復(fù)件（可用）七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

1、七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料 2015.6一、七年級(jí)下冊(cè)古文內(nèi)容（一）5傷仲永一、重點(diǎn)實(shí)詞。1、世隸耕（屬于）稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟（通達(dá)智慧）2、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（聚、團(tuán)結(jié)）彼其受之天也（他）3、泯然眾人矣（完全）賢于材人（賢：勝過(guò)。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）4、文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢(qián)幣乞之（求?。?、則其受于人者不至也（沒(méi)有達(dá)到要求）父異焉（對(duì)感到驚異）即書(shū)詩(shī)四句（寫(xiě)）6、邑人奇之（以為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢(qián)幣乞之（有的人）7、父利其然也（以為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通攀，牽，引）還自揚(yáng)州（從）8

2、、復(fù)到舅家問(wèn)焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來(lái)）9、自是指物作詩(shī)立就（自是：從此。立就：立刻完成）二、通假字。1、日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通攀，牽，引）2、賢于材人遠(yuǎn)矣（材同才，才能）三、各種詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞1、邑人奇之之中的奇，是以為奇的意思2、父異焉之中的異，是對(duì)感到驚異的意思名詞作意動(dòng)詞1、父利其然之中的利，是以為利的意思2、賓客其父之中的賓客，是把當(dāng)作賓客的意思名詞作狀語(yǔ)1、日扳仲永環(huán)謁于邑人中的日名詞作狀語(yǔ)，是每天的意思動(dòng)詞用作狀語(yǔ)1、忽啼求之中的啼，原是動(dòng)詞出聲哭的意思，這里作狀語(yǔ)哭著的意思四、一詞多義自：1.并自為其名（名詞，自己）2.自是指物作

3、詩(shī)立就（介詞，從）聞：1.余聞之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）2泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子）賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）五、古今異義1、自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與自組合意為從此。今義：判斷動(dòng)詞）2、或以錢(qián)幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）3、其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）4、稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）5、泯然眾

4、人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）六、理清文章結(jié)構(gòu)。一、（1-2）：敘述方仲永由神童到平庸的故事。不使學(xué)是泯然眾人矣的原因。傷仲永后天教育的重要由神童到平庸，為議論鋪墊。二、（3）：闡明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明原因，議論后天教育的重要性。這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。從仲永生五年到其文理皆有可觀者詳寫(xiě)仲永才智極盛。從十二三矣到泯然眾人矣略寫(xiě)仲永才智枯竭。從父利其然到不使學(xué)略寫(xiě)仲永才智衰退的原因。七、用原文回答問(wèn)題。（共18道題）1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。2、第一段中刻畫(huà)出方仲

5、永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)的句子是：日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。3、方仲永五歲作詩(shī)能指物作詩(shī)立就，而且文理皆有可觀者；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)不能稱前時(shí)之聞；二十歲就泯然眾人矣。4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：A未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。B即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。C指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。5、父親不使學(xué)的原因的句子是：邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。6方仲永最終泯然眾人的原因是：不使學(xué).7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)8、揭示仲永由奇人轉(zhuǎn)變?yōu)榉踩说脑虻恼Z(yǔ)句是：則其受于人者不至也。9、在作者看來(lái)，方仲永卒之為眾人的原因是：

6、其受于人者不至也。10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。11、交代方仲永小時(shí)候是位奇才，長(zhǎng)大后卻變成一位平庸無(wú)奇的人的原因的語(yǔ)句是：日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語(yǔ)句是：不使學(xué)。13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語(yǔ)句是：則其受于人者不至也。14、在第二段中表明作者寫(xiě)傷仲永目的的句子是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：受于人或受之人16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請(qǐng)分別引用文中原句回答：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。泯然眾人

7、矣。17、作者認(rèn)為仲永之通悟是由于：受之天，他的才能衰退是由于受于人者不至。至此作者認(rèn)為在受之天和受之人的兩個(gè)因素中，后天教育因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。18、不能稱前時(shí)之聞中的前時(shí)之聞具體指：指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者八、回答問(wèn)題。1、本文題目是傷仲永，文中的傷是什么意思？為什么要傷？答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?，沒(méi)有得到后天良好的教育，而變的平庸。2、世隸耕三個(gè)字在全文中的作用是什么？答：對(duì)未嘗識(shí)書(shū)具、不使學(xué)的必要鋪墊和對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。3、開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面？答：籍貫、身份、姓名及家世4、文中邑人奇之的奇有什么含義？答：奇是以為奇的意思。但不止是

8、好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。5、從日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？答：貪圖錢(qián)財(cái)，目光短淺，愚昧無(wú)知。6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)7、余聞之也久在文中的作用是什么？答：承上啟下8、文中的受之天指的什么？受之人又指的什么？答：受之天是指人的先天條件好，即有天賦。受之人指人所受到的后天教育。9、作為家長(zhǎng)，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分

9、的發(fā)展；不使學(xué)；父利其然也、世隸耕、邑人的捧殺。10、泯然眾人矣一句流露出作者什么樣的思想感情？答：對(duì)方仲永泯然眾人感到哀傷、惋惜。11從最后一段的議論看，作者通過(guò)方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說(shuō)明什么道理？答：說(shuō)明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。12、本文中仲永由天資過(guò)人到平庸無(wú)七的變化過(guò)程說(shuō)明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）答：泯然眾人矣。說(shuō)明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的

10、教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無(wú)能的人。14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無(wú)知的，是讓人鄙棄的。15、文章最后一段議論講述了什么道理？對(duì)作者的評(píng)論你有什么看法？答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，形象地說(shuō)明了后天學(xué)習(xí)對(duì)人發(fā)展的重要性。人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長(zhǎng)中是很重要的。16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，繼續(xù)發(fā)展。17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？答：二者相輔相成，后天教育更為重要。18、如果你天資聰穎，是一個(gè)方仲

11、永式的神童，你將怎樣做？答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來(lái)更好地回報(bào)社會(huì)。19、如果你學(xué)習(xí)成績(jī)一般，你是否會(huì)自暴自棄？答：如果我成績(jī)一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道一分耕耘，一分收獲的道理。20、請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容寫(xiě)幾組不少于五言的對(duì)偶句。答：1、方仲永空有天資智，朱買(mǎi)臣全靠勤奮功。2、聰慧無(wú)為傷仲永，勤奮有成勉后生九、翻譯句子1、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。譯文：同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢(qián)財(cái)求仲永的詩(shī)。2、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯文：他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲

12、永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。3、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。譯文：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。4、泯然眾人矣。 譯文：他才能完全消失和普通人一樣了。5、余聞之也久。 譯文：我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。6、令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。譯文：讓（他）作詩(shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與以前的名聲相稱。（二）10木蘭詩(shī)一、通假字：1、對(duì)鏡帖花黃 “帖”通“貼”， 貼上，2、出門(mén)看火伴 “火”通“伙”， 伙伴3、策勛十二轉(zhuǎn) 策通冊(cè) ，登記二、古今異義：1、阿爺無(wú)大兒 ：古義是：爸爸，今義是：爺爺、祖父

13、。2、雌兔眼迷離： 古義是：瞇著眼，今義是：模糊而難以分辨清楚。3、但聞黃河流水：古義為副詞，只；今：轉(zhuǎn)折連詞，但是4、出郭相扶將：古義指：外城；今多作姓氏。5、雙兔傍地走：古義指：跑；今義指“行走”。6、不聞機(jī)杼聲 ：今義：用鼻子聞 古義：聽(tīng)到7、旦辭爺娘去：今義：從一地到另一地 古義：離開(kāi)三、一詞多義：市: 1.東市買(mǎi)駿馬(名詞，集市) 2.愿為市鞍馬(動(dòng)詞，買(mǎi)) 將: 1.將軍百戰(zhàn)死(名詞，高級(jí)將領(lǐng)) 2.出郭相扶將(動(dòng)詞，扶持) 帖: 1.昨夜見(jiàn)軍帖(名詞，文書(shū)，告示) 2.對(duì)鏡帖花黃(動(dòng)詞，通“貼”，粘上) 機(jī): 1.不聞機(jī)杼聲(名詞，織布機(jī)) 2.萬(wàn)里赴戎機(jī)(名詞，重要的事務(wù))四、

14、詞類活用：1、問(wèn)女何所思：“何”，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么2、策勛十二轉(zhuǎn)： “策”原是名詞，指記事的冊(cè)子，這里名詞用作動(dòng)詞，“登記”的意思。3、但聞燕山胡騎鳴啾啾：“騎”，原是動(dòng)詞，這里動(dòng)詞用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。4、愿為市鞍馬：“市 ”，名詞作動(dòng)詞用，買(mǎi)。五、劃分朗讀節(jié)奏：不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。六、默寫(xiě)填空：1、木蘭替父從軍的主要原因是阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄2、描寫(xiě)宿營(yíng)地空寂荒涼的句子是但聞黃河流水鳴濺濺、但聞燕山胡騎鳴啾啾。3、概括戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸4、形象概括木蘭從離家出征至凱旋回朝全過(guò)程的句子是萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳

15、金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。5、“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。”用夸張的修辭方法描寫(xiě)了木蘭的矯健雄姿。6、描寫(xiě)邊塞夜景的句子是朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。7、表現(xiàn)木蘭出征前緊張、周密準(zhǔn)備的句子是東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。8、從側(cè)面描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。9、描寫(xiě)伙伴驚奇的句子同行十二年，不知木蘭是女郎。10、表現(xiàn)木蘭不貪圖富貴利祿的句子可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。11、表現(xiàn)木蘭歸鄉(xiāng)心切的句子愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。選出與例句中的意思相同的一項(xiàng)。七、判斷修辭手法1、不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。對(duì)偶2、阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。對(duì)偶3、東市買(mǎi)駿馬，西市

16、買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。排比4、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?；ノ?、對(duì)偶5、開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床?；ノ?、問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。復(fù)沓7、軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。頂真8、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)夸張9當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃對(duì)偶八、回答問(wèn)題1、有兩個(gè)成語(yǔ)出自該文，它們是磨刀霍霍和撲朔迷離。2、木蘭凱旋回朝，天子怎樣對(duì)待她？她的要求是什么？天子“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?！蹦咎m的要求是“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?、結(jié)尾一段吟唱附文，以兔為喻，贊頌了什么？贊頌?zāi)咎m女扮男裝代父從軍長(zhǎng)期征戰(zhàn)的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。4、對(duì)木蘭這一形象的意義，怎樣貼切評(píng)價(jià)？木蘭代父從軍，表現(xiàn)了古代北方勞動(dòng)?jì)D女的英雄氣概和愛(ài)國(guó)主義精

17、神。5、“爺娘聞女來(lái)阿姊聞妹來(lái)小弟聞姊來(lái)”運(yùn)用的是什么修辭方法，這樣寫(xiě)有什么好處？排比；更能突出家人聞歸訊的喜悅心情。6、“雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？”用的是什么修辭方法？改為陳述語(yǔ)氣。反問(wèn)。雙兔傍地走，不能辨我是雄雌。7、出自本文的成語(yǔ)撲朔迷離 并解釋在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。九、翻譯句子1.東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。譯文：到東市買(mǎi)了駿馬，去西市買(mǎi)了鞍韉，往南市買(mǎi)了轡頭，從北市買(mǎi)了長(zhǎng)鞭。這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買(mǎi)一樣?xùn)|西。2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。譯文：將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無(wú)幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來(lái)。這兩句的意

18、思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。3.開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。譯文：打開(kāi)我東屋的閨門(mén)，坐在我西屋的床上。這兩句的意思是每間房子都要開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，不是開(kāi)了東閣的門(mén)而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。4.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。譯文：對(duì)著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。（三）15孫權(quán)勸學(xué)一、通假字1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。 2、卿今當(dāng)涂掌事：涂，通途。道路。二、一詞多義1、當(dāng)：但當(dāng)涉獵（助動(dòng)詞,應(yīng)當(dāng)） 當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞：正） 2、見(jiàn)：見(jiàn)往事耳（了解） 大兄何見(jiàn)事之晚乎

19、（認(rèn)清）三、古今異義詞1、辭:古義：推托。（蒙辭以軍中多務(wù)） 今義：美好的詞語(yǔ)。 2、治:古義：研究（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪） 今義：治理 3、及:古義：到了的時(shí)候。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)） 今義：以及。 4、過(guò):古義：到。（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)） 今義：經(jīng)過(guò)。 5、更:古義：重新。（即更刮目相待） 今義：更加。 6、但:古義：只。（但當(dāng)涉獵） 今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。 7、博士:古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪） 今義：學(xué)位名稱。 8、往事:古義：歷史（見(jiàn)往事耳） 今義：過(guò)去的事 9、大:古義：很（自以為大有所益） 今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象 10

20、、孤:古義：古時(shí)候王侯的自稱，我(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪） 今義：獨(dú)自，孤獨(dú) 11、 就:古義：接近、靠近(蒙乃始就學(xué)） 今義：就。四、特殊句式1、倒裝句 蒙辭以軍中多務(wù)。 即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置） 2、反問(wèn)句 孤豈欲卿之經(jīng)為博士邪！ 卿言多務(wù)，孰若孤？五、問(wèn)答題： 1、文中最突出的描寫(xiě)方法是什么？ 答：用對(duì)話的方法進(jìn)行語(yǔ)言描寫(xiě)。 2、(填原句) 孫權(quán)勸學(xué)的原因是： “卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；而呂蒙開(kāi)始卻以 軍中多務(wù) 為理由，拒絕讀書(shū)。孫權(quán)給呂蒙指出的學(xué)習(xí)方法是： “但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳?！?；孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是： “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常

21、讀書(shū)，自以為大有所益?！?；孫權(quán)勸學(xué)的成果是：“ 蒙乃始就學(xué)。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。” 3、魯肅的話表現(xiàn)了他 驚訝、敬佩的感情，也從側(cè)面寫(xiě)出了 學(xué)有所獲；文末的 “ 士別三日，即更刮目相待。”（原文）更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。 4、文中可以提煉的兩個(gè)成語(yǔ)是： 吳下阿蒙 刮目相待（看）5、結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)明文中三個(gè)人物的身份，并根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)各自的性格特點(diǎn)。 孫權(quán)：“孤”字表明孫權(quán)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)國(guó)君，“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”表明孫權(quán)對(duì)部下關(guān)心愛(ài)護(hù) 且要求嚴(yán)格，“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”表明孫權(quán)對(duì)下屬能循循善誘，耐心教導(dǎo)?！耙詾榇笥兴?/p>

22、益?！北砻鲗O權(quán)對(duì)下屬能循循善誘，耐心教導(dǎo)。（善于說(shuō)服別人，對(duì)部下要求嚴(yán)格 ） 呂蒙：“當(dāng)涂掌事”表明呂蒙是吳國(guó)名將?！懊赡耸季蛯W(xué)”表明呂蒙能知錯(cuò)能改，“士別三日，即更刮目 相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”表明呂蒙有軍人的坦誠(chéng)豪爽。（虛心肯學(xué)，知錯(cuò)能改，也很有幽默感）魯肅：“與蒙論議”表明魯肅是吳國(guó)謀士， “大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”表明魯肅對(duì)朋友進(jìn)步十分欣喜?！懊C遂拜蒙母，結(jié)友而別”表明魯肅非常懂禮貌。（敬才愛(ài)才） 6、本文所揭示的道理對(duì)你有什么啟示？ （1）開(kāi)卷有益，只要學(xué)習(xí)，就會(huì)有收獲； （2） 學(xué)習(xí)不可等待，不可推辭，只有不斷地學(xué)習(xí)，日積月累，才能增長(zhǎng)知識(shí)才干。 （3）我們要以發(fā)展的

23、眼光看待別人，肯定別人的進(jìn)步。 7、表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)有驚人長(zhǎng)進(jìn)的語(yǔ)句有哪些？A.大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”B.蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！8.解釋下列成語(yǔ)，并任選一個(gè)造句。吳下阿蒙：比喻學(xué)識(shí)淺陋的人 刮目相待： 用新的眼光來(lái)看待。 造句：幾天不見(jiàn)，你的變化可真大啊，真讓人刮目相看。9. “卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán) 對(duì)呂蒙嚴(yán)格要求，有充滿關(guān)愛(ài)的期望 的態(tài)度；“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”表現(xiàn)了魯肅 對(duì)呂蒙驚人長(zhǎng)進(jìn)的吃驚和贊嘆 的態(tài)度。10. 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？這樣寫(xiě)有什么作用？因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛(ài)才。二人情投意

24、合；這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 六、翻譯以下句子。1、卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)； 譯文： 你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)?。?2、蒙辭以軍中多務(wù)； 譯文： 呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。 3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪； 譯文： 我難道想要你研究儒家經(jīng)書(shū)成為博士嗎？ 4、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳； 譯文：只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解歷史罷了。 5、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙 譯文：以你現(xiàn)在的才干和謀略，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。6、大兄何見(jiàn)事之晚乎； 譯文：長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清這件事這么晚啊！7、士別三日，即更刮目相待。譯文：士別三日，就要重新另眼看待。（四）20口技一、詞類

25、活用1、不能名其一處也（名：名詞活用為動(dòng)詞，說(shuō)出。句意：不能說(shuō)清其中一個(gè)地方。）2、會(huì)賓客大宴（宴：名詞活用為動(dòng)詞，舉行宴會(huì)。句意：正趕上一家擺酒席大請(qǐng)賓客。）3、遙聞深巷中犬吠（遙：形容詞活用為狀語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。）4、婦撫兒乳（乳：名詞活用為動(dòng)詞，喂奶。）5、婦手拍兒聲（手：名詞活用為狀語(yǔ)，用手。）6、眾妙畢備（妙：形容詞活用為名詞，妙處）7、側(cè)目（目：名詞活用為動(dòng)詞，看）8、善口技者（善：形容詞活用為動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）二、古今異義1、會(huì)，古義：適逢 今義：會(huì)議2、但，古義：只 今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是（但聞屏障中撫尺一下）3、稍，古義：漸漸 今義：稍微（稍稍正坐）4、間，古義：夾雜 今義：事物兩端之間（

26、中間力拉崩倒之聲）5、股，古義：大腿 今義：或指臀部6、走，古義：跑 今義：行走（幾欲先走）7、是，古義：這，那 今義：判斷動(dòng)詞，是（當(dāng)是時(shí)）8、雖，古義：即使 今義：雖然（雖人有百手）9、善，古義：擅長(zhǎng) 今義：善良（京中有善口技者）10、聞，古義：聽(tīng)見(jiàn) 今義：嗅到 語(yǔ)音（微聞?dòng)惺螅?1、名，古義：說(shuō)出 今義：名字，或作量詞（不能名其一處）12、微，古義：隱隱約約 今義：小，微小 （微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎?3、施：施八尺屏障（古：設(shè)置；今：設(shè)施）14、奮：奮袖出臂（古：揚(yáng)起；今：興奮）三、通假字滿坐寂然（“坐”通“座”，座位。句意：全場(chǎng)靜悄悄的。）四、一詞多義1、坐：眾賓團(tuán)坐（坐下） 滿坐寂然（通

27、“座”，座位）2、乳：婦撫兒乳（喂奶） 兒含乳啼（乳頭）3、而：既而兒醒（表時(shí)間副詞的詞尾，不譯） 婦拍而嗚之（連詞，表并列）4、妙：眾妙畢備（妙處） 以為妙絕（好）5、指：手有百指（手指） 不能指其一端（指明）6、絕：以為妙絕（極） 群響畢絕（停止）7、備：眾妙畢備（具備）8、發(fā)：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備（發(fā)出）9、絕：以為妙絕（極點(diǎn)）群響畢絕（停止，消失）五、特殊句式1、倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）翻譯：正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。2、凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。翻譯：凡是（這種情況下）應(yīng)該有的，全都有了3、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。翻譯：在這時(shí)候，客人

28、們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。六、表時(shí)間的副詞：表示突然發(fā)生：忽，忽然 表示幾件事同時(shí)發(fā)生：一時(shí) 表示兩事相繼發(fā)生：既而 表示在特定的某個(gè)時(shí)間之內(nèi)發(fā)生：是時(shí) 表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：俄而，少頃，未幾七、問(wèn)答題。1、“京中有善口技者”中“善”字在文中有什么作用？答：善字統(tǒng)領(lǐng)全文或連貫全文，全文的展開(kāi)都緊緊扣住善字。通過(guò)正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的。2、作者是按什么順序描寫(xiě)聲音的？答：由遠(yuǎn)及近，由小到大。3、為什么交代道具時(shí)，連用四個(gè)“一”字？答：暗示道具簡(jiǎn)單，襯托表演者的高超技藝。4、“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”寫(xiě)出了聽(tīng)眾的那些心理？這樣寫(xiě)對(duì)

29、表達(dá)中心有什么作用？答：聽(tīng)得入神，心領(lǐng)神會(huì)，感到滿意，為表演者技藝所折服。對(duì)表達(dá)中心起到側(cè)面烘托的作用。5、結(jié)尾句“一人”起到了那些效果？文章開(kāi)頭和結(jié)尾一再?gòu)?qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單，有什么作用？答：既照應(yīng)開(kāi)頭，也突出舞臺(tái)、道具的簡(jiǎn)單，反襯表演者技藝高超，有余音繞梁之效。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。6、文中五次重復(fù)使用“百千”，有什么作用？答：“百千”指多、雜，突出了火急、火猛。也渲染了人們的緊張和慌亂。7、第一段寫(xiě)什么內(nèi)容？文章最關(guān)鍵字眼是什么？答：交待口技者表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及開(kāi)場(chǎng)氣氛。 “善”8、文中口技者共表演了哪幾個(gè)場(chǎng)景？答：兩個(gè) 一是四口之家在深夜由睡而醒、由醒入睡的情形。一是發(fā)生在這個(gè)家庭

30、附近的一場(chǎng)大火的情形。9、課文中描寫(xiě)了聽(tīng)眾的哪幾處表現(xiàn)？這些描寫(xiě)有什么作用？答：三次。細(xì)膩的刻畫(huà)聽(tīng)眾的心理變化過(guò)程，表現(xiàn)這場(chǎng)精彩的演出對(duì)聽(tīng)眾具有的吸引力的表演效果，從而烘托口技者技藝的高超。10、作者在選文中怎樣表現(xiàn)口技之“善”的? 文中多次描述聽(tīng)眾的反應(yīng)，這些描寫(xiě)有什么效果？答：既有正面描寫(xiě)各種聲音，又有側(cè)面描寫(xiě)賓客為表演所陶醉、折服的神態(tài)，這樣共同表現(xiàn)其表演之“善”。側(cè)面烘托口技人技藝的高超11、第段描摹一個(gè)聲響場(chǎng)景，表現(xiàn)深夜一家四口由（睡）到（醒）的過(guò)程，寫(xiě)聲響按由（遠(yuǎn)）及（近），由（外）及（內(nèi)），由（?。┘埃ù螅┑捻樞?。12、你能說(shuō)出各場(chǎng)景的聲音變化有何特點(diǎn)？有什么好處？答：作者按照時(shí)

31、間順序進(jìn)行描摹，請(qǐng)同學(xué)們劃出表示時(shí)間的詞語(yǔ)：遙聞既而當(dāng)是時(shí)未幾一時(shí)未幾忽俄而忽然。第一個(gè)場(chǎng)景的聲音從“深巷犬吠”開(kāi)始寫(xiě)到屋中四人的不同聲音，由遠(yuǎn)及近，由小到大；第二個(gè)場(chǎng)景“夫聲起”、“婦夢(mèng)中咳嗽”說(shuō)明一家人由醒而睡聲音變小尤其通過(guò)鼠傾盆器之言來(lái)襯托屋內(nèi)的安靜，甚是絕妙。第三個(gè)場(chǎng)景情形急轉(zhuǎn)，由“一人大呼”到“夫大呼”、“婦大呼”、“兩兒哭”再到百千人“大呼”、“兒哭”、“犬吠”，再到各種風(fēng)火聲、救火聲，“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有”，說(shuō)明聲音由少而多、雜，也越來(lái)越大從三個(gè)場(chǎng)面總體來(lái)看，聲音變化的情形是：小大小大，思路清楚有序，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，體現(xiàn)出表演者高超的技藝。13、“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”一

32、句說(shuō)明了什么？答：參加宴會(huì)者無(wú)不是京城的名門(mén)望族，大富人家，可表演者一聲撫尺，使?jié)M坐寂然，無(wú)敢嘩者”，暗示表演者名聲之大，技藝之高無(wú)人不曉，無(wú)人不服。14、第二段中 “伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”寫(xiě)出了那些心理和內(nèi)心感受？答：“伸頸”、“側(cè)目”說(shuō)明聽(tīng)得入神，被深深吸引，“微笑”、“默嘆”表明對(duì)表演者的贊賞，觀眾初入情境，尚能自持。.聽(tīng)得入神，心領(lǐng)神會(huì)，滿意、折服的感受。15、課文中的口技藝人模仿了哪些聲音？觀眾反應(yīng)如何？答：明確：犬吠欠伸囈語(yǔ)兒啼婦嗚夫叱絮絮，齁聲、婦拍兒漸止、鼠作作索索、盆器傾側(cè)、咳嗽，大呼、齊哭、百千大呼、百千兒哭、百千犬吠、力拉崩倒、火爆聲、風(fēng)聲、求救聲、搶奪聲、潑水聲等。觀

33、眾反應(yīng)：伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆意少舒、稍稍正坐變色離席、奮袖出臂、兩股16、.眾賓客聽(tīng)了表演后都“以為妙絕”，請(qǐng)問(wèn)“妙”在何處？ 答：“妙”在于五種聲音，一時(shí)齊發(fā)，猶如一部大合唱。17、 “犬吠”這兩字，有何作用？答：犬吠烘托深夜的環(huán)境氣氛，也是一家人由睡到醒的原由。18、“正坐”和前文何處形成照應(yīng)？答：“正坐”和“伸頸，側(cè)目”照應(yīng)。19、作者用什么方法寫(xiě)出一家人睡去后夜深寂靜的氛圍？找出具體語(yǔ)句。答：以動(dòng)寫(xiě)靜，微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳌?0、本文展示民間藝人技藝高超的主要描寫(xiě)方法是什么？這種寫(xiě)法的好處何在？答：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，著力描寫(xiě)表演者的高超技藝，這是正面描寫(xiě)；著力描繪聽(tīng)眾的反應(yīng)，這是

34、側(cè)面描寫(xiě)。兩者結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，是為了把表演和它的效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，一突出口技表演之“善”。21你認(rèn)為口技藝人的表演“妙”在何處？（圍繞利用簡(jiǎn)單的道具表演的惟妙惟肖，淋漓盡致談即可。） 22、請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的文字，更好的突出表達(dá)效果。答：他美妙的歌聲在室內(nèi)回蕩，仿佛大珠小珠落玉盤(pán)一般，伙伴們個(gè)個(gè)靜靜地傾聽(tīng)，神情是那樣的專注，眼神中充滿了無(wú)盡的神往23、第三自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？聯(lián)系上下文有什么作用？答：寫(xiě)由醒到又睡的經(jīng)過(guò)和賓客情緒變化，承上啟下24、第四段中“忽一人大呼火起”一句聲響有何特點(diǎn)和作用？答：聲響突如其來(lái)，情勢(shì)緊急，引出著火和救火場(chǎng)面。25、第四段中一家四口的聲響可

35、想見(jiàn)當(dāng)時(shí)什么情景？答：四口人突然感到禍從天降，陷入危難之中，緊張，忙亂。26、第四段中賓客的反應(yīng)從那些方面表現(xiàn)的？答：從神色、動(dòng)作、情感心理方面表現(xiàn)的，反襯口技人技藝高超。27、那些聲音說(shuō)明一家四口由睡到醒的過(guò)程？這些聲音和“當(dāng)是時(shí)”之后的聲音有何不同？答：“欠伸”“囈語(yǔ)”“大啼”“絮絮不止”說(shuō)明一家人由睡到醒，以上是單音表演，“當(dāng)是時(shí)”后是混合聲表演。28、由口技之精，我們可以聯(lián)想到各行各業(yè)的技藝之善，如果在本專業(yè)有所建樹(shù)，你認(rèn)為必須具備哪些條件？答：可就“德”和“才”“苦練”和“頓悟”等展開(kāi)，有恒心，爭(zhēng)取做到由量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍。29、表演者技藝為什么這樣出神入化？這給我們什么啟迪？ 答

36、：勤學(xué)苦練的結(jié)果，凡事都要下苦功，做到精益求精。八、翻譯句子1、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處。譯文：即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一種聲音。2、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。譯文：在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。3、一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。譯文：同時(shí)都響了起來(lái)，各種聲音都表演的惟妙惟肖。4、賓客意少舒，稍稍正坐。譯文：客人們（聽(tīng)到這里），心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。5、中間力拉崩到之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作。譯文：中間夾著噼里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出

37、的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)。6、又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。譯文：還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子是一齊用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡事應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。7、忽然撫尺一下，群響畢絕。譯文：忽然醒木一拍，各種聲音全部消失。（五）25短文兩篇一、一詞多義飲：1、欲得飲 飲：名詞，喝的水2、飲于河、渭 飲：動(dòng)詞，喝二、古今異義詞走：夸父與日逐走 古義：跑。今義：行走。河：飲于河渭 古義：專指黃河。今義：泛指所有河流。維：地維絕 古義：繩子。今義：維持三、詞性活用北：北飲大澤 北：名詞作狀語(yǔ)，

38、向北道：道渴而死 道：名詞作狀語(yǔ)，在半路西北：天傾西北 西北：方位名詞作狀語(yǔ)，向西北四、疑難字詞焉：故日月星辰移焉 故水潦塵埃歸焉 焉：“于之”“于此”，往那里五、特殊句式倒裝句：“天傾西北”“天西北傾”，狀語(yǔ)后置六、翻譯句子1、夸父與日逐走，入日譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。2、未至，道渴而死。譯文：還沒(méi)有趕到大湖，在半路就口渴而死了。3、棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化作桃林。4、怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。譯文：（共工）憤怒地撞不周山，支撐天的柱子折斷了，系掛地的繩子斷了。4、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。譯文：天向西北方傾斜，所以日月

39、星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。七、問(wèn)答題1、夸父逐日選自：山海經(jīng)海外北經(jīng)，共工怒觸不周山選自 淮南子 ，它們都是 神話（體裁）。2、怎么看待夸父敢于“與日逐走”？ 答： 積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。消極方面：比喻自不量力。3、怎樣理解“棄其杖，化為鄧林?！贝穑捍饲楣?jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。4、從夸父逐日要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？答：表現(xiàn)古代人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)毅力。5、夸父是怎

40、樣一個(gè)人物？答：夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。6、“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ 答：“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢、暴躁、剛烈。8、共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？答：共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸表現(xiàn)了失敗后的憤怒與不甘心，也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì) 。9夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？答:他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄?？涓负凸补ざ己苡赂摇?jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝?？涓负凸补ぴ敢鉅奚约簛?lái)改造山河.10從夸父逐日這個(gè)古

41、代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？答：這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 11你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。 12、如何理解本文主題？答：通過(guò)神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。（六）30狼一、通假字 止有剩骨（“止”通“只”，只有） 二、重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、止有剩骨（“止”通“只”，只有） 2、綴行甚遠(yuǎn)（緊跟） 3、屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用） 4、兩狼之并驅(qū)如故（一起） 5、屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急） 6、

42、顧野有麥場(chǎng)（往旁邊看） 7、場(chǎng)主積薪其中（柴草） 8、苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽） 9、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下） 10、眈眈相向（注視的樣子） 11、一狼徑去（離開(kāi)） 12、其一犬坐于前（像狗一樣） 13、目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間） 14、屠暴起（突然） 15、又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死） 16、一狼洞其中（打洞） 17、意將遂入以攻起后也（打算） 18、止露尻尾（屁股） 19、屠自后斷其股（大腿） 20、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺(jué)） 21、狼亦黠矣（狡猾） 22、禽獸之變?cè)p幾何哉（作假，欺騙） 23、只增笑耳（罷了） 三、詞類活用 名詞作狀語(yǔ)： 1.“其一犬坐于前”中“犬”是名

43、詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。 動(dòng)詞作名詞： 2.“一屠晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。 名詞作動(dòng)詞： 3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。 4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。 5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。 6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。 動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞： 7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?四、一詞多義 止： 1. 止有剩骨（副詞，只有） 2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止） 敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)

44、詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思） 2.蓋以誘敵（名詞，敵人） 之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義） 2.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的） 3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼） 4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯） 意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度） 2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算） 前：1.其一犬坐于前（名詞，前面） 2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前） 恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心） 2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕） 其： 1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼） 2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)） 3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草） 4.其一犬坐于前（代詞，其中的） 5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠

45、戶） 以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”） 2.蓋以誘敵（介詞，用） 五、古今異義 1、止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。） 2、屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）3、綴行甚遠(yuǎn) （綴:古義：緊跟 今義：連接）六、翻譯句子1、投以骨。譯文：把骨頭投向（狼）。2、一狼徑去，其一犬坐于前。譯文：一只狼徑直走開(kāi)，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。3、場(chǎng)主積薪中，苫蔽成丘。譯文：場(chǎng)主把柴草堆在那里覆蓋成小山似的。4、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。譯文：狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段又能有多少呢？只不

46、過(guò)給人們?cè)鎏睃c(diǎn)小廖罷了。六、問(wèn)答題1、“綴行甚遠(yuǎn)”可看出狼的什么特點(diǎn)? （兇狠）2、課文開(kāi)篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。四要素時(shí)間：晚；地點(diǎn)：途中；人物：一屠，二狼；事件：一屠晚歸，兩狼綴行。3、屠夫情急之下想出了一個(gè)什么辦法?投以骨（對(duì)狼抱有幻想）。4、屠戶”投以骨”這樣做的目的是 對(duì)狼遷就、退讓，報(bào)有幻想，希望能退狼。5、“并驅(qū)如故”可看出狼的什么特點(diǎn)?（貪婪。）6、請(qǐng)找出描寫(xiě)屠夫心理的句子。屠大窘，恐前后受其7、“屠大窘”說(shuō)明此時(shí)屠戶產(chǎn)生了怎樣的心理變化？丟掉幻想，準(zhǔn)備抵抗8、他采取了怎樣的行動(dòng)？奔倚其下，弛擔(dān)持刀。9、狼的表現(xiàn)呢? 眈眈相向10、表現(xiàn)了狼的什么特

47、點(diǎn)？陰險(xiǎn)狡詐，愚蠢11、屠夫殺前狼的經(jīng)過(guò)，從中可以看出屠夫的什么特點(diǎn)？屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。（勇敢且果斷）12、 “止增笑耳”的僅僅是惡狼嗎,？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎?從這個(gè)故事中你獲得怎樣的啟發(fā)？不是，狼在此實(shí)際上是惡人的化身，代表的是那種貪婪、兇狠、狡詐、愚蠢的惡人，說(shuō)明對(duì)待這種象惡狼的惡人就應(yīng)該象屠夫一樣敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這正是此文的寓意所在。13、文章如何刻畫(huà)屠戶的形象？ 心理描寫(xiě) 懼投骨避狼。 大窘骨盡狼仍從。 恐前后受其敵。 悟刀劈兩狼。動(dòng)作描寫(xiě) 這些動(dòng)詞寫(xiě)出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的精神。14、文章結(jié)尾的議論有何作用？是作者對(duì)所寫(xiě)的故事的看法，既是對(duì)狼的可悲

48、下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)。狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險(xiǎn)，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運(yùn)。結(jié)尾的議論畫(huà)龍點(diǎn)睛，揭示了文章的主題。待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)心軟，不能心存幻想，要勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。15、 狼很狡猾，可終于自取滅亡，這是為什么?這個(gè)故事給了你哪些啟示? 人有狼沒(méi)有的智慧、勇氣和力量。對(duì)像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢(shì)力；不能存有幻想、妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才能取得勝利。16.本文的主人公是屠戶還是狼？為什么？狼，因?yàn)槔堑男袆?dòng)是故事發(fā)展的主導(dǎo)，作者的寫(xiě)作目的在于諷刺狼。17、作品情節(jié)（：遇狼-懼狼-御狼-殺狼）三、七年級(jí)下冊(cè)文

49、學(xué)常識(shí)1.從百草園到三味書(shū)屋選自朝花夕拾，作者是魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，現(xiàn)代作家，中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家。2.爸爸的花兒落了節(jié)選自城南舊事，作者是林海音，臺(tái)灣作家。3.丑小鴨選自安徒生童話和故事選。丹麥作家，安徒生。4.假如生活欺騙了你選自普希金詩(shī)集。作者普希金，俄國(guó)詩(shī)人，著名詩(shī)作有自由頌、致大海致恰達(dá)耶夫等。他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大。未選擇的路選自中外哲理詩(shī)精選。作者弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人。5.傷仲永選自臨川先生文集，作者是王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。6.黃河頌選自組詩(shī)黃河大合唱第二部黃河頌。黃河大合唱是一部大型合唱音樂(lè)作品，光未然作詞，冼星海作

50、曲。作品由八個(gè)樂(lè)章組成，表現(xiàn)黃河兒女的英雄氣概。光未然，本名張光年。現(xiàn)代作家、評(píng)論家。7.最后一課作者是都德，法國(guó)作家。8艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民選自李大釗選集。作者李大釗，字守常，中國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。9.土地的誓言選自中國(guó)新文學(xué)大系19371949散文卷一。作者是端木蕻良，原名曹漢文，現(xiàn)代作家。10.木蘭詩(shī)選自宋代郭茂倩編的樂(lè)府詩(shī)集，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。11.鄧稼先選自人民日?qǐng)?bào)，作者是楊振寧，美籍華裔物理學(xué)家，獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。12.聞一多先生的說(shuō)和做選自人民日?qǐng)?bào)，原題為“說(shuō)和做記聞一多先生言行片段。聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著作收

51、在聞一多全集中。作者臧克家，詩(shī)人。13.音樂(lè)巨人貝多芬選自中國(guó)現(xiàn)代散文選第七卷。貝多芬，德國(guó)作曲家。代表作有田園交響曲命運(yùn)交響曲。本文作者是何為。14.福樓拜家的星期天選自濟(jì)南文藝。福樓拜，法國(guó)作家，代表作有包法利夫人。本文作者是莫泊桑，法國(guó)作家，被稱為短篇小說(shuō)巨匠，代表作有項(xiàng)鏈羊脂球等。15.孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、文學(xué)家。16.社戲選自吶喊，作者是魯迅。本文是一篇小說(shuō)。17.安塞腰鼓選自人民日?qǐng)?bào)，作者是劉成章。18.竹影選自豐子愷文集（藝術(shù)卷）。作者是豐子愷，原名豐潤(rùn)，現(xiàn)代畫(huà)家、散文

52、家。19.觀舞記選自冰心全集，作者是冰心。20.口技節(jié)選自虞初新志秋聲詩(shī)自序。虞初新志是清代漲潮編選的筆記小說(shuō)。作者是林嗣環(huán)，字鐵崖，清代順治年間的進(jìn)士。21.偉大的悲劇選自人類的群星閃耀時(shí)。作者是茨威格，奧地利作家。他的主要成就體現(xiàn)在傳記文學(xué)和小說(shuō)的創(chuàng)作方面。22.在沙漠中心節(jié)選自人類的大地。作者是圣?？诵跖謇?，法國(guó)作家。其作品多描述飛行員生活。代表作有夜航人類的大地空軍飛行員小王子等。23登上地球之巔節(jié)選自紅旗插上珠穆朗瑪峰，作者是郭超人，中國(guó)著名新聞工作者。24.真正的英雄選自世界名人演說(shuō)經(jīng)典。作者是里根，美國(guó)第40任總統(tǒng)。25.夸父逐日選自山海經(jīng)海外北經(jīng)。山海經(jīng)是中國(guó)先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的奇書(shū)。共工怒觸不周山選自淮南子集釋。淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。26.貓選自鄭振鐸文集。作者是鄭振鐸，現(xiàn)代作家、學(xué)者、翻譯家。27.斑羚飛渡選自和烏鴉做鄰居，作者是沈石溪。28.華南虎選自詩(shī)刊，作者是牛漢。29.馬選自世界散文精華歐洲卷。作者是布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。用40年的時(shí)間寫(xiě)成36巨冊(cè)的自然史。30.狼選自聊齋志異。作者是蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士、清