2018年天津市高考語(yǔ)文試卷(真題)

1、第 # 頁(yè)（共12 頁(yè)）2018年天津市高考語(yǔ)文試卷、（12 分） 1. （6.00分）閱讀下面一段文字，完成各題。轉(zhuǎn)過(guò)山角，悄無(wú)聲息地盤(pán)垣一段古潭般的河灣。一片暗綠撲上 眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。夾岸竹樹(shù)環(huán)*合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來(lái)的波光云 影，參差 畫(huà)出流水的來(lái)。一棵倔強(qiáng)的老柳樹(shù)，偃臥在河面， 的枝葉梢頭，兀 立著一只鷺鷲，側(cè)頭睥 睨著岸邊的林子。 （1）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是 A.%（qi a無(wú)聲息B.蓊（w/e ng 郁C.披拂（f 0 *D.伴（ya 臥盤(pán)垣（hua»虬（qi 0藤參差

2、（c）*兀（wU）立澄澈（ch。柔曼（ma n）倔拗（a。*睥（p»睨（2）依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A.深邃蜿蜒荒疏B.幽邃蜿蜒稀疏C.深邃曲折稀疏D.幽邃曲折荒疏2. （3.00分）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A,尤瓦爾？赫拉利寫(xiě)作了人類(lèi)簡(jiǎn)史一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷(xiāo)書(shū)排行榜 第一名，蟬聯(lián)榜首長(zhǎng)達(dá)100周，30多個(gè)國(guó)家爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)版權(quán)。B.英國(guó)著名物理學(xué)家霍金通過(guò)自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為 研究對(duì)象，試圖解開(kāi)關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。C.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性 等優(yōu)勢(shì)，是創(chuàng)建宜居 智慧新城”的有力推手。D.無(wú)論

3、是在天津，還是在比賽現(xiàn)場(chǎng)，都有支持熱愛(ài)天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼吸共命運(yùn)。3 （3.00分）下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）A論語(yǔ)四書(shū)語(yǔ)錄體舍生取義逝者如斯夫B三國(guó)演義章回小說(shuō)以時(shí)間為序擁劉反曹三打祝家莊C家現(xiàn)代小說(shuō)巴金高覺(jué)新激流三部曲D哈姆萊特悲劇文藝復(fù)興莎士比亞卡西莫多A A B BC C D D二、 （ 9 分）4 （9.00分）閱讀下面的文字，完成各題。在信息化時(shí)代， 體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿Γ?智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)， 而互聯(lián)網(wǎng)的普及、 人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。 從

4、本質(zhì)上講， 信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性， 是客觀存在的事物現(xiàn)象， 但是它必須通過(guò)主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場(chǎng)來(lái)看， 信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通。 客觀世界所包含的各種信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)， 并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理， 被翻譯成人與人之間可以交流的語(yǔ)言再現(xiàn)出來(lái)。人類(lèi)語(yǔ)言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為， 人是信息的主宰者， 信息為人所控制， 為人服務(wù)。 然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)， 人們， 包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)

5、人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。 有了這樣的共識(shí)， 人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、 自由、 淋漓的快感。 而恰恰是這種人對(duì)信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。如前所述， 現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類(lèi)語(yǔ)言作為自己的唯一載體。 信息化時(shí)代生了一種特殊的語(yǔ)言， 這種語(yǔ)言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息， 并使之能夠被認(rèn)識(shí)被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。計(jì)算機(jī)語(yǔ)言雖然也是人類(lèi)創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì) 算機(jī)技術(shù)卻掌在少部分專(zhuān)業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣， 他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序

6、和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對(duì)人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺(jué)活動(dòng)、概念活甚至情感性活動(dòng)， 形成對(duì)人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對(duì)人的依賴性，成為與人對(duì)立的異己 力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人 及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對(duì)信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類(lèi)推向被奴役者的終極命運(yùn)？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中 超拔出來(lái)，確立起人與科技和信息之間主體與對(duì)象、控制與

7、被控制的合理關(guān)系。(節(jié)選自張志宏信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖，有刪改) (1)下列對(duì) 信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符 的一項(xiàng)是 A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類(lèi)語(yǔ)言作為 自己的唯一載體。B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì) 動(dòng)搖。D.信息通過(guò)與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語(yǔ) 言再現(xiàn)出來(lái)。(2)下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是 A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開(kāi)始 沉醉于數(shù)字化信息帶來(lái)的快感。B.計(jì)

8、算機(jī)語(yǔ)言是一種特殊語(yǔ)言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能 夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造。C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的少數(shù) 專(zhuān)業(yè)人士奴役。D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類(lèi)最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對(duì)立格局。（3）下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說(shuō)科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫(xiě)了，有些字寫(xiě)不好了。B.家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車(chē)開(kāi)始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由 不用干”變成了不 會(huì)干”。C.智能手機(jī)功能越來(lái)越多，越來(lái)強(qiáng)入哈給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán) 重的手機(jī)依賴癥。D.阿爾法

9、狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練， 提高水平。三、（15分）5 （23.00分）閱讀下面的文言文，完成各題。白頻洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵雪溪，溪連汀洲，洲一名白1（。梁吳興守柳悻于此賦 詩(shī)云 汀洲采白St ”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠 為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以 游息焉。 旋屬災(zāi)潦薦至，沼理臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為 刺史，乃疏四渠，浚二池，樹(shù)三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿 之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長(zhǎng)汀者，謂之白st亭。介二園、閱百卉者，謂 之集芳

10、亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者,謂之朝霞亭。狎清漣者， 謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭 入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至江風(fēng)春溪月秋花一 繁鳥(niǎo)啼之里開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰： 此不知方外也？人問(wèn)也？又不知蓬瀛昆圓，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書(shū)赍 圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷 梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)：境 心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢 始終，能事畢矣。楊君前牧舒、舒人治：今牧湖、湖人康。康之 由，革興利，若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也。利興，故府有羨 財(cái)；政成，故

11、居多暇日。是以余力濟(jì) 高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？ 君名漢公，享用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而享之。時(shí)開(kāi)成四年，十月十 五日，記。(選自白居易集注鞠：皆，盡 薦：連續(xù) 猊縷：逐條陳述(1)對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_ 的一項(xiàng)是 A.州清漣者，謂之碧波亭狎：親近B.萬(wàn)象迭入迭：重疊C.楊君緘書(shū)赍圖赍：送D-成勝卿概：景象A.因以為名也*(2)下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 焚百家之言，以愚黔首 夫人之相與，俯仰一世 若屬皆且為所虜*君因我降，與君為兄弟 *B.作八角

12、亭以游息焉C.康之由，革弊興利D,若改茶法、變稅書(shū)之類(lèi)是也*(3)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是 A.記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫(xiě)。 記” 的種類(lèi)很多，本文是一篇游記。B.步，古人稱(chēng)跨出一腳為 靴”，再跨一腳為 步”，后即以 步”作為長(zhǎng)度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如陳情表中曾提到 前太守臣逵察臣孝廉， 后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。(4)文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是 A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/ 觴詠半酣/飄然恍然B

13、.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴 /詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/ 觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/ 觴詠半酣/飄然恍然（5）下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.文章記敘白K洲五亭的由來(lái)，描寫(xiě)白K洲勝景，贊美楊漢公 樂(lè)山水”有善政”, 敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。B.文章通過(guò)豐富的想象，展現(xiàn)了白K洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì) 江南山水的熱愛(ài)。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī) 有批評(píng)

14、之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。兼而有者，其吾友楊君乎？四、（23分）6. （9.00分）閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。癸卯歲始春懷古田舍二首（其二）東晉陶淵明師師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸 農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者 無(wú)問(wèn)津.日入相與歸，壺漿勞近鄰。長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴山民。注問(wèn)津：指孔子讓子路向兩位隱士長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)路的典故。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解

15、和賞析，不恰當(dāng) 的一項(xiàng)是 A.詩(shī)人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到 憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這 體現(xiàn)了他對(duì)孔子人生選擇的否定。B.詩(shī)人親自參與田間勞作，不僅快樂(lè)地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵(lì)農(nóng)人們第5頁(yè)(共12頁(yè))積極從事勞動(dòng)。C.雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說(shuō)不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕 耘的過(guò)程中。D.這首詩(shī)融說(shuō)理、敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語(yǔ)言平白如話， 富有表現(xiàn)力。（2）平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（3）長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴山民”表達(dá)了哪些情感？7. （6.00分）補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：荊軻刺秦王

16、 ,壯士一去兮不復(fù)還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：短歌行,天 下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：夢(mèng)游天姥吟留別,”，道出李白蔑視權(quán)貴的做岸不屈：赤壁賦, 與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ”，寫(xiě)出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠 達(dá)、灑脫；水龍吟？登建康賞心亭 ,盡西風(fēng)，季鷹歸未”，抒寫(xiě)了 辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復(fù)故土的愛(ài)國(guó)之情。五、（21分）8. （21.00分）閱讀下面的文章，完成各題。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人踝躡在在虹關(guān)注墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己， 哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨，也心滿意足。

17、行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺 進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了， 你這樣沒(méi) 有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定 還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟， 華蓋如傘，累了，就在樹(shù)下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽(tīng)吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫(huà)，人在畫(huà)中，畫(huà)在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間， 一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮， 隨著雨滴從

18、瓦片上、 樹(shù)葉間滾 落下來(lái)，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡， 那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過(guò)；老宅門(mén)內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ)：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家 虹關(guān)， 允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立， 徽墨式微。 近百年來(lái)， 科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色， 近年來(lái)漸漸被人遺忘。 到后來(lái)， 實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身， 書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了， 墨塊更是被束之高閣， 制墨傳習(xí)

19、幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨， 松煙的精靈， 千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)， 一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氤香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于 明清，享有 落紙如漆，萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨。徽墨無(wú)聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來(lái)了 “中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨， 不小心逝失在古村落、 古驛道邊， 等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片-徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝， 遺憾不見(jiàn)墨工， 不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。 不大

20、的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生 ：點(diǎn)煙、和料、 烘蒸、 杵搗、 揉搓、 入模、 晾墨、 描金。 從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世， 具體制作起來(lái)， 其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的， 想 想真不容易。一錠墨，千杵萬(wàn)揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間， 我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、 仙風(fēng)道骨的先生， 便主動(dòng)打招呼，他問(wèn)詢了我的來(lái)意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯， 漫步走上閣樓， 輕輕地踏在樓板上， 咿呀作響，我生怕

21、踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生 怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)， 設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨 磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。,旌墨時(shí)一,細(xì)澗無(wú)聲2 - 我卻聽(tīng)到了墨與硯食的咽咽細(xì)隨摸著微墨的西1L.我看到工,一看到工微磨沿. 著紙的紋理在翩翩起舞？ 入紙不暈、書(shū)寫(xiě)流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者。 舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過(guò)上一段墨落紙上蕩 云煙的幽靜生活。 zwwwvi>MWWMUwWMn

22、wwwvi_vuw_n>MunA家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長(zhǎng)，其側(cè)分別有描金楷書(shū) 金不換“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍 散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事。回想小時(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買(mǎi) 描紅本、硯臺(tái)，還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘 邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年， 以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹 關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)， 一 身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老

23、家的氣息，一 股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的 心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程， 也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸 顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程，這是沉醉馨香的過(guò)程，這也是國(guó)學(xué)照濯 的過(guò)程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)畫(huà)敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī)， 深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展- 有徽墨出售"，我加快腳步走 去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自散文選刊，有刪改） 注虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是 徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。（1）下列對(duì)文章的理解與

24、分析，不恰當(dāng) 的兩項(xiàng)是 A.文章開(kāi)頭運(yùn)用 子然一人“踝躡”等詞語(yǔ)，形象地描寫(xiě)了我”尋找徽墨時(shí)身心疲 第9頁(yè)（共 12頁(yè)）憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。B.從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因， 華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法, 寄寓了我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫(xiě)了一位 隱者“，表達(dá) 我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為 伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書(shū)的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰；文字優(yōu)美，富有 詩(shī)情畫(huà)意和文化韻味。（2）請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。（3）請(qǐng)結(jié)合全文賞析，文中的 我”為何要尋找徽墨。（4）文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？六、（10分）9. （6.