了社會心理機(jī)制在這個過程中的作用2 2它強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對輿論的強(qiáng)大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營造意