高二語文下目標(biāo)2015年2月答案【終稿】(選修2、3)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)與檢測(cè)（參考答案）高二第二學(xué)期主編 何郁編寫 喻祖權(quán) 賈小林 潘海燕 劉雪梅 張濱濱 秦紹娟 晏京 崔曉軍 羅君 孫利英 李想胡文利 李宏蓮 宣穎華 馮天林 周梅駿 王紅 王法多 王睿琦 章永平 呂靜 熊倩（2015年2月）朝陽區(qū)教育研究中心選修二專題一1、詩詞四首 1、A 2、D3、C (解析：反應(yīng)：事件所引起的意見、態(tài)度或行動(dòng)；反映：反照，比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。輕率：隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮；草率：不認(rèn)真，敷衍了事。篡改：用作偽的手段改動(dòng)或曲解（經(jīng)典、理論、政策等）竄改：改動(dòng)（成語、文件、古書等） 漠不關(guān)心：形容對(duì)人或者事物冷淡，一點(diǎn)也不關(guān)心；漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心

2、上。）4、C5、縱觀毛主席的一生從來都是“胸懷祖國，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他的理想是把世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底，鋪開到世界的每個(gè)角落，在最大范圍內(nèi)團(tuán)結(jié)不同膚色、不同民族的革命同志，共同反對(duì)帝國主義。為此，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國”即是把中國革命的經(jīng)驗(yàn)以及毛澤東思想傳送給他們，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。6、一個(gè)“莽”字，起筆意象萬千，雄渾壯闊，既形象地寫出了昆侖山的赫赫氣象、磅礴聲勢(shì)，又以擬人的手法表現(xiàn)了昆侖山性格的魯莽，為下文的“罪”埋下伏筆。（分析“閱”等亦可，只要言之成理。）7、山、顏、端、看、寰、間、還、攀8、1927年10月毛澤東同志率領(lǐng)秋收起義

3、部隊(duì)上井岡山，過了38年重游，所以這么說。9、到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。 遍山黃鶯嚦嚦，紫燕翩翩；高山流水，琴韻錚錚；蜿蜒的高路，盤山繞嶺，直如白云深處，呈現(xiàn)出生氣蓬勃，充滿活力的特點(diǎn)。10、井岡上是毛澤東生活和戰(zhàn)斗過的地方，他熟悉這里的一峰一嶺、一草一木。黃洋界是井岡山的險(xiǎn)關(guān)要隘?！包S洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。”當(dāng)年紅軍便是在這里打贏了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的。因此，這不僅是說黃洋界是井岡山的最險(xiǎn)處，過了此處，其他地方就不用看了；也是說經(jīng)過了革命戰(zhàn)火嚴(yán)峻考驗(yàn)的中國無產(chǎn)階級(jí)和革命人民，是任何艱難險(xiǎn)阻也嚇不倒的。2.改造我們的學(xué)習(xí)、 A 、C 、D、(1)借代 (2)借代、夸張、擬物 (3

4、)比喻 (4)借代 (5)對(duì)偶 (6)對(duì)偶、比喻、雙關(guān)、B、B 7、C 8、D 9、引證，對(duì)比論證 10、D 11略3.反對(duì)黨八股（節(jié)選）1 A B角ju 卯 mo C 蹩 bi 嚇 h D潑p 怯qi 2 D A精粹 無的放失 B妨害 接洽 C枯燥 禍國殃民 3 D 4量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事。實(shí)事求是；從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問題。蹩腳：質(zhì)量不好；本領(lǐng)不強(qiáng)。檄文：古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。5所謂“空話連篇，言之無物”，就是文章寫得很長、很空，或是寫得又短又空，它們都沒有什么實(shí)際內(nèi)容。6這句話運(yùn)用了比喻的修辭手

5、法，把有些同志寫的沒有什么內(nèi)容的長文章比做懶婆娘的又長又臭的裹腳，生動(dòng)形象。7不好。因?yàn)橐桓木褪チ酥S刺意味。8在批判“空話連篇，言之無物”這一罪狀時(shí)，作者先批判寫長而空的文章不好，后提出正面主張，要把文章寫得短些、精粹些。在批判短而空的文章也不好之后，接著又提出“應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”的主張。當(dāng)談到我們固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了“最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無物的文章”。9略4共產(chǎn)黨的工作作風(fēng)1。懲（chn）毖（b） 踞（j） 樞（sh）蠹（d）滌（d） 衍（yn） 侵（qn）2敝弊 查察 誡戒冕勉 恂殉 沾玷3C 4B5“沾染灰塵”是指出現(xiàn)不適合人民需要的以及只顧個(gè)人利益

6、等一切錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法?！按驋吆拖礈臁笔侵附?jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，開展批評(píng)和自我批評(píng)。6無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過，我們沒有什么個(gè)人利益不能犧牲，沒有什么錯(cuò)誤不能拋棄。7運(yùn)用了喻證法，把一切錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)、意見、辦法比作灰塵和微生物，把經(jīng)常檢討工作，開展批評(píng)和自我批評(píng)比作打掃和洗滌，使文章說理清楚生動(dòng)。還引用了“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?，“有則改之，無則加勉”等古語格言，來強(qiáng)化觀點(diǎn)的說服力。8首先舉出聞一多和朱自清兩個(gè)典型人物，論證中國人具有不屈精神，又通過批駁韓愈頌伯夷，指出伯夷的不屈是錯(cuò)誤

7、的，是一種“民主個(gè)人主義”思想，完全不同于聞一多、朱自清為國家為民族而不屈犧牲的精神。通過舉例和對(duì)比，闡明了中國人的骨氣是一種民族大義。專題一綜合練習(xí)1、D（A虎踞（j）龍盤B.生吞活剝（b）量（lin）體裁衣C.蹩（bi）腳）2、C（謬種 濫調(diào)文章 裝腔作勢(shì)） 3.A 4AB“將”表示未然，“了”則表示已然，前后矛盾。C前一句的主語是“故事”，與后一句主謂不搭。D前一句子殘缺，應(yīng)為“中英潛力”的結(jié)果（成果），后一句指代不明。5C（眾矢之的：比喻大家攻擊的對(duì)象，與“受到追捧”的語境不合。）6、（1）埋藥草、青燈煨芋、話桑麻。（2）艱辛（執(zhí)著），欣慰（欣喜）（3）詩人寧愿終身隱居鄉(xiāng)間，與梅花為伴

8、，而不愿追求功名利祿，榮華富貴。7、（1）前兩句為一幅畫，著意表現(xiàn)平遠(yuǎn)的畫面，詩人連用了兩個(gè)“萬里”，來描寫清江的開闊綿長和天空的廣闊無邊，又連用了兩個(gè)“一村”，來表現(xiàn)平野的廣闊和村落的連續(xù)不斷。后兩句中的另一幅畫，作者則重點(diǎn)描寫山川寂寥，點(diǎn)出的景物更疏少，只有漁翁、小舟和大雪，這和雪后四望皎然、茫茫一片的景色是完全吻合的。作者用最精煉的語言，用最節(jié)省的筆墨，把詩情畫意準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)出來，可謂為山水傳神寫照。（2）象征手法，作者借漁翁形象表達(dá)心志。漁翁是曠達(dá)的，他喝醉了酒睡著，也沒有人喚醒他，安閑自在，無憂無慮，表現(xiàn)作者身處晚唐亂世而渴望超脫的心態(tài)。（也可答為運(yùn)用了白描手法，語言平易，但卻景

9、物鮮明，畫意很濃。語言凝練，意蘊(yùn)深長。）8、A E 9、在“我”年幼時(shí)，“我”感受了槐樹巨大的蔭庇和恩惠，體會(huì)到了濃濃的人情?！拔摇卑岢隽怂暮显阂院?，“我”則對(duì)槐樹有了新感受，“我”能從槐樹中體會(huì)到生存的艱難、人生的苦澀。10、作者通過這兩句詩表達(dá)自己從小到大都對(duì)以槐樹為代表的胡同四合院生活有深深的眷戀（或熱愛），這樣寫，使文章更加令人回味，更真切地抒發(fā)眷戀情懷，也可以點(diǎn)明主旨，使表達(dá)更富有文采，同時(shí)達(dá)到與題目照應(yīng)的作用。11、示例一：不該刪去。文章談的是槐樹，實(shí)際上借槐樹談的是對(duì)胡同院落和北京傳統(tǒng)生活的感情。作者談的對(duì)北京城改造的看法，實(shí)際上是從另一個(gè)角度表達(dá)自己對(duì)胡同院落的情感不會(huì)改變，對(duì)

10、北京傳統(tǒng)生活方式不會(huì)消失的信念。示例二：可以刪去，文章的主題是借槐樹表達(dá)自己對(duì)北京傳統(tǒng)生活的眷戀，倒數(shù)第二段雖然也談到了對(duì)北京的愛，但大段篇幅都在談舊城改造，略顯得贅余（或枝蔓），如果刪去可使中心更明確，主旨更清晰。因此可以刪去。12、示例（1）浪：如果你伸出了你的拳頭，山會(huì)比你軟得多，壯闊就能充實(shí)你的生命。（2）草：如果你站穩(wěn)了你的腳跟，冬天會(huì)比你脆弱很多，綠色就能點(diǎn)燃你的生命。五、延伸閱讀：水調(diào)歌頭游泳：“才飲長沙水，又食武昌魚”?；萌龂鴷r(shí)的童謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”而來。童謠的原意是表示當(dāng)時(shí)的老百姓安土重遷，不滿吳王孫皓把國都從建業(yè)遷往武昌的強(qiáng)烈情緒。而毛澤東的詩句，則是巧妙地用富

11、有地方特色之物來形象地說明自己行動(dòng)的迅速和巡察的繁忙，表達(dá)祖國到處風(fēng)物可愛和自己興致勃勃地情懷。清平樂蔣桂戰(zhàn)爭：“灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)”。據(jù)唐沈既濟(jì)小說枕中記說，盧生在邯鄲客店里向道士呂翁訴說自己的窮苦不得志，呂翁給盧生一個(gè)瓷枕，要他枕了睡，當(dāng)時(shí)客店主人正在蒸黃粱米飯，盧生枕后就作了一個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)見自己娶了一個(gè)富家女子，又中了進(jìn)士，屢次升官，一直做到宰相，享盡了榮華富貴。而他醒來的時(shí)候，店主米飯還未蒸熟。毛澤東在這里運(yùn)用了“一枕黃粱”這個(gè)典故，形象地說明了蔣介石發(fā)動(dòng)新的軍閥戰(zhàn)爭，企圖用武力統(tǒng)一中國，不過是虛幻的夢(mèng)想而已。滿江紅和郭沫若同志：“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易”。據(jù)唐李公佐小

12、說南柯太守傳載：有個(gè)叫淳于夢(mèng)的人，夢(mèng)見自己在“大槐安國”做了駙馬，又在南柯郡當(dāng)了20年太守，權(quán)勢(shì)顯赫，等到妻子死后，官被解除，槐安國用車子送他回家。他醒后追尋夢(mèng)游之處，原來是一株住著一堆螞蟻的大槐樹穴中。“蚍蜉撼樹談何易”則出自唐韓愈調(diào)張籍詩：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。毛澤東在這里連用兩個(gè)典故，極其生動(dòng)形象地說明，當(dāng)時(shí)某個(gè)超級(jí)大國，自詡是列寧主義的故鄉(xiāng)，但卻極力推行大國沙文主義，和國際上的反動(dòng)勢(shì)力相勾結(jié)，掀起反華浪潮，就像蚍蜉撼樹，不自量力，只不過是南柯一夢(mèng)，必將以失敗告終。毛澤東詩詞的用典藝術(shù)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）正用典故，含蓄精煉，例：滿江紅和郭沫若同志：“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉

13、撼樹談何易”。（2）化用典故，推陳出新，例：菩薩蠻黃鶴樓：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”?！包S鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！保?）借用典故，神奇雋永，例：蝶戀花答李淑一：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒”。（4）反用典故，別開生面，例：七律人民解放軍占領(lǐng)南京：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。專題二5. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1、B 2、A 3、D4、居則曰：平日說或平時(shí)常常說。率爾：輕率而匆忙的樣子或輕率急忙的樣子。因之以饑饉：繼之有災(zāi)荒或又鬧災(zāi)荒。接連下來國內(nèi)又有饑荒。知方：懂得禮儀或知道為人的道理。方：正道，指是非準(zhǔn)則。 舍瑟而作：舍，放

14、下。作，起。其言不讓：讓，謙讓。何傷乎：有什么妨害呢或有什么妨礙呢？春服既成：春天的衣服都穿上了。異乎三子者之撰：我的志向和他們?nèi)怂v的不同或我和他們?nèi)说闹鞠虿煌?。撰：才能，指為政的才能。喟然：嘆息的樣子或長嘆的樣子。5、以因?yàn)?認(rèn)為 用、做 就，連詞，表順承方方形 方圓、縱橫正道，指是非準(zhǔn)則正、才、剛?cè)缛绻?或者 至于 或者與贊成 結(jié)交、親附 和，同 給予，給6、 端：穿禮服，名詞用作動(dòng)詞；章甫：戴禮帽，名詞用作動(dòng)詞。 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。 風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。 后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。7、否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾

15、以于此而不言也?！?，“不要認(rèn)為這樣就不說了?！狈穸ň渲械馁e語前置句，即“不知吾也”，“不了解我們”。省略句疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，“你們打算做點(diǎn)什么呢？”疑問句中疑問代詞作賓語要前置，“求，你怎么樣？”狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊(duì)來侵略它。“以”，介詞， 用。 8、（1）至于禮樂教化的事情，就只好等待有才能有德行的人去做了。 (2) 諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子的大典，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小司儀。9（1）C (2) C10.B（“因”應(yīng)為“接著”） 11.D 12.曾晳的答話勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，

16、人與自然和諧。這一充滿詩意的理想藍(lán)圖景象既符合儒家禮義之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居心態(tài)，深深地感動(dòng)了他，因而他“喟然嘆曰我與點(diǎn)也”。 或(曾皙言的志，抒發(fā)的是春風(fēng)沂水的情懷，實(shí)際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態(tài)?！胺蜃余叭粐@曰：吾與點(diǎn)也。”既贊許曽皙言的志，又表達(dá)了自己對(duì)這理想境界的向往。)或(曽皙言志后，“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！北憩F(xiàn)孔子具有熱愛自然，陶醉自然的樂天態(tài)度。也反映出他對(duì)自己的理想得不到實(shí)現(xiàn)的悵惘。)13、略 6.齊桓晉文之事1、wng h h s xn bin w po

17、 cn do y xipin b l g hn x shn b tn zh xing t2. (1)、述說、談?wù)?(2)、以同“已”，止。王，動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下。(3)、統(tǒng)一天下 (4)、因恐懼而發(fā)抖。(5)、走向 (6)、叮嚀(7)、吝嗇 (8)、記得，知道(9)、本來 (10)、然：是；誠：的確。 (11)、末，末端。(12)、惡：何，怎么。(13)、謹(jǐn)：重視 (14)、誠：真的(15)、傷：傷害。 (16)、遠(yuǎn)：形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。(17)、推及 (18)、緣：攀爬3(1)、以同“已”，止 (2)、說同“悅”，高興。(3)、枝同“肢”肢體。(4)、刑同“型”，作榜樣。(5)、蓋同“盍

18、”，何不。(6)、涂同“途”，路途。(7)、愬同“訴” ，控訴。 (8)、已同“矣”，表確定語氣。(9)、罔同“網(wǎng)”，陷害。 (10)、頒白同“斑白”，須發(fā)花白。4、(1)、王，名詞作動(dòng)詞，行王道以統(tǒng)一天下 (2)、第一個(gè)“老”和“幼”，形容詞作動(dòng)詞；第二個(gè)和第三個(gè)是形容詞作名詞，老人、兒童。(3)、危，使動(dòng)用法，使受到危害(4)、朝，使動(dòng)用法，使朝見(5)、刑，名詞作動(dòng)詞，處罰 (6)、衣，名詞作動(dòng)詞，穿(7)、明，形容詞做名詞，視力(8)、樹，種植(9)、小，形容詞作名詞，小的國家(10)、小，大，形容詞做名詞，小的東西，大的東西(11)、刑，名詞作動(dòng)詞，作榜樣。(12)、肥甘，形容詞作名

19、詞，肥甘的食物(13)、輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣物(14)、一，八，數(shù)詞做名詞，一個(gè)州，八個(gè)州5. (1)、判斷句 (2)、否定句中代詞作賓語前置。(3)、介詞結(jié)構(gòu)后置 (4)、否定句中代詞作賓語前置。(5)、疑問句中代詞作賓語前置。 (6)、被動(dòng)句(7)、否定句中代詞作賓語前置 (8)、否定句中代詞作賓語前置。(9)、介詞結(jié)構(gòu)后置 (10)、疑問句中代詞作賓語前置。6. (1)、明足以察秋毫之末 (2)、度，然后知長短。 (3)、窮則獨(dú)善其身。(4)、貧賤不能移，威武不能屈。7. (1)安撫老百姓而稱王天下，便沒有什么人能抵御他了。(2)看不見整車的柴草，是不用目力的緣故；老百姓沒有受到

20、受護(hù)，是不肯布施恩德的緣故。(3)尊重自己的長輩，推己及人也尊重人家的長輩；愛護(hù)自家的孩子，推己及人也去愛護(hù)人家的孩子。那么，要統(tǒng)一天下便如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。(4)以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。8. 宣王說他這樣做的原因是見到牛臨死時(shí)恐懼發(fā)抖的樣子，像沒有犯罪的人被押 往刑場(chǎng)處死而產(chǎn)生不忍之心，故用羊替牛釁鐘。齊國百姓認(rèn)為宣王“以羊易生”是出于吝嗇，因?yàn)檫@樣做是以小換大。孟子認(rèn)為齊宣王“以羊易牛”不是出于吝嗇，而是出于不忍之心。由于宣王見牛未見羊，才會(huì)令人以羊易牛，他根本沒有考慮到兩者大小的不同。如果他見到羊恐懼發(fā)抖的樣子，也會(huì)以他物代替羊的。 9. 這一

21、設(shè)例，旨在說明于齊宣王雖然具備不忍人心，但沒有施行仁政，其原因是不為，而非不能為。10善設(shè)機(jī)巧，引人入彀；善用譬喻，生動(dòng)說理。舉“以羊易?！笔吕?，承認(rèn)齊王有不忍之心而足以王，并進(jìn)而判定他是恩及禽獸而功不至百姓未保民，是不能行王道的要害，這是善設(shè)機(jī)巧，引人入彀，欲擒故縱之筆。而“力舉百鈞，不舉一羽”；“明察秋毫，不見輿薪”；“挾太山超北海是不能，為長者折枝是不為”均為巧設(shè)譬喻，說理生動(dòng)。11. 略7.孔孟1、D (A羸li 戚q B 量 ling 譎ju C逾 y 殍pio)2、C 3、A 4、B5. A。(A項(xiàng)中“上下其手”，比喻玩弄手法，串通作弊，符合句意。B項(xiàng)中“敲邊鼓”，比喻在旁邊幫腔助

22、勢(shì)，不合句意，應(yīng)為“挖墻腳”。C項(xiàng)中“不絕如縷”，形容形勢(shì)危急，也形容聲音細(xì)微，不合句意，應(yīng)為“絡(luò)繹不絕”。D項(xiàng)中“楚楚動(dòng)人”，指嬌弱動(dòng)人，多用來形容女子，不合句意。)6、D7.（1）形影相隨：形容彼此關(guān)系親密，經(jīng)常在一起。（2）斬釘截鐵：形容說話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。（3）禮尚往來：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。（4）一針見血：比喻說話直截了當(dāng)，切中要害。8.（1）君子的心胸是開朗的，小人卻總是憂心忡忡的。 （2）我善于培養(yǎng)我的浩然正氣。（3）（富人家）廚房里有肥肉，馬棚里有健壯的駿馬，可是老百姓卻面帶饑色，田野中有餓死的尸首。（4）我的主張?jiān)谶@里行不

23、通了，我打算乘木排到海外去。9 暮春三月，已經(jīng)穿上春天的衣服，我陪同五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩，在沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)乘涼，一路唱著歌回來。年老體弱拋尸露骨在山溝，年輕力壯逃荒到四方。10、孔子輕松愉快，孟子凡事緊張。11、孔子認(rèn)為性惡來自先天，孟子認(rèn)為人人都能做圣賢。/孔子對(duì)“禮”非常重視，孟子往往違背“禮”的規(guī)定。12與孔孟二人的個(gè)性有關(guān)。與論語與孟子兩部書的取材記載不同有關(guān)。與時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)。13、主要原因是時(shí)代變化了。 14. 略8.淺談?wù)撜Z1、編纂（zun ） 衣缽 （ b ） 贍養(yǎng) （ shn） 木鐸（ du ） 亡佚（ y ）朱熹（ x ） 郰邑（ zu ） 淵源（ yun ）

24、 歧視（ q ） 豐功偉績（ j ） 占筮（ sh） 譬如（ p） 殷商（ yn ） 曲解（ q ） 誨人不倦（ hu ）2、D 3、A 4、D 5、C6. 丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕7、語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。孟子、大學(xué)、中庸8、禮，是上天的規(guī)范，大地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)。愿老人能享受安樂，朋友能信任交往，少兒能得到關(guān)愛。/讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。/長者放心，朋友信任，少年人心生景仰崇拜。/老者養(yǎng)之以安，朋友與之以信，少者懷之以恩。9、（1）重點(diǎn)介紹孔子的核心思想“仁”的淵源、含義。（2）簡述孔子收徒傳業(yè)的情況。（3）說明孔子整理、研究

25、并傳授六經(jīng)的概況。10、略11、例如，過去不少工藝和拳術(shù)教師，最緊要處，最關(guān)鍵處對(duì)學(xué)生總留一手，不愿意把“看家本領(lǐng)”傳授下來。孔子則對(duì)學(xué)生無所隱瞞，因而才贏得學(xué)生對(duì)他的無限尊敬和景仰。因此弟子們隨侍孔子周游列國；孔子死，學(xué)生如喪考妣，結(jié)廬而居，守孝三年。有這種“誨人不倦”的老師，才能有這種守廬三年、六年的學(xué)生。這樣的師生關(guān)系比父子還親密，令人嘆服感慨。12.略專題二綜合練習(xí)1、C 瀕 bn 裨b 祛 q 橫 hn 獷gung 2、D 瀏覽 沉湎 禮尚往來 端詳 籌劃 迂腐 蓬頭垢面 敝帚自珍 伶牙俐齒 3.D（失察：在所負(fù)的督察責(zé)任上有疏失；失查：缺少檢查。乃至：甚至；以致：用在下半句話的開頭

26、，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果多指不好的結(jié)果。決不：一定不；絕不：絕對(duì)不）4、C 5、A6A(B項(xiàng)中應(yīng)在“學(xué)雜費(fèi)”后加“政策”，成分殘缺；將“高度”與“充分”位置對(duì)調(diào)，狀語和中心詞搭配不當(dāng)。C項(xiàng)中“嫻熟”與“舞姿”搭配不當(dāng)；“成為”的主語應(yīng)是“金孔雀形象”，全句結(jié)構(gòu)混亂。D項(xiàng)中“就在于一個(gè)主要原因是”結(jié)構(gòu)混亂，“就在于”和“主要原因是”句式雜糅；“生活在”前應(yīng)加“使你”，因成分殘缺而造成結(jié)構(gòu)混亂。) 7B8.C （這里的“辭”是“解釋”“解說”的意思）9.A （兩個(gè)“莫”字都是不定代詞，“沒有誰”。B項(xiàng)第一個(gè)“之”字是代詞，在這里指晏子，可譯為“你”；后一個(gè)是助詞，“的”。C項(xiàng)第一個(gè)“若”字

27、是連詞，表假設(shè)，“如果”；后一個(gè)是代詞，“你”。D項(xiàng)第一個(gè)“則”字是連詞，“就”；后一個(gè)是副詞，表示肯定判斷） 10C（這句話中的“為”意思是“為了”，如果后面加上賓語“之”，就變成“給、替”之意）11B（“為通君賜”明確表明是為了傳播君主的賞賜；則是傳播君主賞賜的具體行為。其他三項(xiàng)：是古之賢君“過之”的；后面就有“此臣之罪也”，不是“彰君之賜”；表現(xiàn)的是晏子的儉樸）12D（陳桓子并沒有“奪其爵位”之意，且“陷害”、“自取其辱”語義過重）13 C D 14由于歷史的原因，中國沒有給墨子應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，因此今日中國在世界文化民族中，算是最缺乏論理精神、缺乏科學(xué)精神的民族。15例如，梁啟超在他的墨

28、子學(xué)案中把墨子與西方的思想家亞里斯多德、培根、穆勒做對(duì)比，好處是突出在兩千年的中國歷史中墨子應(yīng)該具有的地位。16答案示例：我傾向于儒家。在愛的問題上，儒家比較實(shí)際，利用了人人都有的私心，層層擴(kuò)大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認(rèn)為在愛的問題上不能玩弄自私的儒術(shù)，但他們的“兼愛”難于實(shí)行。我傾向于墨家。雖然難于實(shí)行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。而儒家之愛更注重尊卑等級(jí)，人與人之間不能平等。（兩種傾向都可以，言之有理即可）（傾向、儒墨比較、語言）17略附：文言譯文齊景公飲酒，陳桓子陪著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見晏子來了，就告訴景公說：“請(qǐng)罰晏子飲酒。

29、”景公說：“這是什么緣故呢？”陳桓子回答說：“晏子穿著黑布衣服，披著糜鹿皮做的皮衣，乘著簡陋的車子，駕著劣馬來上朝，這是隱瞞了您的賞賜啊?！本肮f：“是啊?！弊镁频娜司团踔票偷疥套用媲?，說：“君王命令罰你飲酒?！标套诱f：“是什么緣故呢？”陳桓子說：“君王賜給你高官來使你的身份尊貴，賞賜你很多錢財(cái)來使你的家庭富足，群臣的爵位沒有比你高的，俸祿沒有比你多的，現(xiàn)在你穿著黑布衣，披著糜鹿皮做的皮衣，乘著簡陋的車子，駕著劣馬來上朝，你這是隱瞞了君王的賞賜，所以罰你喝酒。”晏子離開座位（向景公請(qǐng)示）說：“您是讓我喝了酒然后再解釋呢？還是讓我先解釋然后喝酒呢？”景公說：“先解釋再喝酒?！标套诱f：“您賜給

30、高官來使我身分顯貴，我卻不敢為了顯貴而接受官職，而是為奉行您的命令；您賞賜很多錢財(cái)來使我家富足，我卻不敢為了富足而接受這么多錢財(cái)，只是為了傳布您的賞賜。我聽說古代賢明的君王，對(duì)待那些接受優(yōu)厚賞賜卻不管國家事情的大臣，就要加罪于他；對(duì)待那些遇到事情擔(dān)任職務(wù)，卻不能勝任工作的臣子，就要加罪于他。國君的內(nèi)臣，臣子的父兄，如有離散在山鄉(xiāng)野外的，這是臣子的罪過；國君的外臣，臣子的屬下，如有流亡在四方的，這是臣子的罪過；兵器不夠充足，戰(zhàn)車沒有修理，這是臣子的罪過。至于乘著不大好的車子駕著劣馬來朝見國君，不是臣子的罪過?。r且，我用您的賞賜，使我父親的親族沒有不乘車的，使我母親的親族沒有不豐衣足食的，使我妻

31、子的親族沒有挨凍受餓的，國中那些未做官的讀書人等待我的錢然后才能燒飯的有數(shù)百家：像這樣子，是隱瞞了您的賞賜呢？還是顯揚(yáng)了您的賞賜呢？”景公說：“好！替我罰陳桓子喝酒?！睂ｎ}三9.莊子寓言四則1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思（1） 踩 支撐 （2）會(huì)合、接觸 （3）符合、合乎 （4）卸落、墜下（5）磨刀石 （6） 通“繕”，這里是拭擦的意思。 （7）通“辨”分辨 （8） 美好的事物 （9）小看 輕視 （10） 窮盡 （11） 危險(xiǎn) （12）區(qū)別、分辨 2A 3. （1）不曾拿刀碰到過筋脈結(jié)節(jié)的地方。（2） 聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的人了。（3）我必定會(huì)長久地被修

32、養(yǎng)很高的人恥笑。（4）不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢? （5）因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。4 目無全牛：指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。 游刃有余：比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。切中肯綮：（言論和辦法）正好擊中關(guān)鍵之處。望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：今多汁被內(nèi)行人笑話。5.戰(zhàn)國 莊周 33 道家 老莊 無為而治6.A 7. 第一段對(duì)解牛的場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)致的描寫，“手觸、肩倚、足履、膝踦

33、”一系列的動(dòng)作“砉然向然” “騞然”的聲響生動(dòng)的反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。第二段寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。第三段通過“良庖歲更刀”，“族庖月更刀”庖丁十九年解數(shù)千?！岸度腥粜掳l(fā)于硎”的對(duì)比，突出庖丁技藝之高。8. 庖丁也曾經(jīng)做過良庖、族庖，他解牛經(jīng)歷了三個(gè)階段：“始臣之解牛之時(shí)”“所見無非全牛也”； “三年之后”“未嘗見全牛也”； “方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”。9. 莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要尋求解脫就要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 10.反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律

34、。反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。做事要循序漸進(jìn)。（言之成理即可）11.略10、五蠹基礎(chǔ)積累1、略2、（）作：興起、出現(xiàn) （2）瀆：水道，溝渠（3）修古：學(xué)習(xí)古法 （4）冀：希望（5）丈夫：指男丁 （6）遺：饋贈(zèng)（7）戾：暴戾 （8）穰歲：豐年 （9）稱俗：適合世情 （10）干戚：干：盾，戚：斧。皆指兵器。3、(1)“王”，名詞活用為一般動(dòng)詞，做王，統(tǒng)治(2)“大水”為名詞性詞語活用為一般動(dòng)詞，發(fā)大水(3)“美”，形容詞用作意動(dòng)，以為美。(4)“衣”，名詞用作一般動(dòng)詞，穿。(5)“澤”，名詞做狀語，表示處所。(6)“多”，形容詞用作意動(dòng)，以為多，即稱贊的意思。(7)“重”，形容詞用作意動(dòng)，以為重，看重。

35、(8)“山”、“谷”名詞做狀語，表示處所。(9)“食”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，給吃。(10) “懷”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使歸附。4、（1）上古的時(shí)候，人民少而禽獸多。人民受不了禽獸的侵襲。有位圣人起來，在樹木上構(gòu)架起鳥巢一樣的住處，來避免群獸的傷害。人民都愛戴他，讓他統(tǒng)治天下，稱他為有巢氏。 （2）如果在夏朝還有人架樹枝造屋和鉆木取火的話，一定會(huì)被鯀和禹取笑；如果在商朝、周朝還有人疏通河道，一定會(huì)被湯和武王取笑。 （3）因此圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代，不墨受一成不變的舊規(guī)，而是研討當(dāng)代的情況，據(jù)此采取相應(yīng)的辦法。 （4）宋國有個(gè)人在耕田，田里有根樹樁，一只兔子奔跑時(shí)撞在樹樁上，折斷脖子死了。于是他便放下

36、了農(nóng)具守在樹樁邊，希望再得到兔子。兔子不可能再得到，他自己卻被宋國人所恥笑。 （5）因此百姓人口眾多而財(cái)物短少，體力活非常辛勞但供養(yǎng)微薄，所以民眾要爭奪。即使加倍行賞和屢次處罰還免不了混亂。（6）以此而論，古代辭讓天子尊位的做法，這是丟掉看門人的待遇和離開奴隸的勞累。所以把天下傳給別人的舉動(dòng)不值得稱贊。 5、戰(zhàn)國、荀卿、法家、韓非子閱讀感悟6、前者說的是守舊者的下場(chǎng)，后者更帶諷刺性。7、巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之義，

37、而非夫摻火者之意?！弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋?，而非子之意也?！?8、譯文：有人把韓非子的書帶到了秦國。秦王見到孤憤、五蠹這些文章，說到：“哎呀，我要是能夠見到這個(gè)人并能和他往來的話，就算是死也不遺憾了！”李斯（韓非子的同學(xué)）說：“這是韓非所寫的文章?！鼻貒谑敲凸ロn國（要對(duì)方把韓非子交出來）。 探究應(yīng)用9、他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯(cuò)在做事很呆板，不尊重事實(shí)，只會(huì)按照原來的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。12、非攻1（1）zhi p tn ji （2）rng sh qi z2D（A“茲”同“滋”B“扡”同“拖”C“辯”同“辨”）3D（D項(xiàng)為使動(dòng)用法）4B5A（上為政者得(之)

38、則罰之；其不義又甚(于)入人園圃竊桃李；謂之（為）義。）6墨子、翟、戰(zhàn)國、魯、墨家、兼愛非攻、公輸7如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大。8由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”推出“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結(jié)論。9現(xiàn)在有人做著最大的不義之事侵略別國，大規(guī)模地殺人和掠奪，君子們非但不譴責(zé)，反而稱譽(yù)它合于義。這說明征討別國者，比偷竊搶劫者更為惡劣。作者認(rèn)為侵略它國的行徑是不義的，是應(yīng)當(dāng)受到唾罵和譴責(zé)的。10. （1）通“悅 ”，高興。（2）向來11.墨子料到公輸盤雖然準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，但表面上要裝出堅(jiān)持正義的樣子。因此他先用激將法，

39、誘使對(duì)方說出“吾義固不殺人”，然后指出對(duì)方行為與觀點(diǎn)相違背，從而使對(duì)方陷入自相矛盾中而無法爭辯。專題三綜合練習(xí)1、D2、C 3、A （烘托 ：對(duì)象一般為抽象事物 襯托 ：對(duì)象一般為具體事物 即時(shí) ：當(dāng)下的 及時(shí)：正趕上時(shí)候 免除：免去，除掉廢除：取消，廢止（法令、制度、條約等）4、B（A：項(xiàng)語境要說明我國“北方出現(xiàn)多次沙塵暴天氣”的“主要原因”含有不好和否定的意思，卻運(yùn)用了含事先做好準(zhǔn)備之義的褒義詞“未雨綢繆”，當(dāng)屬誤用。B、句中的成語“匪夷所思”指考慮問題的方法、言語、行動(dòng)違反常規(guī),使人難以想象和理解，并無貶義，基本切合“小說的結(jié)尾出人意料”的意思。 C、項(xiàng)中“一文不名”，一詞意為“一個(gè)錢也

40、沒有”，適用對(duì)象為“人”，但本句卻用于“物”“瓦片”，乃“一文不值”之誤。D、項(xiàng)中“買櫝還珠”，用來比喻“沒有眼光，取舍不當(dāng)”，根據(jù)本句的表意，此處使用的詞語應(yīng)該用來批判國家采取的措施過于急功近利，而不是取舍不當(dāng)。“買櫝還珠”與具體語境不合，屬于誤用。 ）5、B（A項(xiàng)，“一排排、一行行、一樹樹的桃林讓人流連忘返”中，“一排排、一行行、一樹樹”與“桃林”搭配不當(dāng)。應(yīng)為“一片片桃林”。“中餐后還可去自費(fèi)采摘”中，“中餐”存在歧義?！爸胁汀钡囊馑伎梢允恰爸形顼垺保部梢允恰爸惺斤埐恕?。此處表意不明。C、句式雜糅 D、“陳列著”與“英雄事跡”搭配不當(dāng)）6、C7C（這里的“過”，意思是“超過”。）8D（

41、兩個(gè)“非”都是動(dòng)詞，“非難”“指責(zé)”的意思。其他三項(xiàng)，A項(xiàng)兩個(gè)“見”字，前者是介詞，表示被動(dòng)，后者是動(dòng)詞，看見；B項(xiàng)兩個(gè)“其”字都是代詞，前者是第三人稱代詞，他的，后者活用為第一人稱，自己；C項(xiàng)兩個(gè)“而”字，前者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，后者表示順承關(guān)系。）9D（此句的“是”不是判斷詞，本身即為代詞。）10B（見景公不見晏子，暗含孔子認(rèn)為晏子為人不好；懷疑儒生，暗含對(duì)孔子的批評(píng)；孔子道歉，往見晏子的行為，暗含對(duì)晏子的尊重。是孔子直言對(duì)晏子的不滿，是晏子為自己“事三君而順”辯解，是孔子自責(zé)時(shí)說的話。這三項(xiàng)都與對(duì)他人評(píng)價(jià)關(guān)系不大。）11C（晏子的話意在指出孔子的錯(cuò)誤，沒有揭別人短處以回?fù)魧?duì)方的意思，更不能因此

42、就武斷的說晏子“心胸不夠?qū)拸V”?？鬃印拔嵋善錇槿恕笔侵标惣阂姡凰阕I諷。晏子“望儒而疑之”，“疑”不是“非難”。）參考譯文：孔子到齊國去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。他的學(xué)生子貢問道：“拜見國君而不去見為他管理政事的人，行嗎？”孔子說：“我聽說晏子服事三位國君都很順利，我懷疑他的為人（不端）。”晏子聽說了孔子的話以后，說：“我晏嬰世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持好的品行，不能認(rèn)識(shí)自己的過錯(cuò)，就不能在齊國自立。我聽說，（如果）幸運(yùn)就會(huì)被人喜歡，不幸運(yùn)就遭人厭惡，批評(píng)和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣，是要見到人的行為而隨之產(chǎn)生的。我聽說，用一條心服事三位國君，是（為政）順利的原因，用

43、三條心服事一位國君，就不會(huì)順利了。如今（孔子）并沒有見到我的行為，卻指責(zé)我的順利。我聽說，君子獨(dú)自一人站立時(shí)，不會(huì)對(duì)自己的身影感到羞愧，獨(dú)自一人睡覺，也不會(huì)對(duì)自己的魂靈感到羞愧?？鬃釉谒螄c弟子習(xí)禮的大樹被拔掉，嚇得銷聲匿跡，自己沒有認(rèn)為是恥辱；在陳蔡兩國走投無路，自己也不認(rèn)為是窮困；指責(zé)別人的行為卻不知道人家這樣做的原因，這就好像住在水邊的人指責(zé)山上的人用斧頭，住在山上的人指責(zé)水邊的人用魚網(wǎng)一樣啊。（這樣的話）從他嘴里說出來，是因?yàn)樗恢榔渲械碾y處。起初我看見儒生很尊重他們，現(xiàn)在我看見儒生就要懷疑他們了?！笨鬃勇犝f了晏子的話以后，說：“有這樣一句俗話：在近處說的話，傳播到很遠(yuǎn)的地方都不能讓

44、它停下來；德行存在自身，卻無法在眾人面前掩藏起來。我私下議論晏子沒有說中他的過錯(cuò)，我的罪過大到極點(diǎn)了。我聽說君子超過別人，就把那個(gè)人當(dāng)做朋友；比不上別人，就把那個(gè)人當(dāng)做老師。如今我對(duì)晏子說錯(cuò)了話，晏子譏諷我，這是我的老師啊?！蓖ㄟ^自己的學(xué)生宰我去向晏子道歉，然后孔子親自去拜見他。12 B（“猶自”，竟自，主語是下文的“柳絮”。）13、這首詩寫了作者送春時(shí)的愁緒。垂楊系春，柳絮看春歸處；杜宇為春去而哀啼；小雨為春天送行（或：春借小雨表達(dá)留戀之意）。作者以春景留春光，景中含情。借萬景留春而留不住的情形，表達(dá)自己對(duì)春光易逝的傷感之情，借景抒情。14）與鴿子相比，作者有一種失去自由的無奈；與大自然的永

45、恒、無限相比，作者感到了人生的短暫；黃昏時(shí)分，作為病人，作者的心常會(huì)感到緊張、無望、冷寂。由鴿群、黃昏引發(fā)的不快感受寫起，既與“黃昏”的文題相照應(yīng)，又為后文回想“牛虻”而產(chǎn)生心理轉(zhuǎn)變，變得“超脫和勤奮”、“越來越喜歡看黃昏的景色了”奠定基礎(chǔ)。、15、“真實(shí)”指“牛虻”雖為英雄，卻有缺點(diǎn)，有恐懼情緒?！懊匀恕敝浮芭ｒ怠苯?jīng)歷了死之絕望以后，更懂得生命的意義和價(jià)值，變成了更加義無反顧的英雄（或：“牛虻”心中雖有所恐懼，但并不從此走向畏怯，而是比過去更勇敢。）、黃昏的景色使自己更加珍惜生命，意識(shí)到自己極有限的生命力應(yīng)該用在有意義有價(jià)值的地方。、16這不是真正意義上的“跑題”。本文雖以“黃昏”為題，作者

46、的主旨在于告訴人們，特別是年輕的讀者：我們要能夠預(yù)感未來，從而更好地把握現(xiàn)在；在不斷的體驗(yàn)生活中追求深刻。因此，文章最后的體驗(yàn)黑夜，是對(duì)文章主題的深化。17本題是一道開放性試題，考查的是在命題的提示或限制下合理分析與闡述的能力。答題要點(diǎn)如下：主題的匠心，主要表現(xiàn)為作者對(duì)黃昏所持觀點(diǎn)的新鮮與深刻。中青年預(yù)先體驗(yàn)黃昏甚至黑夜，嚴(yán)肅、深刻地體悟人生；黃昏是美麗的，它能促人珍惜生命，給人努力拼搏的力量；黃昏雖然短暫，卻令人感到宇宙和自然的偉大，使人產(chǎn)生敬畏之心凡是本文中不同于“夕陽無限好，只是近黃昏”這一慣常認(rèn)識(shí)的那些新鮮感受、深刻感悟，任選一點(diǎn)，能自圓其說即可。選材的智慧，主要表現(xiàn)在典型性、豐富性、

47、新穎性上。本文的選材主要包括兩類：一類是閱歷材料，如生病、寫書、夜航等；一類是閱讀材料，如牛虻高龍巴等。以這些為“論據(jù)”，分析出上述三性中的任何一性，能自圓其說即可。布局的技巧，主要表現(xiàn)在“不平”上作品結(jié)構(gòu)反映了作者內(nèi)心情緒的起伏。本文在結(jié)構(gòu)布局上表現(xiàn)了一個(gè)思索者追求、釋懷的過程。“壓抑（病床感受）超脫（回想牛虻）品味（出院寫書）感恩（夜航放歌）”的布局安排，銜接緊湊，層層深入，使文章讀來感覺思路清楚，不平淡乏味。專題四 文學(xué)與鄉(xiāng)土13.鄉(xiāng)土本色1B 2.C 3.D 熟習(xí)：對(duì)某種技術(shù)或?qū)W問學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻，如：熟習(xí)業(yè)務(wù)。 熟悉：知道得很清楚；如：熟悉情況。“裝飾”，側(cè)重指用衣服、首飾

48、裝點(diǎn)外貌，也泛指用好看的東西點(diǎn)綴器物、建筑?！胺埏棥?，本義指婦女以脂粉涂飾面容，現(xiàn)常用其比喻義，指掩蓋丑惡的東西，給人以虛假的印象。申明：鄭重說明(理由) 。聲明：公開表示態(tài)度或說明真相。 4A、C（“莘莘”是形容眾多，與“許多”相重復(fù)；光風(fēng)霽月：雨過天晴時(shí)明凈的景象。比喻人品高尚，胸懷開闊。汗牛充棟：形容書籍很多。妙語連珠：巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。天道酬勤：上天會(huì)酬報(bào)勤奮的人。）5.不啻：如同；衣錦榮歸：做官以后，穿了錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。白首偕老：夫妻共同生活到老。安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。6.中國傳統(tǒng)基層社會(huì)中的“鄉(xiāng)土本色”是鄉(xiāng)土性。中國社會(huì)的基層是土頭土腦的鄉(xiāng)

49、下人。7.“土”字的基本意義是指泥土?；鶎又?，“土”對(duì)人的物質(zhì)意義：謀生，過去、現(xiàn)在都一樣，從土里長出過光榮的歷史，并早已形成傳統(tǒng)。基層中，“土”對(duì)人的精神意義：思念。遠(yuǎn)涉異域，“土”，依舊是情之所系。8.千百年來，土的可貴使得直接向土地討生活的鄉(xiāng)下人對(duì)泥土產(chǎn)生了無上的崇拜，“土”在我們的鄉(xiāng)土文化中占有并應(yīng)當(dāng)占有神一樣的重要地位。9.提示：在熟人社會(huì)中，人們得到的是一種不同于法律保障的自由，不同于從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。從俗即從心，社會(huì)和個(gè)人通了家，人們?cè)谑煜さ幕A(chǔ)上產(chǎn)生信任。然而在陌生人面前，熟人社會(huì)必然無法依風(fēng)俗換取信任，應(yīng)付變化，于是“土氣成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是已經(jīng)榮歸的去處了?！?/p>

50、 14.呼蘭河傳1D2BAB3B 4呼蘭河傳蕭紅張乃瑩女作家回憶性自傳性活潑的“我”和慈愛的祖父在一起時(shí)的快樂時(shí)光5、（）這些景物描寫平實(shí)貼切，用兒童的口吻，以兒童的眼光來觀察，傾注著小孩子對(duì)自然景物的情感。在一個(gè)小孩子的眼里，一切自然景物都是有生命的東西：花兒會(huì)睡醒，蟲子會(huì)說話；孩子對(duì)自然的一切都覺得新奇：鳥能飛上天，蟲子能鳴叫，以兒童幼稚的眼光看來，這都是很了不起的；在孩子的眼里，自己是無憂無慮、自由自在的，身邊的一切也都是無憂無慮、自由自在的，用兒童的口吻來描寫景物，就充滿了孩子的歡樂和真摯。（）在孩子天真爛漫的眼里，什么都是新奇的，倭瓜的花心，大綠豆青螞蚱，都能成為他的玩具。用線把螞蚱

51、腿綁上，讓螞蚱牽著線蹦跳著前進(jìn)，也覺得挺有趣。螞蚱掙脫了，線頭上只拴了一只螞蚱腿，也并不怎么放在心上。6擬人意在說明花園里的一切都充滿了無限的生命力，都能與童年的“我”進(jìn)行情感的交流。7童年的“我”頑皮、稚氣、好動(dòng)、天真活潑、無拘無束。因?yàn)榇蠡▓@各種生物都充滿了活力，自由自在地生長，這正符合兒童活潑好動(dòng)的天性。8表達(dá)了作者對(duì)自由自在、無拘無束的生活的懷念和向往。9略15.哦，香雪1.A脊（j）背 2.A B.五彩繽紛 慷慨 C.脊梁 D.端詳 荊棘 神秘3.B 4.B 5（1）、姑娘們對(duì)這一分鐘的期盼，對(duì)這一分鐘內(nèi)發(fā)生的故事，心情是復(fù)雜的，既高興，又傷心，高興可以每天接觸大山以外的現(xiàn)代文明，傷

52、心是不能走出大山，融入現(xiàn)代文明的世界中去。（2）、香雪是清純的、潔凈的，有一種非常健康非常純潔的感情，不含其他雜質(zhì)，可以感化別人，使別人的心靈也變得更美好。（3）、姑娘們的聲音在群山間回蕩，古老的大山終于慢慢被這現(xiàn)代文明喚醒，共同歡呼文明時(shí)代的到來。6輕松，高興（興奮）7她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。8因?yàn)樗灿辛俗约旱淖詣?dòng)鉛筆盒，她很希望同學(xué)們知道它的來歷，所以她希望同學(xué)們盤問她。體現(xiàn)了她自豪的心情。9.略16秦腔1淘汰（ti） 碌碡（lizhu） 妊娠（rnshn） 煨（wi）熟 木椽（chun） 攢（cun）擁 偌（ru）大

53、冰雹(bo) 麥秸(ji) 2C秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。秦腔演出地點(diǎn)最好是選在露天的場(chǎng)所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感?？辞厍粫r(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。3不能?！爸挥小北硎颈匦璧臈l件，“只能”指惟一的辦法或出路。先說“只有”，再說“只能”有一種層層遞進(jìn)的作用，更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性。4豫劇朝陽溝京劇趙氏孤兒（古）紅燈記（現(xiàn)）黃梅戲天仙配等等5愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。6“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴??！

54、”文章主要從秦川的地理環(huán)境、人文環(huán)境、人的生活習(xí)慣、性格等方面，來表現(xiàn)秦腔產(chǎn)生和生存的原因的。7秦川的農(nóng)民是世上最勞苦的人，秦腔給他們辛苦勞累而刻板的生活帶來了無比的樂趣，所以說秦腔是秦川人大苦中的大樂。8此為開放性題目，考查學(xué)生了解社會(huì)、觀察生活的能力，答案不必過分苛求學(xué)生。專題四綜合練習(xí)1. B A項(xiàng)暴冷門爆冷門 C項(xiàng)落腮胡絡(luò)腮胡 親睞青睞 彬彬有理彬彬有禮D項(xiàng)捅簍子捅婁子 成群結(jié)對(duì)成群結(jié)隊(duì)）2.D.平易近人：態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。（文字）淺顯，容易了解。A忍痛割愛:任著痛割棄自己的心愛之物。表示被迫舍棄心愛的東西。而頤和園并非老張的東西。B獨(dú)善其身：原指搞好自己的修養(yǎng)。現(xiàn)多指只顧自己不顧大局、不管他人。C登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)識(shí)或者技藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平。3. 責(zé)任(心、感) 創(chuàng)新(力) 推動(dòng)力 影響力4.示例：(1)如果錯(cuò)過互聯(lián)網(wǎng)，與你擦肩而過的不僅是機(jī)會(huì)，而且是整整一個(gè)時(shí)代。(2)網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，沉迷無異尋短見。5.兩首詞分別表達(dá)了離愁別恨和愛春惜春之情。6.李詞的這句話采用了比喻的手法，以物喻情，用春草喻離愁別恨生動(dòng)而貼切，意蘊(yùn)豐富，充分傳情。春草一望無際，如同離愁之綿遠(yuǎn)春草之細(xì)密如同離愁之盤曲郁結(jié)等。7、D（植：增加）8、B（只是表明梁孝王身份特殊，能經(jīng)常入京；是梁孝王用計(jì)請(qǐng)罪；）9、C（“從”是使動(dòng)，應(yīng)該是