陜西省西安市高二下學(xué)期期末考試試卷(含解析)（精編版）

1、2017-2018 學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高二歷史試題一、選擇題（每小題2 分， 24 小題 , 共 48 分)1。商人在夏朝原始內(nèi)外服制的基礎(chǔ)上，實(shí)行了分封制 . 商人沒有全部直接占領(lǐng)，而是采取扶植代理人的方式。西周分封的對象和做法是把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，到各地去做諸侯，建立諸侯國。與商朝相比，西周分封制A。 加強(qiáng)了中央對地方的控制B。 擴(kuò)大了西周的管轄疆域C。 實(shí)現(xiàn)了對地方的直接管理D.與宗法制相配合加強(qiáng)管理【答案】 A【解析】由題干材料可知, 商朝的分封沒有直接派人進(jìn)行管理，而西周則是派王族、功臣和先代的貴族到各地去, 建立諸侯國，直接進(jìn)行統(tǒng)治，這有利于西周加強(qiáng)對地方

2、的控制，故答案選A 項(xiàng)。 B 說法正確，但與材料強(qiáng)調(diào)西周 分封制加強(qiáng)了中央對地方的控制不符，故排除。分封制是一種中央對地方的間接管理制度，不是直接管理，排除 C 項(xiàng)。材料沒有涉及宗法制, 而是強(qiáng)調(diào)西周分封制加強(qiáng)了中央對地方的控制，排除D項(xiàng)。2。下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石. 圖中樹上有20 多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通, “猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當(dāng)時(shí)人們A.抑制王侯勢力的政治訴求B。 追求顯貴地位的價(jià)值取向C.關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D。 推崇尚武健身的社會風(fēng)氣【答案】 B【解析】18古代“雀”“爵 "相通，

3、“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此這類畫像石刻體現(xiàn)了人們希望加官進(jìn)爵甚至封侯, 即追求顯貴地位的價(jià)值取向, 故 B 項(xiàng)正確； 抑制王侯勢力是在西漢（推恩令大大削弱了王國勢力) ，東漢時(shí)期的王侯勢力已經(jīng)對中央夠不成威脅, 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 射雀、射猴和自然和諧的生態(tài)理念相違背， 故 C項(xiàng)錯(cuò)誤； 推崇尚武健身的社會風(fēng)氣是對畫像石的誤讀，不符合材料關(guān)鍵信息“射爵射侯 " 的真實(shí)含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛 : 本題以東漢畫像石為切入點(diǎn)， 考查考生時(shí)空觀念和史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。 本題題目新穎 , 緊跟全國卷的命題思路， 是江蘇歷史卷中的亮點(diǎn) . 漢代畫像石有很高的史料價(jià)值 ,

4、 史學(xué)家翦伯贊在 秦漢史 中曾對畫像石的價(jià)值給予了很高的評價(jià)，他指出“除了古人遺物以外 , 再沒有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會之具體形象”“假如把這些石刻畫像有系統(tǒng)地搜集起來， 幾乎可以成為一部繡像的漢代史”。 由此可見漢代畫像石對研究漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面的重要作用。3。如圖為“史”字的甲骨文字形 , 上面是放簡策的容器，下面是手，合起來表示掌管文書記錄。許慎在說文解字中說 : “史，記事者也。”據(jù)此可知A. 史官記錄的歷史是真實(shí)的歷史B. 歷史記錄難免會有主觀色彩C。 后人能夠改變前人的歷史D。 歷史的概念一直存在爭議【答案】 B【解析】本題主要考查史

5、學(xué)理論 . “史, 記事者也” , 即認(rèn)為史就是從事歷史記錄的史官，并不意味著他們記錄的歷史就是真實(shí)的， A 錯(cuò)誤。從甲骨文造型來看，上面是放簡策的容器，下面是手，且“史，記事者也”, 意味著對歷史的記錄和傳承難免會有人為主觀的痕跡 ,B 正確。歷史是不可復(fù)制和逆轉(zhuǎn)的 ,C 錯(cuò)誤 . 材料沒有體現(xiàn)對歷史概念的爭議，D 錯(cuò)誤 .4. 被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗，“以左右望”，獲取利益. 后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進(jìn)行交易了。這一變化反映了A. 政府放棄重農(nóng)抑商政策B. 民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C. 政府不再

6、監(jiān)管商業(yè)活動D. 民間商人可以取得合法地位【答案】 D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，重農(nóng)抑商政策是中國古代的基本國策，在整個(gè)封建政府一直采取重農(nóng)抑商政策，監(jiān)管商業(yè)活動 , 故 AC項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料沒有體現(xiàn)出商業(yè)市鎮(zhèn)的崛起，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤； “民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進(jìn)行交易了”說明民間商人納稅后就取得了合法地位，故D 項(xiàng)正確。5. 據(jù)明史 記載， 明朝十三道監(jiān)察御史“凡政事得失, 軍民利病， 皆得直言無避. 有大政， 集闕廷預(yù)議焉”。由此可見A. 監(jiān)察御史必要時(shí)可參議軍國大政B. 明朝的都察院擁有部分司法權(quán)力 C。 糾察百官是監(jiān)察御史的首要職能D。 監(jiān)察御史的監(jiān)督權(quán)有較強(qiáng)依附性【答

7、案】 A【解析】本題主要考查明朝的都察院。材料表明，但凡國家政事的得與失，軍事與民生的利與弊，十三道監(jiān)察御史都應(yīng)該直言不應(yīng)該回避。當(dāng)國家有重大政事的時(shí)候，應(yīng)該集合到朝廷積極參與討論, 即監(jiān)察御史可參議軍國大政,A 項(xiàng)正確 . 司法權(quán)側(cè)重對案件和罪犯的審判，材料中沒有體現(xiàn)，B 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的側(cè)重點(diǎn)不在糾察百官和行使監(jiān)督權(quán)，而是積極參與國家大事決策的討論，C、D 兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6. 唐朝規(guī)定： 商人必須向政府提交經(jīng)營商業(yè)活動的申請，同時(shí)要持有過所和公驗(yàn)，以此作為經(jīng)過商業(yè)要塞的通行證和合法經(jīng)營的許可證。由此可見，唐朝A。 嚴(yán)厲打擊無證非法經(jīng)商的行為B。 重視對商業(yè)活動進(jìn)行規(guī)范管理C. 嚴(yán)格控制商業(yè)活動范

8、圍和規(guī)模D。 嚴(yán)格奉行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策【答案】 B【解析】根據(jù)材料“提交經(jīng)營商業(yè)活動的申請" “通行證”“許可證”等信息可知，唐朝重視對商業(yè)活動的規(guī)范化管理，故 B 項(xiàng)正確。材料只是指出經(jīng)商必須向官府申請并取得過所和公驗(yàn), 并未涉及打擊無證經(jīng)營的行為，排除 A 項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)商業(yè)活動的“范圍和規(guī)模" ，排除 C 項(xiàng)。唐朝重視對商業(yè)活動進(jìn)行規(guī)范管理，并不等于嚴(yán)格奉行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策,D 項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題以唐朝商業(yè)政策為切入點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是抓住材料信息“提交經(jīng)營商業(yè)活動的申請”“通行證”“許可證”等，從政府對待商業(yè)的態(tài)度方面思考問題即可知道答案。7. 南宋周必大的周益文

9、忠集·與程元成給事札中記載：“近用沈存中( 括）法 , 以膠泥銅版，移換摹印， 今日偶成玉堂雜記二十八事。”元初王楨在農(nóng)書·造活字印書法中記載, 當(dāng)時(shí)有人用錫鑄活字印書, 但是并不成功。這表明，活字印刷術(shù)A. 逐漸得到推廣應(yīng)用B. 因科學(xué)家努力而發(fā)展C. 制作工藝不斷完善D。 還不是成熟的技術(shù)【答案】 D【解析】根據(jù)材料可知，活字印刷術(shù)在北宋已經(jīng)發(fā)明, 但在南宋仍是“膠泥銅版”、印書“偶成”，元朝“錫鑄活字印書， 但是并不成功” , 據(jù)此可知此技術(shù)的推廣、制作并不完善, 說明活字印刷術(shù)的技術(shù)仍未成熟，故 D項(xiàng)正確。材料反映活字印刷術(shù)尚未是成熟的技術(shù)，與逐漸得到推廣應(yīng)用不符,

10、 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)活字印刷術(shù)因科學(xué)家努力而發(fā)展, 而是強(qiáng)調(diào)活字印刷術(shù)尚未是成熟的技術(shù)，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 . 材料強(qiáng)調(diào)活字印刷術(shù)尚未是成熟的技術(shù) , 而不是制作工藝不斷完善，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤 .8。宋代宰相祖輩任官情況表表據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A.世家大族影響巨大B。 社會階層流動加強(qiáng)C. 宰相權(quán)力日益下降D. 科舉制度功能弱化【答案】 B【解析】【詳解】北宋時(shí)期, 宰相祖輩擔(dān)任官職特別是等級較高官職的人數(shù)和比例較大，然而到了南宋時(shí)期，宰相祖輩擔(dān)任官職的人數(shù)和比例減少，祖輩無官職記錄的人數(shù)大大增加 , 說明越來越多沒有政治家庭背景的平民有機(jī)會能夠在朝中擔(dān)任宰相一職，社會階層流動

11、加強(qiáng)，故排除 A，選 B；材料反映宰相的來源，與其權(quán)力變化無關(guān)，排除 C；材料反映宋代科舉制促進(jìn)社會階層流動，功能增強(qiáng)，排除 D。9. 我國古代政治制度不斷調(diào)整與變革 , 下列措施反映強(qiáng)化中央集權(quán)的是A。 “于是武王已平商而王天下, 封師尚父（即姜尚）于齊營丘”B。 “別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗. 有百世不遷之宗，有五世則遷之宗”C。 “以天下之廣, 四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量, 宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行”D. “夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書省，郡縣又遠(yuǎn)于一省，若有邊徼之事者, 則置宣慰司以達(dá)之"【答案】 D【解析】試題分析： 中央集權(quán)是指中央政府

12、加強(qiáng)對地方的控制和管理。 A 體現(xiàn)的是分封制 ,B 體現(xiàn)的是宗法制， 都沒有強(qiáng)化中央集權(quán)； C 體現(xiàn)的是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮宰相等大臣參政議政的作用 , 屬于中央官制 , 也與題意無關(guān)； D 體現(xiàn)的是元朝行省制度 , 有利于強(qiáng)化中央集權(quán)?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·行省制度。10. 呂思勉中國通史 中寫道“隋煬帝本好辭華, 所設(shè)的進(jìn)士科， 或者不過是后漢靈帝的鴻都門學(xué)之類。這是制度本身的變化, 不能執(zhí)后事以論其初制的?？婆e所試之物, 雖不足取， 然其取士之法，則確是進(jìn)步而可紀(jì)念的?！币陨喜牧现饕从沉薃. 德主才輔的人才觀逐漸形成B。 科舉從學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)為選才手段C.

13、選官方式發(fā)生了根本性變化D。 選官考試內(nèi)容日趨經(jīng)世致用化【答案】 B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，科舉起初因隋煬帝愛好文辭研究鴻都門學(xué)而設(shè), 并非作為選才之用，隨著后世對科舉制度的不斷完善，科舉成為中央依據(jù)考試選拔人才的一種制度 , 體現(xiàn)公平公正，故 B 項(xiàng)符合題意 .A 項(xiàng)，題干未體現(xiàn)德行對于選才的影響， 故排除。 C項(xiàng)， 科舉制度自設(shè)立后沿用至明清， 選官方式未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變 , 故排除 . 題干未體現(xiàn)選官考試內(nèi)容的變化，故排除 D 項(xiàng).11. 清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他, 不過四字盡之，曰雅俗共賞?！边@說明，元曲（ ）A.

14、貼近生活，易受歡迎B。寄情山水，意境悠遠(yuǎn)C。 句式整齊，語言精煉【答案】 A【解析】D.內(nèi)容豐富，包羅萬象“少引圣籍 , 多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風(fēng)格以俗為尚，具有口語化的特點(diǎn)，比較接近民眾, 貼近生活, 人們?nèi)菀捉邮?，故A 項(xiàng)正確；“寄情山水, 意境悠遠(yuǎn)”屬于山水畫的特點(diǎn)，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊, 語言精煉”是唐詩的特色，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬象" 是明清小說的特點(diǎn)，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤 .點(diǎn)睛 : 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，常體現(xiàn)出明顯的民族性、地理性、時(shí)代性等特征，是我國豐富的文化遺產(chǎn)。只有具備文化自信才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去,

15、本題契合弘揚(yáng)古代傳統(tǒng)文化的熱點(diǎn)，考查考生唯物史觀和時(shí)空觀念等核心素養(yǎng)。知識層面上考查到了唐詩、文人畫、元曲、明清小說等；能力層面考查到了閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，解題的關(guān)鍵是理解“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”等信息.12. 明清時(shí)期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農(nóng)戶蠶絲收獲之際，俗稱“蠶罷米”。這說明, 當(dāng)時(shí)江南地區(qū)A. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始瓦解B. 農(nóng)耕技術(shù)呈現(xiàn)衰退趨勢C. 農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)D. 地主剝削程度有所減輕【答案】 C【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭后，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 材料意思是蠶桑養(yǎng)殖獲

16、得的利潤高于種地，故大多農(nóng)戶發(fā)展蠶桑，沒有體現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)衰退, 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉 " 以及地主在蠶絲收獲之際催收田租，這些說明了養(yǎng)蠶繅絲是農(nóng)戶的主要收入來源，故C 項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出地主的剝削程度減輕，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。13. 除了“風(fēng)水”觀念作祟之外，湖南民眾因“恥聞”機(jī)器與輪船，致使本省新式產(chǎn)業(yè)與交通的誕生延遲。 積極主張開礦的王先謙提出辦礦可“不用機(jī)器" ，技術(shù)人員“亦不用外夷”, 以免“驚駭耳目” . 這說明A. 抵制列強(qiáng)侵略已經(jīng)成為社會共識B. 思想近代化與經(jīng)濟(jì)近代化不同步C。 軍事工業(yè)擠占了民用工業(yè)的發(fā)展D.近代企業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)經(jīng)營

17、的獨(dú)立性【答案】 B【解析】材料討論的是部分民眾的落后思想觀念對經(jīng)濟(jì)近代化的消極影響，并未涉及抵制列強(qiáng)侵略，A 項(xiàng)錯(cuò)誤。建設(shè)新式產(chǎn)業(yè)與交通和開礦是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域近代化的表現(xiàn), 但與此同時(shí) , 部分民眾將西方的先進(jìn)技術(shù)成果視為敵人，盲目抵制西方文明，影響了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以及本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，存在思想文化落后阻礙近代化的情況，即思想近代化與經(jīng)濟(jì)近代化的發(fā)展不同步，B 項(xiàng)正確 . 材料沒有論及軍事工業(yè)發(fā)展的情況，C 錯(cuò)誤。 辦礦可“不用機(jī)器 ", 技術(shù)人員“亦不用外夷" 是為了減少部分民眾的反對和破壞，并不是企業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主發(fā)展，D 錯(cuò)誤。14.1897 年，梁啟超在萬木草堂小學(xué)學(xué)

18、記中指出: “顧亭林曰，天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉。后世此義不明，即好學(xué)之士亦每以獨(dú)善其身為主義，而世變益莫之振救，不知棟折榱崩，其誰能免?即不念大局, 獨(dú)不思自保耶？" 對此理解正確的是A。 梁啟超將“亡國”與“亡天下”區(qū)別B.梁啟超借顧炎武公民責(zé)任觀宣揚(yáng)主張C。 維新派與顧炎武均一致反對君主專制D.梁啟超主張反映了資本主義萌芽要求【答案】 B【解析】本題考查梁啟超的思想。材料強(qiáng)調(diào)了“天下”與公民的關(guān)系，沒有體現(xiàn)“亡國”與“亡天下”的區(qū)別，A 項(xiàng)錯(cuò)誤 . 材料反映了梁啟超引用顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”來論證自己的思想主張，主張公民不能只想著獨(dú)善其身，而要有社會責(zé)任感，救亡圖存，

19、B 項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)反對君主專制，C 項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識可知 , 明末清初儒學(xué)家的思想主張一定程度上反映了資本主義萌芽的要求，梁啟超的主張反映的是資產(chǎn)階級維新派的要求,D 項(xiàng)錯(cuò)誤。15. 江南制造總局是個(gè)十足的封建衙門。管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對軍器制造一竅不通， 一切生產(chǎn)技術(shù)大權(quán)都操縱于洋人手中. 有些洋匠不懂技術(shù)，招搖撞騙， 因造不出火藥, 竟稱“中國天氣異于外國，與造此藥不宜”。這表明，洋務(wù)企業(yè)A。 管理體系逐步完善B. 過度依賴西方技術(shù)C. 逐漸成為外資企業(yè)D. 所雇洋匠皆為外行【答案】 B【解析】材料信息“管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對軍器制

20、造一竅不通”說明洋務(wù)企業(yè)管理極為不完善 , 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；“一切生產(chǎn)技術(shù)大權(quán)都操縱于洋人手中”說明洋務(wù)企業(yè)過渡依賴西方技術(shù)，故B 項(xiàng)正確；洋務(wù)企業(yè)是中國人采用機(jī)器生產(chǎn)經(jīng)營的近代企業(yè)，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；“有些洋匠不懂技術(shù)" 不代表所有洋匠都為外行，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛 :2018 年 4 月 16 日美國宣布禁止美國公司向中興通訊銷售零部件、商品、軟件和技術(shù)7 年，無疑會重挫中興的發(fā)展。中興事件對中國企業(yè)是個(gè)鏡鑒, 中國企業(yè)必須進(jìn)一步提高創(chuàng)新，盡快把核心技術(shù)掌握在自己手中。 本題隱性契合民族工業(yè)的熱點(diǎn)問題, 強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)新性，不能受制于人. 本題涉及的核心素養(yǎng)是歷史解釋

21、和家國情懷.16。張園是清朝末年上海最大的私家園林, 被主人開放為公共場所. 下圖為筠香齋刻印的年畫海上第一名園，描繪的是當(dāng)年張園門前的景象. 該年畫A。 延續(xù)傳統(tǒng)繪畫的以形求神B. 體現(xiàn)追求時(shí)尚的國民共識C. 反映世界交通的最新成果D。 表明社會生活的新舊雜陳【答案】 D【解析】海上第一名園明顯是寫實(shí)的風(fēng)俗畫，不是以形求神的文人畫，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤；清末追求時(shí)尚還未成為國民共識 , 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤；由圖中的路燈和電線可知，此時(shí)是第二次工業(yè)革命時(shí)期，此時(shí)最新的交通工具是汽車, 而年畫中并沒有，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；年畫中張園建筑風(fēng)格偏向西化，與傳統(tǒng)風(fēng)格合為一體, 反映了市民階層的生活場景， 有馬車、 有人

22、力車， 有禮帽、 馬褂、 路燈、 電線等 , 這反映出當(dāng)時(shí)社會生活的新舊雜陳, 故 D 項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：本題以海上第一名園的年畫為切入點(diǎn)，考查考生對晚清社會生活的認(rèn)識。本題契合了社會轉(zhuǎn)型的長效熱點(diǎn)，涵蓋了時(shí)空觀念、史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。17。五四時(shí)期對人格的尊嚴(yán)，對人的自由，對學(xué)術(shù)的獨(dú)立探討精神, 這些價(jià)值正是當(dāng)前我們開發(fā)社會資本， 培養(yǎng)文化能力，發(fā)展有創(chuàng)見性的理論思維、道德理性和精神價(jià)值的必要條件。據(jù)此可知A。 五四時(shí)期中央政府推行開明的文化政策B.五四時(shí)期民眾獲得了應(yīng)有的尊嚴(yán)和自由C。 當(dāng)時(shí)中國社會性質(zhì)發(fā)生了根本變化D。 五四精神對現(xiàn)代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)【答案】 D【解析】根據(jù)材料“對人的自由，對

23、學(xué)術(shù)的獨(dú)立探討精神" “這些價(jià)值正是當(dāng)前我們開發(fā)社會資本的必要條件” 和所學(xué)知識可知，五四時(shí)期提出了許多新理論、新觀念，形成了新的道德規(guī)范、新的價(jià)值體系，這是五四精神創(chuàng)新性的體現(xiàn)，這些精神對中國的思想文化乃至整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，D 項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)的中國處于北洋政府的黑暗統(tǒng)治之下，文化政策并不開明，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 . 五四運(yùn)動時(shí)期的中國仍然是半殖民地半封建社會，民眾沒有獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)和自由，B 項(xiàng)錯(cuò)誤。 五四運(yùn)動時(shí)期的中國仍然是半殖民地半封建社會，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。18。全球通史中說道 : “這些哲人使法國和整個(gè)歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則

24、，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會改革?！睋?jù)此可知，啟蒙運(yùn)動A.成為歐洲革命的根源B。 使封建制度趨向滅亡C. 加速了歐洲社會轉(zhuǎn)型D. 使歐洲掀起改革浪潮【答案】 C【解析】根據(jù)材料“這些哲人使法國舊制度受到毀滅性的批判的猛擊”“他們發(fā)展起一系列革命的原則" 和結(jié)合所學(xué)知識可知，材料論述的是啟蒙運(yùn)動的影響，加速了歐洲社會轉(zhuǎn)型,C項(xiàng)正確。歐洲革命的根源是資本主 義發(fā)展，排除A 項(xiàng)。封建制度滅亡經(jīng)歷了一個(gè)比較長的過程且是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面共同推動的結(jié)果,排除 B 項(xiàng). 歐洲掀起改革浪潮出現(xiàn)在19 世紀(jì)六七十年代，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，不是啟蒙運(yùn)動的結(jié)果，排除D 項(xiàng)。19。牛頓

25、認(rèn)為宇宙是按照可測量的、可描述的機(jī)械原理進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的。1927 年，德國物理學(xué)家海森堡提出了測不準(zhǔn)原理 : 沒有人能夠確知一個(gè)電子的運(yùn)動軌跡, 因?yàn)橥ㄟ^光來觀測電子這個(gè)行為本身將會擾亂電子的位置。與這一認(rèn)識變化相關(guān)的是A.經(jīng)典力學(xué)的誕生B。 進(jìn)化論的傳播C. 電氣革命的出現(xiàn)D. 量子論的提出【答案】 D【解析】電子的運(yùn)動軌跡屬于微觀世界。依據(jù)所學(xué)知識可知，量子論的提出揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律, 故 D 項(xiàng)正確； 經(jīng)典力學(xué)就是牛頓力學(xué)，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 進(jìn)化論是關(guān)于物種演化的理論，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 電氣革命指的是第二次工業(yè)革命的成就，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。20。 馬克垚在世界文明史中說：“l(fā)8世紀(jì)中

26、葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力迫使中華文明不得不經(jīng)常地在生存或滅亡之間彷徨西方文明贏得世界是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢，這在兩個(gè)強(qiáng)勢文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分?！睂Υ私忉尣徽_的是（）A。 西方工業(yè)文明沖擊中華文明的手段比較單一B。 “文明的撞擊”是指工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞C. 西方工業(yè)文明的發(fā)展和擴(kuò)張是近代中華文明壓力的來源D. 西方工業(yè)文明的沖擊給中國既帶來了壓力也帶來了動力【答案】 A【解析】試題分析：本題主要考查閱讀史料，理解分析，獲取有效信息的能力，由材料“18世紀(jì)末葉以后”可判斷出西方是工業(yè)文明，對華夏的農(nóng)業(yè)文明的沖擊，也給近代

27、中中國文明帶來了巨大的壓力，同時(shí)也使蒙昧中的中國人，開始思想啟蒙，給中國帶來了動力，由此分析可知BCD的表述符合材料, 而 A 的表述語題意不合， 因此 A 為正確答案?？键c(diǎn)：近代社會的民主思想與實(shí)踐·近代中國的民主思想與反對專制的斗爭·西方文明對中國文明的影響21。全球通史 介紹 : 羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量, 而不必僵硬地按照法律條文的文字含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法。 " 由此可見，羅馬法的顯著特點(diǎn)是A。 規(guī)范性和靈活性的統(tǒng)一B.條文明細(xì)且直接受行政官意志的影響C。 雖

28、有隨意性但又有很強(qiáng)的實(shí)用性D.繼承了習(xí)慣法的傳統(tǒng)【答案】 A【解析】“不必僵硬地按照法律條文的文字含義進(jìn)行判決”說明羅馬法使用的靈活性，故 A 項(xiàng)正確 ; B 項(xiàng)強(qiáng)調(diào)主觀性， 較片面；材料是根據(jù)案例來判案，并不是有隨意性，排除C 項(xiàng)；材料所列的是成文法, 至多是保留某些習(xí)慣法的做法，但不是繼承關(guān)系，故排除D 項(xiàng)。22。亞里士多德雅典政制記載有埃菲比亞軍訓(xùn)制度，參加軍訓(xùn)的雅典青年，政治、經(jīng)濟(jì)和法律權(quán)利受到一定限制。 他們的誓詞中有：“我將永遠(yuǎn)服從那些合理地進(jìn)行統(tǒng)治的官員，服從現(xiàn)行法律和將在未來被制定出來的合理法規(guī) . ”材料反映的實(shí)質(zhì)是古代雅典A. 民主政治的范圍狹窄B. 對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭比較頻繁

29、C。 公民個(gè)人自由受到約束D。 國家利益高于個(gè)人權(quán)利【答案】 D【解析】材料中沒有對民主政治的范圍狹窄的描述 , 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料無法看出對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭頻繁 , 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤； 從材料中我們看到參訓(xùn)青年自愿接受與承擔(dān)誓言， 無強(qiáng)制性之說 , 故 C項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 參訓(xùn)青年愿意自己政治、 經(jīng)濟(jì)和法律權(quán)利受到一定的限制， 服從于合理地進(jìn)行統(tǒng)治的官員與合理的法規(guī)可以看到他們把國家利益放在個(gè)人自由至上，故 D項(xiàng)正確。23。1937 年 12 月 7 日, 新任上海派遣軍司令官朝香宮鳩彥, 在南京前線聽取中島今朝吾關(guān)于日軍“已攻破了南京城周圍所有的環(huán)形防線，約有 30 萬的中國軍隊(duì)就要被包圍，逃不出南

30、京城”的報(bào)告后，立即簽署了“機(jī)密, 閱后銷毀”的密令：“殺掉全部俘虜。”這說明，南京大屠殺A.是日軍有組織開展的B。 只針對南京城中的俘虜C。 激起國人的強(qiáng)烈憤慨D.是日本長期預(yù)謀的結(jié)果【答案】 A【解析】根據(jù)材料可知，在南京城被包圍后，上海派遣軍司令官朝香宮鳩彥的授命“殺掉全部俘虜”, 故A 項(xiàng)正確。南京大屠殺的對象包括平民和放下武器的軍人, 可排除 B 項(xiàng)。材料沒有涉及國人對南京大屠殺的態(tài)度，而是強(qiáng)調(diào)日軍有組織地開展南京大屠殺, 排除 C 項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)“長期預(yù)謀”, 而是強(qiáng)調(diào)日軍有組織地開展南京大屠殺，排除D 項(xiàng)。點(diǎn)睛：抓住材料關(guān)鍵信息“立即簽署了機(jī)密，閱后銷毀的密令：殺掉全部俘虜。”

31、, 結(jié)合日本侵華的史實(shí)分析材料即可知道答案。24.20 世紀(jì) 60 年代末，在世界貿(mào)易總額中，西歐國家僅歐共體六國所占比例就超過39，美國同期從1957 年的 209%下降到 151。在世界工業(yè)生產(chǎn)中,1951年至 1970 年，西歐所占比例由208%升至 286， 美國同期則由48 6%降至 37 8%.據(jù)此可知 , 西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A. 促進(jìn)了布雷頓森林體系的建立B. 強(qiáng)化了歐洲為主導(dǎo)的世界格局C。 緩和了西歐國家與美國的矛盾D.推動了世界格局向多極化演進(jìn)【答案】 D【解析】材料數(shù)據(jù)說明 , 歐共體成立后大大沖擊了美國作為資本主義頭號強(qiáng)國的地位，由此可知，歐共體的發(fā)展有利于世界格局多極化趨勢

32、的出現(xiàn)，故D 項(xiàng)正確 ; 布雷頓森林體系建立于1944 年, 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)的世界格局是美蘇主導(dǎo)的，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤；歐共體的發(fā)展會激化西歐與美國的矛盾，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料題（25 題 25 分， 26 題 12 分)25. 閱讀材料，完成下列要求材料一中國家訓(xùn)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。我國典籍中流傳至今的家訓(xùn)，以明清兩代數(shù)量最多。明清時(shí)期的家訓(xùn)內(nèi)容上既有一般的家訓(xùn)，更體現(xiàn)為貞節(jié)觀念的強(qiáng)化、社會風(fēng)俗教化內(nèi)容增多、女子家訓(xùn)大量增加、商賈家訓(xùn)繁榮 , 重視個(gè)人風(fēng)操和民族氣節(jié)教育. 作者既有帝王顯宦、學(xué)究宿儒， 也有普通百姓。 形式上既有長篇鴻作， 也有箴言、歌訣、訓(xùn)詞、銘文、碑刻. 方式上既有循循善誘的

33、說理激勵(lì)，也有家規(guī)族法的懲罰條文.摘編自陳延斌試論明清家訓(xùn)的發(fā)展及其教化實(shí)踐材料二梁啟超出生于一個(gè)書香門第的家庭，自幼學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。他將中西方思想融合起來, 貫穿到家庭教育當(dāng)中。梁啟超對子女進(jìn)行科學(xué)知識教育，以趣味引導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓子女自主學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問不能紙上談兵，要做到理論和實(shí)踐相結(jié)合. 梁啟超教育子女“人必有愛國心, 然后可以用大事” . 他將道德分為公德和私德， 認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德偏于私德，是為“人人獨(dú)善其身”；西方道德偏于公德, 是為“人人相善其群”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨(dú)立人格、具有公德心、意志堅(jiān)定、知書達(dá)理的人才. 梁啟超家庭教育思想對當(dāng)代家庭教育具有現(xiàn)實(shí)意義。摘編自段燕蓉論梁

34、啟超家庭教育思想及其當(dāng)代啟示(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時(shí)期傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)展的特點(diǎn). (2 ）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析明清傳統(tǒng)家訓(xùn)特點(diǎn)形成的原因。（3）根據(jù)材料二概括梁啟超的家庭教育實(shí)踐，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識, 簡要說明中國家訓(xùn)文化的歷史價(jià)值?！敬鸢浮?(1) 特點(diǎn) : 以傳統(tǒng)文化為核心；內(nèi)容豐富；來源廣泛，形式多樣; 將家風(fēng)與國家、社會聯(lián)系起來，具有家國情懷。（2） 原因：封建專制統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)不斷發(fā)展, 城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；市民階層日益壯大，世俗文化發(fā)展繁榮；理學(xué)成為官方哲學(xué)。（3） 實(shí)踐：融合中西方思想；教育子女自主學(xué)習(xí)并理論和實(shí)踐相結(jié)合（獨(dú)立人格）; 注重愛

35、國主義教育；注重道德修養(yǎng)。歷史價(jià)值：社會教化；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提升國民素質(zhì); 構(gòu)建和諧社會?！窘馕觥俊驹斀狻浚?1）根據(jù)材料一“. 體現(xiàn)為貞節(jié)觀念的強(qiáng)化、社會風(fēng)俗教化女子家訓(xùn)大量增加、商賈家訓(xùn)繁榮既有帝王顯宦、學(xué)究宿儒，也有普通百姓既有長篇鴻作，也有箴言、歌訣、訓(xùn)詞、既有循循善誘的說理激勵(lì)，也有家規(guī)族法的懲罰條文?！睆募矣?xùn)的內(nèi)容核心、來源形式、家國情懷的體現(xiàn)進(jìn)行歸納概括。（2） 通過認(rèn)識明清傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)，明清傳統(tǒng)家訓(xùn)特點(diǎn)形成的原因可結(jié)合明清時(shí)期的時(shí)代特征，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化進(jìn)行闡述.（3） 一小問，結(jié)合材料二“他將中西方思想融合起來，貫穿到家庭教育當(dāng)中。 。 。對子女進(jìn)行科學(xué)知識教育

36、。讓子女自主學(xué)習(xí) 做到理論和實(shí)踐相結(jié) . 人必有愛國心 道德分為公德和私德 . 人人獨(dú)善其身”， 從思想融合、人格修養(yǎng)的培養(yǎng)、愛國教育及道德引導(dǎo)進(jìn)行概括。結(jié)合所學(xué)知識可知 , 梁啟超的家庭教育實(shí)踐以踐行傳統(tǒng)文化教育為主 , 故可立足于傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值及傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，構(gòu)建和諧社會進(jìn)行闡述。26. 閱讀材料，完成下列要求.材料中國電影發(fā)展史（節(jié)選）19 世紀(jì)末1895 年，電影誕生于法國。1896 年, 中國第一次放映外國電影。1905 年，中國第一部影片定軍山誕生。1913 年，中國第一部故事短片難20 世紀(jì)初夫難妻對封建禮教進(jìn)行了無情的揭露和批判。1914 年，從歐洲進(jìn)口膠片困難

37、，中國電影業(yè)不得不就此歇業(yè)。直到1916 年，美國膠片輸入中國，中國電影業(yè)又一次開始艱難地跋涉.1923 年愛國傘講述了俠義青年林國魂刺殺賣國賊的故事。1926 年和平之20 世紀(jì) 20 年代神講述了兩省軍閥發(fā)動戰(zhàn)爭，凌云飛與未婚妻林素薇歷盡險(xiǎn)阻，促使雙方督軍通電停戰(zhàn)的故事。1933 年左翼電影鐵板紅淚錄反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)村土地革命和武裝斗爭。193420 世紀(jì)三四十年代年國民黨成立中央電影檢查委員會, 打壓左翼電影.1938 年中華全國電影界抗敵協(xié)會成立。 1942 年上映的塞上風(fēng)云是我國抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的影片。1945 1949 年從 1945 年到 1949 年，上海進(jìn)口美國

38、好萊塢影片達(dá)1896 部，這種狀況給我國電影業(yè)帶來了沉重的打擊。摘編自中國電影觀念史等從材料中提取兩條或兩條以上信息, 擬訂一個(gè)論題， 并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。要求： 明確寫出所擬論題， 闡述須有史實(shí)依據(jù)）【答案】示例一論題：中國電影業(yè)的發(fā)展折射了時(shí)代變遷。闡述 : 辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制政體. 沉重打擊了封建主義, 揭露和批判封建禮教的電影難夫難妻正是這種社會變遷的反映；電影愛國傘、和平之神反映了列強(qiáng)侵略和軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代背景; 電影鐵板紅淚錄 、塞上風(fēng)云反映民族危機(jī)不斷加深，國共分裂對峙及走向合作抗日的時(shí)代主題。社會存在決定社會意識, 中國電影業(yè)必然反映近代中國遭受外來侵略。各階

39、級救亡圖存以及近代化不斷發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。示例二論題：外國侵略對中國電影業(yè)產(chǎn)生了雙重影響。闡述 :1895 年電影誕生于法國,1896 年外國影片傳入中國.1905 年中國第一部影片定軍山誕生。說明隨著西方電影及電影技術(shù)傳入，中國的電影業(yè)興起.歐洲、美國進(jìn)口膠片直接影響中國電影業(yè)的生存，美國好萊塢進(jìn)口影片數(shù)量巨大，沉重打擊國產(chǎn)電影業(yè)，說明中國電影業(yè)依賴于西方技術(shù)，難以和外國電影競爭。一方面。西方工業(yè)文明的沖擊，客觀上推動了中國電影業(yè)的興起發(fā)展; 另一方面，西方侵略與掠奪，阻礙了中國電影業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}是個(gè)開放性的題目. 從材料“對封建禮教進(jìn)行了無情的揭露和批判”“受中國共產(chǎn)黨的影響”“我國

40、抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的影片" “從1945 年到 1949 年不到四年的時(shí)間里，上海進(jìn)口美國好菜塢影片就達(dá)1896 部, 幾乎獨(dú)占上海首輪影院. 這種狀況給國產(chǎn)電影業(yè)帶來了沉重的打擊。”中分析自己的觀點(diǎn)； 然后結(jié)合所學(xué)知識論證自己觀點(diǎn)即可。三、選考題（共15 分. 請考生從2 道歷史題中任選一題作答。如果多做, 則按所做的第一題計(jì)分. ）27?！練v史選修1：歷史上重大改革回眸】材料唐中期以后 , 出現(xiàn)了富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之地的狀況。由于長期用兵，戰(zhàn)事頻繁，興師動眾，人民的徭役負(fù)擔(dān)繁重。同時(shí)軍費(fèi)開支龐大，人民遭受的賦稅剝削殘酷。地主階級大放高利貸，坐食租稅, 大肆聚

41、斂 . 民困國窮，財(cái)政枯竭，經(jīng)濟(jì)處于崩潰狀態(tài)。為此，陸贄上疏提出以下經(jīng)濟(jì)改良政策：限制土地兼并，“凡所占田，約為田限" 。實(shí)行輕徭薄賦，要“量人之力”征收賦稅，降低剝削率，十分取一, “裁減租價(jià)，務(wù)利貧人”。適當(dāng)縮小“貪富懸絕”的巨大差別。“微損有余, 稍優(yōu)不足，損不失富，優(yōu)可賑窮”， 使“貧弱不至竭涸，富厚不至奢淫”。節(jié)約國家開支，“量入以為出”，使用度有節(jié)。認(rèn)為“不節(jié)則雖盈必竭，能節(jié)則雖虛必盈” . 為了“嗇用節(jié)財(cái)”，他提出“窒侈欲以蕩其貪風(fēng)，息冗費(fèi)以紓其厚斂” . 這些措施總的指導(dǎo)原則是“安富恤窮”, 在地主階級和農(nóng)民階級之間的矛盾中尋找平衡. - 摘編自白壽彝中國通史（1） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述陸贄推行經(jīng)濟(jì)改良政策前的社會狀況.（2） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識, 簡要評價(jià)陸贄推行的經(jīng)濟(jì)改良政策?！敬鸢浮?(1) 社會狀況：土地兼并嚴(yán)重；社會貧富差距巨大，階級矛盾尖銳；農(nóng)民負(fù)擔(dān)加大，均田制和租庸調(diào)制推行困難；政府財(cái)政困難.（2) 積極意義 : 有利于緩和地主階級和農(nóng)民階級的矛盾; 有利于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系, 發(fā)展生產(chǎn)，解決面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī), 加強(qiáng)封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ). 局限性：經(jīng)濟(jì)改良政策表現(xiàn)出保護(hù)地主階級利益的