《靜悄悄革命》讀后感

1、靜悄悄革命讀后感靜悄悄革命讀后感120xx年4月13日，我市在景范小學(xué)文峰校區(qū)開展了“學(xué)習(xí)共同體”課堂建設(shè)推進(jìn)會。早在20xx年我就接觸了“學(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)模式，當(dāng)時(shí)的我還從張曉驪校長那得到一本關(guān)于“學(xué)習(xí)共同體”的書靜悄悄的革命。初看靜悄悄的革命，我認(rèn)為這種教學(xué)模式不適合我國的教育。國情不一樣，教育的思考方向也不一樣。可經(jīng)過上海的學(xué)共之旅，我的想法變了?；氐郊抑械奈业诙伍喿x了這本書，細(xì)細(xì)品味著佐藤學(xué)的教育理念，發(fā)現(xiàn)我的想法錯(cuò)了注重德育、想各種方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，可我忽略了學(xué)生是否真的在思考、傾聽、表達(dá)自己對知識的理解和認(rèn)知。現(xiàn)在無論在什么樣的場合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教

2、師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書啟示我們老師應(yīng)該靜下心來傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解。在我們現(xiàn)在的教學(xué)課堂中大多數(shù)老師早已經(jīng)設(shè)計(jì)好每個(gè)問題所應(yīng)該有的答案，從而引導(dǎo)學(xué)生望自己所希望的方向上走。這就違背了學(xué)生的主體性、全面性，根本聽不到孩子內(nèi)心的想法。這本書告訴我，佐藤學(xué)走進(jìn)了學(xué)生的世界，自身深入教育的實(shí)踐中。他的思考和實(shí)踐值得我們反復(fù)回味，跟著佐藤學(xué)教授的教學(xué)案例，走進(jìn)他的教育天堂，審

3、視自己的課堂，讓我產(chǎn)生了新的教育理念靜則思，思則悟。靜悄悄革命讀后感2暑假中有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的靜悄悄的革命一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動，為他的喝彩，為他對教學(xué)中的形式主義的鞭辟入里的批判所震動。以下是我的一些讀后感。一、為研究態(tài)度所感動說真的，很早以前就聽過佐藤學(xué)教授的大名，但對他的書就是沒有閱讀的欲望，總是以為一名外國教授，又是專門搞教育學(xué)理論研究的權(quán)威，寫出來的著作會不會是超現(xiàn)代的，自己看得懂嗎？這次正因閱讀任務(wù)，帶著疑問讀完這本書以后，不禁為佐教授的研究態(tài)度深深折服，“務(wù)實(shí)、堅(jiān)持、平易、深刻”就是我對他研究態(tài)度的印象。他作為日本名牌大學(xué)的名教授，對行動研究

4、從不馬虎，也不搞形式化、表面化。作為付諸行動的研究者，他走訪了全日本各地幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)習(xí)班和學(xué)校進(jìn)行改革，就如他書上說的“一向在用心推進(jìn)這一“靜悄悄的革命”，“每周去各地的學(xué)校訪問、幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來一向如此”，這是多么難能可貴，這20年來他一向堅(jiān)持做著行動研究，摒棄形式化、表面化的作法，深入學(xué)校，與校長和老師們一齊研討改革中的種種問題，用強(qiáng)有力的事實(shí)來支撐自己的研究成果，他堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)為丟開一切抽象的語言，真實(shí)交流自己所感受的，會得到意想不到收獲，認(rèn)為“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)

5、言或行動，都有他自身的邏輯世界”，為此他發(fā)現(xiàn)“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問題”，他為自己最初5年的行動研究的力不從心，充滿著自責(zé)和自厭的情緒，但透過20年來的堅(jiān)持，他認(rèn)為“作為一個(gè)教育研究者和實(shí)踐者，從書本中學(xué)到的東西固然重要，但作為一個(gè)教育研究者和實(shí)踐者；還是從教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，像能夠讀懂書本一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實(shí)”。佐教授還對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的形式化的現(xiàn)象、問題和案例進(jìn)行深刻分析，如在“談到創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室息息相通”中，認(rèn)為“與學(xué)生息息相通是組織相互學(xué)習(xí)的教師的基本功”，在案例中，他敘述著一個(gè)“浦公英學(xué)習(xí)”的故事，案例中原田老師是一名代課教師，原田老師

6、是一位能夠與學(xué)生產(chǎn)生絕妙感覺的教師，但原田老師拒絕“齊步走”，最后選取與學(xué)生同呼吸的方向，作出“即使明年會失業(yè)也不管了”的決定，原田老師和學(xué)生一齊經(jīng)歷“浦公英學(xué)習(xí)”，但當(dāng)原田老師代課期滿以后，沒等浦公英開花，全被校長拔掉了，佐教授為之可惜，深深嘆息“這些浦公英不是雜草，而是學(xué)生、家長和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶啊”，批判當(dāng)前教育沒有創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室，缺乏能夠發(fā)展與學(xué)生交往的教師。反思：比較之下，我在為佐教授的研究態(tài)度所感動之余，也重新審視自己，盡管自己做課題研究有7年多了，在這幾年中盡管一向堅(jiān)持著，但感覺還是不夠深入，有時(shí)也會正因自己的局限而感到不安，但很快地用一些困難為借口就放下繼續(xù)的念

7、頭，平時(shí)對自己所帶的實(shí)驗(yàn)班離成為潤澤的教室還有必須的距離，在課堂上沒有以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)去應(yīng)對每個(gè)學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。靜悄悄革命讀后感3日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作靜悄悄的革命倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。此書封面設(shè)計(jì)簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。靜悄悄的革命一書由“前言改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動

8、者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學(xué)生、教師、校長、家長和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和說，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，因此這本書和我們中國的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能

9、得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話，我明白了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完靜悄悄的革命，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。個(gè)性是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。靜悄悄革命讀后感4夜深人靜的時(shí)候最適合讀佐藤學(xué)的靜悄悄的革命，一邊讀一邊反思，當(dāng)讀到“當(dāng)學(xué)生不聽講時(shí)，大多數(shù)教師是責(zé)備學(xué)生的聽講態(tài)度而極少有教師反省自己”這句話時(shí)，不禁想到了自己的教學(xué)，這種情形確實(shí)存在。怎樣才能讓每一位學(xué)生能夠在自己的課堂上認(rèn)真傾聽，積極參與課堂活動，是每一名教師應(yīng)該努力奮斗的目標(biāo)。第一、教師要有自己獨(dú)特的魅力。比如語言魅力,學(xué)識魅力,道德魅力,形象魅力等等,教師的魅力不僅可以促進(jìn)學(xué)生課堂上有

10、效地學(xué)習(xí),而且對學(xué)生的個(gè)性、人格的塑造都有潛移默化的影響。第二、嚴(yán)師出高徒。教師在課堂上講的繪聲繪色，但是孩子不認(rèn)真聽，在下面干什么的都有，那么教師的勞動就不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，所以該嚴(yán)厲的時(shí)候就必須嚴(yán)厲起來。我一直認(rèn)為師者嚴(yán)，則學(xué)者勤；師者惰，則學(xué)者落。第三、要學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲。確實(shí)，有時(shí)我對學(xué)生也沒能做出很好的“傾聽”的示范。為了趕進(jìn)度，自己說得多，聽得少；或者即使在聽，也只重視自己想聽到的答案，沒有耐心也沒有用心去聽學(xué)生的發(fā)言，更不用說通過學(xué)生的某種嘗試中努力傾聽了解孩子的想法。從這個(gè)角度來說，我和學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)傾聽。實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的。精彩

11、的發(fā)言要鼓勵(lì)，我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)孩子的發(fā)言。教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想。最后，教師課前精心備好課，是讓學(xué)生認(rèn)真傾聽的前提，只有精彩、有趣的課堂，才能和學(xué)生形成互相傾聽的共鳴，從而才能改變。新學(xué)期伊始，擺在我們面前的新的起點(diǎn)新的希望，我們將站在新的地平線上，珍惜時(shí)間、努力拼搏來證明自己、超越自我！讓我們珍惜每一個(gè)早晨，全身心地投入工作，讓那燦爛的朝陽點(diǎn)綴我們的精彩人生。靜悄悄革命讀后感5靜悄悄的革命一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授以特有的敏銳觀察力和探索精

12、神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動的實(shí)例著就而成。本書以創(chuàng)造活動、合作、反思的綜合學(xué)習(xí)課程為主線，結(jié)合課堂實(shí)踐揭示這種課程形態(tài)為實(shí)踐提供了新的理論生長點(diǎn)，從而引發(fā)課堂和學(xué)校一場靜悄悄的革命。下面就讀了這本書后談一些我的想法。十年樹木，百年樹人。教書育人，育人在先。孩子的教育沒有回頭路。在今天，教書育人僅靠敬業(yè)來支撐遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。一個(gè)有思想的老師對學(xué)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于一個(gè)知識淵博的老師。我們的眼光絕不能僅僅放在升學(xué)上，更要看到孩子們五年、十年之后的發(fā)展。佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“21世紀(jì)的學(xué)校是學(xué)習(xí)共同體的學(xué)?！薄Ｋ^學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校，是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、成長，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長和市

13、民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。學(xué)校是培養(yǎng)人、塑造人的地方，是傳承文明和創(chuàng)造文明的場所；教師的勞動是集體性的勞動，是創(chuàng)造性的勞動；學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生個(gè)體在諸多因素的影響下主動發(fā)展的過程。因此，我們要把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)共同體”，教育學(xué)生不單單是學(xué)校一方面的事情。家庭、社會和學(xué)校三方應(yīng)共同努力，形成教育合力，才能育出豐碩的成果。佐藤學(xué)教授在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生啊，真不簡單、原來如此、真有趣呀等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的理解方式應(yīng)具有的最重要的意義。”作者認(rèn)為，學(xué)會相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件。師生間、

14、生生間的相互用心傾聽，更有利于開展課堂教學(xué)活動。如化學(xué)溶液的形成一課中，我們對飽和溶液和不飽和溶液的概念的導(dǎo)入是通過把概念設(shè)成填空的形式引導(dǎo)學(xué)生看書的，并在課堂中講評這個(gè)概念。學(xué)生基本是靠死記硬背掌握這個(gè)概念的，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生不知道為什么會提出飽和與不飽和溶液的概念。這是因?yàn)閷W(xué)生缺少對日常生活的切身體會，只有讓他去親身體會，才會發(fā)現(xiàn)問題，從而懂得提出問題，并努力去解決問題。為了讓學(xué)生能去體會，我們做了這樣的修改，假設(shè)過年的時(shí)候老師到你家去玩，你會沖糖水給老師喝嗎？老師想喝很甜的糖水，你會怎么做？在這個(gè)過程中，你會有什么發(fā)現(xiàn)呢？這樣一改，學(xué)生覺得這個(gè)問題比較貼近

15、生活，會主動的去完成這個(gè)家庭小實(shí)驗(yàn)，在他切實(shí)體會后，會發(fā)現(xiàn)問題，并提出一些想法，從而懂得溶液為什么會被分成飽和與不飽和溶液這兩種情況，有心的同學(xué)還能發(fā)現(xiàn)這兩種溶液之間的轉(zhuǎn)換。有的老師會說，“這樣改過以后，給學(xué)生的空間是大了，但是教學(xué)難度加大了，沒有以往的學(xué)案容易操作了，因?yàn)閷W(xué)生根本不會討論，無法完成教學(xué)任務(wù)。”實(shí)際上學(xué)生遠(yuǎn)比我們想象的能力要強(qiáng)的多，關(guān)鍵是我們的設(shè)計(jì)是否合理。教師不是“演員”，學(xué)生更不是“觀眾”，在新的教學(xué)理念下，教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”。教師的作用就是“劇本”的編寫和活動的組織。所以，請相信學(xué)生，他們遠(yuǎn)比你想象的優(yōu)秀，他們會觀察，會思考，會提問，會解答，解放我們的思想，才

16、能讓學(xué)生飛的更高！靜悄悄革命讀后感6今天，我讀了靜悄悄的革命的第一章，其中教師學(xué)會傾聽學(xué)生的語言一節(jié)，我感受很深。在我們的課堂教學(xué)中，每當(dāng)我我們提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會不自覺的舒了一口氣，或者會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時(shí)，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來。對于這種現(xiàn)象，左藤先生說到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的。明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們，確定或不確定的答案我們都得重視，尤其是不確定的，包含著創(chuàng)造思

17、維的過程，應(yīng)該更為重視，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的進(jìn)行反響，課堂的內(nèi)容就會變得更加豐富多彩了。如果教師能做到這些，學(xué)生的思考的威力就會得到淋漓盡致的發(fā)揮！同時(shí)，傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)好的學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠被動的能動行為來實(shí)現(xiàn)的行為。這個(gè)提示也讓我意識到形成互相傾聽的第一步，是教師自身要鄭重其事的聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。在我們現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)候我們雖然“恩、嗯”地點(diǎn)頭，熱心聽學(xué)生的發(fā)言，但其實(shí)是希望，可以聽到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。

18、所以我們并不是在專心的接納學(xué)生的話語。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽，教師的榜樣作用吧。我覺得靜悄悄的革命一書，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們來靜靜地來聽一聽孩子的聲音吧！靜悄悄革命讀后感7佐藤學(xué)先生說：課堂上不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。我們老師追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。甚至他還打了一個(gè)形象的比喻，他說“傾聽學(xué)生的發(fā)言，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不

19、對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動的基本?！边@樣的精辟之言讓我耳目一新，值得深省!是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言呢?特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，對學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯(cuò)誤，老師也會充耳不聞，甚至還笑著鼓勵(lì)：“你說得真好!你真聰明!”老師或許是出于對學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)吧。殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵(lì)，但不加辨析的盲目鼓勵(lì)，會使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會讓學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。我們要

20、求學(xué)生學(xué)會傾聽，認(rèn)真傾聽。其實(shí)我們老師更是如此，應(yīng)該學(xué)會傾聽，更要善于傾聽。傾聽是一種藝術(shù)，更是一種智慧、一種境界。只有善于傾聽，才能把自己的情感融進(jìn)學(xué)生的情感世界，而真正擁有一顆童心，只有善于傾聽，才能為學(xué)生那幼小的生命的成長帶來不可缺少的呵護(hù)和滋潤。因此在課堂上，我們教師一定要認(rèn)真聽，聽懂孩子們的每一句話，雖然他們所表達(dá)的語言可能不規(guī)范不完整，但是他們所說的代表了他們內(nèi)心的想法，這一切都需要我們教師少一些激昂陳詞，多一些熱情鼓勵(lì)，少一些明確表態(tài)，多一些真誠傾聽。老師們，就讓我們每節(jié)課后問問自己：“今天，我認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言了嗎?靜悄悄革命讀后感8隨著新課程的改革，數(shù)學(xué)的課堂設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了

21、變化，既要為學(xué)生的今天服務(wù)，又要為學(xué)生明天的可持續(xù)發(fā)展奠基。我們學(xué)校提出“芯動課堂”，我也有幸成為了教學(xué)改革實(shí)踐的一員，學(xué)期初我就為本學(xué)期要講的兩次芯動課做準(zhǔn)備，芯動課堂的核心是“自主管理，自主學(xué)習(xí)”，通過怎樣的課堂能夠讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主管理呢？我就上網(wǎng)搜了一下“課堂改變的書”引入眼簾的就是靜悄悄的革命，我被這個(gè)名字吸引力，買回來發(fā)現(xiàn)它就是我想找的書，書中不是大談教育教學(xué)理論，而是用一個(gè)個(gè)實(shí)踐案例來說明如何在課堂中推進(jìn)這場“靜悄悄的革命”。本書由“前言改變教學(xué)的教師們；第一章教室里的風(fēng)景向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)；第二章改變教學(xué)學(xué)校改變；第三章設(shè)計(jì)課程；第四章學(xué)校改革的挑戰(zhàn)中小學(xué)的實(shí)踐”構(gòu)成。本書剛剛

22、開始，在譯者序中就說了佐藤先生指出：這場“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。”雖然本書寫的都是日本的教育，但我覺得說的和我們學(xué)校推行的芯動課堂一樣，希望從教室實(shí)踐中互相學(xué)習(xí)，把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)。最初我認(rèn)為芯動課堂，以學(xué)生為主體，那主要就是讓學(xué)生動起來，一節(jié)課我就絞盡腦汁組織各種活動，把我講課變成讓講課，一節(jié)課我能不說話盡量就不說話，就是想體現(xiàn)學(xué)生在動，但動的好像就那么幾個(gè)學(xué)生，看了“靜悄悄的革命”這本書后，我發(fā)現(xiàn)想讓學(xué)生動，不是只

23、給一個(gè)提前準(zhǔn)備好的孩子一個(gè)舞臺，也不是讓老師退出課堂的舞臺，而是要讓每一個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注，我們要學(xué)會“傾聽”學(xué)生，傾聽學(xué)生發(fā)言所包含的心情、想法，與他們心心相印，不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。這就讓我想到了劉旭亮老師常給我們說到的要關(guān)注課堂生成，先學(xué)會傾聽學(xué)生的發(fā)言，善于發(fā)現(xiàn)問題。書中打了個(gè)形象的比喻，他說“傾聽學(xué)生的發(fā)言就好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)，把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是愉快的。學(xué)生投的很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。”課堂上要有傾聽

24、，不止聽正確答案，更要關(guān)注有用的錯(cuò)誤答案，以前聽到學(xué)生回答不對我就會急著去點(diǎn)其他同學(xué)回答或者直接用一個(gè)正確答案來反駁他，讓他先坐下，其實(shí)現(xiàn)在想想后果只能讓這些孩子越來越不愿意回答問題，怕答錯(cuò)。從而導(dǎo)致課堂越來越安靜，看完書后我意識到課堂就是給予學(xué)生練習(xí)和試錯(cuò)的平臺，一堂課不止關(guān)注常?；卮鹫_的學(xué)生，更要關(guān)注那些少數(shù)始終不舉手的孩子，多傾聽小聲回答或不回答的學(xué)生的問題，他們或許回答不上來，或許回答錯(cuò)誤，但我們用耐心正確引導(dǎo)，讓他們知道相對想錯(cuò)都沒關(guān)系，只要你努力在思考，老師就會關(guān)注到你，就會聽見你的聲音。劉旭亮老師提出“課眼”一說，我印象深刻，劉老師說課眼者，點(diǎn)破課題、觀察課堂之眼也，有時(shí)一節(jié)課

25、的亮點(diǎn)就是“課眼”，在生成性問題，但不論是好的生成性問題，還是學(xué)生卡點(diǎn)，這都應(yīng)該引起我們的高度重視，一節(jié)課不止看老師的講，更要看學(xué)生的學(xué)。靜悄悄革命讀后感9“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實(shí)現(xiàn)的行為?！薄叭绻覀兿Ｍ谡n堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是

26、一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反?！边@兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的靜悄悄的革命。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣?！懊銖?qiáng)”是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而“學(xué)習(xí)”卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始，如“沒有終結(jié)的故事”一樣?！痹羞@么一句話：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！笨梢?，習(xí)慣的力量是巨大的。對學(xué)生而言，良好的傾聽習(xí)慣意味

27、著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，良好的傾聽習(xí)慣意味著不僅僅是傳授知識，而是一起分享理解生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個(gè)腳印地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進(jìn)步，一起收獲。靜悄悄革命讀后感10有一種遇見叫“相見恨晚”，是的，讀靜悄悄的革命，就讓我有種特別的相見恨晚的感覺，多希望早就看到了這本書，這是本接地氣，適合老師讀的書，看書上的文字，仿佛能看到那時(shí)那刻真實(shí)的課堂情景?？磿械挠^點(diǎn)，總是讓人不禁點(diǎn)頭稱贊。讀這樣一本書，容易讓人反思真實(shí)的課堂所存在的問題，并且思考如何更利于學(xué)生的

28、成長。書中有一個(gè)觀點(diǎn)說到“讓學(xué)生表現(xiàn)出虛假主體性的教室很多，其中最常見的是利用"手勢"進(jìn)行教學(xué)”。手勢教學(xué)就是說，教師在教學(xué)中讓學(xué)生用相應(yīng)的手勢表達(dá)意見，贊成、反對、想提問等都有相關(guān)的手勢來表示，很多老師認(rèn)為這樣是很好的，學(xué)生的意見一目了然，而且所有學(xué)生都能夠活躍地參與課堂活動。的確，這種方法讓教師迅速地了解學(xué)生的整體情況，但是，卻在一定程度上制約著學(xué)生的思考和發(fā)展。學(xué)生發(fā)言時(shí)，被教師所劃分的贊成、反對、提問等對應(yīng)的部分所影響，因?yàn)橹荒苜澇苫蛘叻磳?，一開始就把那種既不贊成也不反對的意見給排除了。而教學(xué)中真正讓學(xué)生成長的就是這種模糊多義的意見，學(xué)生在表達(dá)觀點(diǎn)中促進(jìn)自身的發(fā)展。

29、讀到這部分內(nèi)容時(shí)，想想我的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，真的有點(diǎn)慚愧呢。非要求學(xué)生大聲說出清楚明確的答案，非要求學(xué)生明晰的描述而一切創(chuàng)造性行為都是發(fā)自不確定的語言，探索地進(jìn)行著的行為，我總想著讓課堂看起來顯得很活潑，卻難有實(shí)實(shí)在在的說服力，課堂真的有太多值得思考的問題了！工作以來，各種課堂教學(xué)改革，什么“情智課堂”“明心課堂”“新課堂”等等，這么多看似新奇的名字，聽起來高大上，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生，重視學(xué)生的“主體性”。然而，有些時(shí)候我們總是走向“極端”，真的把課堂還給學(xué)生，又忽略了老師的存在，整節(jié)課都是學(xué)生在說、在討論，甚至是學(xué)生組織，學(xué)生指名下一個(gè)回答問題的同學(xué)，這種課堂看起來只是表面上輕松方便地

30、控制了教室而已。還有那些經(jīng)過老師精心引導(dǎo)的轟轟烈烈的討論，也只是表面上看起來“熱熱鬧鬧”，實(shí)際上學(xué)生的思維受到了一定的限制，甚至是什么也沒學(xué)會，這樣的課堂并不能稱之為“以學(xué)生為主體”的課堂，頂多算“以學(xué)生為表演對象”的課堂而已。這些普遍存在的.現(xiàn)象，不得不引發(fā)我們的思考，真正利于學(xué)生成長的課堂，到底應(yīng)該是怎樣的呢？書中提到很重要的一點(diǎn)就是“應(yīng)當(dāng)追求用心地相互傾聽的教室，而不是發(fā)言熱鬧的教室”，這點(diǎn)值得我們每個(gè)人深思，我們應(yīng)該允許學(xué)生進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)，而不應(yīng)該在授課中為了達(dá)到快樂的目的而遷就學(xué)生的想法。作為老師，我們站在教室里，是和學(xué)生一起“共度愉快時(shí)光”的，互相傾聽的教室，不僅

31、是學(xué)生與學(xué)生之間的傾聽，更重要的是，老師也要在傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)中找到學(xué)生思維的生長點(diǎn)，讓學(xué)生更好地成長。這種課堂的改變，一定是老師引起的，因?yàn)槔蠋熓钦n堂的主宰者，老師改變，課堂就會改變，課堂改變，學(xué)校就會改變，因?yàn)檎n堂是學(xué)校最重要的組成。然而，所有的改變都不是一朝一夕的，首先，要在意識層面有所認(rèn)知，其次，要在行動上持之以恒，最后，要在成果上不急于求成。遇見靜悄悄的革命，對于真正地課堂，似乎更迷茫了，卻也有了一些朦朧的想法，期待改變靜悄悄革命讀后感11暑假中有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的靜悄悄的革命一書，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動，為他的喝彩，為他對教學(xué)中的形式主義的鞭辟入里的批判

32、所震動。以下是我的一些讀書筆記。一、為研究態(tài)度所感動說真的，很早以前就聽過佐藤學(xué)教授的大名，但對他的書就是沒有閱讀的欲望，總是以為一名外國教授，又是專門搞教育學(xué)理論研究的權(quán)威，寫出來的著作會不會是超現(xiàn)代的，自己看得懂嗎？這次因?yàn)殚喿x任務(wù)，帶著疑問讀完這本書以后，不禁為佐教授的研究態(tài)度深深折服，“務(wù)實(shí)、堅(jiān)持、平易、深刻”就是我對他研究態(tài)度的印象。他作為日本名牌大學(xué)的名教授，對行動研究從不馬虎，也不搞形式化、表面化。作為付諸行動的研究者，他走訪了全日本各地幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)習(xí)班和學(xué)校進(jìn)行改革，就如他書上說的“一直在積極推進(jìn)這一“靜悄悄的革命”，“每周去

33、各地的學(xué)校訪問、幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，看過數(shù)不清的教室，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來一直如此”，這是多么難能可貴，這20年來他一直堅(jiān)持做著行動研究，摒棄形式化、表面化的作法，深入學(xué)校，與校長和老師們一起研討改革中的種種問題，用強(qiáng)有力的事實(shí)來支撐自己的研究成果，他堅(jiān)持實(shí)事求是，認(rèn)為丟開一切抽象的語言，真實(shí)交流自己所感受的，會得到意想不到收獲，認(rèn)為“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的邏輯世界”，為此他發(fā)現(xiàn)“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問題”，他為自己最初5年的行動研究的力不從心，充滿著自責(zé)和自厭的情緒，但通過20年來的堅(jiān)持，他認(rèn)為“作為一個(gè)

34、教育研究者和實(shí)踐者，從書本中學(xué)到的東西固然重要，但作為一個(gè)教育研究者和實(shí)踐者；還是從教學(xué)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，像能夠讀懂書本一樣讀懂課堂里的現(xiàn)實(shí)”。佐教授還對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在的形式化的現(xiàn)象、問題和案例進(jìn)行深刻分析，如在“談到創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室_息息相通”中，認(rèn)為“與學(xué)生息息相通是組織相互學(xué)習(xí)的教師的基本功”，在案例中，他敘述著一個(gè)“浦公英學(xué)習(xí)”的故事，案例中原田老師是一名代課教師，原田老師是一位能夠與學(xué)生產(chǎn)生絕妙感覺的教師，但原田老師拒絕“齊步走”，終于選擇與學(xué)生同呼吸的方向，作出“即使明年會失業(yè)也不管了”的決定，原田老師和學(xué)生一起經(jīng)歷“浦公英學(xué)習(xí)”，但當(dāng)原田老師代課期滿以后，沒等浦公英開花，全被校

35、長拔掉了，佐教授為之可惜，深深嘆息“這些浦公英不是雜草，而是學(xué)生、家長和原田老師息息相通的交往的結(jié)晶啊”，批判當(dāng)前教育沒有創(chuàng)造相互學(xué)習(xí)的教室，缺乏能夠發(fā)展與學(xué)生交往的教師。反思：對比之下，我在為佐教授的研究態(tài)度所感動之余，也重新審視自己，盡管自己做課題研究有7年多了，在這幾年中盡管一直堅(jiān)持著，但感覺還是不夠深入，有時(shí)也會因?yàn)樽约旱木窒薅械讲话玻芸斓赜靡恍├щy為借口就放棄繼續(xù)的念頭，平時(shí)對自己所帶的實(shí)驗(yàn)班離成為潤澤的教室還有一定的距離，在課堂上沒有以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)去面對每個(gè)學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。靜悄悄革命讀后感12這一段時(shí)間讀了佐藤學(xué)教授的靜悄悄的革命，剛拿到這本書

36、時(shí)，翻了前言沒有看懂，覺得這本書很有難度，反復(fù)看了前言幾遍還是一知半解，現(xiàn)在雖然看完了這本書，但是很多內(nèi)容還沒來得急細(xì)細(xì)消化，不過讓我感觸最深的就是書中提到的：我們的課堂教學(xué)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。當(dāng)我看到這一內(nèi)容時(shí)，我心中的疑問豁然開朗：為什么我不缺一節(jié)課但是教學(xué)效果卻總是一般般？原來我的課堂缺少傾聽，尤其是缺少用心的傾聽。每節(jié)新授課前我會根據(jù)內(nèi)容的安排要求學(xué)生課前或者是課上預(yù)習(xí)，班級中有三分之一的學(xué)生理解能力強(qiáng)、接受能力快，但是也有三分之一的學(xué)生接受能力慢一些，于是課堂就變成了優(yōu)生的課堂，他們在課堂上侃侃而談，但是也有一部分學(xué)生他們只想著自己的見解，并沒有

37、用心傾聽同學(xué)的回答，對于那些接受慢的學(xué)生，由于課堂節(jié)奏太快，他們聽是聽了但是沒有時(shí)間好好的消化，就和我一樣，書是看了但是沒來得及細(xì)細(xì)消化，因此學(xué)習(xí)效果就大打折扣。反思我的課堂教學(xué)，我認(rèn)為要想改變現(xiàn)狀，那必須讓課堂變成用心傾聽的課堂，不光是要學(xué)生學(xué)會相互傾聽，我更要學(xué)會傾聽，不但要會傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作他們的最佳聽眾。對于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，要用委婉的語氣，適當(dāng)?shù)拈_導(dǎo)與糾正。同時(shí)，讓每個(gè)學(xué)生也學(xué)會傾聽他人的看法與結(jié)論，這樣使每個(gè)學(xué)生都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注。接下來我還要再仔細(xì)研讀這本書，結(jié)合書中的許多理論和案例，改變我落后的觀念。靜悄悄革命讀后感

38、13看過靜悄悄的革命這本書后我認(rèn)真地進(jìn)行了反思，現(xiàn)在我們所進(jìn)行的教育革命不正是這樣的靜悄悄的革命嗎，沒有什么轟轟烈烈的場面，有的只是潤物細(xì)無聲的日常教學(xué)，而這些正是我們在這場革命中所要思考的問題。認(rèn)真讀完書后，我不禁為日本教師們的敬業(yè)精神以及他們的研究鉆研精神所感動。在這本書中，佐藤學(xué)先生深入淺出地闡述了日本目前教育教學(xué)中的課程觀、教學(xué)觀、師生互動觀等;同時(shí)，作者也對在教學(xué)過程中以及對課程的認(rèn)識中所顯現(xiàn)出來的問題做出了深刻的批判，并且，也為現(xiàn)代學(xué)校的改革，尤其是中小學(xué)改革的實(shí)踐提出了許多實(shí)用而深刻的建議。我下面就其中的幾個(gè)問題寫一些自己的看法。佐藤學(xué)先生參觀了許許多多日本及國外的中小學(xué)，正如書

39、中所說“我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室洋溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題?！笨墒?，作者卻發(fā)現(xiàn)在這些不同的教室里進(jìn)行的教學(xué)，卻是大同小異的。因此，作者以此切入點(diǎn)，向現(xiàn)在的教學(xué)方式提出了質(zhì)疑，而這些質(zhì)疑對我們反思正在進(jìn)行的新的課程改革也可以說是很有幫助的。教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素組成，而在這四個(gè)要素中，我們以前強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中起到主宰性的作用，學(xué)生都要服從教師的安排，這是我們現(xiàn)在所擯棄的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性，這是好的改變，可是現(xiàn)在好像所有的活動都集中在學(xué)生身上，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自己解決”、“自己決定”等，這是與我們所推行的課

40、程改革所不相符的。也就是佐藤學(xué)先生所提出的“虛假的主體性”占據(jù)了我們的課堂，在課堂上，學(xué)生真的發(fā)揮出他們的主體性了嗎，教師可以通過什么方法來充分激發(fā)學(xué)生的主體性呢，這些都是值得我們教師認(rèn)真思考的問題。而為什么會產(chǎn)生“主體性”神話這樣的現(xiàn)象呢，佐藤學(xué)先生一針見血的指出：“產(chǎn)生主體性假象的溫床教學(xué)中的形式主義”。在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的主體性，克服主體性神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子

41、的經(jīng)驗(yàn)，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。佐藤學(xué)先生在書中還提出了要讓學(xué)校成為“學(xué)習(xí)共同體”，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”提倡以學(xué)為中心的教學(xué)，要千方百計(jì)的促進(jìn)交往，并且從“W”這一繁體字的結(jié)構(gòu)，說明了學(xué)習(xí)的象征意義，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)習(xí)就是和文化遺產(chǎn)的交往，就是教師或家長支持學(xué)生在交往中成長，這一字體體現(xiàn)了對以孩子為中心的交往的支持。所以在我們的教室里，正是要構(gòu)筑這樣的一種關(guān)系，即學(xué)生在交往中共同成長的關(guān)系，而能觸發(fā)和支持這種關(guān)系的人就是教師。為了要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，教師要積極構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，在教學(xué)中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要將教師的主導(dǎo)作用充

42、分發(fā)揮出來，在教室的引導(dǎo)下，班里的孩子互相學(xué)習(xí)，積極與老師進(jìn)行互動，成為佐藤學(xué)先生所提倡的交響樂團(tuán)式的教學(xué)。靜悄悄革命讀后感14佐藤學(xué)教授說：“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問題?！痹?月13日林莘校長的示范課上，我感受到了這一點(diǎn)。她根據(jù)學(xué)生的學(xué)情安排學(xué)生的座位模式，當(dāng)她蹲下身子傾聽學(xué)生發(fā)言的那一刻，我被震撼到了老師還可以這樣。在我十多年的教學(xué)中我的教室桌椅的擺放從來都是面朝黑板、四大組。在我的教學(xué)中我注重學(xué)生是否有興趣、上課的重難點(diǎn)有沒有講清楚，通過練習(xí)的方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，學(xué)生之間的交流都是有限的?？戳俗籼賹W(xué)教授的教室布置，我深有感觸。四人小組、V字形、U字形等等教室桌椅的布置，讓我有了很多教學(xué)想法。這樣的布置有助于學(xué)生之間的交流，不僅僅是語言的交流，還有神情的交流，讓學(xué)生之間有了更好交流方式傾聽別人的觀念，互聽、互問、互幫、互學(xué)。佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“在教室里并不存在大家，存在的只是有自己名字和容貌的一個(gè)一個(gè)的學(xué)生?！彼?，即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時(shí)，也必須從心底里意識到，存在的是與每個(gè)學(xué)生個(gè)人的關(guān)系?！耙?yàn)樵诮淌依锏氖且粋€(gè)一個(gè)的學(xué)生，而不是鐵板一塊的學(xué)生群體。”這句話觸動了我，以往的教學(xué)中我是講臺前的引領(lǐng)者，引領(lǐng)著學(xué)生奔向新的未知領(lǐng)域，可