語文選修蘇教版《史記》《孔子世家》同步練習(xí)

1、(時(shí)間：45分鐘分值：60分)積累與運(yùn)用1下列各項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()(3分)A黯然而黑，幾然而長。B夫子蓋少貶焉？ C約其文辭而指博。 D嘗為司職吏而畜蕃息。 解析A項(xiàng)“幾”同“頎”；B項(xiàng)“蓋”同“盍”；C項(xiàng)“指”同“旨”。答案D2對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是()(3分)嘗為司職吏而畜蕃息。 蕃：繁殖紇與顏氏女野合而生孔子。 野合：不合禮法的結(jié)合魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱。 豎子：輕蔑地稱奴仆周監(jiān)二代。 監(jiān)：監(jiān)獄夫子蓋少貶焉？ 蓋：何杞不足征也。 征：證明ABCD解析應(yīng)為“童仆”；應(yīng)為“借鑒”；應(yīng)為“盍，何不”。答案B3下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 ()(3分)

2、A B.C. D.解析兩個(gè)“乃”都是“于是、就”的意思。A項(xiàng)中前面一句中的“其”是“他的”的意思，后面一句中的“其”是表示反問語氣；B項(xiàng)中前面一句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，后面一句中的“而”表示修飾關(guān)系；C項(xiàng)中前面一句中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，后面一句中的“之”是第三人稱代詞“他”。答案D4下列各句的加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()(3分)A吾道不行矣B天下君王至于賢人眾矣C學(xué)者宗之 D聰明深察而近于死者解析A項(xiàng)指“不能實(shí)行”；C項(xiàng)指“讀書學(xué)習(xí)的人”；D項(xiàng)指“耳聰目明”。答案B5下列各句中的加點(diǎn)詞語活用類型和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()(3分)A唯子貢廬于冢上 B推此類以繩當(dāng)世C弟子皆服三年

3、 D夫道之不修也，是吾丑也。解析D項(xiàng)為形容詞作名詞。ABC均為名詞用作動(dòng)詞。答案D6下列句式中屬于定語后置句的一項(xiàng)是()(3分)A人之不我信也 B困于陳蔡之間C予一以貫之 D弟子及魯人往從冢而家者百有余室解析A、C為賓語前置句，B為狀語后置句。答案D7孔子晚年對(duì)古代的一些文化典籍進(jìn)行了整理，選文中透出了孔子的一些觀點(diǎn)，下列各項(xiàng)中全能體現(xiàn)孔子“編書觀點(diǎn)”的一項(xiàng)是()(3分)周監(jiān)二代，郁郁乎文哉吾自衛(wèi)反魯，然后樂正詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭ABCD解析是觀點(diǎn)，是做法，是教法

4、，是司馬遷的評(píng)價(jià)。答案B閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀下面文言文，完成811題?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏?？鬃诱Z魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜易，

5、序彖系象說卦文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！笨鬃右栽姇Y樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾?？鬃右运慕蹋何模?，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，

6、則天下亂臣賊子懼焉。孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！笨鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。8下列各句中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A周監(jiān)二代，郁郁乎文哉郁郁：文采顯著B吾自衛(wèi)反魯，然后樂正 樂正：音樂(篇章)得到整理和規(guī)范C我于易則彬彬矣 彬彬：文雅的樣子 D君子病沒世而名不稱焉 沒世：終身、一輩子 解析彬彬：繁盛的樣子，意思是了解、掌握得更多。答案C9下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A.B.C.D.解析兩個(gè)“焉”皆為助詞，表停頓。A項(xiàng)第一個(gè)“而”連詞

7、，表順接，第二個(gè)“而”連詞，表修飾。B項(xiàng)第一個(gè)“則”連詞，表因果，第二個(gè)“則”副詞，就是。C項(xiàng)第一個(gè)“以”介詞，在，第二個(gè)“以”介詞，表地點(diǎn)的界限。答案D10下列有關(guān)孔子的論述，分析不正確的一項(xiàng)是()(3分)A孔子一生政治上無重大成就，但晚年刪詩書，正禮樂，作春秋，并以此傳授弟子，因此說他對(duì)整理古籍、傳播文化作出了巨大貢獻(xiàn)。B古詩三千余篇，孔子“去其重，取可施于禮義”的“三百五篇”，皆“弦歌之”，并給予高度評(píng)價(jià)，“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。C孔子作春秋，對(duì)自稱為王的吳楚之君，貶之為“子”，類似這種“繩當(dāng)世”“筆則筆”“削則削”的寫法，對(duì)司馬遷影響很大，因此司馬遷自稱史記為第二部春秋。D

8、孔子編纂詩書禮樂易春秋后，立即被稱為 “六藝”，被奉為儒家經(jīng)典，自此千古傳誦。解析漢代才奉為儒家經(jīng)典。答案D11翻譯下列句子。(1)后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。(3分)譯文：_(2)不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。(3分)譯文：_(3)至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。(4分)譯文：_答案(1)將來即使一百代也可以借此預(yù)知，只不過在“文”和“質(zhì)”之間斟酌。(2)不在想通而未通時(shí)啟發(fā)他，舉一角為例，如果他不能推知另外三個(gè)角，就不再教他了。(3)(孔子)寫春秋，該記敘處則記敘，該刪減處則刪減，子夏等人也無法增刪一詞。二、課外拓展閱讀下面的文言文，完成1216題。仲尼之齊，見景公

9、而不見晏子。子貢曰：“見君不見其從政者，可乎？”仲尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人。”晏子聞之，曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識(shí)其過，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無幸見惡，誹譽(yù)為類，聲響相應(yīng)，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂?？鬃影螛湎髹E，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約；非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網(wǎng)罟也。出之其口，不知其因也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之。”仲尼聞之，曰：“語有之：言友于爾，不可止于遠(yuǎn)也；行存于身，不可掩于眾也。吾竊議晏子而不中夫人之過，吾罪

10、幾矣！丘聞君子過人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。”因宰我而謝焉，然仲尼見之。(晏子春秋·外篇不合經(jīng)術(shù)者第八)【注】 宰我：孔子的弟子。12下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(4分)A不維其行 維：維護(hù)，保持B不自以為約 約：窮困，困窘 C丘聞君子過人以為友 過：探望，拜訪 D吾罪幾矣 幾：(到了)極點(diǎn) 解析C項(xiàng)，過：超過。答案C13下列各組語句中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一項(xiàng)是()(4分)A.B.C.D.解析批評(píng)，指責(zé)。A項(xiàng)前者是介詞，表被動(dòng)，后者是動(dòng)詞，看見；B項(xiàng)都是代詞，前者是第三人稱代詞，他的，后者活用為第一人稱，自己；C項(xiàng)前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系

11、，后者表順承關(guān)系。答案D14下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的文字不符合原文意思的一項(xiàng)是()(4分)A見君(而)不見其從政者，可乎B(若)不維其行，不識(shí)其過，不能自立也 C君子過人以為友，不及人以(之)為師D夫子譏之，(這)是吾師也 解析D項(xiàng)應(yīng)為夫子。答案D15下列四組句子中，全都暗含孔子或晏子對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)的一組句子是()(4分)仲尼之齊，見景公而不見晏子吾聞晏子事三君而順焉嬰則齊之世民也不能自立也今吾望儒而疑之吾竊議晏子而不中夫人之過因宰我而謝焉，然仲尼見之ABCD解析是孔子直言對(duì)晏子的不滿，是晏子為自己“事三君而順”的辯解，是孔子自責(zé)時(shí)說的話。答案B16下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(4分)

12、A孔子聽說晏子事三君而順，到齊國去就不肯見他，這雖不免有些主觀，卻也反映了孔子磊落坦蕩、恪守自我的做人原則。B子貢當(dāng)面對(duì)孔子“見君不見其從政者”的做法提出疑問，孔子也當(dāng)即給予了答復(fù)，這表現(xiàn)了孔子能夠平等地對(duì)待學(xué)生。C晏子用孔子周游列國時(shí)“拔樹削跡”“身窮陳蔡”的窘?jīng)r回?fù)艨鬃拥淖I諷，并因此非難儒生，顯出晏子心胸不夠?qū)拸V。D聽到晏子的話，孔子深深自責(zé)，誠懇地表示歉意，并去拜會(huì)晏子，表現(xiàn)出他勇于責(zé)己、知過必改的胸懷，不愧大家風(fēng)范。解析晏子的話意在指出孔子的錯(cuò)誤，不能因此就說晏子“心胸不夠?qū)拸V”?？鬃印拔嵋善錇槿恕笔侵标惣阂?，不算譏諷。晏子“望儒而疑之”，“疑”是“懷疑”，不是“非難”。答案C【參考譯

13、文】 孔子到齊國去，拜見齊景公，卻不去拜見晏子。他的學(xué)生子貢問道：“拜見國君而不去見為他管理政事的人，行嗎？”孔子說：“我聽說晏子服事三位國君都很順利，我懷疑他的為人(不端)?！标套勇犝f了孔子的話以后，說：“我晏嬰世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持好的品行，不能認(rèn)識(shí)自己的過錯(cuò)，就不能在齊國自立。我聽說，(如果)幸運(yùn)就會(huì)被人喜歡，不幸運(yùn)就遭人厭惡，批評(píng)和贊美這類東西，就像聲音與回聲此響彼應(yīng)一樣，是要見到人的行為而隨之產(chǎn)生的。我聽說，用一條心服事三位國君，是(為政)順利的原因；用三條心服事一位國君，就不會(huì)順利了。如今(孔子)并沒有見到我的行為，卻指責(zé)我的順利。我聽說，君子獨(dú)自一人站立時(shí)，不會(huì)對(duì)自己的身影感到羞愧，獨(dú)自一人睡覺，也不會(huì)對(duì)自己的魂靈感到羞愧?？鬃釉谒螄c弟子習(xí)禮的大樹被拔掉，嚇得銷聲匿跡，自己沒有認(rèn)為是恥辱；在陳蔡兩國走投無路，自己也不認(rèn)為是窮困；指責(zé)別人的行為卻不知道人家這樣做的原因，這就好像住在水邊的人指責(zé)山上的人用斧頭，住在山上的人指責(zé)水邊的人用魚網(wǎng)一樣啊。(這樣的話)從他嘴里說出來，是因?yàn)樗恢榔渲械?/p>