云南省西盟佤族自治縣第一中學(xué)高考語文 寓言故事系列 古代寓言故事選(翻譯打印)素材 新人教版

1、云南省西盟佤族自治縣第一中學(xué)高考語文 寓言故事系列 古代寓言故事選(翻譯打印)素材 新人教版薛譚學(xué)謳【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)盡秦青唱歌的技藝，自認(rèn)為學(xué)盡他的技藝了，于是告辭回家。秦青不能阻止他，來到國都郊外的大道上，握著節(jié)拍放聲悲歌，聲音震動(dòng)林木，使行云停止了下來。薛譚就認(rèn)錯(cuò)，請求返回，終身不敢說回家。寓意：記憶和學(xué)問深不可測，所謂學(xué)無止境，求學(xué)者不能驕傲自滿，不要淺嘗輒止，只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷達(dá)到較高的境界。猛狗【譯文】有一個(gè)賣酒的人，酒器擦洗得很甚清潔，設(shè)置的酒店招牌也很長，而酒放酸了都沒有售出。問鄰里人什么原因。鄰里人告訴他說："你們家的狗太兇猛了，人家拿著

2、酒壺器而來，想要買你的酒，你的狗沖著人就咬，此就是酒都放酸了還沒有賣出去的原因。"     那么國家也有猛狗一樣的人，就是那些掌管國家權(quán)力的權(quán)臣。寓意：批評國家那些阻塞言路、嫉賢妒能、陷害忠良的當(dāng)權(quán)者。桔逾淮為枳【譯文】晏子到了（楚國），楚王請晏子喝酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)士兵綁著一個(gè)人到楚王面前去。 楚王問道：“綁著的人是做什么的人？”回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了坐席回答道：“我聽說：橘生長在淮河以南就是橘子，生長在淮河以北就變成枳，只是葉子的形狀相似，它們的果實(shí)味道

3、卻不同。這樣的原因是什么呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生在齊國不偷東西，一到了楚國就偷東西，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？” 楚王苦笑著說：“圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒趣了?！睜T鄒亡鳥譯文：齊景公好獵鳥,使?fàn)T鄒掌管鳥而弄丟了之。景公非常生氣,召集官吏想要?dú)⒌羲ｊ套诱f:“燭鄒有三條罪,請讓我列舉他的罪狀然后再殺他?！本肮f：“可以。”于是召來燭鄒再當(dāng)著景公之面數(shù)落說：“燭鄒啊，你為我們君君掌管鳥卻弄丟了，這是第一條罪狀；使我們的國君因?yàn)榈木壒识鴼⒌粢粋€(gè)人，是第二條罪狀；使諸候國聽聞，認(rèn)為我們的國君看重鳥而輕視人才，是第三條罪啊。.燭鄒的罪已列舉完畢,請求國君您殺掉他吧

4、。”景公說:“不要?dú)?我已經(jīng)明白了?！痹⒁猓?、 從景公的角度看：（1）不要濫殺無辜；（2）無以怒而濫刑；（3）知錯(cuò)能改。2、 從晏嬰的角度看：（1）聰明機(jī)智；（2）見識高遠(yuǎn)；（3）忠于國家，有同情心；（4）富有人本主義精神。（5）委婉勸諫，注重方式方法。楚王好細(xì)腰【譯文】從前，楚靈王喜歡腰細(xì)的官吏，所以楚靈王手下的大臣，都紛紛節(jié)食，每天只吃一頓飯，蹲在地上屏住呼吸，然后才勒住腰帶，扶著墻慢慢站起來。到了一年之后，宮中的官吏個(gè)個(gè)變得面黃肌瘦了。寓意：1、上行下效，上梁不正下梁歪；2、根絕不正之風(fēng)從領(lǐng)導(dǎo)做起；3、領(lǐng)導(dǎo)的好惡左右單位部門的風(fēng)氣。1攘雞者【譯文】現(xiàn)在有每天（都要）偷鄰居的雞的人。有人

5、告訴他這不是君子的作為。那人說：“那就減少一些吧。每個(gè)月偷一只雞，等到來年就停止（這種行為）。 ”既然知道這樣做是錯(cuò)誤的，就應(yīng)該立刻改正，為什么還要等到明年呢？寓意：1、既然知道自己是錯(cuò)的，就應(yīng)該果斷徹底的斬?cái)噱e(cuò)誤之根，徹底解決錯(cuò)誤的行為。錯(cuò)誤無論大小都是錯(cuò)誤，并沒有本質(zhì)的區(qū)別；更不應(yīng)談什么循序漸進(jìn)的改正。那種為自己的錯(cuò)誤行為找借口，拖延時(shí)間的人，實(shí)際上是沒有改過的真心。 擇其善者而從之，其不善者而改之。 2、知道錯(cuò)了，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。大鵬與焦冥【譯文】齊景公問晏子道："天下有最大的東西嗎?"晏子回答說："有。大鵬的腳在浮云上游動(dòng)

6、，背上升到青天，尾巴倒伏在天空里，跳起來嘴到北海啄食，脖子和尾巴橫隔在天地之間，可是還不知道它那有六根翎管的翅膀在什么地方。"齊景公說："天下有最小的東西嗎?"晏子回答說："有。東海有種蟲，在蚊予的睫毛上筑巢，不停地產(chǎn)子，不停地飛動(dòng)，而蚊子卻若無其事，不因此而驚慌。我晏嬰不知道它叫什么名字，東海的漁夫卻把它叫做焦冥。"寓意：客觀事物極為復(fù)雜；古人想象極為豐富。庾公之斯【譯文】鄭國人派子濯孺子侵略衛(wèi)國，衛(wèi)國派庾公之斯追殺他。子濯孺子說：“今日我疾病發(fā)作，不能拿弓，我死定啦！”（他）問（他的）仆人道：“追我的是誰？”仆人答道：“是庾公之斯?！弊渝?/p>

7、子說：“我有命啦?！彼钠腿苏f：“庾公之斯，是衛(wèi)國善于射箭的人，先生說我有命啦，是什么意思？”（子濯孺子）說：“庾公之斯是跟尹公之他學(xué)射箭，尹公之他是跟我學(xué)的（射箭）。尹公之他，是正直的人，他選擇的朋友必定是正直的人?！扁坠冠s到，他問道：“先生為什么不拿起弓來呢？”（子濯孺子）說：“今天我疾病發(fā)作，不能拿弓。”（庾公之斯）說：“我是跟尹公之他學(xué)射箭，尹公之他是跟您學(xué)射箭。我不忍心用您的技藝反而來害您。雖然是這樣，今天這事，乃是君主的事，我不敢不做?！保ㄓ谑牵┧槌黾谲囕喩锨萌ゼ^，射出四支箭然后返回。寓意：交友必交品行端正的人，與品行端正的朋友交往會(huì)品行端正。校人烹魚【譯文】從前有人向鄭

8、國子產(chǎn)贈(zèng)送活魚，子產(chǎn)命校人養(yǎng)在池中，校人把魚煮來吃了，回來復(fù)命說：“剛開始放那些魚的時(shí)候，他們沒精打采的，少過一會(huì)就活蹦亂跳的了，后來突然就消失了?！弊赢a(chǎn)說：“魚兒到了它該去的地方了！魚兒到了它該去的地方了！” 校人出來就說：“誰說子產(chǎn)智慧？我已經(jīng)把魚煮來吃掉了，他還說：魚兒到了它該去的地方了！魚兒到了它該去的地方了！” 所以對君子可以用恰當(dāng)有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。寓意：1、用花言巧語編造的謊言，常常使那些不了解實(shí)際情況的人上當(dāng)。2、但如果能夠認(rèn)真地做實(shí)際調(diào)查，那么，騙人的伎倆就無法施展了！3、從古以來都有文人用他們誣陷人的所謂智慧去陷害忠良，且在受蒙蔽的君王面前屢屢

9、得逞，現(xiàn)今亦如此。西施病心【譯文】西施心口痛，皺著眉頭從街上走回去。同村的一個(gè)丑婦人東施看見西施這個(gè)樣子，覺得很美，回去時(shí)也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。村里的富人看見她這副模樣，都緊閉著大門不愿意出來；窮人見了，帶著妻子兒女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。這個(gè)丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白西施皺眉的樣子為什么美。寓意：盲目地模仿，只會(huì)適得其反。 諷刺了那些不知自丑，不識時(shí)務(wù)的人，只知道盲目效仿，結(jié)果卻適得其反，成為人的笑柄。不要不顧自身?xiàng)l件而忙模仿他人。不應(yīng)該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，這樣結(jié)果只會(huì)適得其反！苛政猛于虎【譯文】孔子路過泰山的邊上，看見有一個(gè)婦人在墳?zāi)骨翱薜檬直瘋？鬃恿?/p>

10、起身來靠在橫木上，讓子路前去問那個(gè)婦人。子路問道：“你哭得那么傷心，好像有傷心的事吧？”那個(gè)婦人說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎咬死了！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有嚴(yán)酷繁重的賦稅?！笨鬃诱f：“學(xué)生們記住，嚴(yán)酷繁重的賦稅比老虎還要兇猛可怕！”鹓鹐與鴟【譯文】惠子（施）在梁國當(dāng)宰相，莊子前往拜見他。有人告訴惠子說：“莊子到梁國來，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非?？只?，在國都搜捕幾天幾夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道它嗎？鹓雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹（就）不棲息，不是

11、竹子的果實(shí)（就）不吃，不是甜美的泉水（就）不喝。就在這時(shí)，一只(貓頭鷹)鴟拾到一只腐臭的老鼠，鹓雛從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著鹓雛，發(fā)出嚇（的怒斥聲）?，F(xiàn)在你想用你的梁國（相位）來恐嚇我嗎？”寓意：莊子以鹓雛自比，說自己有高遠(yuǎn)的心志，并非汲汲于官位利祿之輩，但讒佞之徒卻以小人之心度之。不知腐鼠成滋味， 猜意鹓雛竟未休。 李商隱安定城樓莊子釣于濮水【譯文】莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩位大夫先前往請他（做官），（他們對莊子）說：“（大王）希望請您去楚國從政，幫助管理國家！”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的殿堂

12、上祭奠著。如果你們是這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行。”莊子說：“離開吧！我寧愿像烏龜活著拖著尾巴在泥土中爬行。”寓意：1、表現(xiàn)了莊子鄙棄富貴權(quán)勢,不為官所累，堅(jiān)持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了他對人格獨(dú)立,精神自由的追求；2、人各有好，名利并非所有人的追求；3、莊子在我們迷惑于利益無路可走時(shí)，為我們開辟了一條別樣的精神大道，因此道家被南懷瑾先生稱為“藥店”。4、有才能的人總免不了被小人陷害、嫉妒。魚之樂【譯文】莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快

13、樂?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的?！鼻f子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的你怎么知道魚的快樂的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”寓意：著名的辯論，看似平常的孩子似的斗嘴，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理?；葑诱J(rèn)為人只能自知不能他知，莊子則認(rèn)為人可以自知也可以他知。莊子妻死【譯文】莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌。惠子說：“你跟死去的妻子生活了一輩子，

14、生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！” 莊子說：“不對哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”寓意：死亡是自然的法則，死亡是自然運(yùn)行的規(guī)律，為什么一定要那么悲傷在意，不可以坦然地接受，正是基于

15、此，才有了紅白喜事之說。髑髏【譯文】莊子到楚國去，途中見到一個(gè)骷髏，枯骨突露呈現(xiàn)出原形。莊子用馬鞭從側(cè)旁敲了敲。于是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔(dān)心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災(zāi)禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：“你先前談話的情況真像一個(gè)善于辯論的人?？茨闼f的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你愿意聽聽人死后的有關(guān)情況和道理嗎？”莊子說：“好?！摈俭t說：“人

16、一旦死了，在上沒有國君的統(tǒng)治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時(shí)令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過。”莊子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢復(fù)你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎么能拋棄南面稱王的快樂而再次經(jīng)歷人世的勞苦呢？”寓意：1、同樣是討論生死問題，至樂前一段是從活人的角度出發(fā)，而此段是從死人的角度出發(fā)，告訴人們死之后，上無管束，下不需對誰負(fù)責(zé)，沒有春夏秋冬，也就沒有春耕秋收，是自在而又逍遙的。因此，死亡是凈除永生的痛苦的渠道。但莊子的這種思想又不同

17、于佛教講的“滅締”。在佛教的理論體系中，死亡只是一個(gè)中轉(zhuǎn)站，眾生通過死亡，從一道來到另一道，仍然要陷入法輪常轉(zhuǎn)中。而在莊子這里，對于每一個(gè)普通人，死亡都是永久的寧靜與安逸，不用生生世世受輪回之苦。2、客觀地揭示了當(dāng)時(shí)人民的悲慘生活，因?yàn)檫B年戰(zhàn)爭至生活悲慘，所以生不足戀、死不足惜！魯候養(yǎng)鳥【譯文】從前：有只海鳥棲息在魯國都城的郊外，魯侯親自把它迎接到祖廟，并設(shè)宴款待，給海鳥演奏九韶古樂來取樂，準(zhǔn)備了牛、羊、豬三牲來作為它的膳食。結(jié)果海鳥暈頭轉(zhuǎn)向，憂懼悲傷，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。魯侯是在用他自己享樂的方法來養(yǎng)鳥，不是用鳥的生活方式來養(yǎng)鳥。寓意：人與人，人與物，差異很大。你認(rèn)為最好

18、的，人家可能覺得不好，甚至可能覺得最差。以己度人，有時(shí)是錯(cuò)誤的；主觀臆斷，往往導(dǎo)致事情失敗。魯侯養(yǎng)鳥，過于人性化，把鳥當(dāng)成人，鳥不死才怪。寓言諷刺了那些不以正確的養(yǎng)鳥的方法養(yǎng)鳥，而用供養(yǎng)自己的方法養(yǎng)鳥的國君。向人們揭示了這樣的道理：好的愿望必須符合事實(shí)，如果只有主觀愿望而違背客觀實(shí)際，好事便會(huì)變成壞事。丁氏穿井【譯文】宋國有一個(gè)姓丁的人，家里沒有井（需要有一個(gè)專人經(jīng)常）到外邊打水使用。常常需要一個(gè)人住在外面。等到他的家里打了井，告訴別人說：“我打井得一人。”有的人聽了他的話然后轉(zhuǎn)述道：“丁氏打井挖出一個(gè)人?！眹苏?wù)撨@件事，這件事傳到了宋國國君那。宋國國王派人到丁家去問這件事。姓丁回答說：“得

19、一個(gè)人使用，不是在井里得到一個(gè)人?！痹⒁猓悍彩驴傄{(diào)查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言,盲目隨從，人云亦云；要調(diào)查研究，動(dòng)腦筋想一想，多加分析，以辨真?zhèn)?。魯人徒越【譯文】有個(gè)魯國人自己會(huì)編織草鞋，妻子則很會(huì)織一種白色絲綢，卻想搬到越國去居住。有人對他說："你到了越國一定無法謀生。"這個(gè)魯國人說："為什么呢?"那個(gè)人回答說："草鞋編出來是為了穿在腳上，但越國入個(gè)個(gè)打赤腳；白絲綢是做帽子用的，但越國人全都披散著頭發(fā)。以你的長處，跑到用不著你的國家去，要想不窮困，那可能嗎?"痀僂者承蜩 【譯文】孔子去楚國，從一片樹林中走過，看見一位駝背的

20、老人用竿子粘取蟬，像在拾東西一樣，很輕松地粘住了蟬?？鬃诱f："你的手真巧啊!你粘蟬有訣竅嗎?"駝背老人說："我有訣竅。五、六月間我在竹竿頭上累加粘蟬的丸子，如果加放兩顆丸子能不掉下來，粘蟬時(shí)蟬就很少能跑掉；如果加至三顆粘丸能不掉下來，那粘蟬時(shí)能逃走的就、不過十分之一；如果加到五顆粘丸而能不掉下來，那粘蟬時(shí)能逃掉的就一個(gè)也沒有了，我粘蟬就像拾東西一樣簡單。粘蟬時(shí)，我站在那里就像一根樹樁；我伸出的手臂，就像一根枯樹枝那樣一動(dòng)不動(dòng)。天地雖然廣大，萬物雖然紛繁，但我心中只有蟬的翅膀。我不回頭也不轉(zhuǎn)身，不因周圍的一切而分散我的注意力，這樣，怎么會(huì)粘不住樹上的蟬呢?"

21、;孔子回頭對身后的弟子說："用心專一，以至于全神貫注，說的就是這位駝背老人吧!"寓意：1、專心致志。任何一件事情，只要我們心無旁騖的認(rèn)真做個(gè)一年半載，把別的誘惑、愛好暫時(shí)收斂和壓抑一下，那肯定是可以取得很好的成績的。2、熟能生巧。3、持之以恒。本文說明了凡事只要專心致志，艱苦努力，并持之以恒，就一定能有所成就（獲得成功），即使先天條件不足也不例外。紀(jì)渻子養(yǎng)斗雞【譯文】 紀(jì)渻子替齊王養(yǎng)斗雞。紀(jì)先生才養(yǎng)了10天，齊王就不耐煩地問：“養(yǎng)好了沒有？” 紀(jì)先生答道：“還沒好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了?！?過了10天，齊王又來問，紀(jì)先生回答說：“還不行， 它們一聽到聲音，一看到

22、人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來?！庇诌^了10天，齊王又來了，當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞， 紀(jì)先生說：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人。”10天后，齊王已經(jīng)不抱希望來看他的斗雞。沒料到紀(jì)先生這回卻說：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可是不會(huì)驚慌了，看上去好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來挑戰(zhàn)，只有落荒而逃?！?寓意：原本是褒揚(yáng)那些看上去不起眼的人也許是有真本事的人，諷刺那些自夸之徒，后來人們又把“呆若木雞”這個(gè)成語引申表示十分愚(yú)笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。涸轍之鮒 【譯文】 莊子家里窮，所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河侯見莊子登門求助，爽快的答應(yīng)了。他說：“可以，我將要收

23、到封邑中的收入，借給你300兩銀子，好嗎？” 莊子一臉憤怒的樣子，說：“我昨天來，聽到呼喊的聲音，我環(huán)顧四周，看見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它，說，鯽魚啊，你是做什么的呢？鯽魚回答說：我原來是東海中的百姓。你難道沒有一升半斗水讓我活命嗎？我說，可以，我要去南方游說吳、越的國王，引西江水接你，可以嗎？鯽魚生氣的說：我失去了平常我所需的地方，不能離開這里，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然說這些，還不如早點(diǎn)到賣干魚的店鋪去找我呢！”。寓意：1、遠(yuǎn)水不解近渴。當(dāng)別人有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。2、諷刺世人不從實(shí)際出發(fā)，做些無效的事。燕人返國【譯文】（有

24、一個(gè)）燕國人在燕國出生，在楚國長大，到他老了的時(shí)候回自己的國家。路過晉國（的時(shí)候），同行的人欺騙他。他指著（晉國的）城市說：“這就是燕國的城?！蹦侨说哪樕兊勉皭潯＃ㄍ械娜耍┲钢漓氲纳裆缯f：“這就是你們里弄的神社。”（那人）便喟然嘆息起來。（同行的人）指這（一棟）房舍說：“這就是你先人的房子?！蹦侨吮懔鞒隽搜蹨I哭泣（起來）。（同行的人）指著（一座）墳?zāi)拐f：“這就是你先人的墓?！蹦侨吮悖▊牡兀┛薜脽o法控制了。同行的人啞然失笑，說：“我剛剛都是騙你的，這里是晉國啊?！蹦侨朔浅Ｐ呃?。等到到了燕國，真的見到燕國的城樓和神社，真的見到先人的房舍和墳?zāi)?，他的悲傷的情緒反倒消失了。寓意：感情受到多次欺

25、騙也會(huì)麻木的。靈公好婦人而丈夫飾者【譯文】 齊靈公喜歡女人穿得像男人一樣，于是齊國的女人都穿上了男裝。這樣一來，齊靈公又不高興了，就派官吏去禁止女人們穿男裝，說："凡穿男裝的女人，就撕破她的衣服，割斷她的衣帶!"可雖然受到裂衣斷帶處罰的人很多，但女人們卻照舊穿男裝。這天，晏子朝見齊靈公，齊靈公問他道："我派官吏去禁止女人穿男裝，凡穿男裝者就撕破她的衣服、割斷她的衣帶，可雖然受到處罰的人很多，但女人們卻依然穿男裝，這是為什么?"晏子回答說："您讓宮內(nèi)的女人穿男裝卻禁止外邊的女人穿男裝，這就如同在門上掛牛頭卻在門內(nèi)賣馬肉一樣。您為什么不命令宮內(nèi)的女

26、人也不得穿男裝，這樣，外邊的女人就不敢穿男裝了。"齊靈公說："對啊。"于是下令宮內(nèi)的女人不得穿男裝。沒過一個(gè)月，齊國的女人就不再穿男裝了。寓意：1、上行下效，上梁不正下梁歪；2、根絕不正之風(fēng)從領(lǐng)導(dǎo)做起；3、領(lǐng)導(dǎo)的好惡左右單位部門的風(fēng)氣。工之僑得良桐【譯文】工之僑得到了一棵優(yōu)質(zhì)梧桐樹，把它砍削成了一張琴，這琴彈起來，聲音就像金鐘、玉磐的聲音一樣和諧、悅耳，他自以為這琴是天下最好的了，便把它獻(xiàn)給了朝中掌管禮樂的太常。太常請國內(nèi)最優(yōu)秀的樂工察看了一下，說："這琴不古。"就把琴退給了工之僑。工之僑把琴拿回家后，商請漆工在琴上畫了一些裂紋；又商請刻字工人

27、在琴上刻了一些古代鐘鼎上所刻的文字，然后用匣子把它裝起來，埋進(jìn)土里。一年以后，挖出匣子，把琴抱到集市上，一個(gè)達(dá)官貴人見后，便拿出一百兩金子把琴買了去，并獻(xiàn)到了朝廷。樂官們一個(gè)一個(gè)地傳遞著觀看，都說："這真是一件稀世之寶!"寓意：1、本文是劉基郁離子中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇，揭露了社會(huì)上評價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表，而非考究內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象，告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣”的感嘆是值得人們深省的，其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。2、判定一個(gè)事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進(jìn)行鑒定，而不是從浮華的外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上好的東西，

28、才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。3、同時(shí)，我們在實(shí)際生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。 江上處女【譯文】江上的少女，有個(gè)家里窮得連蠟燭都沒有，少女們一起商量，想把她趕走。家里貧窮得沒有蠟燭的少女將要離去的時(shí)候，對（其他）少女說：“我因?yàn)闆]有蠟燭，所以總是早起，打掃房子鋪好席子，何等珍惜熹微的光明照亮四壁，能寵幸地賜予我，這有什么防礙你們嗎？我自己卻覺得還有利于你們啊，為什么要趕我走？”少女們互相議論認(rèn)為有道理便留下了她。寓意：與人方便不僅于己無害說不定還有利，千萬勿做損人又不利己的事情。畫鬼最易【譯文】有個(gè)給齊王畫畫的人，齊王

29、問他說： "繪畫畫什么最難呢?"這個(gè)人回答說："狗和馬最難畫。""那什么最容易畫呢?"這個(gè)人又回答說："畫鬼怪最容易。因?yàn)楣泛婉R是人們所熟知的，早晚都在你的眼前，不容易畫得完全相似，所以說難畫。而鬼怪是沒有固定的形體的，不會(huì)出現(xiàn)在你面前，你弄不準(zhǔn)到底它像什么樣子，所以說容易畫。"寓意：胡編亂造，胡寫亂畫，這是最簡單的事；但要真正認(rèn)識客觀事物，并恰如其分地表現(xiàn)它，就不是一件容易事了。三人成虎【譯文】魏國大臣龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說："現(xiàn)在有一個(gè)人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說法

30、嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐恭說："如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說法嗎？" 魏王道："我有點(diǎn)疑惑。" 龐蔥(恭)又說："如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說法嗎？" 魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。" 龐蔥(恭)就說："街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，只怕議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。" 龐蔥(恭)陪太子回國，魏王果然沒有再召見他了。

31、寓意：謊言經(jīng)過多次重復(fù)就會(huì)讓人信以為真。曾參殺人【譯文】從前曾參住在費(fèi)這個(gè)地方。費(fèi)地有一個(gè)與曾參同宗族又同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親說："曾參殺人了，"曾參的母親說："我兒子不會(huì)殺人!"神態(tài)自若地繼續(xù)織布。過了一會(huì)兒，又有人來說："曹參殺人了。"曾參的母親還能照樣地織布。不一會(huì)兒，一人又來告訴說："曾參殺人了!"曾參的母親害怕了，扔下梭子翻墻跑走。寓意：謊言經(jīng)過多次重復(fù)就會(huì)讓人信以為真。金壺丹書【譯文】景公在（原）紀(jì)國的土地上游歷時(shí)，得到（一個(gè)）金壺，就打開看，內(nèi)有一幅字，上面寫的是：“吃魚不要翻面，不要乘坐

32、駑馬（劣馬）?！本肮f：“好，按它這么說（有道理）！吃魚不要翻面，（是）討厭它的魚腥味；不要乘坐駑馬（劣馬）。（是）不喜歡它走不了遠(yuǎn)路。”晏子回答道：“不是這樣的。吃魚不要翻面，（是讓國君）不要用盡人民的力氣！不要乘坐駑馬（劣馬），則是（讓國君）不要把不肖之徒放在身邊（使用）??！”景公說：“紀(jì)有這樣的警>句，為什么還會(huì)亡國呢？”晏子回答說：“有這樣的警句還會(huì)亡國嗎我聽說，君子有治理國家的方略，（要）把它懸掛在大街上（讓人人都知道）；紀(jì)國有這警句，裝進(jìn)壺里，還有不亡國的嗎？”寓意：1.干什么都不要隱藏，否則干什么都不會(huì)成功，終將一事無成。 2.有法不實(shí)行，便像無法一樣。 3.一個(gè)人如果只是

33、將修身的格言置于座右，卻并不打算實(shí)行，他就不可能獲得長進(jìn)；一個(gè)國家如果不能將治國良策付諸實(shí)踐，那么再好的國策也只能是一句空話！ 4.大道理不應(yīng)該空掛在嘴上，而應(yīng)該親身去實(shí)踐。 5.有了正確的結(jié)論而不去實(shí)踐，也是毫無用處的。 求千里馬【譯文】古時(shí)有個(gè)國君想以千金買千里馬，卻三年都沒有得到一匹。宮中有一個(gè)打掃清潔的人對這個(gè)國君說："請讓我為你去買吧。"國君就派他去了。這人去了三個(gè)月才找到一匹千里馬，但馬已經(jīng)死了，于是他用五百金買下了馬頭，回來給國君。國君大為惱火，說："我要買的是活馬，你怎么為一匹死馬而白費(fèi)了五百金!"這人答道："買匹死馬尚且肯花五

34、百金，而況活馬呢?天下的人必然認(rèn)為君王您真能夠買馬。千里馬就要來了。"自此還不到一年的時(shí)間，就先后三次有人送千里馬上門。寓意：1、納賢必有誠意，精誠所至，金石為開。2、 納賢必有優(yōu)厚的待遇，優(yōu)厚的待遇能助你求得優(yōu)秀的人才；3、對低級別的人給予優(yōu)厚的待遇必定會(huì)吸引更優(yōu)秀的人才前來。賣駿馬【譯文】有賣千里馬的人，連續(xù)三天站在集市上賣馬，人們不知道他賣的是千里馬。這個(gè)人就去拜見伯樂，說：“我有駿馬想要賣，連續(xù)三天站在集市上，沒有人和我談生意。希望您環(huán)繞著馬看它，離開的時(shí)候再回頭看看它，我會(huì)付你一天的價(jià)錢?！辈畼肪铜h(huán)繞著馬看它，離開的時(shí)候回頭看它。一天之內(nèi)馬價(jià)漲了十倍。注釋：1、比：連續(xù)、接

35、連 2、知：了解 3、去：離開 4、三旦：三天 5、于：在 6、立：站立 7、言：交談 8、愿：希望 9、還：通假字，通“旋”圍繞，繞圈子。 10、顧：回頭看 11、莫：沒有 12、臣：先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為“臣”。 13、一朝之賈：一天的價(jià)值；賈：通“價(jià)”，這里指報(bào)酬；朝：早晨，也指一天；之：的。 14、乃：就 ，于是 15、一旦：這里是“一會(huì)兒”的意思。寓意：伯樂一顧，馬價(jià)十倍。亡財(cái)疑鄰【譯文】有個(gè)丟了斧頭的人、心中懷疑是鄰居家的兒子偷去了。他看到鄰居家這個(gè)兒子走路的樣子，像是偷了斧頭的；再看看他的臉色，也像是偷斧頭的；講話的姿態(tài)、動(dòng)作、神態(tài)，樣樣都像是偷了斧頭的。不久，這個(gè)

36、丟了斧頭的人在山谷里挖土，找到了他的斧頭。隔日再看他鄰居家的兒子，動(dòng)作神情沒有一點(diǎn)像偷了斧頭的。迷罔之疾【譯文】秦人逢氏有個(gè)兒子，年少而聰惠，等到長大后患有迷罔之疾。聽聞別人歡歌認(rèn)為是哭泣，看見白色認(rèn)識黑色，聞到香味認(rèn)為是臭味，嘗到甜味認(rèn)為是苦味，明明是做錯(cuò)事被他認(rèn)為是正確的。心里所想的，天地、四方、水火、寒暑，沒有不全部弄顛倒的。楊氏告訴他的父親說：“魯國的君子多技藝，或許能夠制止吧？你為什么不去拜訪他們呢？”他的父親到了魯國，經(jīng)過陳國，遇到老聃，于是告訴老聃他兒子的病癥。老聃說：“你哪里知道你兒子的迷惑呢？今天下的人都迷惑于是非，被利害弄昏了頭腦?；枷嗤“Y的人太多，只是沒有人覺察。況且一

37、個(gè)人的迷惑，不足以使一家傾覆；一家人的迷惑，不足以使一鄉(xiāng)的人傾覆；一鄉(xiāng)人的迷惑，不足以使一個(gè)國家傾覆；一國的迷惑不足以使天下傾覆。天下人全部都迷惑，誰能傾覆呢？假如天下之人他們的認(rèn)識全都像你的兒子那樣，你則反而是迷惑的人了。哀樂聲色臭味是非，誰能說誰是正確的呢？并且我說的這番話，未必然不是迷惑之語，而何況魯國那些更加迷惑的君子呢！他們怎么能夠解救比人的迷惑呢？珍惜你的糧食，不如趕快回去吧?！比淌яR【譯文】在靠近長城一帶的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，（一天）他家的馬無緣無故逃到了胡人的駐地。鄰居們都為此來安慰他。那個(gè)老人說：“這怎么就不是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)著胡人的駿馬

38、回來了。鄰居們都前來祝賀他。那個(gè)老人說：“這怎么就不是一件壞事呢？”（他）家中有很多良馬，他的兒子喜歡騎馬，（結(jié)果,有一天，他的兒子）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都前來安慰他。那個(gè)老人說：“這怎么就不是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵長城一帶，壯年男子都拿起弓箭去打仗?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。所以福變成禍，禍變成福，變化（速度快）得無法研究到底，（道理）深得無法揣測啊。九方皋相馬【譯文】秦穆公對伯樂說："你的年紀(jì)大了，你的兒孫輩中有沒有可以派去幫我尋求千里馬的?"伯樂回答說："良馬

39、可以從它的形貌和筋骨上加以考察，但天下最好的馬，評判的方法卻似有似無，很難直觀地把握。這種馬奔跑不揚(yáng)起灰塵，跑過后不留下足跡。我的兒孫們都是些凡庸之輩，他們可以找到一般的好馬，卻識別不了天下的最優(yōu)良的馬。我有一位共同打過柴挑過菜的伙伴，叫九方皋，這個(gè)人相馬的本領(lǐng)不在我之下。我請求您召見他。"秦穆公便召見了九方皋，讓九方皋去尋找天下最優(yōu)良的馬。九方皋去了三個(gè)月，然后回來報(bào)告說："已經(jīng)找到了，在沙丘那兒。"秦穆公問："是匹什么樣的馬呢?"九方皋說："是匹母馬，黃色的。"秦穆公派人去取馬，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公不高興，把伯樂找

40、來，而對伯樂說："差勁啊，你讓我派去找天下無雙的名馬的九方皋，連馬的毛色公母都分辨不清，還能識別馬的好壞嗎?"伯樂長嘆一聲說："難道他真的達(dá)到了這樣的地步了嗎?這就是他勝過我千萬倍的地方，沒有人能抵得上他，像九方皋這樣的相馬圣手所看到的，是馬的天生的秘密。他抓住了馬的根本，而忽視了馬的皮毛粗跡，看到馬的內(nèi)在品質(zhì)，而忽略了馬的外表。他看到他認(rèn)為應(yīng)該注意的地方，而沒看到他認(rèn)為不需要看到的地方；觀察了他認(rèn)為必須觀察的，而遺漏了他認(rèn)為不必觀察的。像九方皋這樣的相馬方法，有著比相馬本身更重大的意義。"等到把馬取回來一看，果然是匹天下無雙的優(yōu)秀馬。漢陰丈人 

41、; 【譯文】子貢在南方的楚國游歷，返回時(shí)在晉國的路上，經(jīng)過漢陰時(shí)，見一位老人準(zhǔn)備種菜，挖了一條地道通向井，抱著（一個(gè)）壇子取水澆灌（菜地），但是（看得出明顯）花費(fèi)的力氣很多而成果少。子貢（就對他）說：“（現(xiàn)）有機(jī)械用來灌溉，一天可以澆灌一百塊菜地，花費(fèi)的力氣很小而成果大，您不愿意用嗎？”種菜的人仰頭看著他說道：“怎樣？”子貢對他說：“用木頭做一個(gè)機(jī)器，后重前輕，提水就象抽水一樣，（出來的）數(shù)量（快得）就象水開了往外溢，這種機(jī)器的名字叫做槔。”種菜的人臉有憤怒之色但笑著說：“我聽我的老師說，有機(jī)械必然有投機(jī)取巧的事，有投機(jī)取巧的事必然有投機(jī)取巧心。投機(jī)取巧的念頭存于胸中，就純潔不（再）

42、具備，純潔不（再）具備，就會(huì)心神不定；心神不定的人，是不能得道的。我不是不知道（這種機(jī)器），是羞于用它而不用啊?！弊⑨專哼x自莊子·天地。漢陰：漢水的南岸。古稱山之南，水之北為陽；反之為陰。丈人：對老年人的尊稱。 子貢：春秋時(shí)衛(wèi)國人，姓端木，名賜，字子貢，孔子的學(xué)生。 反：通“返”。 圃畦：圃音仆，菜地中的行壟。些處指菜園。 鑿隧：挖通隧道。 搰搰然：很吃力的樣子。搰音滑；然，形容詞詞尾，表示“的樣子”。 見功寡：成效甚少。 械：器械，機(jī)械。此：代詞，指這種事，這類勞動(dòng)。 浸：灌溉，澆灌。 夫子：對人的尊稱。 昂：同“仰”，抬頭望了一下。 奈何：如何，怎么辦。 挈：音切去聲，提。 數(shù)：

43、疾速。溢湯：同佚蕩、跌蕩。 槔：音高，一種用杠桿原理制成的汲水的設(shè)備。 忿然：發(fā)怒的樣子。作色：變了臉色。 機(jī)事：投機(jī)取巧的事情。 機(jī)心：投機(jī)取巧的心理。 純白不備：純粹潔白的心靈沾染上污點(diǎn)。 神生不定：生通“性”。指心神不定，不能始終如一。 (21)道：道理，這里指圣人之道。載：乘載，此處有接受的意思。寓意：1、科技的負(fù)面效應(yīng)。2、智慧的短處 人類制造工具來開拓生活，創(chuàng)造歷史。古代是石器、青銅器、鐵器，近代以來則是紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)和計(jì)算機(jī)。每一次工具的優(yōu)化都使人類改變自然的力量大大增強(qiáng)，都被理所當(dāng)然地認(rèn)為是社會(huì)的進(jìn)步。人類陶醉在自己的智慧中，醺醺然確認(rèn)了自己世界主宰的地位?？墒?，這種美

44、好的感覺沒有享用多久，人類就陷入毀滅的恐懼中了。溫室效應(yīng)、臭氧空洞、環(huán)境污染、生物多樣性的喪失、奇癥怪病的發(fā)生人類仿佛在一夜之間突然發(fā)現(xiàn)，大自然并不是可以隨意改變的，自己已經(jīng)犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。現(xiàn)在，大自然開始用它沉重的語言告訴人類，我的尊嚴(yán)不可侵犯！ 這一切當(dāng)然不是工具的錯(cuò)，工具是智慧的果實(shí)。那么是智慧錯(cuò)了？也是，也不是。智慧把人類從茹毛飲血的蒙昧?xí)r代帶入天涯咫尺的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，何錯(cuò)之有？可是，智慧在滿足人類追求的同時(shí)，又膨脹了人類的欲望。當(dāng)欲望極度膨脹，便會(huì)反過來遮蔽人類認(rèn)識世界的眼光，這時(shí)候，智慧便顯出它的短處來了。當(dāng)初，人類從地底采出石油，之后一路追擊，將石油的用途發(fā)揮得淋漓盡致，人類的生活

45、因此大大改觀，可是現(xiàn)在人們不是發(fā)現(xiàn)了石油帶來的副作用了嗎？這只是一個(gè)顯例罷了。曾經(jīng)在澳洲泛濫的野兔，如今正在中國成災(zāi)的水葫蘆，近年來爆發(fā)的瘋牛病，不都是人類自食其果嗎？可是，我們又不能因此厚責(zé)前人，前人站在他們的地位，是無法預(yù)見現(xiàn)在的危害的。我們應(yīng)該的態(tài)度，就是總結(jié)前人的教訓(xùn)，力爭不再重蹈覆轍。 我想現(xiàn)在不會(huì)有一個(gè)人學(xué)習(xí)這位灌園的老者了，他的可笑之處就在于，他看到了智慧的短處，卻就此否定了智慧。其實(shí)，這個(gè)故事的價(jià)值恰恰在于，它提醒我們?nèi)祟?，智慧也有短處，科技也有?fù)面效應(yīng)。 黎丘丈人【譯文】梁國的北部有個(gè)黎丘部，那里有個(gè)奇鬼，善于模仿人的子侄兄弟的模樣。鄉(xiāng)里有位老者去趕集，喝醉了酒回來，路上，遇

46、見了奇鬼。黎丘奇鬼裝成他兒子的模樣，扶著他回家，在路上苦苦地折磨他。老者回到家，酒醒后責(zé)問他的兒子說："我是你的父親，難道可以說不慈愛嗎?我喝醉了，你在路上苦苦地折磨我，這是為什么?"他的兒子哭著磕頭說： "冤枉啊!沒有這回事呀!昨天我到邑東討債去了，別人可以作證。"老者信了他兒子的話，說："唉!這一定是那個(gè)奇鬼干的，我早就聽說過它了。"第二天老者特地又去集市上喝酒，希望再遇到那個(gè)奇鬼，殺死它。第二天一大早，老者就上了集市，喝醉了酒，他的兒子擔(dān)心自己的父親回不了家，就去接他。老者看見他的兒子，以為又是奇鬼來了，就拔出劍刺死了他。老者的

47、理智被裝成他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了真正的兒子。寓意：黎丘丈人，出自呂氏春秋·慎行·疑似， 比喻困于假象、不察真情而陷入錯(cuò)誤的人。鷸蚌相爭【譯文】有個(gè)河蚌剛剛打開曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就會(huì)有死蚌了?！焙影鲆矊栒f：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，那就會(huì)有死鷸了?！眱蓚€(gè)不肯互相放棄，漁夫看見了，就把它們倆一起捉走了。寓意：鷸蚌相爭的故事大家都很熟悉，通過這個(gè)故事，我們可以看到一些很有趣的道理。 鷸和蚌都想致對方與死地，沒有考慮到這樣做的后果，大家應(yīng)該互相謙讓，互

48、相禮讓，退一步海闊天空嗎。問題似乎并不止于此。因?yàn)槲覀儾粌H要問了：它們?yōu)槭裁磿?huì)相爭呢？這才是問題的根本呀！因?yàn)樗鼈兌既狈σ活w愛“人”之心，它們只知道愛自己，要消滅對方，結(jié)果在不愛對方的、不愛敵人的同時(shí)，也不愛了自己，導(dǎo)致了自己的滅亡。這才是故事的深意所在呀！只知道愛自己的人，必然導(dǎo)致自取滅亡，與敵人同歸于盡。所以要有愛人之心，而這種愛人之心，又不是出自于對自己有好處的思想，而只是愛對方，哪怕是愛所謂的敵人。愛我們的鄰舍，愛我們的敵人，這是圣經(jīng)當(dāng)中愛的教導(dǎo)。這才是大愛。無大愛之境的人，不理解這種大愛，只會(huì)看到這其中的不可能，而不會(huì)看到這其中的可能，不會(huì)看到這其中的美的人與自然的和諧之境。教育孩子

49、只止于表面的現(xiàn)象，而看不到其中的愛的教育，不能挖掘其中的愛的教育。那只是很淺表的教育的境界。 各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方相持不下，就會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭斗不休，互不相讓，只會(huì)兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓，以免顧此失彼，讓別人鉆空子。攫金者【譯文】齊國有個(gè)想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到賣金子的地方去，見

50、到有個(gè)人手中拿著金子，就一把搶奪過來。官吏把他逮住捆綁起來，問他道："人都在這兒，你還搶人家的金子，是什么原因？"那人回答官吏說："拿金子時(shí)，我只看到金子，根本就沒看到人而已。寓意：一個(gè)人如果唯利是圖,利欲熏心,往往會(huì)利令智昏、喪失理智,做出愚蠢的事來.而古人說“淡泊明志”“無欲則剛”才是正確的處世態(tài)度。狗吠楊布【譯文】楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，（楊布）把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認(rèn)不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火， 拿了根棍子就要去打狗。楊朱看見了，說："你快不要打狗了，你自己也

51、會(huì)是這個(gè)樣子的。假如你的狗出去的時(shí)候是白的，回來的時(shí)候變成黑的了，你能覺得不奇怪嗎?"寓意：1.當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要頭腦發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會(huì)換位思考。 2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì),是不對的.。 3.事物是千變?nèi)f化的，要想正確的認(rèn)識事物，就不能用一成不變的眼光來看待事物，更不能被一時(shí)的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。 4批評了只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)的現(xiàn)象的人。曲突徙薪【譯文】有一位客人去拜訪朋友，看見他家的爐灶的煙囪是筆直的，旁邊還堆放著柴禾。這客人便對主人說："要把煙囪改裝成彎曲的，再把柴禾搬遠(yuǎn)點(diǎn)堆放。不然的話，

52、就會(huì)發(fā)生火災(zāi)。"主人聽了默不作聲。不久，主人家果然起了火，鄰居們紛紛跑來救火，大火終于被撲滅了。于是，主人宰牛擺酒感謝救火的鄰居。那些被燒得焦頭爛額的人被邀請坐了上席，其余的人則按功勞的大小依次坐席，但那個(gè)事先建議改裝煙囪的客人，卻沒有被邀請來。假如主人聽從了客人的勸告，也就不會(huì)有這場火災(zāi)，也不用花錢辦酒。寓意：1不要忘記感謝給你忠告和幫助的人 2要學(xué)會(huì)認(rèn)真考慮別人提給你的建議 3要防患于未然 4要勇于承認(rèn)自己的過錯(cuò) 5好人要有好報(bào)黔之驢【譯文】貴州這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船載運(yùn)了一頭驢進(jìn)入貴州。運(yùn)到后卻發(fā)現(xiàn)它沒有什么用處，就把它放到山下。老虎看見它，覺得它是一個(gè)又高

53、又大的家伙，把它當(dāng)作神奇的東西。老虎藏在樹林里偷偷看它，漸漸地出來接近它，小心謹(jǐn)慎的樣子，不了解他。 有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，便逃到遠(yuǎn)處，認(rèn)為它將要咬自己，非常恐懼。但是老虎又來來回回地觀察它，覺得它沒有什么特別的本領(lǐng)似的。老虎逐漸熟悉了驢的叫聲，又走近了一些，在他的前前后后走動(dòng)，但始終不敢搏擊它。老虎又更加對驢態(tài)度親近而不莊重，碰撞、倚靠、沖擊、冒犯驢，驢禁不住發(fā)怒，就用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，盤算這件事說：“驢的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。寓意：聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才

54、無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意： 1.老虎角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。但面對突如其來的敵人不能貿(mào)然斗爭，要深入調(diào)查探究底細(xì)，掌握了敵人的詳細(xì)資料時(shí)，再攻其要害，方能勝券在握。 2.驢子角度：我們不能做無才無德，外強(qiáng)中干的人，要有真才實(shí)學(xué)。生存在優(yōu)勝劣汰的環(huán)境中，要有自知之明，面對強(qiáng)敵要沉著應(yīng)付，以智求得生機(jī)。 3.好事者角度：影射為某些官僚主義者不顧實(shí)情，貿(mào)然引進(jìn)，致使人才被荒廢扼殺。

55、 余音繞梁【譯文】有個(gè)古代善歌唱的女子韓娥向東到齊國去,（在途中）缺少糧食,經(jīng)過雍門,賣唱以換取糧食。（韓娥）走了之后，（她)歌聲的余音在房梁間繚繞,經(jīng)過多日未斷絕,左右鄰舍都認(rèn)為她還沒離開。經(jīng)過旅店，旅店的人欺辱她。韓娥便用長音悲哭，整個(gè)街巷的老人小孩都悲傷憂愁，流淚相互看著，三天不吃飯。（人們）趕緊追趕韓娥。韓娥回來，又用長音放聲歌唱。整個(gè)街巷的老人小孩都高興的又蹦又跳，不能自控，忘記了先前的悲傷。寓意：形容歌聲優(yōu)美動(dòng)聽，給人留下深刻印象。因此后世就有了“余音繞梁”、 “繞梁三日”的成語典故，以形容美妙的歌聲和音樂的魅力。孔子聞韶樂“三月不知肉味”，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實(shí)在

56、是令人無法想象的。元人“燕南芝庵”論曲：“古善唱者五人：秦青、薛譚、韓秦娥、沈右之、李存符。”世說新語故事選 世說新語是中國南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。（一）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入國?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全?！咀⑨尅寇骶薏簴|漢人。 胡賊：胡人，泛指西北少數(shù)民族。 可：應(yīng)該。 相視：看望你。相，偏指一方。 【譯文】荀巨伯遠(yuǎn)道去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這里。朋友對荀巨伯說：" 我今天可能沒救了，你快點(diǎn)離開吧！" 荀巨伯說：" 我遠(yuǎn)道來看望你，你卻讓我離開，這種棄義求生的事，哪里