2015-2016年蘇教版選修《史記選讀》第16課《趙世家》教案7

1、趙世家教案教學(xué)目標(biāo)： 1、進(jìn)一步讓學(xué)生積累學(xué)習(xí)文言的知識(shí)，繼續(xù)了解和掌握賓語(yǔ)前置的方法。 2、了解趙世家的內(nèi)容及相關(guān)文化背景。 3、通過(guò)趙世家的學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步了解史記的敘事方式和敘事的藝術(shù)特色。 4、學(xué)習(xí)司馬遷的敘事藝術(shù)，指導(dǎo)自己的寫作實(shí)踐。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、掌握“致、索、匿、累、攘”等實(shí)詞的意思和“孰、微、殆、焉”等虛詞的用法，繼續(xù)了解和掌握賓語(yǔ)前置的方法。 2、借鑒通過(guò)激烈的矛盾沖突塑造人物形象的方法。 教學(xué)方法： 自主學(xué)習(xí)、合作探究 教學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 教學(xué)步驟：&

2、#160;                                第一教時(shí) 教學(xué)目的： 1、整體把握趙世家的內(nèi)容，了解“趙氏孤兒”和“胡服騎射”的故事。 2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)“趙氏孤兒”部分，疏通文意，掌握重點(diǎn)文言字詞。 教學(xué)過(guò)程：

3、0;一、導(dǎo)入：   在宋元戲曲考中王國(guó)維說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！边@句話是贊譽(yù)元代作家紀(jì)君祥的雜劇趙氏孤兒。試想，當(dāng)初如果沒(méi)有司馬遷關(guān)于趙世家的記述，他也不會(huì)創(chuàng)作出這樣杰出的作品，更不會(huì)受到后人如此的推崇。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)司馬遷寫的趙世家（板書） 二、熟悉課文，掃清生字詞障礙。 1、學(xué)生快速的瀏覽課文內(nèi)容，試概述文本的故事情節(jié)。 明確：“趙氏孤兒”和“胡服騎射” 2、提學(xué)生讀課文“趙氏孤兒”部分，其他學(xué)生注意糾正讀錯(cuò)的字音。 3、老師歸納整理： 捍（hn） 

4、60;   蹯（fn）   胹(r)    拊(f)   噣(zhu )    齊衰(cu )   三、梳理重要實(shí)、虛詞 （以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 1、通假字 釋其適子而更求君             &#

5、160;適，同“嫡” 夢(mèng)見(jiàn)叔帶持要而哭              要，同“腰” 衣以文葆                      文，同“紋” 故見(jiàn)龜策    

6、0;                 見(jiàn)，同“現(xiàn)” 2、一詞多義 為：   盾為國(guó)多難                     因?yàn)?#160;是為靈公 

7、60;                     是 子強(qiáng)為其難者， 吾為其易者      做 昔下宮之難，屠岸賈為之         做 以：   盾以得亡 &

8、#160;                   而        以臣弒君                     憑的

9、身份        韓厥具以實(shí)告                 把        彼以我為能成事              &#

10、160;認(rèn)為 負(fù)：   乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之       背        先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵           倚仗 卒：   程嬰卒與俱匿山中         &

11、#160;   最終 故：   復(fù)故位                       原來(lái)的        吾先君以為無(wú)罪，故不誅       所以&#

12、160;略：   王北略中山之地               巡視        攻城略地                     

13、;奪取  3、重點(diǎn)實(shí)詞 釋其適子而更求君                    舍棄 趙盾驟諫                      &

14、#160;     屢次 朔為晉將下軍救鄭                    率領(lǐng) 乃治靈公之賊以致趙盾                牽連 是非先君之意而

15、今妄誅                違背 子必不絕趙祀，朔死不恨              使斷絕，遺憾 唯君圖之             

16、0;              希望 微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙後          如果不是   4、特殊句式 發(fā)兵距所迎襄公弟於秦者              狀語(yǔ)后置

17、 與楚莊王戰(zhàn)河上                      狀語(yǔ)后置 子孫在朝，何以懲罪                  賓語(yǔ)前置 四、分析“趙氏孤兒”部分 

18、1、第一至三節(jié)中作者詳寫趙盾，略寫趙朔，聯(lián)系上下文有什么事作用？ 明確：從內(nèi)容上看，為下文屠岸賈滅趙氏提供了機(jī)口，使敘述的事件脈絡(luò)清楚，易于理解。       從結(jié)構(gòu)上看，為下文情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，而且前后照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊。 2、文中還有哪些內(nèi)容采用了類似的手法？ 明確：第四節(jié)中的占卜預(yù)示了趙氏被滅族的命。       第四節(jié)中韓厥許諾趙朔，稱病不出，為趙氏孤兒的被擁立埋下伏筆。   &#

19、160;   程嬰認(rèn)為“死易，立孤難耳”和趙武被擁立后自殺相照應(yīng)。 3、“趙氏孤兒”的故事，情節(jié)驚心動(dòng)魄，時(shí)間跨越數(shù)十年，本文是怎樣通過(guò)激烈的矛盾沖突和詳略不同的記述，以刻畫人物形象的？ 明確： 在情節(jié)上，沒(méi)有正面寫宮闈中的激烈沖突，而是通過(guò)前后兩次占卜來(lái)暗示兇吉，交待矛盾沖突的激烈。 在記敘上，詳寫人物之間的對(duì)話，如韓厥與屠岸賈的交鋒，公孫杵臼和程嬰為救孤的商討。而略寫人物的具體行動(dòng)。 五、歸納總結(jié) 六、布置作業(yè)： 1、完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上相關(guān)的習(xí)題。 2、預(yù)習(xí)“胡服騎射”部分。

20、0;第二教時(shí) 教學(xué)目的： 1、重點(diǎn)學(xué)習(xí)“胡服騎射”部分，疏通文意，掌握重點(diǎn)文言字詞 2、通過(guò)趙武靈王和叔叔公子成的對(duì)話內(nèi)容學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)的歷史背景認(rèn)識(shí)到“胡服騎射”的進(jìn)步意義。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入： （檢查學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文掌握情況） 翻譯下列句子： 1、“先君何罪？釋其適子而更求君？”趙盾患之，恐其宗與大夫襲誅之，乃遂立太子，是為靈公，發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。 2、韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨?！?#160;3、乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。 4、趙武啼泣頓

21、首固請(qǐng)，曰：“武愿苦筋骨以報(bào)子至死，而子忍去我死乎！” 二、熟悉課文，掃清生字詞障礙 1、提學(xué)生讀課文“胡服騎射”部分，其他學(xué)生注意糾正讀錯(cuò)的字音。 2、老師歸納整理： 滏（f）左衽（rn）鄗（ho）緤（xi）不佞(nng) 三、梳理重要實(shí)、虛詞 （以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 1、通假字 蠻夷之所義行也                義，同“儀”&

22、#160;而怫學(xué)者，離中國(guó)              怫，同“?！?#160;  離，同“罹” 卻冠秫絀                      秫，同“鉥” 2、一詞多義 略： 

23、;  王北略中山之地               巡視        攻城略地                     奪取 唯君

24、圖之                            希望 微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙後          如果不是  夫有高世之名，必有遺俗之累   &#

25、160;      牽累 屬阻漳、滏之險(xiǎn)                      連接 是亡社稷                 

26、;           使滅亡   3、古今異義 嬰不肖                     沒(méi)有出息 臣聞中國(guó)者         &#

27、160;       中原   四、分析“胡服騎射”部分 1、結(jié)合對(duì)話內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么是“胡服騎射”？ 明確：“胡服騎射”實(shí)際上是趙武靈王跟據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況在國(guó)內(nèi)實(shí)施的一項(xiàng)重大的政治改革，即讓國(guó)人改穿少數(shù)民族的服裝，學(xué)習(xí)少數(shù)民族人騎馬射箭。 2、“胡服騎射”在歷史上有怎樣的意義？ 明確：從歷史上已經(jīng)看到，胡服騎射使趙國(guó)迅速的強(qiáng)大，而且胡服騎射之功絕不僅僅局限在趙國(guó)，這一移風(fēng)易俗的措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是多方面的。 五、活動(dòng)討論 

28、;1、司馬遷通過(guò)“趙氏孤兒”歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。但這個(gè)故事從唐代以來(lái)就不斷地受到批評(píng)，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史，有人還作了很細(xì)致的考證。 如果真是如此，那你們認(rèn)為這是否違反了史記的“實(shí)錄”精神？ 明確：如果僅從史學(xué)角度而論，這種批評(píng)不無(wú)道理。但不僅僅是一部史書，也是一部文學(xué)杰作。故事中的三個(gè)主要人物和重要情節(jié)可能是作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。如從根本精神來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事也并不違背歷史的真實(shí)。 2、關(guān)于篇中有幾處夢(mèng)卜的認(rèn)識(shí)？ 明確：夢(mèng)卜就是據(jù)夢(mèng)境預(yù)卜后事

29、，這種迷信思想應(yīng)予批判。不過(guò)史書中記夢(mèng)卜等迷信活動(dòng)并不始于司馬遷，左傳里就有不少這類記載，司馬遷還不可能完全擺脫這種影響，這是時(shí)代的局限。 六、歸納總結(jié) 七、布置作業(yè) 1、熟記本文的實(shí)、虛詞 2、運(yùn)用本文所學(xué)的“詳略得當(dāng)”、“前后照應(yīng)”和情節(jié)曲折等寫作方法，以“誤會(huì)”為題寫一篇記敘文。 相關(guān)鏈接： 1、趙武靈王： 在史記三十世家中趙世家是頗具特色的一篇。全文洋洋萬(wàn)言，如長(zhǎng)江大河，波瀾起伏，精彩片斷時(shí)有所見(jiàn)。其敘事之生動(dòng)，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡

30、服騎射，其二是關(guān)于趙氏孤兒的故事。      趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最杰出的人物之一。他根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情，大膽提出了胡服騎射的主張。實(shí)行這一主張，就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗，因而遭到來(lái)自各方面的反對(duì)，阻力重重，舉步維艱。但武靈王對(duì)舊的習(xí)慣勢(shì)力毫不妥協(xié)，他力排眾議，接連與貴族及大臣進(jìn)行激烈的論辯，終于使反對(duì)者理屈辭窮，不得不同意他的主張。司馬遷對(duì)武靈王力排眾議的記述是頗為詳盡的，因?yàn)樵诜磸?fù)論辯中，這位改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及其勇氣和魄力得到了最充分的體現(xiàn)。當(dāng)然，作者也記述了胡服騎射使趙國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大的功效。我們從歷史上已經(jīng)看到，胡服騎射之功絕不僅僅局限在趙國(guó)，這

31、一移風(fēng)易俗的措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是多方面的。司馬遷雖然還來(lái)不及完全看到這些影響，但他卻以敏銳的眼光看到了武靈王的革新措施及不尋常，因而給以充分的肯定。這也正是這位偉大史學(xué)家的卓越之處。      趙氏孤兒的故事由于戲曲和小說(shuō)的傳播，早已為人熟知。但最早記述這一故事的正是這篇趙世家。司馬遷通過(guò)這個(gè)故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。故事情節(jié)曲折，驚心動(dòng)魄；人物形象鮮明，栩栩如生。程嬰的忍辱負(fù)重，公孫杵臼的慷慨犧牲，屠岸賈的奸邪殘暴，無(wú)不躍然紙上。但這個(gè)故事從唐代以來(lái)就不斷地受到批評(píng)，學(xué)者們紛紛指責(zé)它

32、并非信史，有人還作了很細(xì)致的考證。如果僅從史學(xué)角度而論，這種批評(píng)不無(wú)道理。但史記不僅僅是一部史書，也是一部文學(xué)杰作。故事中的三個(gè)主要人物和重要情節(jié)可能是作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。如從根本精神來(lái)說(shuō)，這個(gè)故事也并不違背歷史的真實(shí)。元代作家紀(jì)君祥據(jù)此創(chuàng)作的趙氏孤兒雜劇，被王國(guó)維在宋元戲曲考中譽(yù)為“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。試想，如果沒(méi)有司馬遷關(guān)于趙氏孤兒的記述，紀(jì)君祥怎么可能創(chuàng)作出這部杰出的雜劇來(lái)呢！   2、歷史材料： 趙武靈王，約生于趙肅侯十年（前340年），卒于趙惠文王四年（

33、前295年），名雍，三家分晉后趙國(guó)的第六代國(guó)君（前325年至前299年在位，執(zhí)政27年）。周赧王十六年（前299年），他將王位傳給了次子趙何，即趙惠文王，自稱“主父”，史家又稱他為“趙主父”。他是我國(guó)封建社會(huì)初期一位雄才大略的政治家和軍事家，他所推行的“胡服騎射”政策，對(duì)于當(dāng)時(shí)和以后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。 趙武靈王在位期間，正處在戰(zhàn)國(guó)中后期，列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兼并之勢(shì)愈演愈烈，各諸侯國(guó)均在發(fā)憤圖強(qiáng)，以圖立于不敗之地。進(jìn)而吞并諸國(guó)，稱霸華夏。當(dāng)時(shí)，趙都邯鄲，疆土主要有當(dāng)今河北省南部、山西省中部和陜西省東北隅。其周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國(guó)包圍著。時(shí)人稱

34、趙為“四戰(zhàn)之國(guó)”，其形勢(shì)之險(xiǎn)惡可以想見(jiàn)。趙武靈王即位前，趙的國(guó)勢(shì)很弱，往往無(wú)力抗擊二、三等小國(guó)中山國(guó)的侵?jǐn)_。趙武靈王即位后，在實(shí)行“胡服騎射”前的18年中，趙屢敗于秦、魏，除損兵折將，國(guó)力大衰外，還不得不忍辱割地。林胡、樓煩也乘此機(jī)會(huì)，連年向趙發(fā)動(dòng)軍事掠奪，趙國(guó)幾乎沒(méi)有還擊之力。 在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，趙武靈王決心發(fā)憤圖強(qiáng)，以振興日漸衰弱的趙國(guó)。他客觀地分析了當(dāng)時(shí)趙國(guó)的實(shí)際情況和所處的環(huán)境，認(rèn)真研究了壯大趙國(guó)力量的辦法，以超凡的才略和氣魄，毅然拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學(xué)習(xí)北方游牧族軍事上的優(yōu)點(diǎn)，下令在全國(guó)推行“胡服騎射”。他認(rèn)為要從根本上改變趙國(guó)被動(dòng)挨打的局面，削除中

35、山國(guó)這個(gè)“心腹之患”，進(jìn)而繼承先祖趙襄子“兼戎取代，以攘諸胡”的事業(yè)，靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不能成功的，因?yàn)楸恐氐膽?zhàn)車只宜在較為平坦的地方作戰(zhàn)，在復(fù)雜的地形中運(yùn)轉(zhuǎn)十分不便；眾多的步卒也無(wú)力對(duì)付那奔馳迅猛，機(jī)動(dòng)靈活的騎兵。必須學(xué)習(xí)諸胡的長(zhǎng)處，壯大自己，才能免于被動(dòng)挨打。只有以騎兵對(duì)抗騎兵，是增強(qiáng)趙國(guó)軍事力量的唯一出路。同時(shí)，只有改中原地區(qū)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服，才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。在普遍以中原正統(tǒng)和華夏禮樂(lè)文化自負(fù)的氛圍中，他敢于改革傳統(tǒng)的輿服制度，而取法胡人的服飾習(xí)俗，足見(jiàn)他的確是一位雄才大略、氣魄宏大的軍事家和政治家。 由于胡服騎射不單是一個(gè)

36、軍事改革措施，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家移風(fēng)易俗的改革，是一次對(duì)傳統(tǒng)觀念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困難外，朝廷內(nèi)的抵觸情緒也很大。以公子成、趙文、趙造、周紹等人為代表的貴族官僚，抱著“循法無(wú)過(guò)，修禮無(wú)邪”的傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。他們或公開(kāi)反對(duì)，或稱疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒(méi)有灰心，以堅(jiān)定不移的信念和毅力，耐心說(shuō)服教育，以理服人。由于胡服騎射順應(yīng)時(shí)代的要求，代表趙國(guó)的利益，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，加上趙武靈正采取說(shuō)服教育，自上而下逐步推廣的措施，最終在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)。 胡服騎射初期，趙武靈王攻占了原陽(yáng)（分內(nèi)蒙古呼和

37、浩特東南黑水河南岸），這里草原遼闊，水草豐美，是一處良好的天然牧場(chǎng)，也是訓(xùn)練騎兵的理想場(chǎng)所，加上這里的人民素有騎射的習(xí)尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服騎射的試點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)策注云：“武靈王破原陽(yáng)以為騎邑者，蓋始教一邑，然后行于境內(nèi)?！边@種在原陽(yáng)取得經(jīng)驗(yàn)后，推行全國(guó)的辦法，保證了改革的最后勝利。 至于趙武靈工的胡服騎射是在趙全國(guó)普遍推行，還是僅局限于北方邊地的將土，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為：“趙武靈王的軍事改革-胡服騎射，是在舉國(guó)上下軍民中普遍實(shí)行的?！蔽覀冋J(rèn)為，這一觀點(diǎn)更接近歷史本身。 趙武靈正在推行胡服騎射的過(guò)程中，通過(guò)在全國(guó)，特別是在北方近胡地區(qū)人民中招募善于騎射

38、的人，改組部分步兵為騎兵；收編邊地游牧族的胡騎等途徑，迅速建立了一支強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)。并通過(guò)在代地經(jīng)營(yíng)胡馬和迫使林胡王獻(xiàn)馬等渠道，獲得了大批良馬，為騎兵部隊(duì)的建設(shè)提供了重要保證。 隨著軍事改革的發(fā)展，趙國(guó)的軍事力量迅速得到加強(qiáng)，多年來(lái)被動(dòng)挨打的局面為之一變：趙于東北攻滅了“心腹之患”中山國(guó)，西北打敗了林胡、樓煩。趙國(guó)一躍而成為北方的軍事強(qiáng)國(guó)，其軍事力量并影響到武靈王死后的若干年，以致在大國(guó)“縱約”瓦解，各國(guó)獻(xiàn)地事秦之時(shí)，趙尚能屢敗秦軍，威懾匈奴。 趙武靈王在推行胡服騎射，打敗林胡、樓煩后，在北方東起無(wú)窮之門（今河北張家口外），向西沿陰山直到高闕塞（今內(nèi)蒙古五原西北黃河?xùn)|流處）修筑長(zhǎng)城，置軍戍守，并實(shí)行進(jìn)步的民族和睦政策，使邊地免除了胡騎的侵?jǐn)_，保護(hù)了邊地人民的生產(chǎn)和生活，鞏固了北方邊疆，加強(qiáng)了局部統(tǒng)一，為后來(lái)秦漢統(tǒng)一北方邊疆奠定了基礎(chǔ)。趙武靈王在北邊新開(kāi)辟的地區(qū)設(shè)置了云中、雁門、代三郡，解放內(nèi)地依附于吏大夫的奴隸，讓他們充實(shí)九原等地，加速了封建化的進(jìn)程，開(kāi)發(fā)了廣大邊地。 胡服騎射的影響不僅局限于當(dāng)時(shí)，它對(duì)以后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了十分積極的影響。趙武靈王變胡服是出于騎射的客觀要求，但事實(shí)上，胡服不僅只適應(yīng)于作戰(zhàn)的需要，它比中原原來(lái)的衣冠更便于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)，從而在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)