大學(xué)語(yǔ)文第8講：陶淵明《歸園田居》及《飲酒》

1、大學(xué)語(yǔ)文第9 講陶淵明的歸園田居及飲酒陶淵明 （365 427） ，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（ 今江西九江） 人。 陶淵明為東晉名臣之后 （ 其曾祖父陶侃曾做過(guò)大司馬 最高法院院長(zhǎng) ，祖父陶茂、父親陶逸均做過(guò)州太守和縣令一類(lèi)的官） ，他自己年輕時(shí)也有輔佐君王干一番事業(yè)的政治抱負(fù)。他從29歲 起開(kāi)始出仕， 先后做 過(guò)州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍和 彭澤縣令等小官。他是抱著理想出仕的，但不久就碰了壁并因此而退隱。他不死心，仍抱著希望出仕，卻又再次碰壁，再退隱。如此 反復(fù)數(shù)次。 直到 41 歲 ， 在丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈刺激下（ 其時(shí)，有一位督郵官來(lái)彭澤，要縣令陶淵明去迎接并招待，淵明嘆息道:” 遂交出官印、摘掉官帽

2、，辭掉了剛?cè)伟耸畮滋斓目h令職務(wù)） ，他才真正認(rèn)識(shí)到自己的出仕是個(gè)錯(cuò)誤，因而毅然 辭官歸隱，躬耕自資。 他的詩(shī)大多表現(xiàn)農(nóng)耕和田園生活，情趣純正，意味雋永，不假雕飾，恬淡自然。陶淵明是東晉時(shí)代頗有個(gè)性的大詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的田園詩(shī)體， 對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。下面， 就讓我們一起來(lái)欣賞一下陶淵明的田園詩(shī)代表作歸園田居。歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去 三十年 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際 ，守 拙 歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛 室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！咀⑨尅繗w園田居共五首，

3、約寫(xiě)于歸田后的次年 （晉安帝義熙二年即406年 ）， 這是第一首。 適俗 韻 ： 適應(yīng) （ 追名逐利、鉆營(yíng)拍馬等的）世俗生活方式的情懷或氣質(zhì)（ 志向與能力） 。塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)。喻指仕途或官場(chǎng)。 三十 年： （ 教材上的解釋?zhuān)海?疑當(dāng)為“十三年” 。陶淵明從初仕到辭歸前后約十三年。 其實(shí)，讀文學(xué)作品、尤其是中國(guó)古代詩(shī)歌不能或不必拘泥于其中出現(xiàn)的數(shù)字的字面 意義。這里的“三十年”其實(shí)完全可以或者應(yīng)該理解為泛指的“很多年”。 羈 （ji 基 ） 鳥(niǎo)：被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。池魚(yú)： 被養(yǎng)在池子里的魚(yú)。淵 ， 水深之地，這里可解釋為江河湖海等水域廣闊的地方。 際 ： 兩物相夾的中間地帶，這里 （ 應(yīng)該 ） 是

4、指山包與山包之間的平地。 守拙 ：指自己不會(huì)逢迎取巧，只好守本分 其實(shí)可以理解為“藏拙 （ 且守本分） ” 回家種田。 曖曖 ：昏暗不明的樣子。依依：輕柔飄渺的樣子；墟里：村落。虛室：空曠、寂靜 之室。語(yǔ)本莊子人間世 ： “虛室生白。 ”歸園田居是陶淵明辭彭澤縣令歸隱田園后的次年（ 公元 406 年 ） 所作的一組詩(shī)，共五首，這是其中的第一首。歸園田居所抒發(fā)的便是他辭官歸田后的感受（ 除該組詩(shī)外， 陶淵明敘述歸田經(jīng)過(guò)并抒發(fā)相關(guān)情懷的文章還有歸去來(lái)兮辭等） 。詩(shī)是這樣開(kāi)頭的：“ 少無(wú)適俗韻 ，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十 年。 ”在這首詩(shī)的開(kāi)頭四句，詩(shī)人這樣表白自己：我天性就親近山水并熱愛(ài)田

5、園生活，從小就沒(méi)有適應(yīng)官場(chǎng)生活的情懷或氣質(zhì)（ 或 志向與能力 ） ；但實(shí)際上，我卻違背自己的天性在齷齪的官場(chǎng)中混跡許多年，浪費(fèi)了許多本該美好的時(shí)光；現(xiàn)在回想起自己所走過(guò)的這段錯(cuò)誤的人生道路，實(shí)在是追悔莫及啊！ 本人的具體生活道路雖不同于陶淵明，但人生體驗(yàn)卻極為一致。 在此，作者用“塵網(wǎng) ”來(lái)比喻官場(chǎng)，用“誤入塵網(wǎng) ”來(lái)給自己的官宦生活定性，明確表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)自己誤入仕途的自責(zé)。接下來(lái)兩句“ 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”詩(shī)人寫(xiě)自己對(duì)官場(chǎng)生活的感受： 在官場(chǎng)中生活，我感到自己就像那關(guān)在籠中的鳥(niǎo)、養(yǎng)在池中的魚(yú)（ ，這種生活是極不自由的） ；就像籠中的鳥(niǎo)兒想要回歸山林、池中的魚(yú)兒想要回歸江湖，

6、我多么希望自己能早日離開(kāi)（ 不僅齷齪而且不自由的） 官場(chǎng)回到自己所習(xí)慣和熱愛(ài)的（ 山清水秀、民風(fēng)淳樸的） 田園生活環(huán)境中去??！這首詩(shī)具有一定的敘事性。 但詩(shī)人的主要目的并不在于單純的敘事，而是抒發(fā)自己的情感 （ 正如朱自清的散文冬天） 。 敘事 在其中所起的作用主要是點(diǎn)明詩(shī)人所要抒發(fā)的情感所產(chǎn)生的環(huán)境或原因。 所以，這首詩(shī)中的 敘事 并不平鋪直敘、面面俱到，而是具有跳躍性的。 在前面交代了自己曾經(jīng)誤入塵網(wǎng)三十年（多年）后，詩(shī)中的敘事馬上就跳到了對(duì)詩(shī)人歸隱后在田園中的躬耕生活的描述“ 開(kāi)荒南野際 ， 守拙 歸田園 。 ”作者在這里說(shuō)到：我在自家南邊山上的山包與山包之間開(kāi)荒種地，藏起自己所笨拙的方

7、面、 守著自己的本分過(guò)我的自食其力的田園生活。具備一定歷史知識(shí)的人都知道：中國(guó)古代知識(shí)分子通常都將自己歸入 “勞心者”的行列，而且認(rèn)為勞心者與勞力者之間有高低等級(jí)之別；因而，中國(guó)古代知識(shí)分子通常都看不起體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者（ 西方亦同 ） 。但陶淵明通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)到：勞力的農(nóng)耕生活其實(shí)要比（ 奉承拍馬、勾心斗角這種） 勞心的官宦生活高尚得多！因而， 他 不僅不像一般知識(shí)分子那樣看不起體力勞動(dòng)及體力勞動(dòng)者，反而 由衷地喜歡并崇尚農(nóng)耕生活并且身體力行這種生活。 除了贊賞自己所過(guò)的農(nóng)耕生活外，陶淵明似乎更贊賞自己在過(guò)農(nóng)耕生活時(shí)所身處的自然和社會(huì)環(huán)境； 所以，接下來(lái)，他用占全詩(shī)一半的篇幅相當(dāng)詳

8、細(xì)地描繪了 他當(dāng)時(shí)所身處的田園生活環(huán)境：“ 方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！痹诖?，詩(shī)人說(shuō)：我家的房子占地共十余畝，草屋有八九間；屋前的場(chǎng)地上種滿(mǎn)了桃樹(shù)和李樹(shù) （ 春天開(kāi)滿(mǎn)了美麗的花朵，夏天結(jié)滿(mǎn)了豐碩的果實(shí)） ， 屋后種的則是榆樹(shù)和柳樹(shù)；它們長(zhǎng)得枝繁葉茂，（在春夏之際）給我們家撐起了一片濃濃的綠蔭（這樣的居住環(huán)境和條件雖然簡(jiǎn)樸，但在習(xí)慣了田園生活環(huán)境的我看來(lái)：這樣的居住環(huán)境是多么地美，生活在這樣的環(huán)境中又是多么地愜意?。。?。除了 自家的住居環(huán)境（ 詩(shī)人眼中的近景）外，詩(shī)人對(duì)自家之外的周?chē)h(huán)境（ 詩(shī)人眼中的中景和遠(yuǎn)景） 也十分贊賞，所以也沒(méi)忘了加以描寫(xiě)：“ 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里

9、煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。在此，詩(shī)人描述到： 黃昏時(shí)分，我站在自家的門(mén)口朝遠(yuǎn)處望去，遠(yuǎn)處的村落依稀可辨，村子的上空升起了裊裊的炊煙。當(dāng)我將眼光從遠(yuǎn)處收回，注意看自己所居住的村落時(shí)，我所看到的則是這樣的情景：在薄暮降臨、煙靄四起的傍晚，村中的深巷里，狗汪汪地叫著 （ 迎接主人的歸來(lái)） ； 地里的桑樹(shù)上，雞喔喔地啼著（召喚小雞回窩）。 這是一幅多么溫馨、和平的鄉(xiāng)村生活圖畫(huà)啊！ 看著眼前的景象，詩(shī)人的心中充滿(mǎn)了安適與和美之感。他轉(zhuǎn)身走進(jìn)了自家的院子，環(huán)顧四周，詩(shī)人對(duì)自己的鄉(xiāng)村之家也感到甚為滿(mǎn)意：“ 戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”詩(shī)人說(shuō)：自家的院子里，屋里屋外都是干干凈凈的；房子很寬敞，主人的日子也過(guò)得

10、很清閑 （我們可以想象：農(nóng)閑的日子里，詩(shī)人會(huì)在自己的干凈、寬敞的家里讀書(shū)、作詩(shī)、彈 琴、畫(huà)畫(huà)、飲酒、會(huì)友，有時(shí)還會(huì)與孩子及小狗、 小貓們逗逗樂(lè)）。 這樣悠閑自得的生活是多么符合詩(shī)人的天性因而在他看來(lái)是多么地愜意??！ 這才是順應(yīng)自己的本性而過(guò)的與天道自然規(guī)律、 人道人的本性相一致的當(dāng)游戲來(lái)玩的最美好的生活！ 將此前十余年 忙忙碌碌、身不由己的官場(chǎng)生活與眼下清凈閑適、自由自在的鄉(xiāng)村生活兩相比較，詩(shī)人不禁發(fā)出了由衷的感嘆：“ 久在樊籠里，復(fù)得返自然?！痹诠賵?chǎng)這個(gè)樊籠里過(guò)（著被囚禁的動(dòng)物一樣的）日子實(shí)在太久了，我早就不耐煩了！現(xiàn)在，終于回到了自己所喜愛(ài)的田園環(huán)境，終于可以按自己的本性去生活了，這是多么

11、值得慶幸的事啊！ 本人在歷經(jīng)曲折與磨難終于找到一條符合自己天性的生活道路后的體驗(yàn)同樣如此！綜合對(duì)于 歸園田居一詩(shī)的上述分析，我們可以將這首詩(shī)的主要內(nèi)容概括如下：在這首詩(shī)中，作者通過(guò)對(duì)于自己以往的官場(chǎng)生活和眼下的鄉(xiāng)村生活及自己的相應(yīng)感受的對(duì)比性描述，表達(dá)了對(duì)違背自己天性的官場(chǎng)生活的厭惡和追悔之情、對(duì)符合自己天性的鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)與崇尚之意，表現(xiàn)了渴望與大自然及淳樸的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境和諧相處的詩(shī)人終于從誤入歧途到回歸正途的由衷的感慨、慶幸與喜悅之情。陶淵明的詩(shī)文都是藝術(shù)精品。在陶淵明的詩(shī)歌中，思想境界與藝術(shù)成就最高的（ 同時(shí)也是最著名的） 作品其實(shí)應(yīng)該是飲酒。下面， 就讓我們來(lái)簡(jiǎn)要回顧一下這首大家都熟悉

12、 （ 或許在中小學(xué)里大家都讀過(guò)） 的詩(shī)。飲酒（其五X(qián)D結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！?注釋 】 飲酒 詩(shī)共二十首，這里選的是第五首。結(jié)廬：建造住宅。 爾：如此。這句話(huà)的意思是：只要一個(gè)人志向和相應(yīng)的行為脫俗，那么，即使身在鬧市，他也會(huì)覺(jué)得自己遠(yuǎn)離塵世、就像生活在偏僻安靜的地方一樣。南山：指廬山。日夕：日落黃昏之時(shí)。相與還：結(jié)伴而還?！按酥小眱删湟?jiàn)莊子齊物論：“辯也 者，有不辯也；大辯不言?！庇忠?jiàn)莊子外 物 ： “言者所以在意也；得意而忘言。 ”這 兩句話(huà)的大意是說(shuō)：從大自然的景觀(guān)中得到啟發(fā)因而領(lǐng)悟到了人

13、生的真諦；但這真諦是無(wú)法 （ 也無(wú)須） 用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。這首詩(shī)是陶淵明的飲酒組詩(shī)的第五首， 同樣是寫(xiě)他的鄉(xiāng)居生活和他對(duì)這種生活的感悟的。開(kāi)頭四句：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。從字面上看，這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：在鬧市中建房并在那里居住，卻沒(méi)有或聽(tīng)不到車(chē)馬的喧囂。為什么我能做到這樣呢？那是因?yàn)槲业男脑谀沁h(yuǎn)離塵囂的地方，所以，即便身在鬧市，我仍然感覺(jué)像是生活在偏僻安靜的地方??！實(shí)際上， 這幾句詩(shī)的意義并不全在字面意義上。作為一個(gè)具有哲學(xué)家氣質(zhì)的詩(shī)人，陶淵明對(duì)于人生的真相、意義、理想及怎樣達(dá)到理想等人生哲學(xué)問(wèn)題作過(guò)深入的思考，在他的詩(shī)文中也有較多的表達(dá)。聯(lián)系陶淵明對(duì)于人生的哲學(xué)思考，

14、我們可以發(fā)現(xiàn)：這首詩(shī)的前四句在字面意義之外的另一層意義也即 象征意義實(shí)際上是：生活在現(xiàn)實(shí)世界中，卻不受世俗事務(wù)的煩擾。為什么我能做到這樣呢，那是因?yàn)槲腋揪蜎](méi)有世俗的追名逐利之心??！在此，陶淵明認(rèn)為：一個(gè)人是否能獲得心靈的安寧，關(guān)鍵不在于他住在什么地方（ 鬧市或鄉(xiāng)野） ，而在于他的志向是否脫俗。如果志向脫俗（ 也即“心遠(yuǎn)”） ，那么，即使身居鬧市，他的心靈仍然會(huì)是安寧的；如果志向庸俗，那么，即使身居山林，他的心靈仍然是不會(huì)安寧的 如某些以假隱居來(lái)抬高自己的聲譽(yù)從而引起統(tǒng)治者的注意并最終獲得高位的假隱士行為 。 本人的生活經(jīng)驗(yàn)及體驗(yàn)同樣如此，如本人的生活和心態(tài)一般不受周?chē)S多人所熱衷的升官、發(fā)財(cái)

15、、 成名、購(gòu)豪宅、買(mǎi)名車(chē)、養(yǎng)情人等世俗生活欲望及相應(yīng)行為的煩擾，因?yàn)橛凶屪约喊残牡淖约褐篮苡袀€(gè)人與社會(huì)價(jià)值的知識(shí)的傳播和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)之事業(yè)。在用象征性的語(yǔ)言表達(dá)了自己對(duì)生活的上述感悟后，陶淵明接著寫(xiě)道：采菊東籬下，悠然見(jiàn) 現(xiàn) 南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。傍晚時(shí)分，詩(shī)人在山地上散步。他信步走到自家東邊一塊扎有竹籬笆的地上?？吹阶约禾貏e喜歡的菊花開(kāi)得正鬧，他不禁走上前去信手采了幾朵。詩(shī)人采完花、抬起頭來(lái)時(shí)，不經(jīng)意間看到南邊的廬山就像一幅水墨畫(huà)一樣展現(xiàn)在詩(shī)人的眼前。 詩(shī)人被眼前的景象所吸引，不由得仔細(xì)欣賞起周?chē)木拔飦?lái)：正是日落黃昏的時(shí)候，山上起了薄霧，那些潔白的霧氣在山嶺幽谷間的林間樹(shù)梢上忽

16、忽悠悠、飄飄緲緲地漂浮著、升降著。被晚霞染紅的天空中，歸巢的鳥(niǎo)兒們正結(jié)伴而飛，往自己家里趕?？粗矍暗淖匀幻谰耙约吧锱c自然和諧相處的景象， 詩(shī)人的心靈不知不覺(jué)地與眼前的景象融為一體。 他 深深地陶醉在一種心物合一的境界中 ， 忘了時(shí)間，也忘了自己。以上四句詩(shī)，實(shí)際上是詩(shī)人在用形象化的手法來(lái)展示一種 人生境界，即 天 （ 自然 ） 與人、 心與物高度和諧統(tǒng)一從而讓人感到高度自由的生存境界， 一種比心遠(yuǎn)地自偏更高的精神境界。 這兩種境界都是以人的脫俗之心為基礎(chǔ)的。因而，盡管它們?cè)诟叩蛯哟紊嫌兴町?，但又是具有一致性的。最后兩句：此中有真意，欲辯已忘言。這兩句是寫(xiě)詩(shī)人從心物合一、物我兩忘的迷醉境界

17、中清醒過(guò)來(lái)時(shí)對(duì)于這種境界的回味。詩(shī)人說(shuō)：在這種人以悠然之心與自然欣然相會(huì)所產(chǎn)生的天人合一、心物合一的境界中，是蘊(yùn)涵著某種關(guān)于人生的真理的；然而，如果要我用語(yǔ)言明確地把它說(shuō)出來(lái)，我卻不知道該怎么說(shuō)?。?shí)際上， 對(duì)于習(xí)慣于理性思維及其語(yǔ)言表達(dá)的人來(lái)說(shuō)，陶淵明在此所感悟到的人生哲理還是可以用語(yǔ)言大致說(shuō)明白的。比如，我們可以將詩(shī)人在此所感悟到的人生哲理大致表達(dá)為：人若想要達(dá)到內(nèi)心和諧、身心和諧、自身與（ 自然和社會(huì)） 環(huán)境和諧、行為與意愿和諧并因而（ 讓他感到） 高度自由的生存境界，就必須盡可能地按照自己的本性去生活， 就必須盡可能地?cái)[脫不自由的世俗事務(wù)的纏繞以及不和諧的人際關(guān)系的困擾。當(dāng)然，作為詩(shī)人

18、，陶淵明是不會(huì)用這種概念化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己所感悟到的人生哲理的； 因?yàn)橐坏┰谠?shī)中用這種抽象的方式來(lái)表達(dá)哲理，那么，詩(shī)就會(huì)失去自身的性質(zhì)而變成哲學(xué)論文。所以，為了讓詩(shī)以詩(shī)的方式存在， 詩(shī)人在表達(dá)哲理的時(shí)候應(yīng)該盡量用詩(shī)性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；而讀者在接受詩(shī)時(shí)，除了為了深入理解詩(shī)的思想內(nèi)容而有必要對(duì)之進(jìn)行深入的理性分析外，為了以詩(shī)的方式來(lái)對(duì)待詩(shī)，讀者也應(yīng)該主要以想象、移情、體驗(yàn)、感悟等詩(shī)性的思維方式來(lái)接受詩(shī)。在對(duì)陶淵明的這兩首詩(shī)所表達(dá)的思想感情內(nèi)容作出上述分析后，讓我們?cè)賮?lái)分析概括一下陶淵明的田園詩(shī)的藝術(shù)特色。一、詩(shī)歌內(nèi)容上的情、景、理的統(tǒng)一。陶淵明的田園詩(shī)常常借景 （ 事 / 物 ） 傳情 ， 又常常在情景交融的描寫(xiě)中寄寓 著某種人生哲理 。 比如，在飲酒（ 其五 ） 這首詩(shī)中，作者所寫(xiě)的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南