半期試題評講課件

1、1.C 2.D 3.B4.D 5.B 6.B11(1)C3A2D112(1)B3D2C113.B 14.B 15.D 7.（1）留守葉衡）留守葉衡平素平素很器重他，葉衡很器重他，葉衡入入朝為相朝為相，極力向朝廷推薦，說辛棄疾，極力向朝廷推薦，說辛棄疾胸胸懷大志懷大志，有，有遠大謀略遠大謀略。（譯出大意給。（譯出大意給1分分，“雅雅”“”“入相入相”“”“慷慨慷慨”“”“大略大略”各各1分）分） （2）當(dāng)時樞府中有不）當(dāng)時樞府中有不樂意樂意這樣做的人，這樣做的人，屢次阻撓屢次阻撓辛棄疾，（但）辛棄疾反而干辛棄疾，（但）辛棄疾反而干得更加得更加努力努力，（阻撓者），（阻撓者）最終最終也沒能也沒能改

2、改變變他的想法。（譯出文意給他的想法。（譯出文意給1分，分，“樂樂”“”“數(shù)沮撓數(shù)沮撓”“”“力力”“”“卒卒”“”“奪奪”各各1分分） 8. 動靜結(jié)合動靜結(jié)合：“亂亂”，風(fēng)起云涌；，風(fēng)起云涌；“浪卷浪卷”，波浪滔天，為動景。明月朗照、，波浪滔天，為動景。明月朗照、北斗橫斜為靜景。（北斗橫斜為靜景。（2分）分）視聽結(jié)合視聽結(jié)合：詩人立于洞庭荒野，仰望明月北斗，俯瞰詩人立于洞庭荒野，仰望明月北斗，俯瞰波濤洶涌，又聽聞岳陽城凄涼的角聲。（波濤洶涌，又聽聞岳陽城凄涼的角聲。（2分）本詩動靜結(jié)合、視聽結(jié)合，分）本詩動靜結(jié)合、視聽結(jié)合，描寫空描寫空曠凄涼、動蕩不寧之景，烘托詩人憂傷不曠凄涼、動蕩不寧之景

3、，烘托詩人憂傷不安的心情。安的心情。（2分）分） 9.因為：因為：忠忠：詩人自己為逃避戰(zhàn)亂而：詩人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊野泊”，一身亂離，卻還，一身亂離，卻還“欲問行朝舊消欲問行朝舊消息息”，心系朝廷，表現(xiàn)其對國家之忠。，心系朝廷，表現(xiàn)其對國家之忠。 （2分）分） 憤憤：憤：憤時局動蕩時局動蕩，兵荒馬亂，使，兵荒馬亂，使自己被迫成為自己被迫成為“逋逃病客逋逃病客”，欲歸而不得欲歸而不得； （1分）憤分）憤“盜賊尚縱橫盜賊尚縱橫”，內(nèi)有賊臣，內(nèi)有賊臣當(dāng)?shù)?，外有金兵入侵，?dǎo)致政權(quán)不穩(wěn)，國當(dāng)?shù)?，外有金兵入侵，?dǎo)致政權(quán)不穩(wěn)，國家不安，家不安，消息雖欲問而無由消息雖欲問而無由。（。（2分）分） 10 （

4、1）（且）舉世譽之而不加勸）（且）舉世譽之而不加勸 舉世非之而不加沮舉世非之而不加沮 （2）挾挾飛仙以遨游飛仙以遨游 抱明月而長終抱明月而長終 （3）飛湍瀑流爭喧）飛湍瀑流爭喧豗豗 砯砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷崖轉(zhuǎn)石萬壑雷 11（2）第一問：小說的）第一問：小說的明線明線是老葛和主是老葛和主任兩人中秋節(jié)喝酒時圍繞孩子而進行的談任兩人中秋節(jié)喝酒時圍繞孩子而進行的談話；話；暗線暗線是老葛和女兒為了買衣服的錢而是老葛和女兒為了買衣服的錢而進行的短信、電話往來。進行的短信、電話往來。 （2分）分） 第二問：這樣構(gòu)思的好處在于：使小說第二問：這樣構(gòu)思的好處在于：使小說的的場景、情節(jié)集中場景、情節(jié)集中，敘述不蔓不枝。

5、父，敘述不蔓不枝。父親關(guān)心女兒，女兒卻非常冷血，明暗雙線親關(guān)心女兒，女兒卻非常冷血，明暗雙線形成形成互補對照互補對照的關(guān)系，使小若和老葛的的關(guān)系，使小若和老葛的形形象更為豐滿象更為豐滿。小若的冷漠，是父親老葛。小若的冷漠，是父親老葛多年教育的結(jié)果，這樣處理，使小說的多年教育的結(jié)果，這樣處理，使小說的主主旨旨更為深刻豐富。（每點更為深刻豐富。（每點2分，答對兩點即分，答對兩點即可）可） （3）任勞任怨任勞任怨。作為父親，為了孩。作為父親，為了孩子，他勞心勞力；為了不影響孩子的學(xué)子，他勞心勞力；為了不影響孩子的學(xué)習(xí)，妻子住院也沒告訴孩子。習(xí)，妻子住院也沒告訴孩子。關(guān)愛孩關(guān)愛孩子子。中秋節(jié)，把家里唯

6、一的月餅寄給了。中秋節(jié)，把家里唯一的月餅寄給了孩子，還責(zé)怪自己寄遲了。孩子，還責(zé)怪自己寄遲了。愛面子愛面子。孩子明明是打電話來要錢的，可他卻撒孩子明明是打電話來要錢的，可他卻撒謊說孩子是打電話來問候節(jié)日的。謊說孩子是打電話來問候節(jié)日的。 只只關(guān)注孩子的成績而不關(guān)注孩子人格的培關(guān)注孩子的成績而不關(guān)注孩子人格的培養(yǎng)。養(yǎng)。（每點（每點2分，答對三點即可）分，答對三點即可） （4） 示例一：同意改成示例一：同意改成“寄月餅寄月餅”。理由。理由如下：如下： 從從情節(jié)情節(jié)來看，因為小說中的故事來看，因為小說中的故事發(fā)生在中秋之夜，小說中又多次寫到發(fā)生在中秋之夜，小說中又多次寫到“寄月寄月餅餅”：既寫了老葛

7、為女兒寄月餅，也寫了毛：既寫了老葛為女兒寄月餅，也寫了毛毛為父親寄月餅。毛為父親寄月餅。 從從藝術(shù)手法藝術(shù)手法看，看，“寄寄月餅月餅”一事讓兩個家庭教育出來的孩子形成一事讓兩個家庭教育出來的孩子形成了鮮明的了鮮明的對比對比。 從從人物人物形象看，圍繞形象看，圍繞“寄月餅寄月餅”一事，表現(xiàn)了三個人物不同的特點一事，表現(xiàn)了三個人物不同的特點：老葛對女兒無微不至而令人心酸的愛；毛：老葛對女兒無微不至而令人心酸的愛；毛毛的懂事體貼；小若的冷漠自私。文章反毛的懂事體貼；小若的冷漠自私。文章反復(fù)寫復(fù)寫“寄月餅寄月餅”一事，一事，層層深入層層深入地展現(xiàn)了家地展現(xiàn)了家庭教育中存在的問題，揭示了小說的庭教育中存

8、在的問題，揭示了小說的主旨主旨。 （每點（每點2分）分） 示例二：不同意改。理由：示例二：不同意改。理由：“誰的電話誰的電話”在小說中在小說中至關(guān)重要。至關(guān)重要。 以以“誰的電話誰的電話”為題，能為題，能設(shè)置懸念設(shè)置懸念，吸引讀者，吸引讀者。從。從藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思來看，來看，“誰的電話誰的電話”曾曾在文章中三次出現(xiàn)，在文章中三次出現(xiàn)，“電話電話”將兩個在異地求學(xué)的將兩個在異地求學(xué)的孩子聯(lián)系起來，使小說的孩子聯(lián)系起來，使小說的場景、情節(jié)集中場景、情節(jié)集中。 “誰的電話誰的電話”引出兩個父親對待孩子來電的不同態(tài)度引出兩個父親對待孩子來電的不同態(tài)度，也生動地表現(xiàn)了兩人不同的，也生動地表現(xiàn)了兩人不同的

9、心理心理：主任因兒子成：主任因兒子成績不好而愧怍，因兒子重親情而欣慰；老葛接電話績不好而愧怍，因兒子重親情而欣慰；老葛接電話時因女兒冷漠自私而難堪、氣惱。時因女兒冷漠自私而難堪、氣惱。 電話的內(nèi)容電話的內(nèi)容讓兩個孩子形成鮮明的讓兩個孩子形成鮮明的對比對比，一個成績優(yōu)秀情商低，一個成績優(yōu)秀情商低，一個成績不好但情商高，從而引發(fā)人們對兩個家，一個成績不好但情商高，從而引發(fā)人們對兩個家長的教育方式的思考，有利于表現(xiàn)文章的主旨。長的教育方式的思考，有利于表現(xiàn)文章的主旨。 （每點（每點2分）分） 12（2）理想的教育應(yīng)該）理想的教育應(yīng)該解放人的思想，解放人的思想，培養(yǎng)人健康感情和健全人格。培養(yǎng)人健康感情

10、和健全人格。（2分）分）學(xué)學(xué)生之間、師生之間生之間、師生之間可以互相交流，共同成可以互相交流，共同成長，關(guān)系和諧。長，關(guān)系和諧。 （2分）分） 教師可以教師可以自由自由選擇教學(xué)方法選擇教學(xué)方法，課堂生動有趣。學(xué)校能，課堂生動有趣。學(xué)校能培養(yǎng)學(xué)生的培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、探究能力動手能力、探究能力。（學(xué)生。（學(xué)生可以在實驗室獨立工作）學(xué)校不只是培可以在實驗室獨立工作）學(xué)校不只是培養(yǎng)學(xué)生的智能，還能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)學(xué)生的智能，還能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問關(guān)注社會問題。題。（后三點每點（后三點每點1分，任答兩點即可）分，任答兩點即可） （3）文章重點寫了兩個方面的內(nèi)容：前半部分）文章重點寫了兩個方面的內(nèi)容：前半部分

11、主要寫愛因斯坦主要寫愛因斯坦青少年時代多接受的教育以及他青少年時代多接受的教育以及他的教育觀的教育觀，后半部分主要寫他作為一個，后半部分主要寫他作為一個和平主義和平主義者為反對戰(zhàn)爭所進行的種種活動。者為反對戰(zhàn)爭所進行的種種活動。 這樣處理材料是因為：這樣處理材料是因為： 作為物理學(xué)家的愛因斯作為物理學(xué)家的愛因斯坦是眾所周知的，但作為坦是眾所周知的，但作為和平戰(zhàn)士和平戰(zhàn)士的愛因斯坦卻的愛因斯坦卻鮮為人知鮮為人知，所以有必要從另一個側(cè)面介紹他，所以有必要從另一個側(cè)面介紹他，突突出愛因斯坦的人道主義情懷出愛因斯坦的人道主義情懷。 介紹他所受的教介紹他所受的教育，他所崇尚的自由獨立精神、探究精神，是為

12、育，他所崇尚的自由獨立精神、探究精神，是為后文他所取得的物理學(xué)成就后文他所取得的物理學(xué)成就作鋪墊作鋪墊；也為后文他；也為后文他反對軍國主義、民族主義、納粹主義作了鋪墊。反對軍國主義、民族主義、納粹主義作了鋪墊。（每點（每點2分）分） （4）這是對愛因斯坦的）這是對愛因斯坦的高度贊揚高度贊揚，因為他是一個，因為他是一個真真正的人，完整的人正的人，完整的人：他既是一個偉大的：他既是一個偉大的物理學(xué)家物理學(xué)家，也是一個也是一個有思想的人有思想的人，一個人格高尚的人。（，一個人格高尚的人。（2分）分） 他是一個他是一個有思想有思想的人，他敢于懷疑、不盲從權(quán)威的人，他敢于懷疑、不盲從權(quán)威。他十二三歲讀到

13、一些書后，終止了自己的宗教信。他十二三歲讀到一些書后，終止了自己的宗教信仰，他在學(xué)校里反對權(quán)威式的教育。仰，他在學(xué)校里反對權(quán)威式的教育。 他是一個他是一個和和平主義者、人權(quán)主義者平主義者、人權(quán)主義者。為反對戰(zhàn)爭他不允許自己。為反對戰(zhàn)爭他不允許自己沉默，一直奔走呼號。沉默，一直奔走呼號。他是一個他是一個淡泊名利淡泊名利的人。的人。他留下遺囑：不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)?、不立碑他留下遺囑：不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)?、不立碑或利用紀(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空?；蚶眉o(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空。 他是一個他是一個嚴(yán)于自省嚴(yán)于自省的人。他意識到自己的科學(xué)研究的人。他意識到自己的科學(xué)研究被人利用

14、，給無辜的平民造成巨大的傷害，他用余被人利用，給無辜的平民造成巨大的傷害，他用余生的大部分精力來糾正他所犯的這個生的大部分精力來糾正他所犯的這個“最痛心的錯最痛心的錯誤誤”。（每點。（每點2分，答對三點即可）分，答對三點即可） 16. 又有助于又有助于健康人格健康人格的形成（的形成（1分）分） 音樂教育音樂教育占有重要地位（占有重要地位（2分）分） 使人的使人的外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體（融為一體（2分）分） 17. 廣州廣州打造全國首個公益社交平臺打造全國首個公益社交平臺“志愿時志愿時3.0”。 “志愿時志愿時3.0”是是真正意義上的互聯(lián)網(wǎng)真正意義上的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。產(chǎn)品。 “

15、志愿時志愿時3.0”通過多個服務(wù)矩陣形成通過多個服務(wù)矩陣形成完整志愿服務(wù)鏈。完整志愿服務(wù)鏈。 （每點（每點2分）分） 閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。 （1）2015年年9月月29日，金麗溫高速溫日，金麗溫高速溫州段一輛裝載州段一輛裝載30多噸大米的貨車發(fā)生事多噸大米的貨車發(fā)生事故，白花花的故，白花花的大米大米灑了一地，灑了一地，引來引來周邊周邊大批村民大批村民哄搶哄搶。溫州鹿城警方發(fā)布通報。溫州鹿城警方發(fā)布通報稱，五名涉嫌參與搶米的犯罪嫌疑人先稱，五名涉嫌參與搶米的犯罪嫌疑人先后被抓獲并拘留。被抓的人中有兩嬸侄后被抓獲并拘留。被抓的人中有兩嬸侄，他們表示，他們表示，原

16、來以為原來以為只是一點米，只是一點米，不不值錢值錢，沒想到?jīng)]想到要要被拘留被拘留，早知道早知道這樣就這樣就不會搶了。不會搶了。 （2）2015年年3月月29日，江蘇大豐市劉莊鎮(zhèn)境內(nèi)日，江蘇大豐市劉莊鎮(zhèn)境內(nèi)，一輛滿載，一輛滿載30多噸桔子的卡車發(fā)生側(cè)翻事故，令多噸桔子的卡車發(fā)生側(cè)翻事故，令駕駛員駕駛員感動感動的是，當(dāng)?shù)厝罕娂娂娚斐龅氖?，?dāng)?shù)厝罕娂娂娚斐鲈衷?，幫忙幫忙撿拾撿拾桔子，桔子?100箱桔子基本沒有損失。據(jù)一位村箱桔子基本沒有損失。據(jù)一位村民介紹，看到卡車側(cè)翻后，他和大伙都趕過來民介紹，看到卡車側(cè)翻后，他和大伙都趕過來圍圍觀觀，見駕駛員受傷，無力收拾滿地的桔子，他，見駕駛員受傷，無力

17、收拾滿地的桔子，他吆吆喝喝了一聲：了一聲：“大伙幫幫他吧！大伙幫幫他吧！”群眾便群眾便踴躍踴躍上前上前，一邊安慰受傷的駕駛員，一邊幫他撿拾桔子，一邊安慰受傷的駕駛員，一邊幫他撿拾桔子，至當(dāng)天至當(dāng)天14時許，還有十多人留在現(xiàn)場，時許，還有十多人留在現(xiàn)場，看護看護桔子桔子。 上面兩則材料會引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合你的上面兩則材料會引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合你的見聞感受，自選角度，自定立意，寫一篇見聞感受，自選角度，自定立意，寫一篇800字字以上的作文。要求以上的作文。要求:不脫離材料的內(nèi)容和含意作文不脫離材料的內(nèi)容和含意作文，除詩歌外體裁不限，卷面工整。，除詩歌外體裁不限，卷面工整。第一步，辨明材料

18、類型。第一步，辨明材料類型。 本題系新材料作文，由兩個看似相反本題系新材料作文，由兩個看似相反實則相成的材料構(gòu)成。實則相成的材料構(gòu)成。第二步，分析概括材料。第二步，分析概括材料。 材料一講的是白米引來村民哄搶，被抓的人材料一講的是白米引來村民哄搶，被抓的人以為白米不值錢、沒犯法，所以才去搶；以為白米不值錢、沒犯法，所以才去搶； 材料二說的是村民因為有人吆喝，原本圍觀材料二說的是村民因為有人吆喝，原本圍觀的村民轉(zhuǎn)而安慰、幫忙，看護。的村民轉(zhuǎn)而安慰、幫忙，看護。 綜合兩個材料可以看出：綜合兩個材料可以看出：自發(fā)，自律，自覺自發(fā)，自律，自覺 村民的行為具有村民的行為具有自發(fā)自發(fā)性，還沒有達到自覺的性

19、，還沒有達到自覺的境界；如果前者有人出面制止哄搶行為，也境界；如果前者有人出面制止哄搶行為，也許村民未必會哄搶，后者村民是在吆喝的提許村民未必會哄搶，后者村民是在吆喝的提醒下由圍觀轉(zhuǎn)而撿拾、看護的，由此可見村醒下由圍觀轉(zhuǎn)而撿拾、看護的，由此可見村民的跟隨、從眾意識；前者法制觀念淡薄，民的跟隨、從眾意識；前者法制觀念淡薄，后者有道德底線。后者有道德底線。第三步確定寫作任務(wù)。第三步確定寫作任務(wù)。 由此可以確定一下寫作角度：由此可以確定一下寫作角度： 領(lǐng)頭人很重要，善意需要引導(dǎo)；領(lǐng)頭人很重要，善意需要引導(dǎo)； 從從眾的角度來談從從眾的角度來談“群體的跟隨性群體的跟隨性”“”“群體無意識群體無意識”；

20、可以談可以談個體的內(nèi)心無主與內(nèi)心有主；個體的內(nèi)心無主與內(nèi)心有主； 還可以談還可以談利益與法律、道德的關(guān)系利益與法律、道德的關(guān)系；還；還可以從可以從既要有法律的底線、也要求道德既要有法律的底線、也要求道德的高度的高度來分析。來分析。第四步選擇合適的結(jié)構(gòu)模式。第四步選擇合適的結(jié)構(gòu)模式。 這種新材料作文，必須要由對材料這種新材料作文，必須要由對材料的敘述分析中，提出觀點，觀點不的敘述分析中，提出觀點，觀點不能剝離原材料，不能憑空出現(xiàn)，觀能剝離原材料，不能憑空出現(xiàn)，觀點要從對材料進行的分析中推演出點要從對材料進行的分析中推演出來?？梢圆捎脕??？梢圆捎谩皵⒆h聯(lián)結(jié)敘議聯(lián)結(jié)”“”“提出提出問題、分析問題、解

21、決問題問題、分析問題、解決問題”“”“現(xiàn)現(xiàn)實性、危害性、可行性、重要性實性、危害性、可行性、重要性”等各種不同的結(jié)構(gòu)模式。等各種不同的結(jié)構(gòu)模式。第五步精心擬題，寫好開頭。第五步精心擬題，寫好開頭。 如如“我心有主我心有主”“”“起推的力量起推的力量”“”“道德的道德的底線底線”“”“稀缺的吆喝聲稀缺的吆喝聲”。片段片段1 起推的力量起推的力量 當(dāng)一整車的貨物散落在路面上時，溫州鹿城周邊當(dāng)一整車的貨物散落在路面上時，溫州鹿城周邊村民一擁而上，奮力哄搶；村民一擁而上，奮力哄搶；而而在不遠處的江蘇劉莊，同在不遠處的江蘇劉莊，同樣的貨車事故發(fā)生，村民們紛紛伸出的，樣的貨車事故發(fā)生，村民們紛紛伸出的，卻

22、卻是援助之手是援助之手。 面對這樣面對這樣截然相反截然相反的情況，我們須得的情況，我們須得探究原因探究原因。 農(nóng)村農(nóng)村法律常識教育的缺失法律常識教育的缺失必然是重要原因，但同為必然是重要原因，但同為農(nóng)民的劉莊村民農(nóng)民的劉莊村民為什么不搶為什么不搶呢？在選擇援助司機的那一呢？在選擇援助司機的那一刻，他們想到的或許不會是非法侵占他人財產(chǎn)的嚴(yán)重后刻，他們想到的或許不會是非法侵占他人財產(chǎn)的嚴(yán)重后果。果。片段片段2 讓我們讓我們在想象中還原當(dāng)時情況在想象中還原當(dāng)時情況：在溫州高速，：在溫州高速，第一個第一個村民發(fā)現(xiàn)了地上白花花的大米，一時間血氣村民發(fā)現(xiàn)了地上白花花的大米，一時間血氣上涌，撲向它們，上涌，

23、撲向它們，其他村民其他村民見此情景，必然無暇多見此情景，必然無暇多想，不甘落后，趕緊能拿多少拿多少。亂局由此而想，不甘落后，趕緊能拿多少拿多少。亂局由此而生。而在劉莊境內(nèi)側(cè)翻的貨車遇到的生。而在劉莊境內(nèi)側(cè)翻的貨車遇到的第一個村民，第一個村民，卻是吆喝了一聲呼喚大家來幫忙卻是吆喝了一聲呼喚大家來幫忙。原本就植根于民。原本就植根于民族心理的道義精神在這一聲吆喝下被喚醒，族心理的道義精神在這一聲吆喝下被喚醒，其他村其他村民不甘落后民不甘落后，奉獻力量。，奉獻力量。 我們不難看出，當(dāng)農(nóng)村群眾我們不難看出，當(dāng)農(nóng)村群眾面對誘惑面對誘惑時，時，最初最初作出反應(yīng)的那個作出反應(yīng)的那個人的行為非常重要。推廣開來，

24、當(dāng)人的行為非常重要。推廣開來，當(dāng)一個群體性行為發(fā)生時，至關(guān)重要的往往是起推的一個群體性行為發(fā)生時，至關(guān)重要的往往是起推的力量。力量。起推的力量起推的力量，就像主要矛盾的主要方面一樣，就像主要矛盾的主要方面一樣，足以決定事物的性質(zhì)，足以決定事物的性質(zhì)，決定行為的指向決定行為的指向。片段片段3 人海中的星星人海中的星星 以前以前我們總是對我們總是對“中國式過馬路中國式過馬路”口誅筆伐，認(rèn)口誅筆伐，認(rèn)為這種集體干壞事的行為實在可惡，破壞了我們大為這種集體干壞事的行為實在可惡，破壞了我們大國形象。國形象。 可可“中國式過馬路中國式過馬路”尚未被清剿干凈，最近尚未被清剿干凈，最近又又出出現(xiàn)了一個新的集體

25、性行為，現(xiàn)了一個新的集體性行為，“中國式搶大米中國式搶大米”。 村民住在公路邊，一見貨車失事有米袋散落路邊村民住在公路邊，一見貨車失事有米袋散落路邊，便仗著人多勢眾，便仗著人多勢眾，理所當(dāng)然理所當(dāng)然的把米袋據(jù)為己有。的把米袋據(jù)為己有。這這實在是實在是不道義的行為，讓可憐的司機雪上加霜。不道義的行為，讓可憐的司機雪上加霜。 是不是人們聚在一起，是不是人們聚在一起，就可以做壞事了呢就可以做壞事了呢？ 過馬路闖紅燈，一個人不行，兩個人不行，十過馬路闖紅燈，一個人不行，兩個人不行，十幾個人就可以在大道上走得頗有氣勢，理直氣壯了幾個人就可以在大道上走得頗有氣勢，理直氣壯了。 村民去搶走，一個人兩個人也是

26、不好意思的，村民去搶走，一個人兩個人也是不好意思的，但大家都在搶，就不差你我這一袋了。但大家都在搶，就不差你我這一袋了。 中國人總是具有中國人總是具有極強的集體意識極強的集體意識。淵源也許在。淵源也許在綿延了數(shù)千年的封建制度與小農(nóng)經(jīng)濟。古代的中國綿延了數(shù)千年的封建制度與小農(nóng)經(jīng)濟。古代的中國農(nóng)民以一家一戶為生產(chǎn)單位耕作工地，可小家庭勢農(nóng)民以一家一戶為生產(chǎn)單位耕作工地，可小家庭勢單力薄，抗風(fēng)險能力極差，所以依賴于強大統(tǒng)一的單力薄，抗風(fēng)險能力極差，所以依賴于強大統(tǒng)一的政府來保護。政府來保護。中國人思想中對集體的依賴倚仗，促中國人思想中對集體的依賴倚仗，促進了集體權(quán)威的出現(xiàn)進了集體權(quán)威的出現(xiàn)。片段片段

27、4 我心有主我心有主 一群孩子在路邊的梨樹下玩耍，玩累了渴了，便有一群孩子在路邊的梨樹下玩耍，玩累了渴了，便有人提議打樹上的梨子吃。眾孩童搶著去打梨子，唯有一人提議打樹上的梨子吃。眾孩童搶著去打梨子，唯有一個孩子站立不動。朋友問他為何不和他們一起吃梨，那個孩子站立不動。朋友問他為何不和他們一起吃梨，那個孩子說：個孩子說： “梨雖無主，我心有主。梨雖無主，我心有主?！?我心有主，這簡簡單單的四個字，穿越時空傳入今我心有主，這簡簡單單的四個字，穿越時空傳入今天我們的耳中，卻仍能夠引起我們深思。地上別人落下天我們的耳中，卻仍能夠引起我們深思。地上別人落下的錢包，你是否會拾起歸還；別人托付給你重要的物

28、件的錢包，你是否會拾起歸還；別人托付給你重要的物件讓你轉(zhuǎn)交，你是否會盡心盡力而不去偷看里面的內(nèi)容；讓你轉(zhuǎn)交，你是否會盡心盡力而不去偷看里面的內(nèi)容；抑或是，他人因意外而散落的貨物，你是否會傾心幫助抑或是，他人因意外而散落的貨物，你是否會傾心幫助而而不是不是“順手牽羊順手牽羊”？無論你會做出何種行為，請都先？無論你會做出何種行為，請都先想想，你的心里是否會有想想，你的心里是否會有“主主”的存在？的存在？對比對比 我心有主我心有主 “梨雖無主，我心有主梨雖無主，我心有主”，許衡面對，許衡面對無主之梨的堅守與氣節(jié)，讓人佩服。而如無主之梨的堅守與氣節(jié)，讓人佩服。而如今卻有人將其拋在一邊，懷著今卻有人將其

29、拋在一邊，懷著“米雖有主米雖有主，我心無主，我心無主”的心態(tài)哄搶的心態(tài)哄搶，足見其素質(zhì)低，足見其素質(zhì)低下，心有私利而無他人。若如此之人遍布下，心有私利而無他人。若如此之人遍布社會，那人人都將處在黑暗之中。所幸黑社會，那人人都將處在黑暗之中。所幸黑暗之中，我們也能見到光明暗之中，我們也能見到光明另一起側(cè)另一起側(cè)翻案，村民們無私看護橘子。翻案，村民們無私看護橘子。我們應(yīng)做后我們應(yīng)做后一種人而非前一種，做到一種人而非前一種，做到“我心有主我心有主”。 我心有主，不因外物而動我心有主，不因外物而動。哄搶案中，被捕侄。哄搶案中，被捕侄嬸發(fā)表嬸發(fā)表“不值錢才搶不值錢才搶”的言論，讀來荒謬可笑。的言論，讀來

30、荒謬可笑。 我心有主，不因他人而動我心有主，不因他人而動。真正的我心有主應(yīng)。真正的我心有主應(yīng)是縱有千萬人哄搶，我心巍然不動的氣節(jié)與操守。是縱有千萬人哄搶，我心巍然不動的氣節(jié)與操守。 我心有主，亦使他心有主。我心有主，亦使他心有主。我心有主，不應(yīng)是我心有主，不應(yīng)是見利時的獨善其身，而應(yīng)帶動他人保持堅守，畢竟見利時的獨善其身，而應(yīng)帶動他人保持堅守，畢竟社會是由千千萬萬個社會是由千千萬萬個“我我”組成，只是一心有主，組成，只是一心有主，難阻時代的衰頹。一如那第二起案中，第一位村民難阻時代的衰頹。一如那第二起案中，第一位村民吆喝的是吆喝的是“幫忙幫忙”而非而非“搶搶”而非沉默。試想如果而非沉默。試想如

31、果他未喚人幫忙，那便會有他未喚人幫忙，那便會有“搶搶”出現(xiàn)的可能，倘若出現(xiàn)的可能，倘若“搶搶”字出現(xiàn)了，那第二起報道豈不就是第一起鬧字出現(xiàn)了，那第二起報道豈不就是第一起鬧劇的一個翻版嗎？劇的一個翻版嗎？我心有主之后，還應(yīng)當(dāng)影響他人我心有主之后，還應(yīng)當(dāng)影響他人，努力地使得世心有主。，努力地使得世心有主。片段片段5 領(lǐng)頭者的力量領(lǐng)頭者的力量 當(dāng)一輛裝滿大米的車發(fā)生事故，周邊村民心生貪念，開當(dāng)一輛裝滿大米的車發(fā)生事故，周邊村民心生貪念，開始哄搶。始哄搶。 而同一年當(dāng)一輛滿載橘子的卡車側(cè)翻，眾人卻伸出援手而同一年當(dāng)一輛滿載橘子的卡車側(cè)翻，眾人卻伸出援手，展現(xiàn)出了人間的愛與正義。，展現(xiàn)出了人間的愛與正義

32、。 同乎同樣的情境，為何群眾的行徑大相徑庭？我想，是同乎同樣的情境，為何群眾的行徑大相徑庭？我想，是因為那一句看似微小的因為那一句看似微小的“大伙幫幫他吧！大伙幫幫他吧！” 正是這一句話，為同樣驚愕的群眾指出一條正確的道路正是這一句話，為同樣驚愕的群眾指出一條正確的道路。這句話里，蘊藏著領(lǐng)頭者的力量。這句話里，蘊藏著領(lǐng)頭者的力量。 總聽見有人說：群眾的力量是偉大的，但在我眼中，總聽見有人說：群眾的力量是偉大的，但在我眼中，“群眾群眾”總與總與“不明真相不明真相”掛鉤。掛鉤?！叭罕娙罕姟钡男纬?，正是源的形成，正是源于一種從眾思想，而同樣是這種思想，使人們罔顧善惡，于一種從眾思想，而同樣是這種思想

33、，使人們罔顧善惡，只逐大流。所以說，群眾的力量大卻易受擺布，只逐大流。所以說，群眾的力量大卻易受擺布，真正強大真正強大的，是領(lǐng)頭者的力量。的，是領(lǐng)頭者的力量。片段片段6 道德的底線道德的底線 管子曰：管子曰：“禮義廉恥，國之四維。禮義廉恥，國之四維?！绷x，道義，是于義，道義，是于他人危難之際伸出援助之手而非趁火打劫；恥，羞恥，他人危難之際伸出援助之手而非趁火打劫；恥，羞恥，是于自己做了不義之事之際還能感到內(nèi)心的不安與羞愧是于自己做了不義之事之際還能感到內(nèi)心的不安與羞愧。 當(dāng)卡車轟然倒下，你是選擇哄搶還是幫忙撿拾貨物，當(dāng)卡車轟然倒下，你是選擇哄搶還是幫忙撿拾貨物，你是被扣留卻因大米不值錢而疑惑還

34、是不計回報，默默你是被扣留卻因大米不值錢而疑惑還是不計回報，默默幫忙守橘子？幫忙守橘子？ 后者遵循道義，是落難的關(guān)懷；前者不義但竟卻不恥后者遵循道義，是落難的關(guān)懷；前者不義但竟卻不恥，這才是令人心痛的啊。因為金額小便認(rèn)為無罪，他們，這才是令人心痛的啊。因為金額小便認(rèn)為無罪，他們并沒有意識到他們的行為連最基本的道義都違背了?？撞]有意識到他們的行為連最基本的道義都違背了?？鬃釉唬鹤釉唬骸安灰陨菩《粸?，不以惡心而為之。不以善小而不為，不以惡心而為之?！彼麄冨e他們錯的是初衷，錯的是為其蠅頭小利而喪失的道義的可悲行的是初衷，錯的是為其蠅頭小利而喪失的道義的可悲行徑啊。徑啊。片段片段7 稀缺的吆喝聲稀

35、缺的吆喝聲 外國人并不喜歡群聚在一起，而中國人生性愛熱鬧外國人并不喜歡群聚在一起，而中國人生性愛熱鬧，中國人圍觀的現(xiàn)場必定有事故，或是里面的人演戲，中國人圍觀的現(xiàn)場必定有事故，或是里面的人演戲，或是外邊的群眾湊戲，或喜或悲，誰也說不準(zhǔn)?；蚴峭膺叺娜罕姕悜?，或喜或悲，誰也說不準(zhǔn)。 近日，溫州貨車發(fā)生事故，近日，溫州貨車發(fā)生事故，30多噸大米遭遇哄搶。多噸大米遭遇哄搶。在被拘留的五人中，有兩嬸侄后悔表示以為一點米不至在被拘留的五人中，有兩嬸侄后悔表示以為一點米不至于構(gòu)成犯罪；江蘇卡車側(cè)翻，于構(gòu)成犯罪；江蘇卡車側(cè)翻，1100箱橘子在當(dāng)?shù)卮迕裣溟僮釉诋?dāng)?shù)卮迕竦膸椭峦旰脽o損，原本的一場圍觀因一聲吆喝而

36、暖人的幫助下完好無損，原本的一場圍觀因一聲吆喝而暖人心脾。心脾。 幾近相同的圍觀為何會有如此大的差別？是兩地居幾近相同的圍觀為何會有如此大的差別？是兩地居民的素質(zhì)差距嗎？是大米的價值更高嗎？都不全是！是民的素質(zhì)差距嗎？是大米的價值更高嗎？都不全是！是那一聲吆喝，將亦邪亦正的群體拉向了正義的一方。然那一聲吆喝，將亦邪亦正的群體拉向了正義的一方。然而，這一聲吆喝實在少見，以至于我們常常聽到十分駭而，這一聲吆喝實在少見，以至于我們常常聽到十分駭人的報道。人的報道。利益之外，原則之內(nèi)利益之外，原則之內(nèi) 1當(dāng)一輛滿載當(dāng)一輛滿載30多噸橘子的卡車遭遇側(cè)翻后多噸橘子的卡車遭遇側(cè)翻后，群眾們紛紛聚集上來，不是

37、為了搶奪那滿地，群眾們紛紛聚集上來，不是為了搶奪那滿地金黃，而是自發(fā)地為受傷的駕駛員將橘子收拾金黃，而是自發(fā)地為受傷的駕駛員將橘子收拾好，并幫著看守卡車，直到救援人員趕來。好，并幫著看守卡車，直到救援人員趕來。 2這真是令人這真是令人心頭一暖心頭一暖的一則新聞。在我們的一則新聞。在我們習(xí)慣看到人們?yōu)橐稽c蠅頭小利不惜違背原則的習(xí)慣看到人們?yōu)橐稽c蠅頭小利不惜違背原則的時候，這幅淳樸的村民彎腰撿拾橘子的畫面竟時候，這幅淳樸的村民彎腰撿拾橘子的畫面竟有春風(fēng)拂面的有春風(fēng)拂面的清新之感清新之感。在我們?yōu)樗麄兊臒嵝?。在我們?yōu)樗麄兊臒嵝呢Q起大拇指豎起大拇指之后，不妨看看它之后，不妨看看它背后的東西背后的東西。

38、 3橘子，尤其是一片混亂之下無人看管橘子，尤其是一片混亂之下無人看管的的橘子橘子，正是，正是利益利益的化身。而我并不認(rèn)為追的化身。而我并不認(rèn)為追求利益的行為有錯，真正有錯的，是將手伸求利益的行為有錯，真正有錯的，是將手伸向不該伸向的利益。什么決定著這條容易被向不該伸向的利益。什么決定著這條容易被不同居心的人反復(fù)咀嚼、把玩的不同居心的人反復(fù)咀嚼、把玩的界線？是原界線？是原則則。只有當(dāng)每個人心中都有神圣不可侵犯的。只有當(dāng)每個人心中都有神圣不可侵犯的原則之時，我們才能被激發(fā)出純粹的熱情。原則之時，我們才能被激發(fā)出純粹的熱情。 4這不可更改的原則絕不是利益大而為這不可更改的原則絕不是利益大而為之，利益

39、小而不為；危害小而為之，危害大之，利益小而不為；危害小而為之，危害大而不為。它是要我們堅定地拒絕不勞而獲，而不為。它是要我們堅定地拒絕不勞而獲，堅定地拒絕本不屬于自己的事物。堅定地拒絕本不屬于自己的事物。1-4段從守護橘子的角度段從守護橘子的角度來分析，先概述事件，然來分析，先概述事件，然后由表及里、由橘子談到后由表及里、由橘子談到利益，接著明確利益該不利益，接著明確利益該不該獲取，從而引出原則。該獲取，從而引出原則。5-6段從搶大米的角度來分析，定向引段從搶大米的角度來分析，定向引述后，歸因到述后，歸因到“內(nèi)心沒有原則內(nèi)心沒有原則”。 5 5我想起一則情景類似的新聞。一輛滿載我想起一則情景類

40、似的新聞。一輛滿載大米的卡車發(fā)生事故后，大批村民涌上前大米的卡車發(fā)生事故后，大批村民涌上前去哄搶。事后被捕的一對嬸侄表示：去哄搶。事后被捕的一對嬸侄表示：“原原以來只是一點米，不值錢，沒想到要被拘以來只是一點米，不值錢，沒想到要被拘留，早知道這樣就不會搶了。留，早知道這樣就不會搶了?！?6 6這便是內(nèi)心沒有原則束縛的真實寫照這便是內(nèi)心沒有原則束縛的真實寫照。7-8段綜合兩則材料而言之，從利益與原則兩個段綜合兩則材料而言之，從利益與原則兩個維度來考量與衡評。闡述了利益之上有原則存在維度來考量與衡評。闡述了利益之上有原則存在，從而極具思辯性地對命題材料涉及的話題進行，從而極具思辯性地對命題材料涉及的話題進行了分析議論。了分析議論。 7前后兩則新聞的強烈反差，我們從中看到的前后兩則新聞的強烈反差，我們從中看到的，除了人性本身的層次性，更該意識到，利益之，除了人性本身的層次性，更該意識到，利益之外，原則之內(nèi)，在這個不大不小的范圍里，我們外，原則之內(nèi)，在這個不大不小的范圍里，我們的人性包羅萬象。的人性包羅萬象。 8我們拋開了利益，于是關(guān)心他利，于是樂于我們拋開了利益，于是關(guān)心他利，于是樂于助人無怨無悔；我們擁有著原則，于是不會不辨助人無怨無悔；我們擁有著原