國家開放大學(xué)電大《文論專題》期末題庫及答案

1、最新國家開放大學(xué)電大文論專題期末題庫及答案考試說明：本人針對該科精心匯總了歷年題庫及答案，形成一個完整的題庫，并旦每年都在更新。該題庫 對考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查 找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng) 核及教學(xué)考一體化答案，敬請查看。文論專題題庫及答案一一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在題中括號內(nèi)）1. 后世文論家在“興觀群怨”說基本精神的影響下，不斷提出一些新的有關(guān)文藝社會作用的命題，司馬遷的“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”說、歐陽修的“窮而后工”

2、說、梁啟超的“熏浸刺提"說等是“興觀群怨”中“（）"的豐富和完善。A. 詩可以興B.詩可以觀C.詩可以群D.詩可以怨2. 莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“（）”就是例證。A. 文已盡而意有余B. 思表纖旨，文外曲致，言所不追C. 意不稱物，文不逮意D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3. 魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第一”，下面選項中正確的是（）oA. 第一部詩話一一曹丕的詩品，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的文賦B. 第一部文論專篇一一曹丕的典論-論文，第一部文論巨制一一文心雕龍C. 第一部創(chuàng)作論專篇

3、鐘蝶的文賦，第一部文論專篇一一曹丕的典論論文D. 第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦，第一部詩話鐘蝶的詩品4. 滄浪詩話最大特色便是以（）喻詩。A. 禪 B.儒C.釋 D.道5. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：（）、概念的、經(jīng)濟的和道德的。A. 想象的 B.詩意的C.意象的 D.直覺的6. “才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認(rèn)為，四者之中，“識” 處于（）的地位。A. 配合和中介B.核心和主宰C.從屬和邊緣D.支配和協(xié)領(lǐng)7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認(rèn)識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認(rèn)、無目的 而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理

4、論的是（）。A. 康德 B.黑格爾C.泰納 D.克羅齊8. 著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在（）中提出來的。A.亞里士多德的詩學(xué)B.布瓦洛的詩的藝術(shù)C.康德的判斷力批判D.黑格爾的美學(xué)9. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A.科學(xué)性 B.理性C.感性 D.目的性10. 伊瑟爾與（）一道曾被人譽為接受美學(xué)的“雙子星座”。A.姚斯 B.胡塞爾C.海德格爾 D.伽達默爾二、簡答題（每小題12分，共36分）11. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。12. 亞里士多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請筒要說明。13. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)

5、準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？三、論述題（每題22分，共44分）14. 談?wù)効鬃拥摹芭d觀群怨”說的基本內(nèi)涵。15. 與以往的文學(xué)理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)建性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、單選題（每小題2分，共20分）1. D2. C3. B4. A5.D6. B7. A8. B9. CIO. A二、筒答題（每小題12分，共36分）11. 筒要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。第一、“立主腦”；（3分）第二、“減頭緒”；（3分）第三、“脫窠臼"；（3分）第四、“密針線"。（3分）12. 亞里士多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請筒要說明。因為悲劇摹仿的

6、不是人，而是行動和生活“人的幸福與不幸均體現(xiàn)在行動之中；生活的目 的是某種行動，而不是品質(zhì)；人的性格決定他們的品質(zhì)，但他們的幸福與否卻取決于自己的行 動”。所以，人物不是為了表現(xiàn)性格才行動，而是為了行動才需要性格的配合。（6分）由此可見，事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外，沒有行動即沒有悲劇，但沒有性格，悲劇卻可能依然成立。因此，情節(jié)是悲劇的根本，用形象的話來 說，是悲劇的靈魂。（6分）13. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有那些內(nèi)容？。第一包容性或多樣性。（4分）第二連慣性。（4分）第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4分）三、論述題（每題22分，共44分）14. 談

7、談孔子的“興觀群怨”說的基本內(nèi)涵“興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認(rèn)識和概括，為孔子所提出。論語陽 貨：“子日；小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識 于鳥獸草木之名?！保?分）所謂“興”，即“興于詩，立于禮”（論語泰伯）的“興”，“言修身當(dāng)先學(xué)詩”（何晏論語 集解引包咸注），是講詩歌在“修身”方面的教育作用。（5分）所謂“觀”，即“觀風(fēng)俗之盛衰”（鄭玄注），“考見得失”（朱熹注），是講詩歌具有一定的認(rèn)識 作用。（5分）所謂“群”，即“群居相切磋”（孔安國注）的意思，是講詩歌具有聚集士人、切磋砥礪、交流思 想的作用。（5分）所謂“怨”，即“怨

8、刺上政”（孔安國注），是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。（5分）15. 與以往的文學(xué)理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？綜觀伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其從“語用學(xué)”和“功能主義”的立場出發(fā)研究文學(xué)的性質(zhì)，將 文學(xué)作品看作是“藝術(shù)極”的木文與“審美極”的讀者體驗之相互作用的產(chǎn)物，是富有創(chuàng)見性和 啟示意義的。既往的文學(xué)理論，從古希臘的摹仿說到現(xiàn)代的形式主義，普遍地是著眼于客觀現(xiàn) 實與文學(xué)的關(guān)系、或作家與文學(xué)的關(guān)系、文學(xué)本文與語言的關(guān)系，來認(rèn)識文學(xué)的本質(zhì)、成因和構(gòu) 成的，并且在宇宙“一元論”觀念的支配下，它們大多將對立雙方之間的關(guān)系看作是單向的決定 與被決定的關(guān)系，將

9、文學(xué)視為或是某種實體事物的虛幻影像、感性顯現(xiàn)，或是目的在自身的唯 美存在、絕對自足的封閉體。這其中雖不乏“片而的真理性”，但偏頗是嚴(yán)重深刻的。伊瑟爾的 理論立足于讀者與文學(xué)的關(guān)系，同時以“互動論”取代了 “一元論”，無疑開辟了文學(xué)研究的新天 地，是領(lǐng)悟和掌握了辯證法的真諦。（6分）他對現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（以茵加登為主）理論的批判性接受，對闡釋學(xué)理論的積極借鑒和吸取，還 有對完形心理學(xué)以及精神分析學(xué)的合理引進和發(fā)揮，對這些理論學(xué)說的融會貫通的運用，可以 說都對文學(xué)理論研究做出了繼往開來的重要貢獻。（6分）不僅如此，從批評實踐來說，他提出的語用學(xué)方法，獨創(chuàng)的“隱含的讀者”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“游 移視點”、“

10、空白”等概念，具有分析和解讀作品的積極指導(dǎo)意義，人們據(jù)此可以從文學(xué)的世界中 看到或發(fā)掘出更為豐富的東西。其對于創(chuàng)作來說，亦不無具有啟示和裨益。（6分）當(dāng)然，伊瑟爾的讀者反應(yīng)理論只能看作是對“作品一讀者”關(guān)系的發(fā)現(xiàn)認(rèn)識，它并不能取代 過去在其它關(guān)系中建立起來的各種理論。（4分）（簡答題與論述題學(xué)生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即 可以給相應(yīng)分?jǐn)?shù)。）文論專題題庫及答案二一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1. 孔子“興觀群怨”中的“觀”是就文藝的（）作用而言的。A. 娛樂B. 表現(xiàn)C. 認(rèn)識D. 教化2. 莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而

11、巨大。其西晉陸機的“（）”就是例證。A. 意不稱物，文不逮意B. 思表纖旨，文外曲致，言所不追C. 文已盡而意有余D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3. 魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第一”，下而選項中正確的是（）oA. 第一部詩話一一曹丕的詩品，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的文賦B. 第一部文論專篇一一曹丕的典論論文，第一部文論巨制一一文心雕龍C. 第一部創(chuàng)作論專篇鐘蝶的文賦，第一部文論專篇一一曹丕的典論-論文D. 第一部創(chuàng)作論專篇陸機的文賦，第一部詩話鐘蝶的詩品4. 在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘蝶則是以“（）”說著名。A.滋

12、味 B.品味C.食味 D.氣味5. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：（）、概念的、經(jīng)濟的和道德的。A.想象的 B.詩意的C.意象的 D.直覺的6. 創(chuàng)作論是葉燮原詩的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。 下面（）屬于創(chuàng)作方法論范疇。A. “師法自然”說B. “才、膽、識、力”說C. “理、事、情”說D. “妙造自然”說7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認(rèn)識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認(rèn)識、無目 的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是（）。A.康德 B.黑格爾C.泰納 D.克羅齊8. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，

13、在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A.科學(xué)性 B.理性C.感性 D,目的性9. 著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法是在（）中提出來的。A. 亞里士多德的詩學(xué)B. 布瓦洛的詩的藝術(shù)C. 康德的判斷力批判D. 黑格爾的美學(xué)10. 伊瑟爾與（）一道曾被人譽為接受美學(xué)的“雙子星座”。A.姚斯 B.胡塞爾C.海德格爾D.伽達默爾二、簡答題（每小題12分，共36分）1. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。2. 簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？三、論述題（每題22分，共44分）1. 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”

14、，一個是“因文生事”。在讀 第五才子書法中，他說：某嘗道水滸勝似史記，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說。史記是以文運事，水滸是 因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事； 因文生事卻不然，只是順著筆性去，肖II高補低都由我。根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。2. 教材中關(guān)于“本文和讀者進行交流活動之基本結(jié)構(gòu)的'空白'''有這樣一段文字描述，請結(jié)合 自己的閱讀體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。伊瑟爾談道：空白是用來標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補這種空位就可 以引起本文模式的相互作用。換句

15、話說，在這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了。只有當(dāng) 本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進行。這些 空白表明，本文各不相同的部分應(yīng)當(dāng)被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管本文并沒有這樣說明?？瞻资潜疚目床灰姷慕Y(jié) 合點，因為它們把本文的圖式和本文的視野互相區(qū)分開來，同時在讀者方面引起觀念化的活動。理所當(dāng)然， 當(dāng)讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起來時，空臼就'消失'了”。試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、單選題（每小題2分，共20分）1. C2. A3. B4. A5. D6. A7. A8. C9. B10. A二、筒答題【每小題12分，共36分

16、）1. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。第一、“立主腦”（3分）第二、“減頭緒”（3分）第三、“脫窠臼”（3分）第四、“密針線"（3分）2. 筒要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。（1）情節(jié)的完備；（4分）（2）情節(jié)的整一；（4分）（3）情節(jié)的嚴(yán)密。（4分）3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？第一包容性或多樣性。（4分）第二連慣性。（4分）第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4分）三、論述題（每題22分，共44分）1. 小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是 歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出

17、來的。（6分）小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事小說所寫之事屬于 藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù) 創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；（8分）第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審 美之“文”服務(wù)的。（8分）2. （1）調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；（2）空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；（3）空白在文學(xué)交流活動中發(fā)揮著ft我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；（4）空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種基本成分。（每個要點4分，闡述6

18、分）（簡答題與論述題學(xué)生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即可以給相應(yīng) 分?jǐn)?shù)。）文論專題題庫及答案三一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在題中括號內(nèi)）1. “興觀群怨”說作為孔子“詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文 藝的社會作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的審美規(guī)律基 礎(chǔ)之上，尤其突出藝術(shù)的（）情感特征。A.模仿 B.表現(xiàn)C.審美 D.認(rèn)知2. 為強調(diào)“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到“三籟”之聲。其中除 了 “地籟”、“人籟”還有（）。A. “天籟”B “物籟”C

19、 “神籟”D. “靈籟”3. 文心雕龍風(fēng)格論集中于體性篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學(xué)、（） 等四個方面的因素。A. 質(zhì) B.習(xí)C.識 D.力4. 滄浪詩話全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“（）”是全書的理論核心。A.詩辨 B.詩體C.詩法D.詩評5. 創(chuàng)作論是葉燮原詩的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。 下面（）屬于主體論范疇。A. “妙造自然"說B. “理、事、情"說C. “師法自然"說 D. “才、膽、識、力"說6. 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場要提

20、示全劇，“大收煞”即全劇終場要有（）oA. “團圓之趣”B. “悲劇之情”C. “同情之舉”D. “機趣神韻”7. 金圣嘆提出小說情節(jié)的犯中求避問題。小說情節(jié)的“犯”與“避”，是小說創(chuàng)作中常要遇到的技 巧問題之一，所謂“避”，是指（）oA.避免情節(jié)、人物的重復(fù)與雷同B.有意地寫出相近、相同C.要寫出噱頭、笑料 D.指故事線索隱秘、曲折8. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即（）層面、意義層面、意象和隱喻層而以及由象征 和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。A.形象 B.畫而C.聲音 D.歷史9. “表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng) 格，持

21、這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人（）oA.泰納 B.伊瑟爾C.孔德 D.拉封丹10. 伊瑟爾與（）一道曾被人譽為接受美學(xué)的“雙子星座”。A.伽達默爾B.姚斯C.海德格爾 D.胡塞爾二、簡答題（每小題12分，共36分）11. 簡要說明劉勰的“通變”說對文章寫作有哪些啟迪？12. 在詩學(xué)中亞里士多德這樣描述到：作為一個整體，詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個原因，都與人的天性有關(guān)。首先，從孩提時候起人就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。其次，每個人都能從摹仿的成果中得到快感。可資證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些 實物，比如最討人嫌

22、的動物形體和尸體，但當(dāng)我們觀看此類物體的極其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時，卻 會產(chǎn)生一種快感。這是因為求知不僅于哲學(xué)家，而且對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管 后者領(lǐng)略此類感覺的能力差一些。因此，人們樂于觀看藝術(shù)形象，因為通過對作品的觀察，他 們可以學(xué)到東西，并可就每個具體形象進行推論，比如認(rèn)出作品中的某個人物是某人。由此，我們怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請筒要說明。13. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有哪些“層面” ？請予以說明。三、論述題（每題22分，共44分）14. 司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡”，結(jié)合下而提供 的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說

23、。行到水窮處，坐看云起時。（終南別業(yè)）渡頭余落日，墟里上孤煙。（輜川閑居"江流天地外，山色有無中。（漢江臨汛）15. 請闡釋弗洛伊德精神分析說對支藝研究的意義。試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、單選題（每小題2分，共20分）1. C2. A3. B4. A5. D6. A7. A8. C9. A10. B二、筒答題（每小題12分，共36分）答題要點：11. 簡要說明劉勰的“通變”說對文章寫作有哪些啟迪？劉勰把構(gòu)成文學(xué)作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和“無方之?dāng)?shù)”兩方而，這就告訴我們 要“因”、“革”結(jié)合，在寫作時要學(xué)會用因襲與革新兩條腿走路。（2）劉勰“通變”說不僅是寫作策略，同時也是寫

24、作者對文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)遺產(chǎn)的一種態(tài)度和 方法。文學(xué)發(fā)展是一個歷史過程。一代文學(xué)的繁榮，固然首先與特定的時代社會相關(guān)，但在文 學(xué)本身，也有其相承相續(xù)、遞變革新的規(guī)律。（3）劉勰提出，作家要貫徹通變思想，就應(yīng)當(dāng)掌握一定的原則和方法。作家是自由的創(chuàng)作 主體。如同時代社會等外部條件必須內(nèi)化為作家的審美個性，才能進入創(chuàng)作過程一樣，盡管道 變講的是文學(xué)白身的發(fā)展規(guī)律，但劉勰認(rèn)為也需把它落實到作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作實踐當(dāng)中，才能 發(fā)揮作用。（每個要點4分）12. 怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請簡要說明。首先，文藝可以給人以知識。（4分）其次，文藝可以給人以快感。（4分）再次，文藝可以陶冶人的心靈。（4分

25、）13. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有哪些“層面” ？請予以說明。有四個層而：（1）聲音層而。（3分）（2）意義層而。（3分）（3）意象和隱喻層而。（3分）（4）由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層而。（3分）三、論述題（每題22分，共44分）14. （題略）詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮"；（5分）在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可 言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠而不盡”。（5分）這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的，但其共同的特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前， 而其意

26、味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。（分析12分）15. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。一方而，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和 豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識，并旦有力地推 動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有 著直接而密切的關(guān)系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開 啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將 其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認(rèn)識而發(fā)展起

27、來的。（12分）另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是 藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是 無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而旦更 是否定了藝術(shù)家（以及一切社會的人）具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為 了森林動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。（10分）（簡答題與論述題學(xué)生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即 可以給相應(yīng)分?jǐn)?shù)。）文論專題題庫及答案四一、單選題（每小題2分.共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)

28、）1. “興觀群怨”說作為孔子“詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文 藝的社會作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的規(guī)律基 礎(chǔ)之上，尤其突出藝術(shù)的情感特征。（。）A. 模仿 B.表現(xiàn)C.審美 D.認(rèn)知2. 魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第 一"，下而選項中正確的是（）。A. 第一部文論專篇一一曹丕的典論-論文，第一部文論巨制一一文心雕龍B. 第一部詩話一一曹丕的詩品，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的文賦C. 第一部創(chuàng)作論專篇鐘蝶的文賦，第一部文論專篇一一曹丕的典論論文D. 第一部創(chuàng)作論專篇

29、一一陸機的文賦，第一部詩話鐘蝶的詩品3. 滄浪詩話全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成,其中，“（）” 是全書的理論核心。A.詩體 B.詩辨C.詩法 D.詩評4. 葉燮所指詩人辨別事物“理、事、情”的能力，以及對世界事物是非美丑的識別能力，是“才膽 識力”中的（）oA. “識”B. “膽”C. “才"D. "力"5. 在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘蝶則是以“（）”說著名。A.滋味 B.品味C.食味 D.氣味6. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：直覺的（）、經(jīng)濟的和道德的。A.想象的 B.詩意的C.意象的 D.概

30、念的7. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A.科學(xué)性 “B.理性C感性 D.目的性8. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層而：即（）層面、意義層而、意象和隱喻層而以及由象征 和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。A.形象 B.畫面C.聲音 D.歷史9. “表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng) 格，持這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人（）oA.泰納 B.伊瑟爾C.孔德 D.拉封丹10. 弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、（）A.理性意識

31、B.無意識C.感性意識D.潛意識二、簡答題（每小題12分。共36分）1. 簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。2. 筒要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？三、論述題（每題22分。共44分）1. 從下而三段王國維的相關(guān)著述，簡單分析境界說的理論內(nèi)涵。境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之 無境界。（人間詞話）文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以謂之有意境？日：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳, 述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。元曲亦然。（宋元戲曲考）文學(xué)之事，

32、其內(nèi)足以搪已, 而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文 學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物 無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二者常互相錯綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學(xué)之工不 工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。（人間詞乙稿敘）2教材中關(guān)于“本文和讀者進行交流活動之基本結(jié)構(gòu)的'空白，”有這樣一段文字描述，請結(jié)合自 己的閱讀體驗談?wù)勀愕恼J(rèn)識。伊瑟爾談道：空白是用來標(biāo)示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補這種空位就可 以引起本文模式的相互作用。換句話說，在

33、這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了。只有當(dāng) 本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進行。這些 空白表明，本文各不相同的部分應(yīng)當(dāng)被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管木文并沒有這樣說明?？瞻资潜疚目床灰姷慕Y(jié) 合點，因為它們把本文的圖式和本文的視野互相區(qū)分開來，同時在讀者方而引起觀念化的活動。理所當(dāng)然， 當(dāng)讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起來時，空白就'消失，了二試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、單選題（每小題2分。共20分）1. C2. A 3.B 4.D 5.A6. D7. A8. C 9. A 10. D二、筒答題（每小題12分.共36分）1. 簡單概

34、括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。-fir,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。（4分）其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。（4分）再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分）2.簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表 現(xiàn)在哪些方面?第一、題材的通俗性（3分）第二、曲文的通俗性（3分）第三、科詳?shù)耐ㄋ仔裕?分）第四、舞臺的通俗性（3分）3韋勒克、沃倫關(guān) 于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？第一、包容性或多樣性。（4分）第二、連慣性。（4分）第三、建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4分）三、論述題（每題22分。共44分）1. （1） “境界”之本質(zhì)在“情景交融”境

35、界，的木質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學(xué)所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交融。（2） “境界” 之特征在“真”，審美效果在于“不隔”“境界”不僅是要情景交融，而旦必須是“真”情“真”景的交融與表現(xiàn)，而要能寫“真”景物“真” 感情，作者必須“所見者真，所知者深” o“不隔”的含義，那就是指詩人之言情寫景能令讀者產(chǎn)生身1臨其境、感同身受的審美效果。作品之 “境界”所以能產(chǎn)生這樣的審美效果，根源在于詩人而對生活而能“人”能“出”，故此“所見者真，所 知者深”，因而能夠?qū)懗觥罢婢拔铩?、“真感情”?？傊?，正是由于“境界”生成的基本特征在于“真”?從根本上決定了 “境界”的審美效果必定在于“不隔”。（每個

36、要點8分，闡述6分）2. （1）調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；（2）空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；（3）空白在文學(xué)交流活動中發(fā)揮著白我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；（4）空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種基本成分。（每個要點4分，闡述6分）（簡答題與論述題學(xué)生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即可以給相應(yīng) 分?jǐn)?shù)。）文論專題題庫及答案五一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1. 梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之 間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對（）的一種“放大”研究。A. 司空圖“韻味”說B.

37、 莊子“言不盡意”說C. 孔子“興觀群怨”說D. 嚴(yán)羽“妙悟”說2. 為強調(diào)“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到“三籟”之聲。其中除了 “地籟”、“人籟”還有（）。A. “天籟”B. “物籟”C. “神籟”D. “靈籟”3. 文心雕龍風(fēng)格論集中于體性篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學(xué)、（） 等四個方面的因素。A.質(zhì) B.習(xí)C.識 D.力4. 滄浪詩話全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，"（）” 是全書的理論核心。A .詩辨B.詩體C. “詩法 D.詩評5. 在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘蝶則是以“（

38、）”說著名。A.滋味 B.品味C.食味 D.氣味6. 創(chuàng)作論是葉燮原詩的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。 下面（）屬于主體論范疇。A. “妙造自然”說B. “理、事、情”說C. “師法自然”說D. “才、膽、識、力”說7. 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場要提示全劇，“大收煞”即全劇終場要有（）oA. “團圓之趣”B. “悲劇之情”C “同情之舉”D. “機趣神韻”8. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即（）層面、意義層面、意象和隱喻層而以及由象征 和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。A.形象 B.畫而C聲音 D.歷史9. “表現(xiàn)人的精神生活

39、的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng) 格，持這一主張的是法國著名的文藝?yán)碚摷?，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人（）oA.泰納 B.伊瑟爾C.孔德 D.拉封丹10. 伊瑟爾與（）一道曾被人譽為接受美學(xué)的“雙子星座”。A.伽達默爾B.胡塞爾C.海德格爾D.姚斯二、簡答題（每小題12分，共36分）1. 簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。2. 在詩學(xué)中亞里士多德這樣描述到：作為一個整體，詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個原因，都與人的天性有關(guān)。首先，從孩提時候起人就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。其次，每個人都能從摹仿的成果中得到快

40、感?？少Y證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些 實物，比如最討人嫌的動物形體和尸體，但當(dāng)我們觀看此類物體的極其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時，卻 會產(chǎn)生一種快感。這是因為求知不僅于哲學(xué)家，而旦對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管 后者領(lǐng)略此類感覺的能力差一些。因此，人們樂于觀看藝術(shù)形象，因為通過對作品的觀察，他 們可以學(xué)到東西，并可就何個具體形象進行推論，比如認(rèn)出作品中的某個人物是某人。由此，我們怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請筒要說明。3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？三、論述題（每題22分，共44分）1.從下而三段王國維的相關(guān)著述，簡單分析境界說的理論內(nèi)涵。境界非獨謂景物也，

41、喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。（人間詞話）文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以謂之有意境？日：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。元曲亦然。（宋元戲曲考）文學(xué)之事，其內(nèi)足以擄已，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以 境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀 我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，又自有我在。故二 者?；ハ噱e綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無，與其深淺 而已。（人間詞

42、乙稿敘）2. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（供參考）一、單選題（每小題2分，共20分）1. C2. A3. B4. A5. A6. D7. A8. C9. A10. D二、簡答題（每小題12分，共36分）答題要點：1. 簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志。（4分）其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。（4分）再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分）2. 怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請簡要說明。首先，文藝可以給人以知識。（4分）其次，文藝可以給人以快感。（4分）第三，文

43、藝可以陶冶人的心靈。（4分）3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？第一包容性或多樣性。（4分）第二連慣性。（4分）第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。（4分）三、論述題（每題22分，共44分）1.從下而三段王國維的相關(guān)著述，簡單分析境界說的理論內(nèi)涵。（1）“境界”之本質(zhì)在“情景交融”“境界”的木質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學(xué)所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交融。（2）“境界”之特征在“真”，審美效果在于“不隔”“境界”不僅是要情景交融，而旦必須是“真”情“真”景的交融與表現(xiàn)，而要能寫“真”景物“真” 感情，作者必須“所見者真，所知者深”?！安桓簟钡暮x，那就是指詩人之言情寫景能令讀者產(chǎn)

44、生身臨其境、感同身受的審美效果。作品之“境界”所以能產(chǎn)生這樣的審美效果，根源在于詩人面對生活而能“入”能“出”，故此“所 見者真，所知者深”，因而能夠?qū)懗觥罢婢拔铩?、“真感情”?？傊怯捎凇熬辰纭鄙傻幕咎?征在于“真”，從根本上決定了 “境界”的審美效果必定在于“不隔”。（“境界”本質(zhì)、“境界”特征各8分，闡述6分）2. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。一方面，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和 豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認(rèn)識，并旦有力地推 動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“

45、神話批評”亦與之有 著直接而密切的關(guān)系。其提出的“癥候”論，可謂是在“反映”論和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了 人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起子西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認(rèn)識而發(fā)展起來的。（12分）另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是 藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是 無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而旦更 是否定了藝術(shù)家（以及一切社會的人）具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為 了森林

46、動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯。（10分）（簡答題與論述題學(xué)生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即 可以給相應(yīng)分?jǐn)?shù)。）文論專題題庫及答案六一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)）1. 梁啟超“薰浸刺提”說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之 間的相互作用等方面，其對文藝的審美特征的探討，是對（）的一種“放大”研究。A.孔子“興觀群怨”說B.莊子“言不盡意”說C.司空圖“韻味”說D.嚴(yán)羽“妙悟"說2. 文心雕龍風(fēng)格論集中于體性篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學(xué)、（） 等四個方而

47、的因素。A.質(zhì) B.習(xí)C.識 D.力3. 郭沫若曾在文藝復(fù)興第2卷第3期的魯迅與王國維一文中，肯定王國維“用科學(xué)的方法 來回治舊學(xué)"，將王國維的（）與魯迅的中國小說史略稱為“中國文藝研究史上的雙璧”。A.文學(xué)小言B.屈子之文學(xué)精神C.宋元戲曲考D.人間詞話4. 司空圖的“韻味說”，提出了一系列卓越的創(chuàng)見，對后世的影響極為深遠，譬如蘇軾的“（）” 說就是例證。A.形神 B.妙悟c.神韻 D.境界5. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：（）、概念的、經(jīng)濟的和道德的。A.想象的 B.詩意的C.意象的 D.直覺的6. 魯迅先生曾將（）與劉勰的文心雕龍相并舉而論道：“篇章既富，評鷺自生

48、，東則有劉嚴(yán)和 之文心，西則有亞里斯多德之（）,解釋神質(zhì)，色舉洪纖，開源導(dǎo)流，為世楷式?！盇.詩的藝術(shù) B.判斷力批判C美學(xué)D.詩學(xué)7. 從求美與求真、求善、求利具有根木性區(qū)別的認(rèn)識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認(rèn)識、無目 的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是（）oA.康德 B.黑格爾C.泰納 D.克羅齊8. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學(xué)，在于藝術(shù)用（）形式表現(xiàn)最崇高的東西”。A.科學(xué)性 B.理性C.感性 D.目的性9. 如果我們將（）的美學(xué)理論看作一個邏輯體系，那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的東西，就是一 個簡單的定義：“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”。A.康德 B.克羅齊C.黑格爾 D.泰納1