初中語文古詩文賞析曲終人不見＂＂錢起《省試湘靈鼓瑟》原文、譯文與賞析

1、省試湘靈鼓瑟錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。【注釋】省試：唐時(shí)各州縣貢士到京師由尚書省的禮部主試，通稱省試。鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。周禮春官大司樂：“云和之琴帝子：屈原九歌：“帝子降兮北渚?！弊⒄叨嗾J(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。馮（ping）夷:傳說中的河神名。見后漢書張衡傳注?？眨阂蛔鳌巴健保ǔ停褐盖徽f指遠(yuǎn)游的旅人。金：指鐘類樂器。石：指磬類樂器。杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。蒼梧：山名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境，又稱九嶷，傳說舜帝南巡，崩于蒼梧，此代 指舜帝之靈。來：一作“成”。白

2、芷：傘形科草本植物，高四尺余，夏日開小白花。瀟浦：一作“湘浦”，一作“瀟湘”。(11)人不見：點(diǎn)靈字。江上數(shù)峰青：點(diǎn)湘宇?！咀g文一】湘靈擅長鼓瑟，優(yōu)美的歌聲縈繞在耳邊。水神聽了情不自禁跳起舞，被貶之人 聽了心情哀怨。凄涼的曲調(diào)讓金石悲哀，高亢的樂聲傳到天地之間。舜帝之靈也來 側(cè)耳傾聽，香草被感動(dòng)香味更濃。水面的樂聲飄揚(yáng)湘江兩岸，匯成一股悲風(fēng)飛過洞 庭。樂曲聲停看不見鼓瑟的人，只有青山綠水在眼中?！咀g文二】常常聽說湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞, 而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷； 那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那

3、高遠(yuǎn)無垠的地方。當(dāng)如此美妙 的樂曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕 之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂聲 順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的 湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人?！咀髌焚p析】省試湘靈鼓瑟是唐代詩人錢起進(jìn)京參加省試時(shí)的試帖詩。此詩既緊扣題旨，又能馳騁想象，天上人間，幻想現(xiàn)實(shí)，無形的樂聲得到有形的表現(xiàn)。全詩通過曾聽一一客聽一一遠(yuǎn)近聽一一蒼梧怨一一水風(fēng)悲等多層次多角度的描 寫，形象地再現(xiàn)了湘靈一一娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動(dòng)地表 現(xiàn)了二妃對愛情生

4、死不渝的忠貞和對駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成為公 認(rèn)的試帖詩范本。這首詩傳誦一時(shí)，并奠定了錢起在詩壇的不朽聲名。詩題“湘靈鼓瑟”，摘自楚辭遠(yuǎn)游“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句， 其中包含著一個(gè)美麗的傳說舜帝死后葬在蒼梧山， 其妃子因哀傷而投湘水自盡， 變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾 聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用九歌湘夫人“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲。中間四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往

5、復(fù)盤旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。動(dòng)人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個(gè)“空” 宇，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人問那些被貶謫過湘水的“楚客” 湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力。“苦調(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來怨慕, 白芷動(dòng)芳馨?！鄙暟癖啵苁箞?jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲濤亢響亮，它可以 響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳， 與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的

6、樂曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘 水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈 的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇 為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”舊唐書錢徵傳稱這十個(gè) 字得自“鬼謠”，其實(shí)無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中 嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界， 這是又一重意外。 二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成 一個(gè)有

7、機(jī)的整體。結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；雖 然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可 貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫 湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水， 幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨 之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢蛛的 數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？ 莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一 切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪?！咀髡吆喗椤垮X起（722780）,字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。玄宗天寶十年（751） 進(jìn)士，歷任校書郎、考功郎中、翰林學(xué)士。有錢考功集 。錢起是“大歷十才子” 之一